{"id":13279,"date":"2022-07-26T14:05:53","date_gmt":"2022-07-26T19:05:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quejas-escepticas-y-gracia-soberana\/"},"modified":"2022-07-26T14:05:53","modified_gmt":"2022-07-26T19:05:53","slug":"quejas-escepticas-y-gracia-soberana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quejas-escepticas-y-gracia-soberana\/","title":{"rendered":"Quejas esc\u00e9pticas y gracia soberana"},"content":{"rendered":"
\n

Una de las razones por las que predicamos directamente a trav\u00e9s de los libros de la Biblia como nuestra forma principal de escuchar a Dios en la adoraci\u00f3n colectiva en Bel\u00e9n, con series de temas ocasionales incluidas en el camino, es que nos anima a considerar todo lo que Dios tiene que decir en un libro de la Biblia, en lugar de solo las partes que nos gustan especialmente o las partes que son m\u00e1s f\u00e1ciles de entender. Esto significa que inevitablemente nos encontramos con pasajes que son controvertidos. Eso es ciertamente cierto sobre el texto de hoy. <\/p>\n

Trato de no desviarme de mi camino para buscar problemas. Pero cuando se presenta, como sucede cuando se cita este texto, hay razones para ello, y debemos enfrentarlo y aprender de \u00e9l. El verso controvertido es Juan 6:44, y pasaremos la mayor parte de nuestro tiempo tratando de entender lo que Jes\u00fas dice aqu\u00ed y por qu\u00e9 lo dice y qu\u00e9 beneficio tiene para nosotros.<\/p>\n

Lo que no es controvertido (entre cristianos)<\/h2>\n

En este vers\u00edculo Jes\u00fas dice: \u201cNadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae\u201d. a \u00e9l. Y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u201d (Juan 6:44). La parte no controvertida entre los cristianos es la promesa de que Jes\u00fas resucitar\u00e1 de entre los muertos a todos los que vengan a \u00e9l. Hablamos de eso la semana pasada porque se menciona en los vers\u00edculos 39 y 40. Jes\u00fas les est\u00e1 recordando: Lo que est\u00e1 en juego en su venida a m\u00ed es infinitamente importante: su futura resurrecci\u00f3n de entre los muertos<\/em>. <\/p>\n

Lo que es controvertido<\/h2>\n

La parte controvertida es: \u201cNadie puede venir a m\u00ed a menos que el Padre que lo envi\u00f3 yo lo dibuje.\u201d Una raz\u00f3n por la que es controvertido es que, si simplemente tomas el vers\u00edculo tal como est\u00e1, podr\u00eda significar dos cosas diferentes.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas resucitar\u00e1 de entre los muertos a todos los que a \u00e9l se acerquen\u201d. <\/p>\n

Por un lado, podr\u00eda significar que nadie puede venir a Jes\u00fas sin la atracci\u00f3n de Dios, y Dios atrae a todos, pero solo algunos vienen. Entonces, el dibujo de Dios no causa la venida, solo hace posible la venida. Y luego el que viene proporciona el impulso decisivo, o la causa. <\/p>\n

O, por otro lado, podr\u00eda significar que nadie puede venir a Jes\u00fas sin el llamado de Dios, y todos los que \u00e9l atrae vienen porque el llamado de Dios infaliblemente produce la venida. Esto significar\u00eda que el Padre s\u00f3lo atrae a algunos ya que no todos vienen, y que la causa decisiva de la venida es Dios, no el hombre. Para tratar de entender lo que Jes\u00fas realmente quiso decir, pongamos el contexto ante nosotros. <\/p>\n

El contexto<\/h2>\n

Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando en la sinagoga de Capernaum (vers\u00edculo 59), y la resistencia a su ense\u00f1anza es creciente. Aqu\u00ed, al comienzo de nuestro texto (vers\u00edculos 41\u201342), la audiencia de Jes\u00fas se queja de lo que \u00e9l ha dicho: <\/p>\n

Entonces los jud\u00edos se quejaban de \u00e9l, porque dijo: \u201cYo soy el pan que descendi\u00f3 del cielo.\u00bb Dijeron: \u201c\u00bfNo es este Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, cuyo padre y madre conocemos? \u00bfC\u00f3mo dice ahora: ‘He bajado del cielo’? <\/p>\n

Jes\u00fas ha dicho en esencia en los vers\u00edculos 33 y 35 y 38 que \u00e9l es el Pan de Dios enviado al mundo para dar vida al mundo, y si venimos a \u00e9l y creemos en \u00e9l, y festejarnos de todo lo que Dios es para nosotros en \u00e9l, y encontrar en \u00e9l la satisfacci\u00f3n de nuestra alma, viviremos para siempre y \u00e9l nos resucitar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda. <\/p>\n

Resistencia creciente<\/h2>\n

Pero en lugar de obtener m\u00e1s y m\u00e1s claridad y m\u00e1s y m\u00e1s acuerdo, Jes\u00fas est\u00e1 obteniendo m\u00e1s y m\u00e1s resistencia. Esta resistencia en el vers\u00edculo 41 se llama quejidos<\/em>. Y el contenido de sus quejas es que lo que dice no encaja con lo que creen saber sobre \u00e9l. \u201c\u00bfNo es este Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, cuyo padre y madre conocemos?\u201d En otras palabras, no puede ser del cielo, porque es de la tierra. Conocemos a sus padres. <\/p>\n

Entonces las palabras de Jes\u00fas sobre s\u00ed mismo chocan con las percepciones humanas y los razonamientos humanos sobre lo que es posible. \u201cNo puedes ser del cielo, porque nuestros ojos, o\u00eddos y mentes nos dicen que eres de la tierra\u201d. Y por eso se resisten a lo que dice Jes\u00fas. Ese es el meollo de sus quejas. <\/p>\n

Decibeles subiendo<\/h2>\n

Ahora pase al vers\u00edculo 47. Aqu\u00ed, \u00e9l reafirma lo que les hizo quejarse en primer lugar. , s\u00f3lo a\u00f1ade una afirmaci\u00f3n m\u00e1s que eleva los decibeles de sus refunfu\u00f1os hasta el punto de disputar o, literalmente, casi pelear (vers\u00edculo 52). <\/p>\n

De cierto, de cierto os digo, que el que cree, tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el man\u00e1 en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de \u00e9l no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre. <\/p>\n

Hasta ahora no hay nada nuevo. Pero luego, en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 51, dice: \u201cY el pan que yo dar\u00e9 por la vida del mundo es mi carne\u201d. Guardaremos esto para otro serm\u00f3n. Pero puedes ver que ahora \u00e9l est\u00e1 hablando de su carne (lo cual no ha hecho hasta este momento), y dice que \u201cdar\u00e1\u201d su carne, lo que indica su muerte sacrificial. Y las quejas se convierten en disputas cuando dicen en el vers\u00edculo 52: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne?\u00bb<\/p>\n

Pero por ahora regresemos a los vers\u00edculos 43\u201344 para ver la respuesta de Jes\u00fas a su refunfu\u00f1ando Dice en los vers\u00edculos 43\u201344: \u201cNo murmur\u00e9is entre vosotros. Nadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que el vers\u00edculo clave para nosotros (vers\u00edculo 44) es una respuesta a sus quejas y su resistencia a lo que les est\u00e1 diciendo acerca de s\u00ed mismo. . Parece que cuanto m\u00e1s resistentes se vuelven, m\u00e1s expl\u00edcito se vuelve Jes\u00fas acerca de lo imposible que es para ellos venir solos. As\u00ed que tenemos por lo menos dos preguntas que responder: (1) \u00bfQu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas con \u201cnadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae\u201d? Y (2) \u00bfpor qu\u00e9 lo dice, especialmente en respuesta a sus quejas? Tomemos estos uno a la vez. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas?<\/h2>\n

Primero, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas con \u00abnadie puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no lo trajere\u201d? <\/p>\n

\u201cPero el dibujo de Dios es decisivo. Y sin ella nadie vendr\u00eda.\u201d <\/p>\n

Si nos quedamos en el Evangelio de Juan y nos abrimos paso desde el contexto cercano al m\u00e1s lejano, lo que queda claro es que Jes\u00fas quiere decir no<\/em> que \u00e9l atrae a todos y luego algunos de ellos brindan el impulso decisivo y venga, pero<\/em> que todos los que \u00e9l atrae realmente vengan. El dibujo es<\/em> el impulso decisivo. Lo veremos una y otra vez en este Evangelio que este sorteo no est\u00e1 en absoluto en conflicto con nuestra elecci\u00f3n de venir y nuestra venida libre porque queremos venir. Pero su dibujo es decisivo. Y sin ella nadie vendr\u00eda. <\/p>\n

Considere cinco pasajes, que dicen esencialmente lo mismo y confirman y aclaran este entendimiento. <\/p>\n

1. Juan 6:37<\/h3>\n

Vimos este vers\u00edculo la semana pasada. \u201cTodo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed\u201d (Juan 6:37). En el flujo de pensamiento aqu\u00ed entre los vers\u00edculos 37 y 44, no creo que haya ninguna raz\u00f3n para ver que el Padre entrega<\/em> personas a Jes\u00fas (vers\u00edculo 37) y que el Padre atrae<\/em> em> personas a Jes\u00fas (vers\u00edculo 44) como experiencias diferentes. Creo que son los mismos. <\/p>\n

Y Jes\u00fas dice: \u201cTodo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed\u201d, no algunos de ellos vendr\u00e1n a m\u00ed, sino todos. Entonces, hay una buena raz\u00f3n para pensar que el vers\u00edculo 44 significa: \u201cNadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae\u201d, porque todo lo que \u00e9l atrae, todo lo que da, vendr\u00e1 a m\u00ed. El dibujo es la causa decisiva. Dentro de nuestra visi\u00f3n de Cristo como irresistiblemente deseable est\u00e1 la atracci\u00f3n de Dios, el hecho de que Dios nos abra los ojos. <\/p>\n

2. Juan 6:63\u201365<\/h3>\n

Aqu\u00ed, Jes\u00fas se refiere expl\u00edcitamente al vers\u00edculo 44 y aplica la verdad del vers\u00edculo 44 a los que no vienen, especialmente a Judas. <\/p>\n

\u00c9l dice: \u201cLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y vida. Pero hay algunos de ustedes que no creen\u201d. Luego Juan inserta: \u201c(Porque Jes\u00fas sab\u00eda desde el principio qui\u00e9nes eran los que no cre\u00edan, y qui\u00e9n era el que lo traicionar\u00eda)\u201d, una referencia a Judas en particular. Luego, Jes\u00fas contin\u00faa en el vers\u00edculo 65 refiri\u00e9ndose al vers\u00edculo 44. \u201cY \u00e9l dijo: ‘Por eso les dije que nadie puede venir a m\u00ed si no se lo concede el Padre’\u201d. <\/p>\n

Note la conexi\u00f3n l\u00f3gica entre lo que Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 64 (\u201cHay algunos de ustedes que no creen\u201d \u2014 como Judas) y lo que dice en el vers\u00edculo 65 (\u201cPor eso, o por eso, lo que dije antes en el vers\u00edculo 44 \u2014 nadie puede venir a m\u00ed si no se lo concede el Padre\u201d). Porque hay incr\u00e9dulos, como Judas, por eso dije que nadie puede venir sin ser atra\u00eddo<\/em> (vers\u00edculo 44) o que se le conceda<\/em> (vers\u00edculo 65) que venga. <\/p>\n

Si la atracci\u00f3n del Padre, o la concesi\u00f3n del Padre (como lo dice Jes\u00fas en estos vers\u00edculos), fuera algo que hizo por todas las personas, esto parecer\u00eda no tener sentido. \u00c9l estar\u00eda diciendo: \u201cS\u00e9 que hay un Judas entre mis disc\u00edpulos, y por eso les dije que se necesita una atracci\u00f3n universal de todos para que alguien pueda venir\u201d. Pero un dibujo universal de todos no explica a Judas. Lo que dice el vers\u00edculo 65 es esto: hay un Judas entre mis disc\u00edpulos, y por eso se\u00f1al\u00e9 que nadie puede venir a menos que Dios lo traiga. Dios no ha atra\u00eddo a Judas de esta manera. Dios no le ha \u201cconcedido\u201d que viniera. Lo ha dejado en la rebeli\u00f3n de su avaricia y robo e incredulidad. <\/p>\n

3. Juan 8:47<\/h3>\n

\u201cEl que es de Dios, las palabras de Dios oye. La raz\u00f3n por la que no las escuchas es que no eres de Dios\u201d. En Juan 8:47, \u201co\u00edr las palabras de Dios\u201d se refiere a escuchar con entendimiento y acuerdo. Es virtualmente lo mismo que responder con fe o venir a Jes\u00fas. Y la raz\u00f3n, dice Jes\u00fas, por la que no oyen es porque no son \u201cde Dios\u201d. Ser \u201cde Dios\u201d se referir\u00eda a la elecci\u00f3n de Dios para atraerlos. En otras palabras, la causa decisiva detr\u00e1s de escuchar y entender y creer las palabras de Dios es una posici\u00f3n previa llamada ser \u201cde Dios\u201d. En otras palabras, nadie puede venir a m\u00ed a menos que sea \u201cde Dios\u201d, el Dios que entonces los atrae hacia m\u00ed. <\/p>\n

4. Juan 10:26\u201327<\/h3>\n

\u201cUstedes no creen porque no son parte de mi reba\u00f1o. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen\u201d. La causa decisiva de si creemos en Jes\u00fas, si escuchamos su voz y lo seguimos es: \u00bfSomos parte de su reba\u00f1o<\/em>? \u00bfSomos \u201cde Dios\u201d? Hay un acto decisivo de Dios para hacernos parte de su reba\u00f1o; y porque somos parte de su reba\u00f1o, escuchamos la voz de Jes\u00fas y creemos. \u201cMis ovejas oyen mi voz y me siguen\u201d (vers\u00edculo 27) es lo mismo que decir: todo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed (6:37), y los que el Padre atrae, vienen a m\u00ed (6:44). ). Cuando venimos a Jes\u00fas, venimos voluntariamente y libremente. queremos venir Y detr\u00e1s de ese cambio en nosotros est\u00e1 una obra decisiva del Padre. <\/p>\n

5. Juan 12:37\u201340<\/h3>\n

Este pasaje es el m\u00e1s asombroso de todos:<\/p>\n

Aunque hab\u00eda hecho tantas se\u00f1ales delante de ellos, a\u00fan no cre\u00edan en \u00e9l, de modo que los se cumpliera la palabra dicha por el profeta Isa\u00edas: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo lo que oy\u00f3 de nosotros, y a qui\u00e9n se ha revelado el brazo del Se\u00f1or?\u201d Por lo tanto, no pod\u00edan creer. Porque nuevamente Isa\u00edas dijo: \u201c\u00c9l ha cegado sus ojos y endurecido su coraz\u00f3n, para que no vean con sus ojos, y entiendan con su coraz\u00f3n, y se conviertan, y yo los sane\u201d. <\/p>\n

Este pasaje no puede significar que Dios est\u00e1 atrayendo a todos los hombres a Jes\u00fas de la misma manera y dej\u00e1ndolos a ellos para que proporcionen el impulso decisivo. Cuando dice en el vers\u00edculo 39: \u201cPor tanto, no pod\u00edan creer\u201d, significa que Dios los ha entregado. Y el efecto es una dureza de incredulidad que, por ahora, para la mayor\u00eda de Israel, no supera. Como dice Pablo en Romanos 11:25: \u201cEn Israel ha venido un endurecimiento parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles\u201d. <\/p>\n

Si venimos, fue Dios quien atrajo<\/h2>\n

Entonces Con cinco pasajes paralelos en mi mente (y dos de ellos muy cercanos, Juan 6:37 y 6:65) volvemos a Juan 6:44: \u201cNadie puede venir a m\u00ed a menos que el Padre que me envi\u00f3 lo atraiga\u201d. Y concluimos: Si venimos a Jes\u00fas, es porque el Padre nos atrajo, cosa que ninguno de nosotros merece. Y si no venimos a Jes\u00fas, es porque el Padre nos dej\u00f3 en nuestra rebeli\u00f3n, que todos merecemos. Y no hay fatalismo en la Biblia. Somos responsables de venir a Jes\u00fas. \u00c9l te est\u00e1 llamando para que vengas ahora mismo. <\/p>\n

Una objeci\u00f3n com\u00fan<\/h2>\n

Ahora bien, hay una objeci\u00f3n com\u00fan y seria a este entendimiento de Juan 6:44, a saber, que Jes\u00fas dice en Juan 12:32\u201333 que, de hecho, atrae a todas las personas<\/em> hacia s\u00ed mismo. \u201c’Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraer\u00e9 a todas las personas<\/em> a m\u00ed mismo.’ Dijo esto para mostrar de qu\u00e9 tipo de muerte iba a morir\u201d. <\/p>\n

Esto es demasiado importante para incluirlo en el mensaje de hoy. Lo retomaremos la pr\u00f3xima vez, si Dios quiere. Creo que hay una explicaci\u00f3n clara de ese texto sin deshacer nada de lo que hemos visto hoy. Y quiero cerrar con la otra pregunta que planteamos, es decir, por qu\u00e9 Jes\u00fas dice lo que hace en Juan 6:44. \u00bfPor qu\u00e9 dice: \u201cNadie puede venir a m\u00ed si no lo atrae el Padre que me envi\u00f3\u201d? <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 lo dice Jes\u00fas?<\/h2>\n

Una pista es que lo dice en respuesta a refunfu\u00f1ando Juan 6:43\u201344: \u201cJes\u00fas les respondi\u00f3: ‘No murmur\u00e9is entre vosotros. Nadie puede venir a m\u00ed a menos que el Padre que me envi\u00f3 lo traiga’\u201d. Y el contenido de sus quejas seg\u00fan el vers\u00edculo 42 fue: \u201c\u00bfNo es este Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, cuyo padre y madre conocemos? \u00bfC\u00f3mo dice ahora: ‘He bajado del cielo’? <\/p>\n

\u201cLa raz\u00f3n decisiva por la que alguien viene a Jes\u00fas es que el Padre lo atrae\u201d. <\/p>\n

En otras palabras, sus percepciones y sus razonamientos se elevaban para resistir lo que Jes\u00fas les estaba ense\u00f1ando: que \u00e9l era el Pan de Dios que hab\u00eda bajado del cielo. Y, en esencia, lo que Jes\u00fas les dice es: tambi\u00e9n pueden dejar de quejarse, porque las percepciones y los razonamientos de los seres humanos ca\u00eddos nunca son la raz\u00f3n decisiva por la que alguien viene a m\u00ed. La raz\u00f3n decisiva por la que alguien viene a m\u00ed es que mi Padre lo atrae. <\/p>\n

As\u00ed que es mejor que dejes de quejarte y comiences a orar para que Dios cambie tu coraz\u00f3n y abra tus ojos y te acerque a Jes\u00fas. Entonces, la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas habla de esta manera (en el vers\u00edculo 44) es para sacudirnos de nuestras presunciones de autosuficiencia, autodeterminaci\u00f3n, autoexaltaci\u00f3n y ensimismamiento sobre lo que nuestros sentidos, nuestra raz\u00f3n y nuestra voluntad pueden hacer. Una cosa es cierta: no pueden proporcionar el impulso decisivo para venir a Cristo. Solo Dios puede dar eso. \u201cNadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae\u201d. Deseamos, elegimos, venimos porque queremos. Pero la gracia soberana e inmerecida est\u00e1 detr\u00e1s de todo. <\/p>\n

Cinco efectos de la gracia inmerecida y soberana de Dios<\/h2>\n

\u00bfY qu\u00e9 Cu\u00e1l es el efecto de esta ense\u00f1anza en nosotros que hemos venido? <\/p>\n

    \n
  1. \n

    Nos humilla<\/em>: no dimos el impulso decisivo que nos llev\u00f3 a Cristo. Dios lo hizo. Vinimos por \u00e9l. Si no fuera por su dibujo, estar\u00eda completamente perdido. Dios tenga piedad de m\u00ed si no soy humilde a causa de esta verdad. <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Nos llena de agradecimiento<\/em>: todo lo que tengo, incluso mi venida a Jes\u00fas, es un regalo. Oh, cu\u00e1n agradecido estoy por la gracia soberana. \u00bfno es as\u00ed? <\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Nos da seguridad<\/em>, porque si \u00c9l nos atrajo hacia s\u00ed libre y omnipotentemente, entonces nos guardar\u00e1 hasta el final. Esta es la gran base de nuestra seguridad. A los que llam\u00f3, justific\u00f3, y a los que justific\u00f3, glorific\u00f3. <\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    De esto, obtenemos esperanza para la conversi\u00f3n de las personas que amamos que parecen estar completamente fuera de toda esperanza<\/em>, si la conversi\u00f3n depende decisivamente del car\u00e1cter humano y en d\u00e9cadas de h\u00e1bito, nos desesperar\u00edamos por muchos pecadores. Pero nada es demasiado dif\u00edcil para Dios. Cuando Dios llama a los muertos, resucitan. Cuando Dios atrae a sus ovejas, ellas vienen. <\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Finalmente, toda la gloria es para Dios, no para nosotros<\/em> \u2014 es por eso que Dios salva como lo hace. Toda la gloria le pertenece. \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia y tu fidelidad\u201d (Salmos 115:1)!<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Llamando a Todos los Pecadores<\/h2>\n

    Jes\u00fas no habla principalmente para crear controversia. Habla para llamar a s\u00ed a los pecadores, para humillar a los soberbios y para glorificar a su Padre. Por eso vivi\u00f3. Por eso muri\u00f3. Por eso resucit\u00f3.<\/p>\n

    Venid a \u00e9l. Estar satisfecho en \u00e9l. Ser humillado por \u00e9l. Dad gloria a Dios por su causa. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Una de las razones por las que predicamos directamente a trav\u00e9s de los libros de la Biblia como nuestra forma principal de escuchar a Dios en la adoraci\u00f3n colectiva en Bel\u00e9n, con series de temas ocasionales incluidas en el camino, es que nos anima a considerar todo lo que Dios tiene que decir en un … Continuar leyendo \u00abQuejas esc\u00e9pticas y gracia soberana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}