{"id":13271,"date":"2022-07-26T14:05:38","date_gmt":"2022-07-26T19:05:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-jesus-un-egolatra\/"},"modified":"2022-07-26T14:05:38","modified_gmt":"2022-07-26T19:05:38","slug":"es-jesus-un-egolatra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-jesus-un-egolatra\/","title":{"rendered":"\u00bfEs Jes\u00fas un eg\u00f3latra?"},"content":{"rendered":"
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Erik Reece es escritor residente en la Universidad de Kentucky en Lexington y ense\u00f1a periodismo ambiental, redacci\u00f3n y literatura. Public\u00f3 un libro titulado An American Gospel: On Family, History, and the Kingdom of God<\/em>. El 13 de mayo de 2009, hizo una entrevista en National Public Radio con Terry Gross en el programa Fresh Air sobre su libro.<\/p>\n

Lo que dijo es en gran parte por qu\u00e9 estoy dando este mensaje de la forma en que estoy. . No era la primera vez que alguien dec\u00eda esto. Pero puede haber sido el m\u00e1s reciente, el m\u00e1s p\u00fablico y el m\u00e1s descarado. Y para que lo sepas, le escrib\u00ed al Sr. Reece una larga carta con mi preocupaci\u00f3n con la esperanza de poder darle otra perspectiva.<\/p>\n

Reece creci\u00f3 en un hogar cristiano fundamentalista, como yo. \u00c9l rechaz\u00f3 la suya. Am\u00e9 la m\u00eda y doy gracias por ella hasta el d\u00eda de hoy. El p\u00e1rrafo de fondo en el sitio web de NPR dec\u00eda que luch\u00f3 por encontrar una forma diferente de cristianismo con la gu\u00eda de Thomas Jefferson, Walt Whitman y otros escritores estadounidenses.<\/p>\n

Jesucristo, Egoman\u00edaco<\/h2>\n

En la entrevista, Terry Gross se\u00f1al\u00f3 al Sr. Reece la p\u00e1gina 28 de su nuevo libro. En esa p\u00e1gina, cita a Jes\u00fas en Mateo 10:37\u201339:<\/p>\n

\u201cDios est\u00e1 comprometido a que su gloria sea estimada como el valor supremo del universo\u201d. <\/p>\n

El que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed, y el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m\u00ed. El que encuentre su vida, la perder\u00e1, y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1. <\/p>\n

Luego, despu\u00e9s de citar a Jes\u00fas, Reece dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el eg\u00f3latra que habla estas palabras?\u00bb Terry Gross le pregunta: \u00ab\u00bfPodr\u00eda dar m\u00e1s detalles sobre esa reacci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

Reece responde: \u00abBueno, simplemente me pareci\u00f3 ‘\u00bfQui\u00e9n es esta persona que habla hace 2000 a\u00f1os, un completo desconocido hist\u00f3rico, que dice que \u00bfDeber\u00edamos amarlo (a quien somos realmente incapaces de amar emocionalmente) m\u00e1s de lo que deber\u00edamos amar a nuestros propios padres e hijos?’ Parec\u00eda una afirmaci\u00f3n incre\u00edblemente egoman\u00edaca<\/em>\u201d.<\/p>\n

Entonces, en su libro, dice que si Jes\u00fas habl\u00f3 as\u00ed, es un egoman\u00edaco, y luego en la entrevista, confirma esa convicci\u00f3n de que alguien que hablar\u00eda as\u00ed es eg\u00f3latra.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas diciendo: \u201c\u00c1mame m\u00e1s de lo que amas a nadie en el mundo. Si no lo haces, no eres digno de m\u00ed. Y Erik Reece dice: \u201cEse es un eg\u00f3latra hablando\u201d.<\/p>\n

Ahora Reece no es el \u00fanico que se siente as\u00ed.<\/p>\n

Como una mujer vanidosa que quiere cumplidos<\/h2>\n

CS Lewis, eventualmente profesor en Oxford y gran escritor de apolog\u00e9tica cristiana y ficci\u00f3n hace 60 a\u00f1os, tard\u00f3 en venir a Cristo. Ten\u00eda 29 a\u00f1os antes de convertirse.<\/p>\n

Y dice en su libro Reflexiones sobre los Salmos<\/em> que uno de los grandes obst\u00e1culos para llegar a creer en el Dios de la Biblia era que cuando ley\u00f3 los Salmos, la demanda constante de Dios de alabarlo parec\u00eda (para \u00e9l) representar a Dios como anhelando \u201cnuestra adoraci\u00f3n como una mujer vanidosa que quiere cumplidos\u201d.<\/p>\n

En otras palabras, tropez\u00f3 , al igual que Erik Reece, sobre los mandamientos de Dios que se exaltan a s\u00ed mismos de que lo alabamos, y los mandamientos de Jes\u00fas que se exaltan a s\u00ed mismos de que lo amamos m\u00e1s de lo que amamos a nuestros padres, a nuestros hijos o a nuestras propias vidas. Para Lewis y Reece, esto era pura egoman\u00eda.<\/p>\n

Human Tyrants Crave Adulation<\/h2>\n

Hace casi siete a\u00f1os en la edici\u00f3n del 30 de marzo de 2003 del Financial Times<\/em> de Londres, Michael Prowse escribi\u00f3 lo mismo desde otro punto de vista:<\/p>\n

La adoraci\u00f3n es un aspecto de la religi\u00f3n que siempre me result\u00f3 dif\u00edcil. comprender. Supongamos que postulamos un ser omnipotente que, por razones inescrutables para nosotros, decidi\u00f3 crear algo distinto a s\u00ed mismo. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda \u00e9l? . . espera que lo adoremos? No pedimos ser creados. Nuestras vidas son a menudo problem\u00e1ticas. Sabemos que los tiranos humanos, hinchados de orgullo, anhelan la adulaci\u00f3n y el homenaje. Pero un Dios moralmente perfecto seguramente no tendr\u00eda defectos de car\u00e1cter. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 todas esas personas est\u00e1n de rodillas todos los domingos? <\/p>\n

O si estuviera aqu\u00ed, dir\u00eda: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estos m\u00e1s de 20\u00a0000 estudiantes est\u00e1n parados con las manos y la voz levantada en alabanza a un Dios y a su Hijo que son tan eg\u00f3latras que exigen constantemente que \u00bfCreemos que son los mejores?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 todos estos j\u00f3venes se acobardan para hacer exactamente lo que estos eg\u00f3latras quieren que hagan, es decir, admirarlos y elogiarlos por encima de todos los dem\u00e1s en el universo?<\/p>\n

Hasta que dijo: \u00abCeloso\u00bb<\/h2>\n

Mi esposa y yo cenamos anoche con Francis y Lisa Chan, y Les estaba contando sobre esta charla y Oprah Winfrey apareci\u00f3 como otro ejemplo de alguien que dej\u00f3 el cristianismo tradicional porque vio a Dios de esta manera.<\/p>\n

As\u00ed que regres\u00e9 a mi habitaci\u00f3n y busqu\u00e9 el clip de YouTube de ella. declaraci\u00f3n y la escribi\u00f3. Esto es lo que dijo. Ella estaba describiendo estar en un servicio de la iglesia donde el predicador estaba hablando de los atributos de Dios, su omnipotencia y omnipresencia:<\/p>\n

Entonces \u00e9l dijo: \u00abEl Se\u00f1or tu Dios es un Dios celoso\u00bb, me qued\u00e9 atrapada. en el \u00e9xtasis de ese momento hasta que dijo, \u201cceloso\u201d. Y algo me impact\u00f3. Ten\u00eda 27 o 28 a\u00f1os y pensaba que Dios es todo, Dios es omnipresente, Dios es. . . tambien celosa? \u00bfUn Dios celoso est\u00e1 celoso de m\u00ed? Y algo de eso no se sent\u00eda bien en mi esp\u00edritu porque creo que Dios es amor y que Dios est\u00e1 en todas las cosas. <\/p>\n

En \u00c9xodo 34:14, Dios dice: \u201cNo adorar\u00e1s a ning\u00fan otro dios, porque el Se\u00f1or, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso\u201d. En otras palabras, Dios exige que t\u00fa, yo y Oprah Winfrey le demos toda nuestra adoraci\u00f3n. Si rendimos algo de nuestra adoraci\u00f3n a otro, est\u00e1 celoso, y si no nos arrepentimos, estallar\u00e1 en ira. \u201cPorque Jehov\u00e1 tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso\u201d (Deuteronomio 4:24).<\/p>\n

As\u00ed que Erick Reece y los primeros CS Lewis y Michael Prowse y Oprah Winfrey se apartaron del Dios de la Biblia porque pensaron que \u00e9l era demasiado engre\u00eddo. Demasiado egoc\u00e9ntrico. Demasiado eg\u00f3latra.<\/p>\n

Un Dios que se exalta a s\u00ed mismo y est\u00e1 centrado en s\u00ed mismo<\/h2>\n

Escuch\u00e9 a Don Carson, erudito del Nuevo Testamento del Trinity Seminary cerca de Chicago, decir hace un tiempo que, dado que ha realizado actividades de evangelizaci\u00f3n en los campus universitarios, las preguntas han cambiado a lo largo de los a\u00f1os. Hace treinta a\u00f1os tend\u00edan a girar en torno a problemas hist\u00f3ricos del cristianismo.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda se representa con preguntas como: \u00bfC\u00f3mo puedes adorar a un Dios que se exalta tanto a s\u00ed mismo y es tan egoc\u00e9ntrico como el Dios de la Biblia: un Dios que constantemente se\u00f1ala su propia grandeza y constantemente le dice a la gente que deben reconocer esta grandeza y decirle cu\u00e1nto te gusta?<\/em><\/p>\n

Tocando el mismo centro del cristianismo<\/h2>\n

No creo que lo que estamos viendo aqu\u00ed sea una oposici\u00f3n peque\u00f1a, marginal o enga\u00f1osa a Cristiandad. Creo que lo que est\u00e1n viendo Erik Reece, CS Lewis, Michael Prowse y Oprah Winfrey toca el centro mismo del cristianismo.<\/p>\n

Si dices en respuesta, \u201cPens\u00e9 que Cristo fue crucificado por los pecadores y resucitado triunfalmente era el coraz\u00f3n del cristianismo?<\/em>\u201d tendr\u00edas raz\u00f3n. Pablo dijo: \u201cNo me propuse saber nada entre vosotros sino a Jesucristo, ya \u00e9ste crucificado\u201d (1 Corintios 2:2).<\/p>\n

Eso es verdad. Pero lo asombroso es que es la intersecci\u00f3n de la aparente egolatr\u00eda de Dios con la condici\u00f3n humana de pecado lo que hace necesaria la cruz de Cristo y la hace inteligible y revela las cosas m\u00e1s profundas de Dios en la muerte de Cristo. Entonces no estamos tratando con algo peque\u00f1o o marginal aqu\u00ed, sino con algo central y crucial.<\/p>\n

Dios Vive para la gloria de Dios<\/h2>\n

No enfrent\u00e9 este problema hasta que tuve 23 a\u00f1os, hace 40 a\u00f1os. Crec\u00ed en un hogar cristiano donde me ense\u00f1aron 1 Corintios 10:31: \u201cAs\u00ed que, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u201d. Entonces me qued\u00f3 claro que deb\u00eda vivir para la gloria de Dios.<\/p>\n

Pero nadie me dijo jam\u00e1s que Dios<\/em> vive para la gloria de Dios. Entonces le\u00ed El fin para el cual Dios cre\u00f3 el mundo<\/em> de Jonathan Edwards, y todo cambi\u00f3. Simplemente me dej\u00f3 boquiabierto con p\u00e1ginas y p\u00e1ginas de textos b\u00edblicos que mostraban la penetrante centralidad de Dios. Que Dios hace todo para su gloria. Que est\u00e1 inquebrantablemente comprometido a defender y mostrar su gloria.<\/p>\n

Y lo que me qued\u00f3 claro, y sigue estando claro hasta el d\u00eda de hoy, es que muchos cristianos piensan que es bueno para nosotros estar centrados en Dios, pero no me siento nada c\u00f3modo con que Dios est\u00e9 centrado en Dios. Deber\u00edamos exaltar a Cristo, pero Cristo no deber\u00eda exaltar a Cristo.<\/p>\n

El Dios de Dios -La centralidad como prueba<\/h2>\n

Lo que he encontrado en mi propia vida, y en la vida de muchos otros, es que la centralidad de Dios en Dios es la prueba de si nuestra propia centralidad en Dios es real: \u00bfTengo regocijarme en el compromiso inquebrantable de Dios de defender y mostrar su gloria. \u00bfMe regocijo en que Dios est\u00e1 centrado en Dios? \u00bfO estoy centrado en Dios solo porque en el fondo creo que Dios est\u00e1 centrado en el hombre, de modo que mi supuesta centralidad en Dios es realmente centrada en el hombre, incluso centrada en m\u00ed?<\/p>\n

\u201cJes\u00fas no es un eg\u00f3latra. \u00c9l es tu amigo que todo lo satisface\u201d. <\/p>\n

\u00bfRevela mi oposici\u00f3n al hecho de que Dios est\u00e1 centrado en Dios que mi supuesto estar centrado en Dios es solo una tapadera para quererme a m\u00ed mismo en el centro, y el uso de Dios para respaldar eso porque est\u00e1 tan centrado en m\u00ed?<\/p>\n

La devoci\u00f3n radical de Dios a s\u00ed mismo<\/h2>\n

Leyendo la Biblia con estos ojos, comenc\u00e9 a ver lo que Erik Reece y CS Lewis y Michael Prowse y Oprah estaban viendo. Dios realmente est\u00e1 radicalmente entregado a verse exaltado. Dios se compromete radicalmente a que su gloria sea estimada como el valor supremo del universo. Aqu\u00ed hay una muestra de lo que vi:<\/p>\n

Dios crea para su gloria.<\/p>\n

Isa\u00edas 43:6\u20137: Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas desde los confines de la tierra. , todo aquel que es llamado por mi nombre, a quien cre\u00e9 para mi gloria<\/em>. <\/p>\n

Dios elige a Israel para su gloria.<\/p>\n

Jerem\u00edas 13:11: Toda la casa de Israel y toda la casa de Jud\u00e1 hice que se me pegara, dice el Se\u00f1or, para que sean para m\u00ed un pueblo, un nombre, una alabanza y una gloria.<\/em> <\/p>\n

Dios los salv\u00f3 de Egipto para su gloria.<\/p>\n

Salmo 106:7 \u20138: Nuestros padres se rebelaron contra el Alt\u00edsimo en el Mar Rojo. Sin embargo, los salv\u00f3 por amor de su nombre para dar a conocer su poder.<\/em> <\/p>\n

Dios refrena su ira en el exilio para su gloria.<\/p>\n

Isa\u00edas 48:9\u201311: Por amor de mi nombre detengo mi ira, por amor de mi alabanza<\/em> la retengo por vosotros . . . . Por mi propio bien, por mi propio bien<\/em> lo hago, porque \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda ser profanado mi nombre? A otro no dar\u00e9 mi gloria.<\/em> <\/p>\n

Dios env\u00eda a su Hijo al final del mundo para su gloria.<\/p>\n

2 Tesalonicenses 1:9\u201310: \u00c9l viene en ese d\u00eda para ser glorificado en sus santos y para ser admirado en todos los que han cre\u00eddo.<\/em> <\/p>\n

En toda la historia de la redenci\u00f3n, desde el principio hasta el final, Dios tiene a este objetivo final: que su nombre sea glorificado. El objetivo de Dios en todo lo que hace es, en \u00faltima instancia, la alabanza de su gloria.<\/p>\n

Toda la historia de la redenci\u00f3n est\u00e1 respaldada por este asombroso prop\u00f3sito en Dios el Padre y Dios el Hijo. Y en medio de esa historia redentora se encuentra el evento m\u00e1s grande en la historia del mundo, la muerte de Jesucristo.<\/p>\n

Y justo en estos puntos, el principio y el final y el medio (la predestinaci\u00f3n de nuestro salvaci\u00f3n al principio, y la consumaci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n al final, y la compra de nuestra salvaci\u00f3n en el medio) \u2014 justo en estos puntos el problema de la aparente egoman\u00eda de Dios encuentra su sorprendente soluci\u00f3n.<\/p>\n

La centralidad de Dios en Dios de principio a fin<\/h2>\n

Considere un pasaje de las Escrituras sobre cada uno de estos puntos: el principio (predestinaci\u00f3n), el final (consumaci\u00f3n) y el medio (propiciaci\u00f3n).<\/p>\n

Principio: Efesios 1 :4\u20136<\/h3>\n

Dios nos escogi\u00f3 en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l. En amor nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia.<\/em><\/p>\n

Antes de la fundaci\u00f3n de la mundo, Dios plane\u00f3 una redenci\u00f3n en Cristo con este gran y \u00faltimo objetivo: que alab\u00e1ramos su gloria. Y el \u00e1pice de esa gloria ser\u00eda la gloria de su gracia.<\/p>\n

As\u00ed que desde el mismo principio, vemos que Dios hizo su exaltaci\u00f3n y nuestra salvaci\u00f3n una sola pieza. No tienes que elegir entre la gloria de Dios y tu gozo, porque el v\u00e9rtice de tu gozo es la alabanza, y el v\u00e9rtice de su gloria es la gracia.<\/p>\n

Lo que nos deleitamos en hacer<\/h3>\n

CS Lewis irrumpi\u00f3 en la belleza de la autoexaltaci\u00f3n de Dios (pensando al principio que los Salmos sonaban como una anciana anhelando cumplidos). Finalmente vio algo muy diferente:<\/p>\n

Toda mi dificultad, m\u00e1s general, acerca de la alabanza de Dios depend\u00eda de que yo nos negara absurdamente, en lo que respecta a lo supremamente Valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho podemos No ayuda hacer, sobre todo lo dem\u00e1s que valoramos. Creo que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos porque la alabanza no solo expresa sino que completa el disfrute; es su consumaci\u00f3n se\u00f1alada. (Reflexiones sobre los Salmos<\/em> 93\u201395]) <\/p>\n

Lewis vio que alabar a Dios es la consumaci\u00f3n del gozo en Dios. Por lo tanto, cuando Dios busca, incluso exige, nuestra alabanza, est\u00e1 buscando la consumaci\u00f3n de nuestro gozo. Esto puede parecer al principio contrario a la intuici\u00f3n: que cuando somos peque\u00f1os y nos sentimos insignificantes, mientras que Dios es grande y central, en esos mismos momentos alcanzamos nuestro mayor gozo. Pero no va en contra de nuestro sentido m\u00e1s profundo de d\u00f3nde viene la alegr\u00eda. La alegr\u00eda no est\u00e1 en tener un alto concepto de nosotros mismos. El gozo alcanza su punto m\u00e1ximo en momentos de olvido de uno mismo en presencia de la belleza y la grandeza.<\/p>\n

Entonces, si Jes\u00fas quiere que te sientas m\u00e1s vivo, m\u00e1s gozoso para siempre, \u00bfqu\u00e9 te mostrar\u00eda?<\/p>\n

Fin: Juan 17:24<\/h3>\n

Padre, aquellos que me has dado, deseo que tambi\u00e9n est\u00e9n contigo donde estoy, para ver mi gloria<\/em> que me diste porque me amaste antes de la fundaci\u00f3n del mundo. <\/p>\n

Cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, y la historia del mundo est\u00e9 completa, y los nuevos cielos y la nueva tierra est\u00e9n establecidos, y la era infinitamente dichosa por venir est\u00e9 aqu\u00ed, el gozo supremo, el supremo El cl\u00edmax de la historia para nuestros corazones doloridos es \u00abveremos su gloria\u00bb, y seremos transformados por ella en el tipo de personas que pueden disfrutarla plenamente y no ser incinerados por ella.<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas dice: \u201c\u00c1mame m\u00e1s de lo que amas a tu madre y a tu padre, a tus hijos e hijas, a tus propios hijos y a tu mejor amado en la tierra\u201d, \u00a1no est\u00e1 lastimando a nadie!<\/p>\n

Lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo<\/h3>\n

\u00c9l est\u00e1 diciendo: Si encuentras tu mayor alegr\u00eda en tu tesoro terrenal m\u00e1s preciado, al final te decepcionar\u00e1s y ser\u00e9 deshonrado. Porque me ofrezco a ti como la belleza, la grandeza, la sabidur\u00eda, la fuerza y el amor del universo que todo lo satisface. Soy para lo que fuiste hecho. Y te digo que, si ves esto, si me ves como tu supremo Tesoro, entonces no tienes que elegir entre tu satisfacci\u00f3n y mi glorificaci\u00f3n, porque en el mismo acto de estar satisfecha en m\u00ed, yo ser\u00e1 m\u00e1s glorificado en ti.<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas contin\u00faa: \u201cCuando oro por ti, para que al final veas mi gloria, es simplemente porque, como Dios, soy infinitamente glorioso , y quiero que veas la gloria infinita y la disfrutes. Quiero que est\u00e9s conmigo y est\u00e9s satisfecho en m\u00ed. No soy un eg\u00f3latra. Soy tu amigo que todo lo satisface.\u201d<\/p>\n

El Gran Problema del Pecado<\/h3>\n

Pero de Por supuesto, hay un gran problema, y es que somos pecadores. No solo no queremos atesorar a alguien por encima de nosotros mismos, sino que no merecemos ese privilegio. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1n los pecadores como nosotros estar en la presencia de Dios y disfrutar de su grandeza como nuestro Tesoro que todo lo satisface? Lo que nos lleva ahora a la mitad de la historia y la obra de Cristo en la cruz.<\/p>\n

La Cruz en el Centro <\/h3>\n

El centro del plan de Dios, de principio a fin, se encuentra en la poderosa cruz de Cristo. Y en \u00e9l vemos la declaraci\u00f3n m\u00e1s clara de la pasi\u00f3n de Dios por su gloria, precisamente y asombrosamente en la salvaci\u00f3n de los pecadores. Romanos 3:23\u201326:<\/p>\n

Por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como una propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibida por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas. <\/p>\n

Observe el argumento:<\/p>\n

Lo que Dios hizo: puso a Cristo como propiciaci\u00f3n por su sangre (v. 25a). Cristo muri\u00f3 para quitar la ira de Dios.<\/p>\n