{"id":13254,"date":"2022-07-26T14:05:04","date_gmt":"2022-07-26T19:05:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-cristo-en-el-sufrimiento\/"},"modified":"2022-07-26T14:05:04","modified_gmt":"2022-07-26T19:05:04","slug":"la-supremacia-de-cristo-en-el-sufrimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-cristo-en-el-sufrimiento\/","title":{"rendered":"La supremac\u00eda de Cristo en el sufrimiento"},"content":{"rendered":"
\n

Tenemos un gran evangelio y un gran amigo y un gran Salvador, y quiero hablar sobre el sufrimiento. Pero antes de hacerlo, estaba reflexionando sobre el avi\u00f3n que sale en el contexto en el que pondr\u00e9 esto, y es algo as\u00ed. Cuanto m\u00e1s envejezco, m\u00e1s siento la necesidad de tener un significado final simple, no f\u00e1cil, pero \u00fanico, decisivo y claro para todo lo que hago. Pongo la palabra simple sobre eso no porque sea lo opuesto a dif\u00edcil, porque es dif\u00edcil vivir la vida, sino porque es lo opuesto a complejo. Sin embargo, s\u00e9 que la vida es compleja y la teolog\u00eda es compleja. De lo que voy a hablar esta noche tiene ra\u00edces complejas. Sin embargo, cuanto m\u00e1s envejezco, m\u00e1s anhelo la sencillez: sencillez en la vida, sencillez en las relaciones y sencillez en las convicciones. <\/p>\n

Porque no creo que, a medida que tu mente madure y finalmente se debilite (ya sabes, a medida que pasamos de una ni\u00f1ez a otra), no ser\u00e1s capaz de aferrarte a mucha complejidad al final. Una vez m\u00e1s, tengo que tener algunas cosas que sean s\u00f3lidas como una roca y simples en el sentido de \u00fanicas, claras, decisivas, definitivas. Podr\u00edas tomarlos y nunca dejarlos ir. Tienen que serlo. Tienen que estar muy seguros. <\/p>\n

Las \u00faltimas verdades pueden ser claras<\/h2>\n

Algunos de ustedes se alejar\u00e1n de este mensaje y decir: \u00abEso fue complejo\u00bb. Pero me refiero a trabajar a trav\u00e9s de \u00e9l hacia el otro lado de la simplicidad. Creo que cuando eres joven, miras la complejidad como una telara\u00f1a muy ornamentada. Es simplemente hermoso. Es simplemente magn\u00edfico, y quieres estudiarlo. Se siente como un desaf\u00edo cuando eres joven. Desea rastrear cada una de esas fibras y ver c\u00f3mo se construye, y eso es cierto. La teolog\u00eda es as\u00ed, y Dios, en cierto sentido, es as\u00ed. Es algo hermoso, pero a medida que envejeces, tambi\u00e9n tienes suficientes experiencias para saber que es complicado y peligroso.<\/p>\n

Puedes quedarte tan atrapado en la complejidad que de repente te das cuenta: \u00abQuiz\u00e1s nunca salir de esta cosa\u201d, y puede entrar en p\u00e1nico y pensar: \u201c\u00bfAlgo volver\u00e1 a estar claro alguna vez? \u00bfVolver\u00e1 algo a ser simple, claro, s\u00f3lido y seguro? Cuando pienso en cinco problemas con todo lo que pienso, y luego cinco sobre esos y cinco sobre esos, y muy pronto, esto ya no es bonito. Esto es una telara\u00f1a y estoy atrapado. A medida que envejeces, la complejidad tiene esa dimensi\u00f3n porque has sentido que tus manos se detienen antes. Te retiras y dices: \u201cNo quiero quedar atrapado. No quiero quedarme paralizado. No quiero arruinarme por ser absorbido por las complejidades de la vida, las relaciones, la iglesia o la teolog\u00eda\u201d. Tengo que mantener mi orientaci\u00f3n y mi cerebro simplemente no puede vivir para siempre en complejidades cada vez m\u00e1s profundas y cada vez m\u00e1s divididas. Simplemente, la vida se vuelve invivible, y te vuelves loco si no te abres camino a trav\u00e9s de una y otra vez hacia algunas grandes verdades s\u00f3lidas, claras, decisivas, \u00fanicas y definitivas.<\/p>\n

Mi fin \u00faltimo: Hacer que Cristo sea magnifico<\/h2>\n

Entonces, d\u00e9jame decirte cu\u00e1l es el m\u00edo porque hay uno, y es el de Paul. Me imagino que es un buen lugar para estar. Pablo est\u00e1 escribiendo en Filipenses, y \u00e9l est\u00e1 en prisi\u00f3n, y dice: \u00abQuiero que sepan que todo esto est\u00e1 trabajando en conjunto para el avance del evangelio\u00bb. (Filipenses 1:12) \u00bfRecuerdas esa parte? \u201cY la raz\u00f3n es porque toda la guardia imperial sabe que mi encarcelamiento aqu\u00ed es por Cristo, as\u00ed que estoy en prisi\u00f3n, y oh, est\u00e1 resultando para bien\u201d. (Filipenses 1:13)<\/p>\n

Luego dice: \u201cTodos los hermanos han cobrado m\u00e1s confianza y predican el evangelio\u201d. (Filipenses 1:14) \u00a1S\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 manera de ir a la c\u00e1rcel! Dios est\u00e1 a cargo. \u00c9l est\u00e1 tratando de animar a esta iglesia con, \u201cNo se preocupen. Estoy en la c\u00e1rcel, pero la palabra no est\u00e1 ligada\u201d. Luego dice: \u201cAun los hermanos que predican por envidia, contienda y rivalidad, por lo menos se les predica a Cristo\u201d, y se regocija, y luego dice: \u201cY s\u00ed, me regocijar\u00e9, porque estoy seguro de que esto todo va a funcionar para mi liberaci\u00f3n y mi salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de sus oraciones\u201d. Luego dice esto: \u201cComo es mi anhelo, que en nada ser\u00e9 avergonzado, sino que ahora, como siempre, Cristo ser\u00e1 magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte\u201d. Creo que esa es su carta y la m\u00eda. Quiero que todo, ya sea que viva, que muera, haga una sola cosa: que Cristo se vea magn\u00edfico, que Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte.<\/p>\n

Porque para m\u00ed, para vivir es Cristo y morir es ganancia. Si debo permanecer en la carne, eso significa una labor fruct\u00edfera para m\u00ed. Cu\u00e1l elegir\u00e9, no puedo decirlo. Estoy desgarrado. Mi deseo es partir y estar con Cristo, pero quedarme en la carne es m\u00e1s necesario por causa de vosotros. Convencido de esto, estoy seguro de que me quedar\u00e9 y continuar\u00e9 con todos ustedes. (Filipenses 1:21\u201325)<\/p>\n

Tiene dos opciones. <\/p>\n

    \n
  1. Podr\u00eda irme e ir a estar con Jes\u00fas y no tener m\u00e1s dolor, no m\u00e1s sufrimiento, todo placer, o <\/li>\n
  2. Podr\u00eda quedarme para ti, y no tener solo placer pero algo de dolor. <\/li>\n<\/ol>\n

    En ambos, Cristo ser\u00e1 magnificado. Si muero y es contado como ganancia, Cristo se muestra magn\u00edfico. Si vivo y muero por Cristo, administro y edifico su fe y soporto ese sufrimiento, entonces se mostrar\u00e1 que Cristo es magn\u00edfico. <\/p>\n

    Me aferro a este \u00fanico, simple, claro, decisivo, \u00faltimo sentido de la vida, que Cristo sea magnificado en todo, en todo. Ese es el tamiz. Pones todo a trav\u00e9s de ese tamiz. Todo pasa por ese tamiz, incluido este mensaje y esta oportunidad de hablarte.<\/p>\n

    El Universo Muestra el Sufrimiento de Cristo Sufrimiento<\/h2>\n

    En la pr\u00e1ctica, espero que lo hagamos de alguna manera. Espero que hablemos sobre el sufrimiento de una manera que los libere del des\u00e1nimo, la autocompasi\u00f3n, el miedo, el orgullo de estar enredado en la ci\u00e9naga de la vida. Me gustar\u00eda que se sintiera animado por este mensaje, liberado por este mensaje, empoderado, alentado y levantado, sin importar cu\u00e1n dif\u00edciles sean sus circunstancias en este momento. D\u00e9jame darte mi conclusi\u00f3n primero. Quisiera mostrarles que el universo, todo lo que est\u00e1 fuera de Dios, existe para mostrar la gloria de la gracia de Dios en los sufrimientos de Cristo en lugar de los pecadores. Por eso todo existe: para mostrar la gloria de la gracia de Dios, que alcanza su c\u00faspide en los sufrimientos de Cristo por los pecadores.<\/em><\/p>\n

    \u00bfSu Gloria o la Gloria de Su Gracia?<\/h2>\n

    Ahora, podr\u00eda haber dicho, y ser\u00eda cierto, que la meta del universo, la meta de Dios en todo lo que hace y en hacer el mundo es la alabanza de su gloria, en lugar de decir la alabanza de la gloria de su gracia. Podr\u00eda haber dicho eso, pero la Biblia es m\u00e1s espec\u00edfica que eso. S\u00ed dice, en Efesios 1, que su objetivo final es la alabanza de la gloria de su gracia. Dios decret\u00f3 desde toda la eternidad mostrar la grandeza de la gloria de su gracia para el disfrute de su pueblo, el disfrute de verla, y el disfrute de ser cambiados por ella, y arrastrados a ella, y reflejarla, y ser transformados. por esto. La Biblia deja muy claro que el objetivo final de Dios al mostrar la gloria de su gracia es que lo har\u00eda a trav\u00e9s de los sufrimientos de Jes\u00fas. La gracia alcanza su c\u00faspide, su punto culminante, en la cruz, en el sufrimiento de Cristo en nuestro lugar. En otras palabras, el objetivo del universo necesita que haya sufrimiento, para que el Hijo de Dios pueda sufrir por los pecadores y as\u00ed mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios.<\/em> <\/p>\n

    La cruz es un plan A<\/h2>\n

    Para decirlo claramente, la raz\u00f3n principal por la que existe el sufrimiento es para que Cristo pueda sufrir por los pecadores y as\u00ed mostrar la magnificencia de la gracia de Dios.<\/em> Al concebir el universo que crear\u00eda para mostrar la gloria de su gracia, no eligi\u00f3 el plan B Eligi\u00f3 el plan A, y el plan A era el Viernes Santo. Es realmente un eufemismo llamarlo bueno. Es el d\u00eda m\u00e1s grandioso que haya existido o existir\u00e1, y ser\u00e1 la pieza central de todos los dem\u00e1s d\u00edas.<\/p>\n

    El sufrimiento est\u00e1 en el mundo para que el Viernes Santo pueda existir. Todo lleva a ello. Todo fluye de \u00e9l. Esa es mi conclusi\u00f3n, y ahora, iremos a la Biblia y veremos si estas cosas son as\u00ed. La raz\u00f3n \u00faltima del sufrimiento en el universo es que no podr\u00eda haber cruz sin sufrimiento. Si no hubiera habido una cruz, un Cristo infinitamente perfecto muriendo por los pecadores infinitamente merecedores que no lo merecen, si eso no hubiera podido suceder, la gracia no habr\u00eda existido para los pecadores. Todo el prop\u00f3sito del universo era mostrar la gloria de la gracia. Por lo tanto, el sufrimiento fue planeado, construido, dise\u00f1ado, concebido desde el principio, para que pudiera ser la manifestaci\u00f3n infinita de la belleza y majestad de la gloria de la gracia de Dios y el sufrimiento de Cristo por los pecadores.<\/p>\n

    Evidencia 1: El Libro del Cordero<\/h3>\n

    Te invito a abrir tu Biblia en Apocalipsis 13. Juan escribe en Apocalipsis 13:8, \u201cTodos los moradores de la tierra adorar\u00e1n a la bestia\u201d. Adorar\u00e1n a la bestia, la adorar\u00e1n, excepto algunos. \u201cTodo aquel cuyo nombre no<\/em> est\u00e1 escrito antes de la fundaci\u00f3n del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado\u201d. Creo que es una traducci\u00f3n muy cuidadosa y precisa. El orden de las palabras en el Old King James podr\u00eda ir a otra parte, pero creo que este es el mejor.<\/p>\n

    As\u00ed que hay un libro, \u00bfverdad? Hay un libro en el cielo. El libro exist\u00eda antes de la fundaci\u00f3n del mundo, y hay nombres en el libro que estaban all\u00ed antes de la fundaci\u00f3n del mundo. El libro tiene un nombre, y es el libro de la vida, pero es m\u00e1s espec\u00edfico que eso. Es \u201cel libro de la vida del Cordero que fue inmolado\u201d. Ese es el nombre del libro antes de que se creara el mundo. Las implicaciones de eso son teol\u00f3gicamente gigantescas y est\u00e1n confirmadas en toda la Biblia. La implicaci\u00f3n es que Dios plane\u00f3 la matanza del Cordero antes de la creaci\u00f3n del mundo. Antes de que hubiera pecado en nadie, se plane\u00f3 una muerte para los pecadores.<\/em><\/p>\n

    Evidence 2: De -Merecer la Gracia<\/h3>\n

    Ahora, tenemos una evidencia de que el sufrimiento del Cordero fue contemplado antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Ahora, vaya a 2 Timoteo 1:9: <\/p>\n

    Dios nos salv\u00f3 y llam\u00f3 con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino seg\u00fan el prop\u00f3sito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jes\u00fas antes del comenzaron las eras. <\/p>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 es la gracia? Bueno, la gracia que es en Cristo Jes\u00fas es una bendici\u00f3n inmerecida, un favor inmerecido. En Cristo Jes\u00fas, obtenemos la gracia porque no merecemos nada como pecadores, y necesitamos la gracia. La gracia es a\u00fan m\u00e1s profunda, y esa gracia la recibimos antes de la fundaci\u00f3n del mundo<\/em>.<\/p>\n

    2 Timoteo 1:9: \u201cLa cual nos dio en Cristo Jes\u00fas antes de los siglos de los siglos. \u201d <\/p>\n

    No existimos. El pecado no exist\u00eda, y Dios nos dio la gracia que desmerece el pecado para nosotros, antes de que existi\u00e9ramos o existiera el pecado.<\/p>\n

    El hijo degollado <\/h2>\n

    No pasemos por alto demasiado r\u00e1pido algo que pas\u00e9 por alto en Apocalipsis. Tenemos dos cosas ahora. Tenemos Apocalipsis 13:8, y tenemos 2 Timoteo 1:9; un libro llamado el libro de la vida del Cordero que fue inmolado antes de la fundaci\u00f3n del mundo, y la gracia dada en Cristo Jes\u00fas a los pecadores antes de que existieran. <\/p>\n

    Esta palabra muerto<\/em>. Eso es demasiado limpio. Eso es demasiado ingenioso en ingl\u00e9s. Sphaz\u00f3<\/em> es una palabra fea. Incluso tiene un sonido feo. No me gusta, y eso es muy bueno que tenga un sonido feo porque fue un evento feo. La palabra es masacre. No es lo que le haces a un humano. Es lo que le haces a una vaca oa una oveja. Le cortaste la garganta. Lo matas. Es la palabra masacre<\/em>. Slain lo limpia. El libro de la vida del Cordero que fue inmolado<\/em> antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Se plane\u00f3 una matanza. Una matanza del Hijo de Dios fue planeada antes de la fundaci\u00f3n del mundo, porque es el v\u00e9rtice de la gracia de Dios, y el fin del universo es la alabanza de la gloria de la gracia de Dios.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 fue degollado Cristo?<\/h2>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 el apoyo b\u00edblico, primero de Efesios 1 y 2, y luego de Apocalipsis 5, por decir que la matanza de Cristo, la matanza del Mes\u00edas, la matanza del Hijo del hombre, Hijo de Dios, era la pieza central planeada de la alabanza de la gloria de la gracia de Dios. Aqu\u00ed est\u00e1 Efesios 1:4:<\/p>\n

    Dios nos escogi\u00f3 en \u00e9l, es decir, en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l. En amor, nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad para alabanza de la gloria de su gracia<\/em>.<\/p>\n

    Si el tuyo dice \u00abgracia gloriosa\u00bb, est\u00e1 bien. Ahora, observe estas dos frases calificativas:<\/p>\n

      \n
    1. Fuimos escogidos en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/li>\n
    2. Es a trav\u00e9s de Cristo que estamos destinados para adopci\u00f3n. <\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfCu\u00e1l es el punto de decir, \u00aben Cristo elegido\u00bb, y \u00aba trav\u00e9s de Cristo planeado para ser adoptado?\u00bb En el pensamiento de Pablo, sabes lo que significan esas frases. Estar en Cristo elegido y por Cristo adoptado significa que por lo que hizo y por lo que es, esto puede suceder.<\/em><\/p>\n

      La matanza de Cristo muestra una gloriosa gracia<\/h2>\n

      Si no hubiera muerto, si no hubiera resucitado, si no fuera Hijo de Dios, estando en \u00e9l no har\u00eda nada. No estar\u00eda en la familia de Dios por medio de Cristo si Cristo no hubiera pagado por mis pecados, si Cristo no hubiera resucitado de mi justificaci\u00f3n, si su perfecci\u00f3n no me hubiera sido contada. Es todo lo que hizo en su vida y sufrimiento lo que le permite a Pablo decir: \u201cPor \u00e9l soy adoptado\u201d, que es exactamente lo que dice G\u00e1latas 4 y 5. <\/p>\n

      La meta del universo seg\u00fan Efesios 1:6 es que todo sea para la alabanza de la gloria de su gracia por medio de \u00e9l, porque lo que hizo fue la manifestaci\u00f3n m\u00e1s alta, la manifestaci\u00f3n m\u00e1s alta, la m\u00e1s clara. , muestra decisiva de la gracia de Dios. \u00c9l en su perfecci\u00f3n muri\u00f3 en el lugar de personas infinitamente indignas como yo.<\/p>\n

      La resurrecci\u00f3n de Cristo garantiza la gracia futura<\/h2>\n

      Tambi\u00e9n se confirma en el cap\u00edtulo 2, si dejas que tus ojos caigan en Efesios 2:5\u20137. Explica que en su gran amor, nos dio vida juntamente con Cristo, por lo que nuestra regeneraci\u00f3n se debe al gran amor preveniente de Dios. <\/p>\n

      Estamos muertos. Un gran amor lo mueve en poder para darnos vida, y luego, por gracia, somos salvos y resucitamos con \u00e9l. \u201cResucit\u00f3 con \u00e9l\u201d, vers\u00edculo 6, \u201ca los lugares celestiales, para que en los siglos venideros nos muestre la supereminente grandeza de su gracia y bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas\u201d. (Efesios 2:7)<\/p>\n

      Estoy tentado a detenerme y meditar en ‘hacia nosotros’, porque es eph hem\u00e1s<\/em>. No es tu eis hem\u00e1s<\/em>, lo que podr\u00eda haber esperado. Es eph hem\u00e1s<\/em>, y me pregunto qu\u00e9 quiere decir aqu\u00ed, que va a prodigar, por todos los siglos venideros, la bondad de su gracia sobre nosotros, en nosotros, a trav\u00e9s de nosotros, en Cristo Jes\u00fas. . Es por eso que mencion\u00e9 hace un rato que no solo vemos la gloria de la gracia de Dios. Seremos empapados por \u00e9l, transformados por \u00e9l, de modo que seremos como \u00e9l cuando lo veamos tal como es.<\/p>\n

      El punto que estoy sacando del vers\u00edculo 7 en este momento es lo \u00faltimo objetivo de nacer de nuevo y ser resucitado con Dios a los lugares celestiales, para que en los siglos venideros pueda mostrar su abundante gracia en Cristo<\/em>. Este es el punto central de la salvaci\u00f3n, la historia, el universo, todo. El objetivo de todo es hacer que la gracia de Dios sea visible, magn\u00edfica, hermosa, maravillosa, grandiosa para que todos la vean y disfruten y sean transformados por ella.<\/p>\n

      \u00bfC\u00f3mo adoraremos en el cielo?<\/h2>\n

      Ahora, vayamos a Apocalipsis 5. Aqu\u00ed estoy tentado a contrastar lo que tengo que decir con el libro 90 minutos en el cielo , y puedes descifrarlo por ti mismo aqu\u00ed si lo has mirado. Contactamos al autor de ese libro y le sugerimos que cambiara algo en su libro, ya que vio algo en el cielo que es diferente a la Biblia. Ese es un problema para \u00e9l, no para la Biblia.<\/p>\n

      Creo que hacer eso es algo peligroso, hacer de tu experiencia personal una caracter\u00edstica tan prominente de recomendar algo, en lugar de hacer de esto la caracter\u00edstica realmente dominante y prominente de encomendando algo. <\/p>\n

      Pero, les voy a recomendar la naturaleza de la adoraci\u00f3n que ser\u00e1 y es en el cielo. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1? Puedes vislumbrarlo en Apocalipsis 5:9\u201312: <\/p>\n

      Cantaron un c\u00e1ntico nuevo que dec\u00eda: \u201cDigno eres, Le\u00f3n de Jud\u00e1, Cordero de Dios. Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste degollado, y con tu sangre redimiste para Dios pueblos de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Entonces mir\u00e9, y o\u00ed alrededor del trono… mir\u00edadas de mir\u00edadas y miles de miles cantaban a gran voz: ‘\u00a1Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder y la riqueza y la sabidur\u00eda y el poder y el honor y la gloria y la bendici\u00f3n! ‘\u201d<\/p>\n

      \u00bfVes la implicaci\u00f3n de esto? La pieza central de la adoraci\u00f3n eterna en el cielo ser\u00e1 la celebraci\u00f3n de una matanza, as\u00ed que cualquiera que escriba un libro y diga: \u201cTodas las canciones en el cielo eran sobre cosas felices, eran sobre cosas alegres. No se mencion\u00f3 el sufrimiento en ninguna de las canciones\u201d. Puedes decir: \u00abIncorrecto\u00bb. Ese es el centro de nuestro canto, \u00a1para siempre! El acto de sufrimiento m\u00e1s sangriento, pecaminoso y horrible que jam\u00e1s haya ocurrido ser\u00e1 recordado como la pieza central de la gracia de Dios para siempre.<\/em><\/p>\n

      Nuestro Centro de Adoraci\u00f3n<\/h2>\n

      El Viernes Santo no pas\u00f3 a ser olvidado. Sucedi\u00f3 para convertirse en el centro de adoraci\u00f3n para siempre. Es por eso que fue el centro de adoraci\u00f3n aqu\u00ed, mientras ensayamos para ese d\u00eda. Es incre\u00edble que el sufrimiento tenga un papel tan central. Es una cosa incre\u00edble, simplemente incre\u00edble. El mayor sufrimiento que jam\u00e1s haya existido ser\u00e1 el centro de nuestra adoraci\u00f3n y nuestro asombro para siempre. Esto no es una ocurrencia tard\u00eda. Dios no est\u00e1 descubriendo c\u00f3mo manejar el sufrimiento a trav\u00e9s de la cruz. La cruz fue el plan, y todo fue medio, incluso la Ca\u00edda y todo pecado.<\/p>\n

      Todo est\u00e1 subordinado a este plan. Todo lo dem\u00e1s se pone en su lugar por causa de este plan para mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios en el sufrimiento del Amado. Esa es la meta de la creaci\u00f3n. Ahora, las implicaciones crudas y estremecedoras comienzan a desarrollarse; \u00bfno? Dios, ahora (escojamos cuidadosamente nuestras palabras) \u00abpermite\u00bb, \u00abordena\u00bb – para m\u00ed, ambos son correctos y buenos – pecado, la ca\u00edda de Satan\u00e1s, la ca\u00edda de Ad\u00e1n, porque sin eso, no habr\u00eda sufrimiento. Sin sufrimiento, no habr\u00eda cruz. Sin la cruz, no habr\u00eda una muestra definitiva de gracia. Todo est\u00e1 preparado para el Viernes Santo. Si usa la palabra permiso, solo tenga en cuenta esto: Dios, que sabe todas las cosas y opera seg\u00fan el plan, permite seg\u00fan el dise\u00f1o. \u00c9l no permite que lo desee o no, por lo que un permiso por un dise\u00f1o para un Dios omnisciente es una ordenaci\u00f3n. Puedes elegir el que quieras. Permitir por dise\u00f1o u ordenar, en mi cabeza, significa lo mismo.<\/p>\n

      La Ara\u00f1a Red de la ordenaci\u00f3n de Dios<\/h2>\n

      Dios orden\u00f3 que sucediera lo que odia, y eso incluye cualquier pecado. Dios permiti\u00f3 por designio que sucediera lo que \u00e9l abomina, a saber, el pecado y la incredulidad. Es un gran misterio, y no tienes que resolverlo. No tienes que quedarte en esta telara\u00f1a. Puedes simplemente dar un paso atr\u00e1s y admirar el sol que brilla sobre \u00e9l desde una distancia segura, porque la Biblia te ayuda a tener perspectiva aqu\u00ed. Sabes la frase que escribir\u00eda sobre el jard\u00edn del Ed\u00e9n despu\u00e9s de la ca\u00edda, sobre Ad\u00e1n y Eva ahora avergonzados, cubri\u00e9ndose, culp\u00e1ndose mutuamente, culpando a Dios, desatando una miseria indecible sobre el mundo, \u00bfsabes lo que escribir\u00eda sobre eso? Escribir\u00eda G\u00e9nesis 50:20.<\/p>\n

      Jos\u00e9, despu\u00e9s de ser vendido a Egipto y de haber sido enga\u00f1ado durante trece a\u00f1os por personas pecadoras, finalmente llega a la gloria de la vicepresidencia de Egipto, y ahora, \u00e9l entiende de qu\u00e9 se trataba esa esclavitud y ese abuso en la casa de Potifar y esa prisi\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9 se trata este mundo? \u00c9l dijo a sus hermanos: \u201cVosotros lo encaminasteis a mal, pero Dios lo encamin\u00f3 a bien, para salvar a mucha gente\u201d (G\u00e9nesis 50:20). Eso es lo que escribir\u00eda. Ad\u00e1n y Eva, ustedes lo encaminaron para mal, y Dios lo encamin\u00f3 a bien, para salvar a un pueblo mostrando la belleza infinita de la gracia de su gloria el Viernes Santo dentro de miles de a\u00f1os. <\/p>\n

      Por supuesto, sabes que el pecado no fue lo \u00fanico que entr\u00f3 en el mundo cuando cayeron. Romanos 8:20 dice as\u00ed:<\/p>\n

      La creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 con la esperanza de que toda la creaci\u00f3n misma ser\u00eda libertada.<\/p>\n

      Ese es Dios. Satan\u00e1s no se propone que toda la creaci\u00f3n sea liberada. Dios lo hace. Toda la creaci\u00f3n en la ca\u00edda fue sujetada a vanidad por Dios, <\/p>\n

      porque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime a una con dolores de parto hasta ahora, y no s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n nosotros mismos que tenemos las primicias del Esp\u00edritu gimen interiormente mientras esperamos ansiosamente nuestra adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. (Romanos 8:20\u201323) <\/p>\n

      \u00bfEscuchas eso? Este es Pablo ayudando a los santos en Roma que se preguntan, \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el poder? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la liberaci\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la curaci\u00f3n? Estoy muriendo. Mis amigos se est\u00e1n muriendo. No estamos siendo sanados. Mor\u00edan. Nos est\u00e1n matando. La enfermedad nos atormenta y la persecuci\u00f3n nos destruye. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu gran Dios, Pablo? Pablo dice: \u201cAun nosotros, los que tenemos las primicias del Esp\u00edritu Santo, gemimos interiormente por la redenci\u00f3n de estos cuerpos moribundos\u201d. Ese es uno de los p\u00e1rrafos pastorales m\u00e1s importantes de la Biblia.<\/p>\n

      Uno de los primeros sermones que prediqu\u00e9 cuando llegu\u00e9 a Bel\u00e9n fue \u00abCristo y el c\u00e1ncer\u00bb, porque quer\u00eda poner sobre la mesa r\u00e1pidamente lo que mi la gente podr\u00eda esperar de m\u00ed una teolog\u00eda de la enfermedad y el sufrimiento, y esta es una pieza central. Oh, Dios sana. \u00c9l cura, y no lo hace. Necesitamos una teolog\u00eda para uno y una teolog\u00eda para el otro, y son la misma teolog\u00eda<\/em>. Cuando cayeron, el pecado entr\u00f3 en el mundo, y horrores catastr\u00f3ficos entraron en el mundo. Los soldados lanzaban beb\u00e9s al cielo y los atrapaban con sus bayonetas por miles. Podr\u00eda nombrar los pa\u00edses, pero no quiero ofender. \u00a1Piensa en las atrocidades que los hombres hacen a los hombres y que Dios hace al hombre! En Hait\u00ed hubo doscientas cincuenta mil personas en una noche, eso fue lo que vino con el pecado. La historia es una cinta transportadora de cad\u00e1veres.<\/em> Nosotros, los occidentales, vivimos en circunstancias incre\u00edblemente elegantes. Apenas podemos imaginar con qu\u00e9 se enfrentan dos tercios del mundo al borde de la existencia, d\u00eda tras d\u00eda, y rodeados de un sentimiento de impotencia, debido a las turbas y los gobiernos tir\u00e1nicos.<\/p>\n

      No hay deleite en la muerte<\/h2>\n

      Qu\u00e9 l\u00edo, qu\u00e9 horror es este mundo que Dios orden\u00f3. Y \u00c9l odia el pecado. Me pregunto si crees eso? Pero Dios no se complace en este sufrimiento<\/em>. Escuche este vers\u00edculo de Ezequiel 33:11: \u201c’Vivo yo,’ declara el Se\u00f1or Dios, ‘que no tengo placer en la muerte del imp\u00edo’\u201d.<\/p>\n

      \u201cBueno, acabas de decirnos \u00e9l lo orden\u00f3.\u201d
      S\u00ed, lo hice, y \u00e9l no se deleita en ello.
      \u201cBueno\u201d, dice usted, \u201cesto es un doble discurso. Esto es esquizofrenia.\u201d
      Bueno, t\u00fa decides si es una esquizofrenia divina. no creo que lo sea <\/p>\n

      No de Su Corazon<\/h2>\n

      Esto es Lamentaciones 3:32, y es uno de los mas importantes vers\u00edculos para ayudarme a aceptar lo que veo en la Biblia. Lamentaciones 3:32: \u201cAunque cause dolor . . . Est\u00e1 hablando de Dios. \u201cTendr\u00e1 compasi\u00f3n conforme a la abundancia de su misericordia, porque no . . . En todas las versiones en ingl\u00e9s, traducen esta palabra voluntariamente<\/em>, \u201c\u00c9l no voluntariamente<\/em> aflige ni entristece a los hijos de los hombres\u201d. <\/p>\n

      \u00bfQu\u00e9 diablos significa eso? \u00bfDios no aflige? \u00c9l aflige, pero no aflige voluntariamente<\/em>. Trae pena, pero no la trae voluntariamente<\/em>. \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfEs como si alguien tuviera el brazo detr\u00e1s de la espalda y dijera:<\/p>\n

      \u201c\u00a1Hazlo!\u201d
      \u201cNo quiero hacerlo\u201d
      \u201c\u00a1Hazlo, Dios!\u201d
      \u201cNo quiero hacerlo. Est\u00e1 bien, tengo que hacerlo\u201d. <\/p>\n

      \u00bfQu\u00e9 es eso<\/em>? No mi Dios, no el Dios de la Biblia. Les dar\u00e9 el hebreo, y verifiquen aquellos de ustedes que hurgan en estas cosas. Es malevo<\/em>. Son tres palabras en una palabra: ma<\/em>, de; lev<\/em>, coraz\u00f3n; o<\/em>, suyo. Significa de su coraz\u00f3n. No lo hace de coraz\u00f3n. Eso es como Ezequiel: \u201cNo me deleito en la muerte de los imp\u00edos\u201d. Es decir, \u201corden\u00e9 la muerte de los malvados, pero no lo hago porque sea mi deleite principal. Lo hago con prop\u00f3sitos sabios, santos y amorosos\u201d. Da pena, pero no lo hace malevo<\/em>, de coraz\u00f3n. <\/p>\n

      Hay cosas que yacen en el coraz\u00f3n de Dios de manera m\u00e1s prominente, m\u00e1s profunda que el sufrimiento que ordena cuando trae a los babilonios contra Jerusal\u00e9n, y las mujeres se comen a sus hijos. Sab\u00eda que lo har\u00edan. \u00c9l lo profetiz\u00f3. Es bastante impresionante cuando crees toda la Biblia.<\/p>\n

      Seguimos siendo responsables<\/h2>\n

      El sufrimiento existe para que en \u00faltima instancia, Cristo podr\u00eda mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios al sufrir en su ser infinitamente perfecto para superar nuestro sufrimiento infinitamente merecido. Hemos merecido infinitamente el sufrimiento. S\u00ed tenemos. S\u00ed tenemos. Eso est\u00e1 claro en la Biblia. Ya sea que Dios lo ordene o no, somos culpables. Somos responsables. Somos responsables. Estamos destinados al infierno. Eso se ense\u00f1a. Creemos que Dios ordena todo esto porque plane\u00f3 una matanza antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Creemos en \u00e9l porque \u00e9l es Dios y yo soy un pecador. No discuto con \u00e9l; Env\u00edo. Env\u00eda a su Hijo a morir por m\u00ed para que yo pase toda la eternidad alabando la gloria de la gracia manifestada en el Cordero inmolado.<\/p>\n

      Siete res\u00famenes del sufrimiento del Hijo<\/h2>\n

      Ahora, perm\u00edtanme cerrar esto con un breve resumen de siete declaraciones que muestran que cada gracia, cada bendici\u00f3n, cada cosa buena alguna vez so\u00f1aste con que te llegue ahora o en la eternidad a trav\u00e9s del sufrimiento, y s\u00f3lo a trav\u00e9s del sufrimiento, es decir, el sufrimiento de Jes\u00fas. No fue una ocurrencia tard\u00eda. Era el nombre del libro antes de la fundaci\u00f3n del mundo, y era la base de la gracia antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Quiero que sientas: \u201cTodo lo que siempre so\u00f1\u00e9 tener se lo debo al sufrimiento\u201d.<\/p>\n

      1. Cristo absorbi\u00f3 la ira de Dios por nosotros, y lo hizo con el sufrimiento.<\/h3>\n

      Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n, porque est\u00e1 escrito: ‘Maldito todo el que cuelga de un \u00e1rbol. (G\u00e1latas 3:13)<\/p>\n

      Tu liberaci\u00f3n de la maldici\u00f3n de Dios vino a trav\u00e9s del sufrimiento.<\/p>\n

      2. Cristo carg\u00f3 con nuestros pecados y compr\u00f3 nuestro perd\u00f3n, y lo hizo sufriendo.<\/h3>\n

      Carg\u00f3 con nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. (1 Pedro 2:24)<\/p>\n

      \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones; molido fue por nuestras iniquidades. (Isa\u00edas 53:5)<\/p>\n

      Esta es la gloria de la gracia, y s\u00f3lo viene por medio del sufrimiento.<\/p>\n

      3. Cristo nos proporcion\u00f3 una justicia perfecta, y se hace nuestra en \u00e9l, y lo hizo a trav\u00e9s del sufrimiento.<\/h3>\n

      Se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, haci\u00e9ndose semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte. (Filipenses 2:7\u20138)<\/p>\n

      \u00a1Obediente hasta la muerte! Si se hubiera detenido antes del sufrimiento y la muerte, no tendr\u00edamos nuestra justicia. Por la obediencia de un hombre, muchos son contados justos. Si esta obediencia no se hubiera completado en el sufrimiento, no habr\u00eda ninguno para nosotros, y entrar\u00edamos en el tribunal del cielo en nuestra propia obediencia. Todos perecer\u00edamos. El sufrimiento acab\u00f3 con nuestra justicia.<\/p>\n

      4. Cristo venci\u00f3 a la muerte, y lo hizo por medio del sufrimiento.<\/h3>\n

      As\u00ed que, por cuanto los hijos participan de la carne y la sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de la misma naturaleza, para que por medio de la muerte pudiera librar a los que hab\u00edan sido en servidumbre de por vida por el miedo a la muerte. (Hebreos 2:14)<\/p>\n

      Quieres estar libre del miedo a la muerte y saber que puedes pasar directamente al para\u00edso, por el sufrimiento de Dios.<\/p>\n

      5. \u00c9l desarm\u00f3 a Satan\u00e1s, y lo hizo con sufrimiento.<\/h3>\n

      El registro de nuestra muerte, lo ha apartado, clav\u00e1ndolo en la cruz. Desarm\u00f3 a los principados ya las autoridades y los puso en verg\u00fcenza al triunfar sobre ellos en la cruz. (G\u00e1latas 2:14)<\/p>\n

      O est\u00e1 en \u00e9l o en \u00e9l, la cruz. Cuando nuestros pecados fueron clavados en la cruz, la \u00fanica arma condenatoria que Satan\u00e1s ten\u00eda en su mano fue arrancada de su mano. Estaba desarmado. \u00bfCu\u00e1l es esa arma con la que podr\u00eda habernos llevado a la ruina? El pecado no perdonado es el \u00fanico. No tiene otra arma con la que enviarnos al infierno. Si Dios por medio de Cristo quita de su mano el arma del pecado no perdonado y esa acusaci\u00f3n, Satan\u00e1s a\u00fan puede golpearnos. \u00c9l puede matarnos, pero no puede condenarnos, as\u00ed que est\u00e1s libre de Satan\u00e1s, poderosamente, a causa del sufrimiento.<\/p>\n

      6. Cristo compr\u00f3 la sanidad y la santidad perfectas y definitivas para todo su pueblo, y lo hizo a trav\u00e9s del sufrimiento.<\/h3>\n

      Sobre \u00e9l fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus llagas somos sanados. (Isa\u00edas 53:4)<\/p>\n

      Eso va a suceder. Sucede en parte ahora. Va a suceder plenamente en la era venidera.<\/p>\n

      7. Cristo asegur\u00f3 para nosotros el acceso eterno a la comuni\u00f3n con Dios.<\/h3>\n

      Cristo asegur\u00f3 una comuni\u00f3n eterna, dulce, agradable, amistosa, \u00edntima y de admiraci\u00f3n con Cristo y con nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. \u00c9l asegur\u00f3 eso, y lo hizo sufriendo. <\/p>\n

      Cristo tambi\u00e9n padeci\u00f3 necesidades, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. (1 Pedro 3:18)<\/p>\n

      Quiero ser llevado all\u00ed. Quiero ser llevado all\u00ed momento a momento, y quiero ser llevado all\u00ed al final de mi vida y en la venida de Cristo.<\/p>\n

      El sufrimiento de Jes\u00fas muestra la grandeza de Dios<\/h2>\n

      Concluyo que el prop\u00f3sito final del universo es mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios .<\/em> Efesios 1:6 dice que la manifestaci\u00f3n m\u00e1s alta, clara y segura de esa gloria est\u00e1 en el sufrimiento de la mejor persona que el universo jam\u00e1s haya conocido por millones de pecadores indignos. La raz\u00f3n \u00faltima por la que existe el sufrimiento en el universo es para que Cristo pueda mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios en su ser infinitamente perfecto, muriendo por aquellos que infinitamente merecen el sufrimiento, y \u00e9l toma nuestro lugar.<\/p>\n

      Cuanto m\u00e1s envejezco, m\u00e1s desesperadamente necesito algo simple, claro, decisivo, definitivo, una meseta elevada donde pueda mirar hacia abajo todos los caminos enredados del mundo y aferrarme, y esto es todo: La alabanza de la gloria de la gracia de Dios, planeada desde la fundaci\u00f3n del mundo y alcanzando su cl\u00edmax el Viernes Santo para m\u00ed.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Tenemos un gran evangelio y un gran amigo y un gran Salvador, y quiero hablar sobre el sufrimiento. Pero antes de hacerlo, estaba reflexionando sobre el avi\u00f3n que sale en el contexto en el que pondr\u00e9 esto, y es algo as\u00ed. Cuanto m\u00e1s envejezco, m\u00e1s siento la necesidad de tener un significado final simple, no … Continuar leyendo \u00abLa supremac\u00eda de Cristo en el sufrimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}