{"id":13235,"date":"2022-07-26T14:04:28","date_gmt":"2022-07-26T19:04:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dando-a-conocer-la-multiforme-sabiduria-de-dios-a-traves-de-la-prision-y-la-oracion\/"},"modified":"2022-07-26T14:04:28","modified_gmt":"2022-07-26T19:04:28","slug":"dando-a-conocer-la-multiforme-sabiduria-de-dios-a-traves-de-la-prision-y-la-oracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dando-a-conocer-la-multiforme-sabiduria-de-dios-a-traves-de-la-prision-y-la-oracion\/","title":{"rendered":"Dando a conocer la multiforme sabidur\u00eda de Dios a trav\u00e9s de la prisi\u00f3n y&nbsp;la oraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Exposici\u00f3n de Efesios 3:1-21<\/p>\n<p>I&rsquo; Voy a predicarles este mensaje dos veces. La primera vez ser\u00e1 de unos ocho minutos y le dar\u00e1 una <em>panorama general<\/em> de hacia d\u00f3nde nos dirigimos. La segunda vez ser\u00e1 de unos quince minutos, y nos centraremos en <em>tres escenas de este panorama general<\/em> y sacaremos implicaciones para nuestro momento en la historia.<\/p>\n<p>Primero, la escena de ocho minutos serm\u00f3n: el panorama general. Hay tres escenas en esta imagen.<\/p>\n<p><strong>Escena 1<\/strong>:<strong> El gran prop\u00f3sito soberano y c\u00f3smico de Dios es dar a conocer la gloria de su sabidur\u00eda a los poderes demon\u00edacos. del universo (vers\u00edculos 8&ndash;10).<\/strong> &nbsp;<\/p>\n<p>Mira los vers\u00edculos 8&ndash;10 conmigo:<\/p>\n<p>A m\u00ed, aunque soy el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, fue dada esta gracia, de predicar a los gentiles <em>[las naciones]<\/em> las inescrutables riquezas de Cristo <em>[eso&rsquo;es lo que predicaba Pablo, las inescrutables riquezas de la gloria de Cristo. Eso es lo primero que le dieron a hacer. La segunda es esta&hellip;]<\/em>,<\/p>\n<p>9 y aclarar a todos cu\u00e1l es el designio del misterio escondido desde los siglos en Dios que cre\u00f3 todas las cosas <em>[esas dos cosas Dios dio a Pablo por hacer: predicar las inescrutables riquezas de Cristo, y dar a conocer el misterioso plan de Dios escondido desde los siglos. \u00bfAhora por qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l fue el gran prop\u00f3sito c\u00f3smico de Dios en esto?]<\/em>,<\/p>\n<p>10 <em>para que<\/em> a trav\u00e9s de la iglesia la multiforme sabidur\u00eda de Dios ahora se d\u00e9 a conocer a los gobernantes y autoridades en los lugares celestiales. <em>[Y sabemos por Efesios 6:12 que estos &ldquo;principados y autoridades&rdquo; son poderes demon\u00edacos. No luchamos contra sangre y carne, sino contra \u00abpr\u00edncipes y autoridades\u00bb; es decir, luchamos contra el diablo y sus mensajeros]<\/em>.<\/p>\n<p>Esa es la escena n\u00famero uno: El prop\u00f3sito c\u00f3smico de Dios para hacer decir a todo el universo: <em>\u00a1Dios es infinitamente sabio!<\/em> La predicaci\u00f3n de las inescrutables riquezas de Cristo y la revelaci\u00f3n del misterioso plan de Dios tienen este \u00faltimo prop\u00f3sito: <em>dar a conocer la gloria de su sabidur\u00eda a los poderes demon\u00edacos del universo. <\/em><\/p>\n<p>Dios no es una deidad tribal. Sus prop\u00f3sitos abarcan todo el universo. Si hubiera habido humanos en otros planetas en otras galaxias, habr\u00edan sido invitados a Lausana. No somos simplemente un congreso mundial sobre la evangelizaci\u00f3n <em>mundial<\/em>. Somos un congreso mundial sobre la manifestaci\u00f3n c\u00f3smica de la gloria de la sabidur\u00eda del Creador del universo.<\/p>\n<p><strong>Escena 2:<\/strong> <strong>Dios ha elegido que algunos de sus siervos ser encarcelado y sufrir como una forma de lograr el prop\u00f3sito c\u00f3smico de Dios de manifestar su sabidur\u00eda (vers\u00edculos 1, 13)<\/strong>&nbsp;<\/p>\n<p>Observe los vers\u00edculos 1 y 13:<\/p>\n<p>Vers\u00edculo 1: \u00abPor esta raz\u00f3n yo, Pablo, prisionero por Cristo Jes\u00fas <em>por vosotros los gentiles<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>Vers\u00edculo 13: \u00abAs\u00ed que os pido que no desanimarme por lo que sufro <em>por vosotros<\/em>, <em>que es vuestra gloria<\/em>.\u201d<\/p>\n<p>Observa, Pablo no menciona sus sufrimientos para tener piedad . Los menciona porque quiere que la iglesia sepa que <em>esta es su gloria<\/em>. \u00bfVes eso al final del vers\u00edculo 13? &ldquo;Sufro por vosotros, lo cual es vuestra gloria<\/em>.&rdquo;<\/p>\n<p>En otras palabras, el dise\u00f1o de Dios es que su iglesia sea atra\u00edda a la gloria de lo inescrutable. riquezas de Cristo a trav\u00e9s de los sufrimientos de sus misioneros y de sus ministros. Nuestros sufrimientos son su gloria. Se hacen gloriosos a trav\u00e9s de nuestros sufrimientos.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 Dios glorificar\u00eda a su iglesia de esta manera?<\/p>\n<p>Porque \u00c9l es infinita y gloriosamente sabio. Y quiere que todo el cielo y el infierno vean esto a trav\u00e9s de su iglesia.<\/p>\n<p><strong>Escena 3: Dios ha elegido que el poder sobrenatural requerido para ver la gloria de su sabidur\u00eda, y sufrir por su nombre , ven a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n ferviente. (vv. 14-21)<\/strong><\/p>\n<p>Todos los vers\u00edculos 14 a 21 son la oraci\u00f3n de Pablo de que lo que est\u00e1 predicando suceda de hecho. Note la conexi\u00f3n entre el vers\u00edculo 14 y todo lo que ha pasado antes.<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li>Pablo quiere que veamos y disfrutemos las inescrutables riquezas de Cristo (v. 8). <\/li>\n<li>Pablo quiere que entendamos y abracemos el misterio escondido por los siglos (v. 9). <\/li>\n<li>Pablo quiere que seamos parte de la revelaci\u00f3n de la gloria de la sabidur\u00eda de Dios a los poderes de las tinieblas (v. 10). <\/li>\n<li>Y Pablo quiere que su propio sufrimiento sea nuestra gloria (v. 13).<\/li>\n<\/ul>\n<p>As\u00ed dice en el vers\u00edculo 14: &ldquo;<em>Por esta raz\u00f3n<\/em> Doblo mis rodillas ante el Padre.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Porque&nbsp;<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li>ning\u00fan ser humano puede ver las riquezas de Cristo, la anchura, la longitud, la altura y la profundidad de todo, <\/li>\n<li>ning\u00fan ser humano puede abraza el misterio de los siglos, <\/li>\n<li>nadie puede revelar la gloria de la sabidur\u00eda de Dios,<\/li>\n<li>nadie puede ser transformado de un grado de gloria a otro a trav\u00e9s del sufrimiento,<\/li>\n<\/ul>\n<p>sin poder omnipotente, divino y sobrenatural.<\/p>\n<p>Y Dios ha elegido dar ese poder a su iglesia a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ese es el final del serm\u00f3n corto: el panorama general con sus tres escenas. Ahora nos enfocamos en estas tres escenas nuevamente y sacamos algunas implicaciones.<\/p>\n<p>* * *<\/p>\n<p><strong>Escena 1<\/strong><\/p>\n<p>Tiene estos tres partes:<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li>la demostraci\u00f3n de la <em>sabidur\u00eda de Dios <\/em>a las potestades de las tinieblas (v. 10); <\/li>\n<li>la predicaci\u00f3n de las inescrutables <em>riquezas de Cristo<\/em> (v. 8); <\/li>\n<li>la revelaci\u00f3n del <em>misterio<\/em> escondido para&nbsp; en Dios (v. 9).&nbsp;&nbsp; <\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00bfC\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed?<\/p>\n<p>As\u00ed. Observe cu\u00e1l es el <em>misterio<\/em>. Se define en el vers\u00edculo 6: \u00abEste misterio es que los gentiles [<em>las naciones, que somos la mayor\u00eda de nosotros aqu\u00ed<\/em>] son coherederos, miembros del mismo cuerpo, y participantes de la promesa\u00bb. en Cristo Jes\u00fas por medio del evangelio.\u201d<\/p>\n<p>El misterio es que los gentiles\u2014toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u2014ahora ser\u00e1n incluidos en todas las promesas de Dios hechas a Israel. Es por eso que el vers\u00edculo 8 dice que Pablo predica a los gentiles\u2014<em>a las naciones<\/em>\u2014las inescrutables riquezas de Cristo, el Mes\u00edas. Todas las promesas de Dios hechas en el Antiguo Testamento pertenecen ahora al Mes\u00edas Jes\u00fas y a su pueblo (2 Corintios 1:20).<\/p>\n<p>As\u00ed que ahora hemos conectado dos partes de la <em>escena uno<\/em>: el misterio escondido por siglos es que todos los pueblos del mundo ser\u00e1n incluidos en las inescrutables riquezas del Mes\u00edas.<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li>Dios les dar\u00e1 vida. <\/li>\n<li>\u00c9l los llevar\u00e1 a la fe. <\/li>\n<li>\u00c9l perdonar\u00e1 sus pecados. <\/li>\n<li>\u00c9l los declarar\u00e1 justos delante de sus ojos. <\/li>\n<li>\u00c9l les dar\u00e1 su Esp\u00edritu. <\/li>\n<li>Los santificar\u00e1. <\/li>\n<li>\u00c9l los resucitar\u00e1 de entre los muertos. <\/li>\n<li>\u00c9l reinar\u00e1 sobre ellos con justicia. <\/li>\n<li>\u00c9l desterrar\u00e1 todo mal y sufrimiento del mundo. <\/li>\n<li>Y los har\u00e1 eternamente felices con \u00e9l en el cielo nuevo y en la tierra nueva. <\/li>\n<\/ul>\n<p>Entonces, si el misterio es la inclusi\u00f3n de las naciones en las inescrutables riquezas del Mes\u00edas, entonces, \u00bfc\u00f3mo se relaciona esto con la manifestaci\u00f3n de la sabidur\u00eda de Dios?<\/p>\n<p> La respuesta est\u00e1 contenida en la \u00faltima frase del vers\u00edculo 6. Este misterio, esta inclusi\u00f3n de las naciones en las inescrutables riquezas del Mes\u00edas, es \u00aba trav\u00e9s del evangelio\u00bb.<\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 es el evangelio? La definici\u00f3n m\u00e1s clara de Pablo es as\u00ed:<\/p>\n<p>Ahora les recordar\u00eda el evangelio. . . que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:1-4).<\/p>\n<p>As\u00ed que nosotros los gentiles est\u00e1n incluidos en las riquezas del Mes\u00edas porque muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li>\u00c9l carg\u00f3 con nuestros pecados. <\/li>\n<li>\u00c9l complet\u00f3 nuestra justicia. <\/li>\n<li>\u00c9l conquist\u00f3 nuestra muerte y el infierno y el diablo. <\/li>\n<\/ul>\n<p>Como dice Efesios 2:16, \u00c9l nos reconcili\u00f3 con Dios por medio de su cruz.<\/p>\n<p>Ahora, en la mente de Pablo, \u00bfc\u00f3mo se relaciona la cruz con <em>la sabidur\u00eda de Dios<\/em>? La respuesta contundente se encuentra en 1 Corintios 1:22-24:<\/p>\n<p>Los jud\u00edos exigen se\u00f1ales y los griegos buscan <em>sabidur\u00eda<\/em>, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado,&nbsp; tropezadero para los jud\u00edos, y locura para los gentiles; mas para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y <em>sabidur\u00eda de Dios. <\/em><\/p>\n<p>La crucifixi\u00f3n no es la sabidur\u00eda del mundo. No es el poder del mundo. Es necedad y debilidad para el mundo. Pero es el poder de Dios. Y es la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n<p>Cuando el Mes\u00edas muere en la cruz para crear la iglesia de todas las naciones del mundo, la multiforme sabidur\u00eda de Dios brilla m\u00e1s intensamente en ese mismo Mes\u00edas crucificado&mdash;&amp;ldquo ;Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios.\u201d<\/p>\n<p>Pero aqu\u00ed hay algo asombroso. Los gobernantes y las autoridades no solo ven la sabidur\u00eda de Dios en la cruz. Lo ven en lo que <em>cre\u00f3 la cruz<\/em>, es decir, la iglesia, de cada pueblo, tribu y naci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfPuedes ver eso al comienzo del vers\u00edculo 10? &ldquo;<em>A trav\u00e9s de la iglesia<\/em>, los gobernantes y autoridades en los lugares celestiales puedan ahora conocer la multiforme sabidur\u00eda de Dios&rdquo;. No hay nada m\u00e1s grande que pueda decirse de la iglesia global de Cristo que Cristo muri\u00f3 para que ella fuera la manifestaci\u00f3n de la sabidur\u00eda infinita de Dios.<\/p>\n<p>As\u00ed que la escena n\u00famero uno es la inclusi\u00f3n de la Naciones gentiles en las inescrutables riquezas del Mes\u00edas a trav\u00e9s del evangelio de Cristo crucificado en nuestro lugar. Y esa crucifixi\u00f3n es la sabidur\u00eda de Dios mostrada en la creaci\u00f3n de un pueblo redimido de cada tribu, lengua y naci\u00f3n. Un d\u00eda todos los gobernantes, todas las autoridades, todos los demonios y el mismo Satan\u00e1s, al ser arrojados al lago de fuego, se ver\u00e1n obligados a decir: Dios es infinitamente sabio.<\/p>\n<p>Antes de pasar a la escena dos, hay es otra implicaci\u00f3n que este congreso necesita sacar. \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que ser crucificado el Hijo de Dios para que el pueblo jud\u00edo y las naciones fueran incluidos en las inescrutables riquezas de Cristo?<\/p>\n<p>Una respuesta indispensable se encuentra en una peque\u00f1a frase en Efesios 2:3 :<\/p>\n<p>Todos nosotros vivimos en otro tiempo entre los hijos de la desobediencia en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza <em> hijos de ira<\/em>, como el resto de la humanidad.<\/p>\n<p>Toda la humanidad, dice Pablo, son &ldquo;hijos de ira&rdquo; aparte de la fe en Cristo. Debido a nuestra naturaleza rebelde y pecaminosa, estamos bajo la ira de Dios. Por eso Cristo tuvo que morir. No solo porque \u00e9ramos pecadores, sino porque \u00e9l es santo. Su justicia infinita exig\u00eda que castigara a los pecadores.<\/p>\n<p>Si Dios no hubiera puesto a Cristo para llevar su propia ira, si Cristo no se hubiera hecho maldici\u00f3n por nosotros, como dice G\u00e1latas 3:13, entonces todas las naciones y todos los jud\u00edos habr\u00edan perecido bajo la ira de Dios y entrar\u00edan en el sufrimiento eterno en el infierno, como dijo Jes\u00fas en Mateo 25:46.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n por la que extraigo esta implicaci\u00f3n de la cruz es para mantenernos unidos en este congreso y en la iglesia de Cristo son dos verdades que a menudo se sienten contradictorias, pero no tienen por qu\u00e9 estarlo.<\/p>\n<p>Una verdad es que cuando el evangelio se arraiga en nuestras almas, nos impulsa hacia el alivio de todo sufrimiento injusto en esta era. \u00a1Eso es lo que hace el amor!<\/p>\n<p>La otra verdad es que cuando el evangelio echa ra\u00edces en nuestras almas nos despierta a la horrible realidad del sufrimiento eterno en el infierno, bajo la ira de un Dios justo y omnipotente. Y nos impulsa a rescatar a los que perecen, ya advertir a la gente para que huya de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1:10).<\/p>\n<p>Os ruego. No elijas entre esas dos verdades. Abr\u00e1zalos a ambos. No significa que todos pasemos nuestro tiempo de la misma manera. Dios no lo quiera. Pero significa que dejemos que la Biblia defina la realidad y defina el amor.<\/p>\n<p>\u00bfPodr\u00eda Lausana decir, podr\u00eda decir la iglesia evang\u00e9lica, <em>a los cristianos nos preocupamos por todo sufrimiento, especialmente el sufrimiento eterno<\/em>? Espero que podamos decir eso. Pero si nos resistimos a decir &ldquo;especialmente el sufrimiento eterno&rdquo; o si nos resistimos a decir \u00abnos preocupamos por todos los sufrimientos de esta \u00e9poca\u00bb, entonces o tenemos una visi\u00f3n defectuosa del infierno o un coraz\u00f3n defectuoso.<\/p>\n<p>Rezo para que Lausana no tenga ninguna de las dos cosas.<\/p>\n<p><strong>Escenas 2 y 3: Dios designa <em>sufrimiento <\/em> y la <em>oraci\u00f3n<\/em> como un medio para reunir a las naciones en las inescrutables riquezas de Cristo para la gloria de su infinita sabidur\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>Verso 13: &ldquo; Por eso os pido que no os desanim\u00e9is por lo que padezco por vosotros, que es vuestra gloria.\u201d<\/p>\n<p>Cuando Pablo estaba dispuesto a ir a la c\u00e1rcel por causa de Cristo, mostr\u00f3 a las naciones que Cristo es m\u00e1s preciosa que la libertad. Cuando estuvo dispuesto a sufrir por Cristo, mostr\u00f3 a las naciones que Cristo es m\u00e1s precioso que el consuelo, la seguridad y la prosperidad.<\/p>\n<p>En otras palabras, el valor infinito de las inescrutables riquezas de Cristo brilla intensamente no en Pablo&amp;rsquo ;s prosperidad, sino en su encarcelamiento. Con su sufrimiento atrae a las naciones a la gloria de Cristo y muestra la sabidur\u00eda de la cruz.<\/p>\n<p>Pero nadie elige la c\u00e1rcel,<\/p>\n<ul type=\"disc\">\n<li>nadie se aparta de la prosperidad, <\/li>\n<li>nadie ve la anchura, la longitud, la altura y la profundidad del amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, <\/li>\n<li>nadie est\u00e1 lleno de toda la plenitud de Dios,<\/li>\n<li>Nadie dice: &ldquo;Todo lo estimo como p\u00e9rdida por causa de Cristo&rdquo;<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;sin que entre en sus vidas un poder sobrenatural y omnipotente.<\/p>\n<p>\u00bfY c\u00f3mo viene? Pablo nos muestra que viene por la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de las personas del mundo donde la iglesia a\u00fan no est\u00e1 plantada, no quieren que vengamos y llevemos el evangelio. Pero perecer\u00e1n si el evangelio no les alcanza. Si, por causa de Cristo, estamos dispuestos a ir, y Cristo nos ordena que vayamos, entonces <em>sufriremos<\/em>. Y si nuestro sufrimiento ha de ser la gloria del mundo, entonces debemos orar.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">As\u00ed que a ti, oh Se\u00f1or, que puedes hacer cosas mucho m\u00e1s abundantemente <br \/> que todo lo que pedimos o entendemos, <br \/> seg\u00fan el poder que obra en nosotros, <br \/> a vosotros sea la gloria en la iglesia <br \/> y en Cristo Jes\u00fas <br \/> en todo generaciones, <br \/> por los siglos de los siglos. <br \/> Am\u00e9n.<br \/> (Efesios 3:20-21)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Exposici\u00f3n de Efesios 3:1-21 I&rsquo; Voy a predicarles este mensaje dos veces. La primera vez ser\u00e1 de unos ocho minutos y le dar\u00e1 una panorama general de hacia d\u00f3nde nos dirigimos. La segunda vez ser\u00e1 de unos quince minutos, y nos centraremos en tres escenas de este panorama general y sacaremos implicaciones para nuestro &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dando-a-conocer-la-multiforme-sabiduria-de-dios-a-traves-de-la-prision-y-la-oracion\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abDando a conocer la multiforme sabidur\u00eda de Dios a trav\u00e9s de la prisi\u00f3n y&nbsp;la oraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13235\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}