{"id":13224,"date":"2022-07-26T14:04:06","date_gmt":"2022-07-26T19:04:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/querer-la-voluntad-de-dios-como-una-forma-de-conocer-la-palabra-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:04:06","modified_gmt":"2022-07-26T19:04:06","slug":"querer-la-voluntad-de-dios-como-una-forma-de-conocer-la-palabra-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/querer-la-voluntad-de-dios-como-una-forma-de-conocer-la-palabra-de-cristo\/","title":{"rendered":"Querer la voluntad de Dios como una forma de conocer la Palabra de Cristo"},"content":{"rendered":"
\n

Ya hemos dedicado un serm\u00f3n a este pasaje de la Escritura. As\u00ed que perm\u00edtanme explicarlo hasta que lleguemos a la parte que necesita m\u00e1s atenci\u00f3n, especialmente los vers\u00edculos 17 y 18. El t\u00edtulo de este mensaje est\u00e1 tomado de Juan 7:17: \u201cSi la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabr\u00e1 si la ense\u00f1anza es de Dios.\u201d<\/p>\n

Recuerdo mis d\u00edas en la universidad cuando el vers\u00edculo 17 cay\u00f3 sobre m\u00ed con gran asombro. \u00bfQuerer es el requisito previo para saber? \u00bfEn serio? Pens\u00e9 que ten\u00edas que conocer la verdad de Cristo antes de que pudieras permitirle moldear tu voluntad. \u00bfC\u00f3mo puede Jes\u00fas decir: \u201cAntes de que puedas saber si Cristo es verdadero, tienes que querer la voluntad de Dios\u201d? Hay cosas muy profundas que debemos aprender aqu\u00ed sobre nuestra propia alma, y nuestro saber y nuestro querer y c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed. Hacia all\u00e1 vamos.<\/p>\n

Ni siquiera sus hermanos creyeron<\/h2>\n

Empecemos con los versos 3\u20135:<\/p>\n

Entonces sus hermanos le dijeron: \u201cSal de aqu\u00ed y vete a Judea, para que tus disc\u00edpulos tambi\u00e9n vean las obras que haces. Porque nadie trabaja en secreto si busca ser conocido p\u00fablicamente. Si haces estas cosas, mu\u00e9strate al mundo\u201d. Porque ni aun sus hermanos cre\u00edan en \u00e9l. <\/p>\n

As\u00ed que los hermanos de Jes\u00fas cre\u00edan en \u00e9l como un asombroso obrador de milagros y quer\u00edan que \u00e9l recibiera m\u00e1s atenci\u00f3n de la que estaba recibiendo. As\u00ed que le dicen que suba a Jerusal\u00e9n donde puede llamar m\u00e1s la atenci\u00f3n. Y para nuestro asombro, Juan dice en el vers\u00edculo 5 que le dijeron esto a Jes\u00fas porque no cre\u00edan. \u201cPorque ni aun sus hermanos cre\u00edan en \u00e9l.\u201d Asombroso.<\/p>\n

No conocieron Su coraz\u00f3n<\/h3>\n

As\u00ed que creer en Jes\u00fas por la vida eterna (Juan 3:16; 20:31) es algo diferente a solo creer que \u00e9l puede hacer milagros. Creer en Jes\u00fas para vida eterna significa que vemos a trav\u00e9s de sus obras y sus palabras a la persona que no vino para ser servida sino para servir y dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). Sus hermanos no conoc\u00edan al verdadero Jes\u00fas. Para usar las palabras del vers\u00edculo 24, estaban juzgando \u201cpor las apariencias, y no con juicio recto\u201d. No conoc\u00edan el coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Solo vieron un reflejo de su propio deseo de alabanza humana.<\/p>\n

Amaban la gloria de los hombres, no la gloria de Dios, y entonces vieron la obra de milagros de Jes\u00fas como una forma de obtener m\u00e1s gloria del mundo. Entonces Jes\u00fas les dice en los vers\u00edculos 6\u20137: \u201cMi tiempo a\u00fan no ha llegado, pero vuestro tiempo siempre est\u00e1 aqu\u00ed. El mundo no puede odiaros a vosotros, pero a m\u00ed me odia porque yo doy testimonio de que sus obras son malas.\u201d<\/p>\n

Su camino no es el de ellos<\/h3>\n

Mi tiempo de gloria no es ahora, dice Jes\u00fas. Y no vendr\u00e1 de la manera que crees que vendr\u00e1. Pero tu tiempo para la gloria est\u00e1 aqu\u00ed. Esto es lo que quieres. El mundo no puede odiarte, porque tus deseos de alabanza humana son los mismos que los de ellos. Tu forma de pensar y desear es como la de ellos. Y por eso no pueden odiarte. Me odian. Toda mi forma de pensar y desear y hablar y actuar acusa su propia relaci\u00f3n amorosa con el elogio de los hombres. Pero el tuyo los confirma en ella.<\/p>\n

As\u00ed que suben a Jerusal\u00e9n sin Jes\u00fas, y luego \u00e9l sube en privado, no como ellos quer\u00edan que lo hiciera, lo que significa que su camino no es el camino de ellos. Y luego, cuando pas\u00f3 de la ense\u00f1anza privada a la p\u00fablica (vers\u00edculo 14), las cosas que ense\u00f1\u00f3 trataban sobre este mismo tema de buscar la gloria de los hombres y no amar la gloria de Dios.<\/p>\n

La admiraci\u00f3n antiespiritual de las multitudes<\/h2>\n

Pero hab\u00eda algo sorprendente en su ense\u00f1anza. El vers\u00edculo 15 dice: \u201cLos jud\u00edos . . . se maravill\u00f3, diciendo: ‘\u00bfC\u00f3mo es que \u00e9ste tiene ciencia, si nunca ha estudiado?’\u201d As\u00ed como los hermanos estaban asombrados por los milagros de Jes\u00fas, las multitudes estaban asombradas por la ense\u00f1anza de Jes\u00fas.<\/p>\n

Esto no fue un asombro piadoso. Estaban juzgando por las apariencias, no por el juicio correcto (vers\u00edculo 24). Les asombraba que sonara erudito, erudito, literario, articulado o profundo. Verso 15: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que este hombre tiene sabidur\u00eda, si nunca ha estudiado?\u201d \u00c9l fue impresionante. No fueron tocados espiritualmente sino asombrados acad\u00e9micamente. Todo lo que escucharon fue la superficie de sus palabras.<\/p>\n

Desviando el asombro de uno mismo a Dios<\/h2>\n

Entonces Jes\u00fas hizo lo mismo con esta admiraci\u00f3n no espiritual de sus palabras que hizo con la admiraci\u00f3n no espiritual de sus hermanos por sus milagros: la desvi\u00f3. Verso 16: \u201cEntonces Jes\u00fas les respondi\u00f3: ‘Mi ense\u00f1anza no es m\u00eda, sino del que me envi\u00f3’\u201d. Tom\u00f3 la admiraci\u00f3n dirigida a sus palabras y las se\u00f1al\u00f3 a Dios.<\/p>\n

\u201cLa raz\u00f3n por la cual la ense\u00f1anza de Jes\u00fas es absolutamente asombrosa es que viene de Dios.\u201d <\/p>\n

Por supuesto, podr\u00eda haber dicho: \u201c\u00a1Soy el divino Hijo de Dios, el Verbo eterno encarnado! \u00bfQue esperabas?\u00bb Pero en este punto de su ministerio, est\u00e1 confrontando el orgullo humano y el amor humano por la alabanza, y lo est\u00e1 haciendo modelando lo que es ser verdadera y profundamente humano, no lo que es ser divino. \u00c9l era el Dios-hombre, y hay momentos en el Evangelio de Juan en los que uno es el primero, y momentos en los que el otro es el primero.<\/p>\n

As\u00ed que desv\u00eda su asombro de s\u00ed mismo hacia Dios y dice que la raz\u00f3n por la cual su La ense\u00f1anza es asombrosa es que viene de Dios. Verso 16: \u201cMi ense\u00f1anza no es m\u00eda, sino de aquel que me envi\u00f3.\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos saber si Jes\u00fas es verdadero?<\/h2>\n

Ahora surge la pregunta, y esto es en lo que nos centraremos hoy: \u00bfc\u00f3mo pueden saber si les est\u00e1 diciendo la verdad? \u00bfC\u00f3mo puedes saberlo? \u00bfC\u00f3mo pueden saber si Jes\u00fas es un impostor o si en realidad est\u00e1 hablando en nombre de Dios? \u00bfEs verdadero o falso?<\/p>\n

Y observe que es Jes\u00fas quien plantea la pregunta. Y lo plantea porque est\u00e1 claro que las multitudes jud\u00edas no saben que su ense\u00f1anza viene de Dios. Su pregunta en el vers\u00edculo 15 muestra que no saben. \u201c\u00bfC\u00f3mo es que este hombre tiene sabidur\u00eda, si nunca ha estudiado?\u201d Esa pregunta muestra que ni siquiera est\u00e1n cerca. Primero, porque se est\u00e1n enfocando en el caparaz\u00f3n de su ense\u00f1anza, no en el significado de la misma. \u201c\u00bfC\u00f3mo es que este hombre tiene sabidur\u00eda?\u201d \u00bfA qui\u00e9n le importa si tiene aprendizaje? La pregunta es: \u00bfQu\u00e9 quiere decir, y es verdad? \u201cAprender\u201d es el caparaz\u00f3n\u201d. La verdad es el n\u00facleo.<\/p>\n

La seducci\u00f3n de Shell-Gazing<\/h2>\n

Mucha gente va a escuchar predicadores o cantantes o actores a causa de la concha. \u00bfEres tu uno de ellos? \u201c\u00a1Vaya! \u00a1Este hombre tiene aprendizaje!\u201d O, \u201c\u00a1Tiene apariencia, y qu\u00e9 voz!\u201d. Y, \u00ab\u00a1\u00c9l es tan genial, tan moderno!\u00bb Caparaz\u00f3n. Caparaz\u00f3n. Caparaz\u00f3n. La pregunta es: \u00bfSon verdaderas?<\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas plantea la gran pregunta. Si no haces esta pregunta sobre tus h\u00e9roes, tus estrellas, tu Dios, t\u00fa mismo, siempre ser\u00e1s un observador superficial. Vers\u00edculo 24 de nuevo: \u201cNo juzgu\u00e9is por las apariencias [\u00a1por la concha!], sino juzgad con juicio justo\u201d. Jes\u00fas plantea la gran pregunta: \u00bfC\u00f3mo se forma un juicio correcto? \u00bfC\u00f3mo puedes saberlo? \u00bfC\u00f3mo puedes saber si es verdad? \u00bfC\u00f3mo puedes saber si alguien es verdad?<\/p>\n

Y aqu\u00ed est\u00e1 su asombrosa respuesta. Vers\u00edculo 17: \u201cSi la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabr\u00e1 si la ense\u00f1anza es de Dios o si hablo por mi propia cuenta\u201d. Recuerdo que en alg\u00fan momento del oto\u00f1o de 1967 en Wheaton College me sorprendi\u00f3 que alguien me llamara la atenci\u00f3n: que la voluntad correcta es la base del conocimiento correcto. Parec\u00eda en ese momento hacer la vida m\u00e1s complicada, m\u00e1s misteriosa y ciertamente menos bajo mi control. Menos racionalista. La tarea intelectual de conocer la verdad se convirti\u00f3 repentinamente en una tarea moral y espiritual. Tal vez eso te suceda en este mensaje.<\/p>\n

Jesus Gets Specific<\/h2>\n

Si nos detuvi\u00e9ramos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17 , tendr\u00edamos ante nosotros una verdad general sin especificidades. La verdad general ser\u00eda: discernir\u00e1s que Jes\u00fas es un vocero confiable de Dios cuando tu voluntad sea tan transformada que quieras lo que Dios quiere. Cuando tus deseos son los deseos de Dios. Cuando tu pasi\u00f3n es la pasi\u00f3n de Dios. Cuando tus preferencias son las preferencias de Dios. Entonces tu raz\u00f3n podr\u00e1 ver a Jes\u00fas por lo que realmente es. Cuando su voluntad est\u00e1 sincronizada con la de Dios, su conocimiento estar\u00e1 sincronizado con la verdad.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas no nos deja con el vers\u00edculo 17. Contin\u00faa en el vers\u00edculo 18 y se vuelve espec\u00edfico. \u00c9l tiene en mente al menos un tipo particular de voluntad que tiene que ser transformado si queremos conocerlo por qui\u00e9n es. Verso 18: \u201cEl que habla por su propia cuenta busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envi\u00f3 es verdadero, y en \u00e9l no hay falsedad.\u201d<\/p>\n

Ser Impresionado con Dios<\/h2>\n

Recuerde, cuando las multitudes quedaron impresionadas con el aprendizaje de Jes\u00fas, les dijo en el vers\u00edculo 16: \u201cMi ense\u00f1anza no es m\u00eda, sino del que me envi\u00f3\u201d. En otras palabras, desvi\u00f3 la atenci\u00f3n de la exaltaci\u00f3n propia a la exaltaci\u00f3n de Dios. Si vas a quedar impresionado, qu\u00e9date impresionado con Dios. Mis palabras son suyas.<\/p>\n

Ahora explica en el vers\u00edculo 18 que as\u00ed es como pod\u00e9is saber que \u00e9l es veraz: \u201cEl que busca la gloria del que le envi\u00f3, es veraz, y en \u00e9l hay sin falsedad.\u201d As\u00ed que el vers\u00edculo 17 dice que si tu voluntad es hacer la voluntad de Dios, puedes saber si Jes\u00fas es un verdadero portavoz de Dios. Y el vers\u00edculo 18 dice que la manera de saber si es verdadero es si busca la gloria de Dios sobre todas las cosas.<\/p>\n

Una pasi\u00f3n por la exaltaci\u00f3n de Dios<\/h2>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo se juntan los vers\u00edculos 17 y 18? Vers\u00edculo 17: El querer la voluntad de Dios nos permite saber qui\u00e9n es realmente Jes\u00fas cuando se nos revela. Verso 18: Puedes saber qui\u00e9n es realmente Jes\u00fas porque vive totalmente para la gloria de Dios. La forma en que los junt\u00e9 es as\u00ed: el vers\u00edculo 18 describe espec\u00edficamente el cambio m\u00e1s profundo que tiene que ocurrir en mi voluntad para que pueda ver a Jes\u00fas como verdadero.<\/p>\n

\u201cCuando tu voluntad est\u00e1 en sinton\u00eda con la de Dios, tu conocimiento estar\u00e1 en sinton\u00eda con la verdad.\u201d <\/p>\n

La marca de su verdad es una pasi\u00f3n por la exaltaci\u00f3n de Dios, no la exaltaci\u00f3n propia. \u201cEl que busca la gloria del que lo envi\u00f3 es verdadero\u201d. Para que yo vea eso como una marca de su verdad, mi voluntad tiene que unirse a \u00e9l en eso. Tengo que desear la exaltaci\u00f3n de Dios sobre la exaltaci\u00f3n propia. Y esto no es lo que quiero por naturaleza. Soy como los hermanos de Jes\u00fas y como las multitudes jud\u00edas. Quiero que haga sus milagros de una manera que respalde mi propio amor por la exaltaci\u00f3n propia. Quiero que respalde mi observancia del s\u00e1bado, mi observancia de la ley, de una manera que confirme mi exaltaci\u00f3n propia.<\/p>\n

La gloria de Dios, no la m\u00eda<\/h2>\n

Y si \u00e9l no me respalda en mi voluntad de exaltaci\u00f3n propia, entonces puedo apoyarlo como un hacedor de milagros, o querer matarlo como un quebrantador del s\u00e1bado, pero no lo reconocer\u00e9, no creer\u00e9 en \u00e9l. Mi \u00fanica esperanza de saber es que mi voluntad cambie para estar de acuerdo con la voluntad de Dios, y el vers\u00edculo 18 describe el cambio m\u00e1s profundo que debe suceder. Necesito amar la gloria de Dios m\u00e1s que mi propia gloria. Necesito desear la exaltaci\u00f3n de Dios m\u00e1s que la exaltaci\u00f3n propia.<\/p>\n

Ese es el cambio en mi voluntad que tiene que ocurrir antes de que pueda conocer a Jes\u00fas. Porque si eso no cambia, siempre odiar\u00e9 a Jes\u00fas (como dice el vers\u00edculo 7), o lo admirar\u00e9 por todas las razones equivocadas. Pero no lo conocer\u00e9. Habr\u00e1 un bloqueo muy, muy profundo. Y ese bloqueo no es intelectual, sino volitivo. Por naturaleza, mi voluntad est\u00e1 controlada por el amor a la exaltaci\u00f3n propia, no a la exaltaci\u00f3n de Dios. Mi gloria, no la gloria de Dios, es lo que m\u00e1s deseo. Mientras eso sea cierto, no podr\u00e9 ver a Jes\u00fas por lo que realmente es.<\/p>\n

Voluntades opuestas al Dios de la ley<\/h2>\n

Luego, en los vers\u00edculos 19\u201324, Jes\u00fas confirma a las multitudes que no quieren hacer lo que Dios quiere (vers\u00edculo 17). \u00bfCu\u00e1l es la expresi\u00f3n central de la voluntad de Dios para ellos? La Ley. Pero luego Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 19: \u201c\u00bfNo os ha dado Mois\u00e9s la ley? Sin embargo, ninguno de vosotros guarda la ley. Es por eso que no pueden conocer a Jes\u00fas. Sus voluntades est\u00e1n en contra de la ley de su Padre (ver Romanos 8:7\u20138).<\/p>\n

Y la evidencia que Jes\u00fas da de esto es que (1) quieren matarlo. Verso 19: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 buscan matarme?\u201d Y (2) est\u00e1n enojados porque all\u00e1 en el cap\u00edtulo 5 san\u00f3 a un hombre en s\u00e1bado. Vers\u00edculo 23: \u201c\u00bfEst\u00e1n enojados conmigo porque en s\u00e1bado san\u00e9 todo el cuerpo de un hombre?\u201d \u00bfPor qu\u00e9, les pregunta Jes\u00fas, ustedes aprobar\u00edan circuncidar a un hombre en s\u00e1bado para guardar la ley (vers\u00edculo 22), pero desaprobar\u00edan que sanara todo el cuerpo de un hombre en s\u00e1bado (vers\u00edculo 23)?<\/p>\n

Hasta que tu voluntad est\u00e9 en sinton\u00eda con la de Dios<\/h2>\n

La respuesta de Jes\u00fas es esta: Yo’ Les dir\u00e9 por qu\u00e9: porque lo que yo defiendo est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la ley, y es profundamente ofensivo para ustedes, a saber, que los seres humanos existen para la gloria de Dios, y deben tener voluntades que amen vivir para la gloria de Dios. Dios. Y hab\u00e9is hecho de la ley misma un servidor de vuestra propia exaltaci\u00f3n, no un medio para la exaltaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Y toda mi vida, dice Jes\u00fas, contradice esa manera de querer. Por eso no puedes conocerme. No puedes conocerme hasta que tu voluntad sea hacer la voluntad de Dios, hacer lo que la ley demanda m\u00e1s profundamente, es decir, atesorar (\u00a1amar!) la gloria de Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas, y a tu pr\u00f3jimo paral\u00edtico como a ti mismo.<\/p>\n

M\u00e1s de \u00c9l<\/h2>\n

Esto me trae a cuatro aplicaciones finales para nosotros:<\/p>\n

1. Obstrucci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/h3>\n

Date cuenta de que la obstrucci\u00f3n m\u00e1s profunda para conocer la verdad de Jes\u00fas es una obstrucci\u00f3n del coraz\u00f3n, no una obstrucci\u00f3n de la cabeza.<\/p>\n

Es un problema con nuestra voluntad, no primero un problema con nuestra raz\u00f3n. Nuestro amor natural por la gloria humana hace imposible conocer y seguir a una persona cuya vida entera est\u00e1 empe\u00f1ada en vaciarse de s\u00ed mismo para glorificar a su Padre y salvar a los pecadores. Para conocerlo por qui\u00e9n es, debemos ser cambiados, no solo en nuestras ideas, sino tambi\u00e9n en nuestras voluntades.<\/p>\n

Por eso el Evangelio de Juan pone un \u00e9nfasis tan claro en la necesidad de nacer de nuevo. . Necesitamos desear la exaltaci\u00f3n de Dios m\u00e1s que la exaltaci\u00f3n propia. Necesitamos amar el engrandecer a Dios m\u00e1s de lo que amamos a las personas que enaltecen a nosotros. Oponerse a esto es el mayor obst\u00e1culo para conocer a Jes\u00fas.<\/p>\n

2. Ore por santificaci\u00f3n<\/h3>\n

Por lo tanto, ore para que Dios haga que su nombre sea santificado, glorificado, atesorado, en su coraz\u00f3n sobre todas las cosas, para que sus ojos est\u00e9n abiertos a qui\u00e9n es \u00e9l realmente.<\/p>\n

Si te sientes deficiente en la exaltaci\u00f3n de Dios, p\u00eddele que te cambie. \u00bfNo es eso lo que nos ense\u00f1\u00f3 a orar todos los d\u00edas con las palabras: \u201cPadre nuestro, santificado en tu nombre\u201d? Oren por una voluntad cada vez m\u00e1s apasionada por la gloria de Dios. Y cada vez menos adicto a los tuyos.<\/p>\n

3. Gusto espiritual<\/h3>\n

Esfu\u00e9rzate por aumentar tu gusto espiritual por la gloria de Dios como tu placer favorito.<\/p>\n

Si quisieras aumentar tu amor por la gloria de la m\u00fasica cl\u00e1sica, la estudiar\u00edas y pasa tiempo hablando con personas que lo aman, y escuchar\u00edas y escuchar\u00edas y escuchar\u00edas.<\/p>\n

\u201cNo puedes conocer a Jes\u00fas hasta que tu voluntad sea hacer la voluntad de Dios\u201d. <\/p>\n

Si quisieras desarrollar un amor por la gloria de las artes visuales, las estudiar\u00edas, ir\u00edas a museos y pasar\u00edas tiempo con quienes las aman, y mirar\u00edas, mirar\u00edas y mirar\u00edas.<\/p>\n

Si quisieras desarrollar un amor por la gloria de los cielos arriba, comprar\u00edas un telescopio y leer\u00edas astronom\u00eda y pasar\u00edas tiempo con personas que aman las estrellas, y noche tras noche mirar\u00edas y mirar\u00edas y mirar\u00edas.<\/p>\n

Y si quieres amar la gloria de Dios por encima de todas las otras glorias, entonces estudiar\u00e1s a Dios y pasar\u00e1s tiempo con los amantes de Dios, y escuchar\u00e1s a Dios y mirar\u00e1s a Dios y mirar\u00e1s y mirar\u00e1s y mirar\u00e1s al revelaci\u00f3n de la gloria de Dios, especialmente en Jes\u00fas.<\/p>\n

4. Con\u00f3zcalo<\/h3>\n

Finalmente, sepa que Jes\u00fas es verdadero.<\/p>\n

Jes\u00fas no habla simplemente de s\u00ed mismo. \u00c9l habla por Dios. Cuando dice: \u201cAntes que Abraham fuera, yo soy\u201d, da un testimonio verdadero de que \u00e9l es la Palabra y estaba con Dios desde el principio y era Dios. Y cuando dice: \u201cEl buen pastor da su vida por las ovejas\u201d (Juan 10:11), y \u201cAl que a m\u00ed viene, no lo echo fuera\u201d (Juan 6:37), es cierto. Y puedes confiar en \u00e9l. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya hemos dedicado un serm\u00f3n a este pasaje de la Escritura. As\u00ed que perm\u00edtanme explicarlo hasta que lleguemos a la parte que necesita m\u00e1s atenci\u00f3n, especialmente los vers\u00edculos 17 y 18. El t\u00edtulo de este mensaje est\u00e1 tomado de Juan 7:17: \u201cSi la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabr\u00e1 si la … Continuar leyendo \u00abQuerer la voluntad de Dios como una forma de conocer la Palabra de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13224"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13224\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}