{"id":13272,"date":"2022-07-26T14:05:40","date_gmt":"2022-07-26T19:05:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/orando-en-el-armario-y-en-el-espiritu\/"},"modified":"2022-07-26T14:05:40","modified_gmt":"2022-07-26T19:05:40","slug":"orando-en-el-armario-y-en-el-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/orando-en-el-armario-y-en-el-espiritu\/","title":{"rendered":"Orando en el armario y en el&nbsp;Esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Este es el primer domingo de nuestra semana de oraci\u00f3n anual que comienza el a\u00f1o. El mismo hecho de que tengamos algo as\u00ed como una Semana de Oraci\u00f3n plantea la pregunta que quiero abordar hoy. Pero la pregunta es mucho m\u00e1s grande que la Semana de Oraci\u00f3n. La pregunta es la relaci\u00f3n entre la disciplina y la libertad y la espontaneidad en la oraci\u00f3n.<\/p>\n<h2 id=\"disciplinar\" data-linkify=\"true\">Disciplina<\/h2>\n<p>Por \u00abdisciplina\u00bb me refiero a planificar hacer ciertas cosas con respecto a la oraci\u00f3n, como<\/p>\n<ul>\n<li>tener una Semana de Oraci\u00f3n,<\/li>\n<li>o orar antes de las comidas,<\/li>\n<li>o orar antes de una reuni\u00f3n de ancianos ,<\/li>\n<li>o arrod\u00edllese y ore en su boda justo despu\u00e9s de sus votos,<\/li>\n<li>o al comienzo de un serm\u00f3n,<\/li>\n<li>o temprano en la ma\u00f1ana antes del desayuno abajo en el rinc\u00f3n del s\u00f3tano con la calefacci\u00f3n encendida,<\/li>\n<li>o con su c\u00f3nyuge, justo antes de acostarse por la noche,<\/li>\n<li>o durante la hora del almuerzo en su cub\u00edculo,<\/li>\n<li>o los martes y viernes por la ma\u00f1ana en la iglesia,<\/li>\n<li>o tres veces al d\u00eda de rodillas como Daniel (Daniel 6:10),<\/li>\n<li>o siete veces al d\u00eda como el salmista (Salmo 119:164),<\/li>\n<li>o en las vigilias de la noche (Salmo 119:148),<\/li>\n<li>o durante y despu\u00e9s de leer la Biblia por la ma\u00f1ana. <\/li>\n<\/ul>\n<p>Llamo a estas \u201cdisciplinas\u201d de la oraci\u00f3n porque no surgen de ti. Piensas en ellos, y decides que es algo bueno para hacer, y luego los haces intencionalmente. Hay una cierta medida de intencionalidad. Algunas personas son muy intencionales y las llamamos \u201cdisciplinadas\u201d. Y otros son algo intencionales. Y otros no son muy intencionales en absoluto. Y hay cientos de gradaciones en el medio. Todos somos diferentes.<\/p>\n<h2 id=\"libertad\" data-linkify=\"true\">Libertad<\/h2>\n<p>Junto a esto, pensamos en la \u00abespontaneidad\u00bb. A veces usamos la palabra \u201clibertad\u201d para distinguir la diferencia de la disciplina. Pero no quiero poner la libertad <em>junto<\/em> a la disciplina porque eso implicar\u00eda que no puede haber libertad <em>en<\/em> la disciplina. Lo cual no es cierto.<\/p>\n<p>Puedes <em>planear<\/em> orar en tu boda y resolver todos los detalles hasta c\u00f3mo la ayudar\u00e1s con su vestido de novia y c\u00f3mo se abrazar\u00e1n. &#8216; manos y, sin embargo, en ese momento, siente una libertad de esp\u00edritu abrumadora, alegre y sin restricciones, lo que significa que est\u00e1 haciendo exactamente lo que quiere hacer y le encanta hacerlo. A eso me refiero con \u201clibertad\u201d: hacer algo bueno y amarlo mientras lo haces. Lo mismo es cierto para cada uno de esos actos disciplinados que mencion\u00e9. En esos actos de disciplina, puede haber una maravillosa libertad y alegr\u00eda.<\/p>\n<p>Pero tambi\u00e9n es cierto que, porque algo est\u00e1 planeado y lo hacemos con cierta intencionalidad, tambi\u00e9n podemos terminar haci\u00e9ndolo aunque lo disfrutemos. eso o no. Es posible que est\u00e9s tan mareado cuando te arrodilles para rezar en tu boda que te gustar\u00eda que su momento terminara, y cuanto antes mejor. Esto no es lo que solemos llamar \u201clibertad\u201d. No est\u00e1s disfrutando este momento y dif\u00edcilmente puedes calcular lo que dice el pastor.<\/p>\n<p> \u201cEl coraz\u00f3n del evangelio es que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados\u201d. <\/p>\n<p>O podr\u00eda planear orar con sus compa\u00f1eros de cuarto cada noche y luego dejar que la alegr\u00eda desaparezca del acto debido a las tensiones en el cuarto. O puedes continuar con la tradici\u00f3n de orar antes de las comidas y alejarte tanto de Dios que las oraciones se conviertan en palabras vac\u00edas, y se hacen m\u00e1s como una m\u00e1quina que como un amante. Lo cual no ser\u00eda libertad.<\/p>\n<p>As\u00ed que no pongo la libertad junto a la disciplina como algo distinto de ella. Puede estar maravillosa y poderosamente presente en cualquier acto de disciplina. Eso es lo que anhelamos.<\/p>\n<h2 id=\"espontaneidad\" data-linkify=\"true\">Espontaneidad<\/h2>\n<p>Pero junto a la oraci\u00f3n disciplinada, como las que mencion\u00e9, pongo la espontaneidad. Esto es diferente de la disciplina. \u201cEspont\u00e1neo\u201d significa que no lo planeaste, sino que surge en tu coraz\u00f3n, y lo haces sin ning\u00fan plan o intencionalidad anterior espec\u00edfica. Algo de la situaci\u00f3n, o del Esp\u00edritu Santo, despierta el deseo de orar. Hay intenci\u00f3n, pero sucede en el momento espont\u00e1neamente. Podr\u00edas<\/p>\n<ul>\n<li>susurrar un agradecimiento a Dios despu\u00e9s de una llamada cercana en la carretera,<\/li>\n<li>o pedirle ayuda a Dios en medio de un examen,<\/li>\n<li>o confiesa a Dios tu pecado despu\u00e9s de decir algo hiriente a un amigo,<\/li>\n<li>o ora en la iglesia durante uno de nuestros momentos de oraci\u00f3n en congregaci\u00f3n,<\/li>\n<li>o alaba a Dios por una hermosa puesta de sol,<\/li>\n<li>o p\u00eddale sabidur\u00eda en silencio en medio de una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica dif\u00edcil,<\/li>\n<li>o p\u00eddale fuerza cuando est\u00e9 listo para caer y tenga otra tarea que hacer,<\/li>\n<li>u ore por un misionero cuando abre su correo electr\u00f3nico y se da cuenta de que necesita ayuda en este momento,<\/li>\n<li>o det\u00e9ngase varias veces durante una reuni\u00f3n de ancianos para agradecer a Dios y buscar su gu\u00eda sobre alg\u00fan asunto dif\u00edcil que enfrenta. la iglesia.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nada de esto est\u00e1 planeado espec\u00edficamente. Es espont\u00e1neo.<\/p>\n<p>Tendemos a sentirnos m\u00e1s libres en nuestra oraci\u00f3n espont\u00e1nea y, a menudo, no tan libres en nuestra oraci\u00f3n disciplinada y planificada.<\/p>\n<h2 id=\"a-swing-of-the -pendulum\" data-linkify=\"true\">\u00bfUna oscilaci\u00f3n del p\u00e9ndulo?<\/h2>\n<p>Entonces mi pregunta es: <em>\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia acerca de la disciplina, la espontaneidad y la libertad en la oraci\u00f3n?<\/em> Me atrajo este tema este a\u00f1o porque tengo la sensaci\u00f3n de que, al menos en la parte de la iglesia evang\u00e9lica que observo m\u00e1s de cerca, creo que hay una oscilaci\u00f3n del p\u00e9ndulo de la disciplina a la espontaneidad en nombre de la libertad del evangelio.<\/p>\n<p>En otras palabras, hay una preocupaci\u00f3n por ser impulsado por el evangelio, no por la disciplina. Y esto a menudo se expresa en t\u00e9rminos de legalismo versus libertad. O ley versus gracia. En general, creo que esta forma de pensar es una muy buena se\u00f1al. Si no vivimos en el evangelio, es decir, en la obra de Cristo por nosotros en la cruz, todas nuestras oraciones se convertir\u00e1n en esclavitud y hedor en la nariz de Dios.<\/p>\n<h2 id=\"a- legalismo de resistir la disciplina\" data-linkify=\"true\">\u00bfUn legalismo de resistir la disciplina?<\/h2>\n<p>Por otro lado, es posible ser una persona medio b\u00edblica y emocionarse mucho la libertad y espontaneidad del evangelio, y perder contacto con el lugar que Dios le ha asignado a la disciplina, o intencionalidad. Nuestra experiencia con Dios puede ser tan superficial que la \u00fanica forma que tenemos de concebir la disciplina es en t\u00e9rminos de legalismo, como si cualquier intencionalidad que te impulsa a hacer algo cuando no tienes ganas de hacerlo solo puede ser una obra del ley, o un acto de m\u00e9rito, o una forma de ganar la salvaci\u00f3n, o una estrategia para tener a Dios de tu lado.<\/p>\n<p>Y, de hecho, cualquier acto de disciplina, por bueno que sea, puede ser precisamente eso. Pero lo que algunos no se dan cuenta es que la firme oposici\u00f3n a la disciplina tambi\u00e9n puede reflejar un coraz\u00f3n de legalismo. Es posible convertir cualquier acto o cualquier resistencia a un acto en una actuaci\u00f3n legal que no pase la prueba del evangelio.<\/p>\n<p>Lo que significa que ya sea que usted sea una persona que se inclina hacia la disciplina o una persona que se inclina hacia la espontaneidad, eres tan propenso a confiar en tu propia justicia, tu justicia de disciplina, o tu justicia de espontaneidad, en lugar de la justicia de Cristo.<\/p>\n<h2 id=\"el-coraz\u00f3n-del-evangelio\" data-linkify=\"true\">El coraz\u00f3n del evangelio<\/h2>\n<p>El coraz\u00f3n del evangelio es que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados (1 Corintios 15:3). Esa es una forma abreviada de decir que la \u00fanica forma de estar bien con Dios es sobre la base de qui\u00e9n es Cristo y lo que Cristo ha hecho, no qui\u00e9n eres t\u00fa y qu\u00e9 has hecho. Otra forma de decir el evangelio es esta: <em>El hecho de que Dios sea cien por ciento para ti se basa solo en Cristo, que recibimos y disfrutamos solo por la fe.<\/em> Ya no puedes tener a Dios de tu lado de lo que es sobre la base de Cristo solo recibido solo por fe.<\/p>\n<p> \u201cEl Esp\u00edritu est\u00e1 moldeando nuestras oraciones y ayud\u00e1ndonos a orar\u201d. <\/p>\n<p>La base b\u00edblica es 2 Corintios 5:21: \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, Dios lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d. \u00c9l toma nuestro pecado. Nos convertimos en su justicia. Y eso no sucede cuando hacemos algunas obras justas, como la oraci\u00f3n disciplinada o la antidisciplina de la oraci\u00f3n espont\u00e1nea. Sucede solo por la fe en Cristo. Como dice Pablo en Filipenses 3:9, quiero ser \u201cencontrado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino <em>la que viene por la fe en Cristo<\/em>, la justicia de Dios que depende de la fe\u201d.<\/p>\n<h2 id=\"los-peligros-de-la-disciplina-y-la-espontaneidad\" data-linkify=\"true\">Los peligros de la disciplina y la espontaneidad<\/h2>\n<p>Entonces cuando se trata de la oraci\u00f3n y nuestra posici\u00f3n ante Dios, la disciplina no cuenta para nada, y la resistencia a la disciplina no cuenta para nada, sino s\u00f3lo la fe que obra por el amor (G\u00e1latas 5:6). Y esa fe puede expresarse en amor a trav\u00e9s de actos de disciplina, o mediante la advertencia contra la disciplina legalista. Y esa fe puede verse comprometida al convertir la oraci\u00f3n disciplinada en una actuaci\u00f3n para que Dios est\u00e9 de su lado, o al convertir la advertencia contra la disciplina legalista en una actuaci\u00f3n para que Dios est\u00e9 de su lado.<\/p>\n<p>Lo opuesto al legalismo no es espontaneidad. Y lo opuesto a la fe no es la disciplina. La espontaneidad puede ser legalista. Y la disciplina puede ser un acto de fe.<\/p>\n<h2 id=\"orar-tanto-en-el-armario-como-en-el-esp\u00edritu\" data-linkify=\"true\">Orar tanto en el armario como en en el Esp\u00edritu<\/h2>\n<p>Entonces dejemos que la Biblia nos ense\u00f1e acerca de la disciplina de la oraci\u00f3n y la espontaneidad y libertad de la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Titul\u00e9 este mensaje \u201cOrando en el Closet y en el Esp\u00edritu .\u201d Y el objetivo del t\u00edtulo es decir que ambos son buenos y necesarios. El texto de Mateo 6 se refiere a la oraci\u00f3n en nuestro armario, o nuestro cuarto interior. Los textos que se refieren a orar \u201cen el Esp\u00edritu\u201d son Efesios 6:18 y Judas 20.<\/p>\n<p>Orad en todo tiempo en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica. A tal efecto velad con toda perseverancia, haciendo s\u00faplicas por todos los santos. (Efesios 6:18) <\/p>\n<p>Pero vosotros, amados, edificaos en vuestra sant\u00edsima fe y orad en el Esp\u00edritu Santo. (Judas 20) <\/p>\n<h2 id=\"espontaneidad-en-el-esp\u00edritu\" data-linkify=\"true\">Espontaneidad en el Esp\u00edritu<\/h2>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa orar \u201cen el Esp\u00edritu \u201d? Hay una buena pista en 1 Corintios 12:3, donde Pablo dice: \u201cNadie que hable <em>en el Esp\u00edritu<\/em> de Dios dice jam\u00e1s &#8216;\u00a1Jes\u00fas es anatema!&#8217; y nadie puede decir &#8216;Jes\u00fas es el Se\u00f1or&#8217; sino en el Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n<p>Me parece claro que hablar \u201cen el Esp\u00edritu\u201d significa hablar bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu, o energizado y ayudado por el esp\u00edritu. Por eso nadie puede decir \u201cMaldito sea Jes\u00fas\u201d cuando habla \u201cen el Esp\u00edritu\u201d. Y nadie puede decir, \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb (y decirlo en serio) a menos que est\u00e9 hablando \u00aben el Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n<p>As\u00ed que entiendo que orar \u00aben el Esp\u00edritu\u00bb significa orar bajo la gu\u00eda y con la ayuda y la energ\u00eda del Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu moldea nuestras oraciones y nos ayuda a orar.<\/p>\n<p>Esta es la forma en que oramos cuando vivimos del evangelio. Esta es la oraci\u00f3n equivalente a la fe en el evangelio. Cuando confiamos en que Dios nos ama, nos acepta y nos ayuda solo por Cristo, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 obrando. \u00c9l se mueve en y a trav\u00e9s de esa fe.<\/p>\n<h2 id=\"c\u00f3mo-el-evangelio-conduce-a-la-oraci\u00f3n-espont\u00e1nea\" data-linkify=\"true\">C\u00f3mo el Evangelio Conduce a la Oraci\u00f3n Espont\u00e1nea<\/h2>\n<p>El vers\u00edculo clave es G\u00e1latas 3:5: \u201c\u00bfEl que os da el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe?\u201d La respuesta es que Dios suministra el Esp\u00edritu al o\u00edr con fe. Es decir, el Esp\u00edritu se mueve en nuestras vidas y nos ayuda a orar y hacer todo lo dem\u00e1s que Dios nos llama a hacer, no por ser coaccionados por las obras, sino porque estamos confiando en Dios sobre la base de Cristo solo para esta ayuda. No nos abrimos camino hacia el Esp\u00edritu. Confiamos en Dios que, por causa de Cristo, por la sangre y la justicia de Cristo, el Esp\u00edritu viene a ayudarnos y guiarnos.<\/p>\n<p>As\u00ed es como el evangelio se relaciona con nuestra oraci\u00f3n en el Esp\u00edritu. No merecemos esta ayuda del Esp\u00edritu. \u00bfC\u00f3mo lo conseguimos? \u00bfPor las obras o por la fe? G\u00e1latas 3:5 dice <em>por la fe<\/em>. Miramos a Dios, no como nuestro enemigo o como un padre frustrado que nunca puede estar complacido, sino como nuestro Padre que es cien por ciento para nosotros solo por Cristo. Por lo tanto, confiamos en \u00e9l, que a causa de Cristo (su muerte y justicia), nos dar\u00e1 el Esp\u00edritu, y todo lo dem\u00e1s que necesitamos.<\/p>\n<p>As\u00ed es como oramos \u201cen el Esp\u00edritu\u201d. Eso es lo que significa ser sostenido por el evangelio. Eso es orar por el evangelio.<\/p>\n<h2 id=\"disciplina-en-el-armario\" data-linkify=\"true\">Disciplina en el armario<\/h2>\n<p>Ahora, \u00bfqu\u00e9 hay de orar en tu armario? \u00bfEn tu cuarto interior? Jes\u00fas dice en Mateo 6:5\u20136,<\/p>\n<p>Cuando oren, no deben ser como los hip\u00f3critas. Porque les encanta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los dem\u00e1s. De cierto os digo que han recibido su recompensa. Pero cuando ores, <em>entra en tu habitaci\u00f3n y cierra la puerta<\/em> y ora a tu Padre que est\u00e1 en secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1. <\/p>\n<p>Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 6: \u201cVe a tu habitaci\u00f3n, cierra la puerta y ora a tu Padre que est\u00e1 en secreto\u201d. Ahora, ir a tu habitaci\u00f3n y cerrar la puerta requiere algo de movimiento. Tienes que ser intencional al respecto. Para dejar a la gente y encontrar un lugar privado, donde nadie te escuche, requiere un poco de esfuerzo. Jes\u00fas dice que esto es bueno. Haz esto.<\/p>\n<p>Este simple mandato representa cien formas en las que puedes planear orar o ser disciplinado. Esta es solo una: aseg\u00farese de hacer parte de su oraci\u00f3n la oraci\u00f3n privada donde solo est\u00e1 usted y Dios. Tome las medidas necesarias para asegurar este tipo de oraci\u00f3n en su vida. Y si este tipo de intencionalidad puede ser fruto del evangelio, tambi\u00e9n lo pueden ser los otros tipos de los que habla la Biblia.<\/p>\n<h2 id=\"c\u00f3mo-el-evangelio-nos-lleva-a-la-oracion-disciplinada\" data-linkify=\"true\">C\u00f3mo el Evangelio nos lleva a la oraci\u00f3n disciplinada<\/h2>\n<p>Y mi punto es que esta intencionalidad, esta disciplina de la oraci\u00f3n privada donde nadie m\u00e1s puede escucharte, es de hecho un fruto de la evangelio. Es fruto de la fe en el amor de Dios por nosotros sobre la base \u00fanicamente de Cristo.<\/p>\n<p>Puedes ver esto de tres maneras simples.<\/p>\n<h3 id=\"1-obedecer-a-nuestro-salvador \"> 1. Obedeciendo a Nuestro Salvador<\/h3>\n<p>La fe evang\u00e9lica conf\u00eda en Cristo, de modo que si nos dice que algo nos conviene, le creemos y lo hacemos. No tenemos por qu\u00e9 dudar de su palabra. \u00c9l muri\u00f3 por nosotros para probar que \u00e9l y su Padre son cien por ciento para nosotros. As\u00ed que si dice ve a tu habitaci\u00f3n y ora al Padre, confiemos en \u00e9l, no para que est\u00e9 de nuestro lado, sino porque est\u00e1 de nuestro lado.<\/p>\n<h3 id=\"2-deseo-de- recibir-m\u00e1s\" data-linkify=\"true\">2. Desear recibir m\u00e1s<\/h3>\n<p>La fe basada en el Evangelio ha probado y visto que el Se\u00f1or es bueno y siempre est\u00e1 deseoso de recibir tanto de Cristo como podamos. Entonces, cuando nos invita a ir al armario para ser recompensados por nuestro Padre, vamos con gran expectativa de que tiene un regalo para nosotros: m\u00e1s de s\u00ed mismo.<\/p>\n<p> \u201cNo es lo que el hombre puede dar lo que nos satisface, sino el recompensa de Dios mismo.\u201d <\/p>\n<p>En el evangelio, hemos visto que Cristo no solo es la <em>base<\/em> de todo lo que necesitamos, sino que es la suma de todo lo que necesitamos. Debido a lo que hemos visto en la obra de Cristo, nos hemos desamorado de la alabanza de los hombres, y ahora anhelamos el valor incomparable de Cristo. Venimos al closet para tener todo lo que Dios es para nosotros en Cristo. \u00c9l es nuestra recompensa. Eso es lo que hace la fe a causa del evangelio. Busca m\u00e1s de Cristo, m\u00e1s de Dios en la oraci\u00f3n privada. No es lo que el hombre puede dar lo que nos satisface, sino la recompensa de Dios mismo. Eso es fe del evangelio comprada con sangre.<\/p>\n<h3 id=\"3-saber-que-todas-nuestras-necesidades-son-satisfechas\" data-linkify=\"true\">3. Saber que todas nuestras necesidades est\u00e1n satisfechas<\/h3>\n<p>Finalmente, gracias al evangelio, porque Cristo muri\u00f3 por nosotros, sabemos que todo lo que necesitamos ha sido comprado para nosotros. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d (Romanos 8:32). \u201cTodas las promesas de Dios encuentran su S\u00ed en \u00e9l\u201d (2 Corintios 1:20).<\/p>\n<p>En otras palabras, toda respuesta a la oraci\u00f3n que ser\u00eda buena para nosotros, Cristo la compr\u00f3 con su sangre. No los compramos ni podemos comprarlos. Entonces, cuando vamos a nuestro armario, no vamos a hacer una compra. No vamos a negociar. Vamos porque Dios ha dispuesto que lo que Cristo obtuvo para nosotros, lo recibamos pidi\u00e9ndolo.<\/p>\n<h2 id=\"intencionalidad-arraigada-en-el-evangelio\" data-linkify=\"true\">Intencionalidad Radicada en el Evangelio<\/h2>\n<p>Si te estuvieras muriendo de hambre, y el alimento de vida estuviera en un recipiente cerrado con llave, y Cristo muri\u00f3 para abrir el recipiente, no ser\u00edas un legalista si caminaras cinco millas y te pararas todo el d\u00eda en fila recibir vuestro alimento con l\u00e1grimas de expectaci\u00f3n y gratitud. Saber que \u00e9l se asegur\u00f3 absolutamente tu comida a costa de su vida te har\u00eda sentir confiado, humilde y agradecido, pero no te har\u00eda decir: \u201cNo necesito hacer cola. No creo en esa disciplina\u201d.<\/p>\n<p>\u201cEsperar\u00e9 hasta que caiga espont\u00e1neamente en mi boca\u201d. No. Hay disciplina simple. Simple intencionalidad enraizada en el evangelio. Pide y recibir\u00e1s. Busca y encontraras. Llamad y la puerta se abrir\u00e1 (Mateo 7:7). \u201cCuando ores, entra en tu cuarto y cierra la puerta y ora a tu Padre que est\u00e1 en secreto. y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensar\u00e1\u201d (Mateo 6:5\u20136).<\/p>\n<h2 id=\"for-more-of-jesus\" data-linkify=\"true\">For More of Jesus<\/h2>\n<p>Por el bien de tu propia alma. Por el bien de tu familia. Por el bien de su iglesia. Por el bien de tu vocaci\u00f3n. Por el bien de las naciones. Planifique esto en 2010. Sea intencional al respecto. Porque Cristo muri\u00f3 por usted y, a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, Dios le dar\u00e1 lo que necesita, principalmente m\u00e1s de s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este es el primer domingo de nuestra semana de oraci\u00f3n anual que comienza el a\u00f1o. El mismo hecho de que tengamos algo as\u00ed como una Semana de Oraci\u00f3n plantea la pregunta que quiero abordar hoy. Pero la pregunta es mucho m\u00e1s grande que la Semana de Oraci\u00f3n. La pregunta es la relaci\u00f3n entre la disciplina &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/orando-en-el-armario-y-en-el-espiritu\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abOrando en el armario y en el&nbsp;Esp\u00edritu\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}