{"id":13277,"date":"2022-07-26T14:05:49","date_gmt":"2022-07-26T19:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-el-espiritu-el-que-da-vida\/"},"modified":"2022-07-26T14:05:49","modified_gmt":"2022-07-26T19:05:49","slug":"es-el-espiritu-el-que-da-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-el-espiritu-el-que-da-vida\/","title":{"rendered":"Es el Esp\u00edritu el que da vida"},"content":{"rendered":"
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El sexto cap\u00edtulo del Evangelio de Juan, que casi terminaremos hoy, comienza con 5.000 hombres siguiendo a Jes\u00fas. Y termina con once. Andreas K\u00f6stenberger dice en su comentario: \u201cEl cap\u00edtulo seis termina con una nota de fracaso\u201d (John<\/em>, 218). Desde un punto de vista, eso es correcto. La resistencia a Jes\u00fas en este cap\u00edtulo se hace cada vez m\u00e1s fuerte, hasta que casi todos lo abandonan. As\u00ed que parece que la resistencia est\u00e1 ganando. Parece un fracaso.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el objetivo del cap\u00edtulo? Creo que es m\u00e1s o menos as\u00ed: cada vez que parece que la resistencia a Jes\u00fas est\u00e1 ganando en este mundo, el pueblo de Dios necesita una visi\u00f3n muy s\u00f3lida y clara de la soberan\u00eda de Dios sobre todas las cosas, incluida la resistencia a Jes\u00fas.<\/p>\n

Generalizar\u00e9 ese punto: cada vez que parezca en tu vida que Jes\u00fas no est\u00e1 ganando, cada vez que parezca que no est\u00e1 triunfando sobre tu enemigo, justo en ese punto y en ese momento, necesitas una visi\u00f3n muy s\u00f3lida y clara de La soberan\u00eda de Dios sobre ti y los horrores de tu vida.<\/p>\n

No era lo que esperaba<\/h2>\n

Cuando comenc\u00e9 estos mensajes en el cap\u00edtulo 6, esto no es lo que esperaba decir era el punto principal de este cap\u00edtulo. Ni siquiera cerca. Pero he trabajado mucho y duro en los vers\u00edculos 52\u201371, y no puedo escapar de esto.<\/p>\n

As\u00ed que les voy a decir lo que veo como lo veo y conf\u00edo en que el Se\u00f1or lo usar\u00e1, aunque no es el tipo de mensaje optimista que la mayor\u00eda de nosotros queremos escuchar. Y aqu\u00ed est\u00e1 mi esperanza. En el vers\u00edculo 63, Jes\u00fas dice: \u201cLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y vida\u201d. Y en el vers\u00edculo 68, Pedro dice: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna.\u00bb As\u00ed que creo que si te digo lo que realmente est\u00e1 aqu\u00ed, con el tiempo y en general te llevar\u00e1 a la vida y no a la muerte.<\/p>\n

Judas que lo traicionar\u00eda<\/h2>\n

Una de las cosas que m\u00e1s me dej\u00f3 perplejo sobre el texto de hoy (vers\u00edculos 52\u201371) es por qu\u00e9 Judas juega un papel tan prominente. Judas no ha hecho nada en este cap\u00edtulo. No dice nada ni hace nada. Pero Juan lo menciona en el vers\u00edculo 64, y Jes\u00fas lo menciona en el vers\u00edculo 70. No tienen que mencionarlo. \u00bfPor que lo hacen? Porque sirve al punto principal del cap\u00edtulo: una visi\u00f3n profunda y s\u00f3lida de la soberan\u00eda de Dios sobre la incredulidad y la resistencia a Jes\u00fas. Considere Juan 6:64\u201365:<\/p>\n

\u201cPero hay algunos de ustedes que no creen\u201d. (Porque Jes\u00fas sab\u00eda desde el principio qui\u00e9nes eran los que no cre\u00edan, y qui\u00e9n era el que le iba a entregar.) Y dijo: Por esto os he dicho que nadie puede venir a m\u00ed si no se lo concede el Padre.\u00bb <\/p>\n

Es decir, Judas no ha venido a m\u00ed porque no se lo ha concedido el Padre. Judas es rebelde, codicioso, ego\u00edsta y no creyente. \u201cPor eso les dije que nadie puede venir a m\u00ed si no se lo concede el Padre.\u201d<\/p>\n

Judas es un diablo<\/h2>\n

Luego considere los vers\u00edculos 66\u201371:<\/p>\n

Despu\u00e9s de esto, muchos de sus disc\u00edpulos se volvieron atr\u00e1s y ya no andaban con \u00e9l. [Esta fue la deserci\u00f3n final: los propios disc\u00edpulos lo estaban dejando incr\u00e9dulos] Entonces Jes\u00fas dijo a los Doce: \u00ab\u00bfUstedes tambi\u00e9n quieren irse?\u00bb Sim\u00f3n Pedro le respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos cre\u00eddo y llegado a conocer que t\u00fa eres el Santo de Dios\u201d. Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201c\u00bfNo os eleg\u00ed yo a vosotros, los Doce? Y, sin embargo, uno de vosotros es un demonio. Habl\u00f3 de Judas, hijo de Sim\u00f3n Iscariote, porque \u00e9l, uno de los Doce, lo iba a entregar. <\/p>\n

Ese es el final del cap\u00edtulo. Fin de la historia. Y cuando lees el vers\u00edculo 70, \u201c\u00bfNo os eleg\u00ed yo a vosotros, los Doce? Y sin embargo, uno de vosotros es diablo\u201d, no olvide el vers\u00edculo 64: \u201cJes\u00fas sab\u00eda desde el principio qui\u00e9nes eran los que no cre\u00edan, y qui\u00e9n era el que le iba a entregar<\/em>\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas trajo a Judas al cuadro nuevamente? \u00bfY por qu\u00e9 llamarlo diablo? \u00bfY por qu\u00e9 terminar la historia justo ah\u00ed? Creo que s\u00e9 por qu\u00e9.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Judas?<\/h2>\n

La incredulidad en este cap\u00edtulo es omnipresente. Y se intensifica a medida que avanza la historia. Miles de personas en este cap\u00edtulo son incr\u00e9dulos, casi todos los que comieron los panes y los peces. La mayor\u00eda de los disc\u00edpulos mismos abandonan a Jes\u00fas (vers\u00edculo 66). Y al final, un peque\u00f1o remanente queda creyendo: los once. La pregunta m\u00e1s natural del mundo ser\u00eda: \u00bfEst\u00e1 ganando el diablo?<\/em> \u00bfEst\u00e1 ganando el calumniador, el acusador, el mentiroso, el dios de este siglo que ciega las mentes de los incr\u00e9dulos? Parece que est\u00e1 ganando.<\/p>\n

\u201cSatan\u00e1s no est\u00e1 ganando. Jes\u00fas lo tiene agarrado de la nariz. Lo enganch\u00f3 y lo aterriz\u00f3\u201d. <\/p>\n

Y la respuesta de este cap\u00edtulo es: No est\u00e1 ganando.<\/em> Jes\u00fas lo tiene agarrado por las narices. Lo enganch\u00f3, lo aterriz\u00f3 y lo puso justo en medio de los Doce, donde har\u00e1 exactamente lo que Dios plane\u00f3 para \u00e9l.<\/p>\n

The Ways Divide<\/h2>\n

Justo aqu\u00ed, las formas en que la gente lee la Biblia se dividen. Puede leer el vers\u00edculo 70 y ver solo problemas (\u00bfPor qu\u00e9 elegir\u00eda Jes\u00fas a un hombre que sabe que lo traicionar\u00e1? Y si sab\u00eda que lo traicionar\u00eda, entonces tiene<\/em> que traicionarlo, y entonces, \u00bfc\u00f3mo puede hacerlo? ser libre? \u00bfY por qu\u00e9 llamarlo diablo? \u00bfEst\u00e1 condenado como el diablo? Y si es as\u00ed, \u00bfes responsable?). Puedes pasar el resto de tu vida simplemente viendo problemas cuando lees el vers\u00edculo 70.<\/p>\n

O puedes leer el vers\u00edculo 70 y ver un santuario de la soberan\u00eda de Dios, un santuario para tu alma cuando todo el infierno se desata en tu interior. vida, y sientes que todo est\u00e1 fuera de control, y el diablo est\u00e1 ganando. En lugar de ver solo problemas, puedes ver lo que Jes\u00fas te ofrece: \u201cS\u00ed, hay un diablo en las filas. Pero lo puse all\u00ed. yo lo eleg\u00ed \u00c9l har\u00e1 mi voluntad. Nadie me quita la vida. Lo pongo por mi propia voluntad (Juan 10:18). \u00c9l no est\u00e1 a cargo. Lo soy.\u201d<\/p>\n

La gran lecci\u00f3n general del cap\u00edtulo<\/h2>\n

I Creo que ese es el punto principal del cap\u00edtulo. No es el \u00fanico punto. Pero es la gran lecci\u00f3n general del cap\u00edtulo tomado como un todo. Entonces, para verlo m\u00e1s claramente, regresemos ahora y analicemos el texto (vers\u00edculos 52\u201371). Veamos la magn\u00edfica oferta que Jes\u00fas estaba haciendo, y c\u00f3mo la incredulidad y la resistencia se hicieron m\u00e1s y m\u00e1s fuertes, y c\u00f3mo, con esa creciente resistencia, Jes\u00fas hizo m\u00e1s y m\u00e1s clara la soberan\u00eda de Dios sobre esa misma resistencia.<\/p>\n

La oferta de Jes\u00fas para nosotros<\/h2>\n

La esencia de la oferta de Jes\u00fas para nosotros en los vers\u00edculos 52\u201358 se expresa negativamente en el vers\u00edculo 53 y positivamente en el vers\u00edculo 54. Vers\u00edculo 53: \u201cJes\u00fas les dijo: ‘De cierto, de cierto os digo, que si no com\u00e9is la carne del Hijo del Hombre y beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros’\u201d. Y el vers\u00edculo 54 : \u201cEl que se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que si no comen la carne del Hijo del Hombre y beben su sangre, no ten\u00e9is vida eterna (vers\u00edculo 53). Pero si lo haces, tienes vida eterna y Jes\u00fas te resucitar\u00e1 de entre los muertos en el \u00faltimo d\u00eda (vers\u00edculo 54). En otras palabras, alimentarse de Jes\u00fas es la forma en que tenemos vida eterna.<\/p>\n

Comer y beber \u2014 Uni\u00f3n con Jes\u00fas<\/h2>\n

Los vers\u00edculos 55 y 56 dan dos razones para esto. Vers\u00edculo 55: \u201cPorque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida\u201d. La comida verdadera<\/em> y la bebida verdadera<\/em> significan que la comida y la bebida que normalmente ingerimos en nuestro cuerpo no dar\u00e1n la vida verdadera de la que est\u00e1 hablando. Solo Jes\u00fas es el tipo de comida y bebida que da vida verdadera, vida eterna.<\/p>\n

Y el vers\u00edculo 56 explica por qu\u00e9: \u201cEl que come mi carne y bebe mi sangre, en m\u00ed permanece, y yo en \u00e9l. .\u201d Este tipo de comer y beber significa que Jes\u00fas est\u00e1 en nosotros y nosotros en \u00e9l. Es decir, este comer y beber es la forma en que tenemos uni\u00f3n con Cristo para que su vida cuente para nuestra vida. Por eso tenemos vida eterna cuando nos alimentamos de Jes\u00fas: su vida entra en nosotros, y nosotros entramos en \u00e9l. Hay una uni\u00f3n que nos hace parte de su vida y \u00e9l parte de nuestra vida. No hay vida eterna excepto en uni\u00f3n con Jes\u00fas.<\/p>\n

Lenguaje incre\u00edblemente ofensivo<\/h2>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 significa comer la carne? de Jes\u00fas y beber la sangre de Jes\u00fas significan? Este fue un lenguaje incre\u00edblemente ofensivo. Parec\u00eda canibalismo. Y fue especialmente ofensivo para los jud\u00edos contempor\u00e1neos de Jes\u00fas porque la ley mosaica prohib\u00eda comer cualquier carne que tuviera sangre, y mucho menos beber la sangre misma (Lev\u00edtico 19:26).<\/p>\n

\u201cCreer es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas.\u201d <\/p>\n

La respuesta es la misma que vimos en Juan 6:35. All\u00ed Jes\u00fas dijo: \u201cYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, no tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. Venir a Jes\u00fas como el pan de vida para saciar el hambre de tu alma es lo mismo que creer en \u00e9l. Eso es creer. Es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas.<\/p>\n

Ahora vea lo mismo con el lenguaje m\u00e1s gr\u00e1fico de carne y sangre. Note el estrecho paralelo entre el vers\u00edculo 40 y el vers\u00edculo 54.<\/p>\n

Verso 54: \u201cEl que come mi carne y bebe mi sangre<\/em> tiene vida eterna<\/em>, y lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda<\/em>\u201d. <\/p>\n

Vers\u00edculo 40: \u201cTodo el que mira al Hijo y cree en \u00e9l<\/em> debe tener vida eterna<\/em>, y yo lo resucitar\u00e9 sobre el \u00faltimo d\u00eda<\/em>.\u201d <\/p>\n

Este paralelo (al igual que el paralelo en la primera y segunda mitad de Juan 6:35) muestra que, en la mente de Jes\u00fas, comer su carne y beber su sangre son una forma figurada de decir: Cree en m\u00ed. Conf\u00eda en m\u00ed, rec\u00edbeme, toma de m\u00ed tu alimento. Obtener la vida de m\u00ed. San Agust\u00edn dijo: \u201cCree y habr\u00e1s comido\u201d (In Johan<\/em>. Tract. xxvi. 1).<\/p>\n

As\u00ed que la oferta omnipresente de este cap\u00edtulo de principio a fin es: Cualquiera puede tener vida eterna si recibe a Jes\u00fas y conf\u00eda en Jes\u00fas y atesora a Jes\u00fas y est\u00e1 satisfecho con todo lo que Dios es para ellos en Jes\u00fas. El que<\/em> se alimenta de mi carne, es decir, el que cree<\/em> en m\u00ed, tiene vida eterna. Permanezco en ti y mi vida se convierte en tu vida, para siempre.<\/p>\n

Apuntando hacia la cruz<\/h2>\n

Y podemos ser m\u00e1s espec\u00edficos acerca de c\u00f3mo Jes\u00fas nos da la vida eterna. Cuando dice en el vers\u00edculo 51, \u201cel pan que yo dar\u00e9<\/em> por la vida del mundo es mi carne\u201d, se est\u00e1 refiriendo a dar su carne como sacrificio por el mundo. Est\u00e1 hablando de que su carne y su sangre se dan en sustituci\u00f3n del mundo. En otras palabras, est\u00e1 apuntando hacia la cruz.<\/p>\n

Recuerde que ya se refiri\u00f3 a la cruz en Juan 3:14-15 donde dijo: \u201cY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en \u00e9l crea, tenga vida eterna.\u201d As\u00ed que cuando habla en el cap\u00edtulo 6 acerca de comer y beber la carne y la sangre de Jes\u00fas, se refiere a confiar en \u00e9l como alguien que muere por ti. Rec\u00edbelo como quien da su vida por ti. Ates\u00f3ralo como alguien que lleva la ira de Dios por ti (Juan 3:26). Alim\u00e9ntate de todo lo que Dios es para ti en \u00e9l por su carne sufriente y su sangre derramada.<\/p>\n

Recibe a Jes\u00fas<\/h2>\n

Eterno la vida es posible para pecadores como nosotros, no solo porque recibimos a Jes\u00fas, sino porque el Jes\u00fas que recibimos sufri\u00f3 en su carne y derram\u00f3 su sangre para que nuestros pecados fueran borrados porque Jes\u00fas tom\u00f3 nuestro lugar. Lo recibimos como nuestra perfecta sustituci\u00f3n, como nuestro castigo y nuestra justicia.<\/p>\n

Esa es la gran oferta de este cap\u00edtulo. Recibe a Jes\u00fas como el pan del cielo que sacia todo y que da vida al mundo porque morir\u00eda en nuestro lugar y resucitar\u00eda.<\/p>\n

Como si el diablo estuviera ganando<\/h2>\n

Ahora la resistencia a esto aumenta a lo largo del cap\u00edtulo. En el vers\u00edculo 41, se quejan por lo que dijo. En el vers\u00edculo 52, est\u00e1n disputando y cuestionando. En el vers\u00edculo 60, muchos de sus disc\u00edpulos dijeron: \u201cDura es esta palabra; \u00bfQui\u00e9n puede escucharlo? En el vers\u00edculo 64, Jes\u00fas dice: \u201cHay algunos de vosotros que no creen\u201d. En el vers\u00edculo 66 dice: \u201cMuchos de sus disc\u00edpulos se volvieron atr\u00e1s y ya no andaban con \u00e9l\u201d. Y en el vers\u00edculo 70, uno del c\u00edrculo interno es un diablo.<\/p>\n

\u201cEl diablo no est\u00e1 a cargo. Y el hombre no est\u00e1 a cargo. Dios est\u00e1 a cargo\u201d. <\/p>\n

Parece que el diablo est\u00e1 ganando. O si se deja fuera al diablo, parece como si prevalecieran los prop\u00f3sitos decisivos del hombre aut\u00f3nomo e incr\u00e9dulo. Parece que Dios llama a la fe en su Hijo, y el hombre dice que no y se aleja. Entonces el hombre frustra los prop\u00f3sitos de Dios. El hombre tiene la llave de su propia alma y la cierra por dentro, y Dios no puede entrar. El hombre da el paso decisivo y se aleja de Jes\u00fas. Los prop\u00f3sitos de Dios caen. Y el diablo gana. \u00bfEs as\u00ed?<\/p>\n

La resistencia est\u00e1 en sus manos<\/h2>\n

Yo Voy a cerrar donde empec\u00e9. La lecci\u00f3n general de este cap\u00edtulo es: no. Esa no es la forma en que es. Y Juan deja cada vez m\u00e1s claro a medida que aumenta la resistencia, que la resistencia misma est\u00e1 en manos de Dios. \u00c9l puede superarlo en cualquier momento que elija. El diablo no est\u00e1 a cargo. Y el hombre no est\u00e1 a cargo. Dios est\u00e1 a cargo.<\/p>\n

La lecci\u00f3n ense\u00f1ada cuatro veces<\/h2>\n

Lo vemos cuatro veces. <\/p>\n

Verso 44<\/em>: No te quejes. \u201cNadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae\u201d. Tus quejas y disputas no son decisivas; el que mi Padre os atraiga es decisivo<\/em>.<\/p>\n

Vers\u00edculos 61\u201363<\/em>: En el vers\u00edculo 61, los disc\u00edpulos se quejan de nuevo y en lugar de decir: \u201cNadie puede venir a m\u00ed, a menos que el Padre lo atraiga\u201d, dice Jes\u00fas en el vers\u00edculo 63: \u201cEl Esp\u00edritu es el que da vida; la carne no es de ninguna ayuda.\u201d En otras palabras, Dios gobierna sobre quien tiene vida; nosotros en nuestra carne no podemos crearlo<\/em>.<\/p>\n

Verso 64\u201365<\/em>: Hay algunos de ustedes que no creen. \u201cPor eso les dije que nadie puede venir a m\u00ed si no se lo concede el Padre\u201d. Tu incredulidad no es prueba de tu soberan\u00eda sobre Dios. Al contrario, permanecer\u00e9is en vuestra incredulidad hasta que mi Padre os conceda otra cosa<\/em>.<\/p>\n

Vers\u00edculos 67\u201370<\/em>: Jes\u00fas pregunta si los Doce quiero abandonarlo como todos los dem\u00e1s. Dicen: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna, y nosotros hemos cre\u00eddo y llegado a conocer que t\u00fa eres el Santo de Dios.\u201d<\/p>\n

Finalmente, alguien cree en este cap\u00edtulo. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 Jes\u00fas? Vers\u00edculo 70: \u201cJes\u00fas les respondi\u00f3: \u201c\u00bfYo [yo mismo] no los escog\u00ed a ustedes, los Doce?\u201d As\u00ed como advert\u00eda al incr\u00e9dulo que no presumiese la autonom\u00eda (en los vers\u00edculos 44 y 65), ahora advierte al creyente que no presuma la autonom\u00eda. Cu\u00eddate, Pedro, de presumir que eres la causa decisiva de tu fe. Fui yo mismo quien te eligi\u00f3. No me elegiste a m\u00ed primero (Juan 15:16). \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he elegido\u201d (Juan 13:18).<\/p>\n

Y luego les dice a los Doce: Y para que se den cuenta de lo supremo que soy en todo este asunto que se parece tanto a falla. Uno de ustedes es un demonio. Y lo puse all\u00ed (vers\u00edculo 64). Y esa es la forma en que termina. Y ah\u00ed es donde terminar\u00e9.<\/p>\n

La Soberan\u00eda de Dios: Santuario para el Alma<\/h2>\n

Que el Se\u00f1or te conceda ser de aquellos que encuentran en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas no una piedra de tropiezo, sino una roca de refugio cuando parece que Dios ha fallado. soberan\u00eda un santuario para tu alma cuando el pecado y la enfermedad y los dolores ruedan como olas del mar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El sexto cap\u00edtulo del Evangelio de Juan, que casi terminaremos hoy, comienza con 5.000 hombres siguiendo a Jes\u00fas. Y termina con once. Andreas K\u00f6stenberger dice en su comentario: \u201cEl cap\u00edtulo seis termina con una nota de fracaso\u201d (John, 218). Desde un punto de vista, eso es correcto. La resistencia a Jes\u00fas en este cap\u00edtulo se … Continuar leyendo \u00abEs el Esp\u00edritu el que da vida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}