{"id":13299,"date":"2022-07-26T14:06:31","date_gmt":"2022-07-26T19:06:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-igual-a-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:06:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:06:31","slug":"jesus-igual-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-igual-a-dios\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas: Igual a Dios"},"content":{"rendered":"
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Veo al menos tres cosas principales en Juan 5:1-24. Una de estas tres cosas principales que vimos la \u00faltima vez que miramos el texto, a saber, la curaci\u00f3n de este hombre en el estanque de Betesda, y Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n de que el objetivo de la curaci\u00f3n no era complacer a los buscadores de se\u00f1ales sino conquistar el pecado. <\/p>\n

1) Una sanidad para conquistar el pecado<\/h2>\n

Entonces, en los vers\u00edculos 8 y 9, \u00abJes\u00fas le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda\u00bb. Y al instante el hombre fue sanado, y tom\u00f3 su camilla y anduvo.\u201d Jes\u00fas se aleja tan r\u00e1pido para evitar enfocarse demasiado en el milagro que el hombre ni siquiera sabe qui\u00e9n lo san\u00f3 cuando las autoridades lo cuestionan sobre cargar su cama en s\u00e1bado. Vers\u00edculo 13: \u00abAhora bien, el hombre que hab\u00eda sido sanado no sab\u00eda qui\u00e9n era, porque Jes\u00fas se hab\u00eda retirado, ya que hab\u00eda una multitud en el lugar\u00bb. <\/p>\n

Entonces nos preguntamos: \u00bfEs este un milagro aleatorio que hizo Jes\u00fas y luego escap\u00f3 sin que nadie supiera qui\u00e9n era o por qu\u00e9 lo hizo?<\/em> La respuesta viene en el vers\u00edculo 14: &ldquo ;Despu\u00e9s Jes\u00fas lo encontr\u00f3 en el templo y le dijo: ‘Mira, est\u00e1s bien! No peques m\u00e1s, para que no te suceda nada peor.\u201d En otras palabras: te he buscado para decirte el punto de lo que te hice. San\u00e9 tu cuerpo con el fin de que condujera a la sanaci\u00f3n de tu alma. Venc\u00ed tu enfermedad con miras a vencer tu pecado. Yo te san\u00e9 por causa de tu santidad. <\/p>\n

Jes\u00fas’ Milagros: no son un fin en s\u00ed mismos<\/h2>\n

Ninguno de los milagros f\u00edsicos de Jes\u00fas fue un fin en s\u00ed mismo. Todos apuntan a algo m\u00e1s sobre \u00e9l y sobre el reino de Dios y sobre las transformaciones espirituales y morales que est\u00e1 obrando. Cuando aliment\u00f3 a los cinco mil con unos pocos panes y pescados, el punto era que \u00e9l mismo es el verdadero pan del cielo. Pero en Juan 6:26, tuvo que decirle a la multitud: \u00abDe cierto, de cierto os digo que me busc\u00e1is, no porque hab\u00e9is visto se\u00f1ales, sino porque os hab\u00e9is saciado de los panes\u00bb. (Juan 6:26). Te perdiste el car\u00e1cter de se\u00f1al espiritual del milagro; solo viste el caparaz\u00f3n f\u00edsico. <\/p>\n

As\u00ed que ahora le est\u00e1 diciendo al hombre sanado en Juan 5: \u00abNo pierdas de vista cu\u00e1l fue la se\u00f1al de tu sanidad\u00bb. Tu sanidad se trataba de tu santidad. He venido para eso. As\u00ed que m\u00edrame y ap\u00e1rtate del pecado. <\/p>\n

Esa es una de las tres cosas principales que suceden en este texto. Y volveremos a ello al final. <\/p>\n

Las otras dos cosas principales tienen que ver con la forma en que el Padre y el Hijo se relacionan, y el hecho de que este milagro de sanidad se hizo en s\u00e1bado. Entonces, tom\u00e9moslos uno por uno y veamos c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed y c\u00f3mo se relacionan con la curaci\u00f3n y su objetivo en la santidad del hombre. <\/p>\n

2) Jes\u00fas’ Relaci\u00f3n con el Padre<\/h2>\n

Un tema dominante en este pasaje es la forma en que Jes\u00fas se relaciona con Dios el Padre. El vers\u00edculo 16 dice que los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas porque hab\u00eda sanado a este hombre en s\u00e1bado: \u00abY por eso los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas, porque hac\u00eda estas cosas en s\u00e1bado\u00bb. <\/p>\n

Entonces Jes\u00fas respondi\u00f3 con una explicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 17: \u00abPero Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb. Deje a un lado la cuesti\u00f3n del s\u00e1bado por un momento y simplemente conc\u00e9ntrese en la relaci\u00f3n de Jes\u00fas con Dios. Esto es lo que hicieron los jud\u00edos, y elev\u00f3 su persecuci\u00f3n a un plan para matar. Esto es lo que escucharon a Jes\u00fas decir acerca de su relaci\u00f3n con Dios. Vers\u00edculo 18: \u00abPor eso los jud\u00edos procuraban a\u00fan m\u00e1s matarlo, porque no s\u00f3lo quebrantaba el s\u00e1bado, sino que incluso llamaba a Dios su propio Padre, haci\u00e9ndose igual a Dios\u00bb. <\/p>\n

Jesus Let It Stand<\/h2>\n

Ahora, lo que es crucial ver aqu\u00ed no es por qu\u00e9 dibujar\u00edan eso conclusi\u00f3n, pero que Jes\u00fas la dej\u00f3 en pie. Ellos estaban ah\u00ed. No lo \u00e9ramos. Pod\u00edan ver y o\u00edr la forma en que hablaba de Dios como su Padre. Y evidentemente hab\u00eda suficientes indicios en lo que dijo y en la forma en que lo dijo para que pensaran: Esto es exagerado<\/em>. Este hombre realmente se trata a s\u00ed mismo como igual a Dios en la forma en que habla de Dios. <\/p>\n

Jes\u00fas lo deja as\u00ed y comienza a desentra\u00f1ar sus implicaciones. \u00c9l dice que 1) el Hijo no, de hecho, el Hijo no puede seguir su propio camino, sino que se mantiene en perfecto paso con el Padre; y 2) el Padre no sigue su propio camino sino que act\u00faa en perfecta sinton\u00eda con el Hijo. 3) Luego da dos implicaciones de esto para nosotros. Tome estos uno a la vez. <\/p>\n

Jes\u00fas hace solo lo que hace el Padre<\/h2>\n

Primero, solo el Hijo hace lo que hace el Padre. Act\u00faan en perfecta sincronizaci\u00f3n. Vers\u00edculos 19 y 20: \u201cJes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo: El Hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Porque todo lo que hace el Padre, eso tambi\u00e9n lo hace el Hijo. Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que \u00e9l mismo hace.\u201d <\/p>\n

La declaraci\u00f3n m\u00e1s importante en esos vers\u00edculos es la segunda mitad del vers\u00edculo 19: \u00abTodo lo que hace el Padre, eso tambi\u00e9n lo hace el Hijo\u00bb. Esto es diferente a decir: Jes\u00fas elige algunas<\/em> cosas para hacer que \u00e9l ve que el Padre hace y entonces solo<\/em> hace lo que el Padre est\u00e1 haciendo. Dice: “Todo lo que<\/em> hace el Padre” Jes\u00fas lo hace. Cuando el Padre act\u00faa, Jes\u00fas act\u00faa. Este es el tipo de cosas que los jud\u00edos oyeron decir a Jes\u00fas. Y concluyeron correctamente: hablas como si fueras igual a \u00e9l. Hablas como si para \u00e9l actuar fuera para ti actuar, como si hubiera alg\u00fan tipo de conexi\u00f3n o uni\u00f3n esencial. <\/p>\n

El Padre act\u00faa al paso de Jes\u00fas<\/h2>\n

Segundo, en el vers\u00edculo 22 parece ir en la otra direcci\u00f3n, que el Padre act\u00faa al paso del Hijo. Vers\u00edculo 22: \u00abEl Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo\u00bb. Ahora, cuando lea esto, no puede desechar todo lo que acaba de leer en el vers\u00edculo 19 como si de repente dejara de ser verdad. El vers\u00edculo 19 dice: \u00abEl Hijo no puede hacer nada por su propia cuenta, sino lo que ve hacer al Padre\u00bb. As\u00ed que cuando el vers\u00edculo 22 dice: \u00abEl Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo\u00bb, no puede significar que el Hijo no ve al Padre juzgar, sino que sigue adelante y juzga de todos modos. Y Juan 3:36 dice claramente que si no crees en Jes\u00fas, \u00abla ira de Dios permanece sobre \u00e9l\u00bb. Es decir, Dios juzga. <\/p>\n

Entonces tomo el vers\u00edculo 22 como que significa: “El Padre no juzga a nadie [por s\u00ed mismo<\/em>].” El Padre no se va solo, sin ninguna referencia al Hijo, y juzga al mundo. No juzga a nadie as\u00ed<\/em>. Otra cosa que el vers\u00edculo 22 parece significar es que el Hijo, no el Padre, es el criterio hist\u00f3rico de primera l\u00ednea de qui\u00e9n viene a juicio. Ese es el punto del vers\u00edculo 23: \u00abEl que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envi\u00f3\u00bb. En otras palabras, si Dios es deshonrado con el efecto de que cae el juicio est\u00e1 determinado por la persona hist\u00f3rica de primera l\u00ednea de Jes\u00fas. Si la gente lo honra por lo que realmente es, entonces Dios el Padre es honrado por lo que realmente es. Entonces, en ese sentido, todo juicio es dado al Hijo. Lo que la gente haga de \u00e9l decide su juicio final. Pero eso es porque lo que hacen de \u00e9l es lo que hacen de Dios. <\/p>\n

As\u00ed que me parece que la parte del vers\u00edculo 22 (\u00abEl Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo\u00bb) significa que el Padre no es el criterio hist\u00f3rico de primera l\u00ednea de juicio, pero est\u00e1 en perfecta sinton\u00eda con el juicio del Hijo porque el que no honra al Hijo no honra al Padre. <\/p>\n

Dos Implicaciones<\/h2>\n

Dije que hab\u00eda dos implicaciones para nosotros por el hecho de que el Hijo se mantiene en perfecto paso con el Padre, y el Padre act\u00faa en perfecto paso con el Hijo. Uno de ellos que acabamos de ver. En el mundo del siglo XXI de abundante pluralismo, con religiones, visiones del mundo, culturas y estilos de vida que compiten por nuestra lealtad, el vers\u00edculo 23 aterriza como una bomba: \u00abEl que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envi\u00f3\u00bb. <\/p>\n

En otras palabras, si quieres saber si alguien de otra religi\u00f3n, o de ninguna religi\u00f3n, honra a Dios (tiene una verdadera relaci\u00f3n de adoraci\u00f3n con Dios), la prueba que usas para saberlo es: \u00bfHonran a Jes\u00fas por lo que realmente es, como el Hijo divino de Dios, el Mes\u00edas, el Salvador crucificado y resucitado del mundo, el Se\u00f1or del universo y el Juez de todos los seres humanos?<\/em> Si no’ t, entonces no honran a Dios. Esa es la primera implicaci\u00f3n. <\/p>\n

El segundo est\u00e1 en el vers\u00edculo 24: “De cierto, de cierto os digo, que el que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna. El no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida.\u201d Si escuchamos el mensaje de Jes\u00fas en el Evangelio de Juan tomado en su totalidad, no solo una parte distorsionada de \u00e9l, y, si a trav\u00e9s de ese mensaje y esa persona, llegamos a confiar en Dios como el que lo envi\u00f3 para nuestra salvaci\u00f3n, suceden dos cosas asombrosas. <\/p>\n

1) No solo tendremos<\/em> vida eterna, sino que ya<\/em> la tenemos, y 2) no solo tendremos<\/em> > no han entrado en el juicio de condenaci\u00f3n, sino que ya<\/em> han pasado por el juicio y est\u00e1n seguros del otro lado. Jes\u00fas se ha convertido en ese juicio para nosotros. Cuando estamos unidos a \u00e9l por la fe, su muerte se convierte en nuestra muerte, y su crucifixi\u00f3n en nuestra crucifixi\u00f3n, y su maldici\u00f3n en la cruz en nuestra maldici\u00f3n en la cruz, y su resurrecci\u00f3n en nuestra resurrecci\u00f3n. \u00a1Nosotros ya<\/em> “pasamos de muerte a vida”! Esta es una noticia gloriosa m\u00e1s all\u00e1 de todas las palabras. Exulta en esto. Sepa esto acerca de usted mismo como creyente. Hazte radicalmente valiente por esto. <\/p>\n

Entonces, el primer tema principal en este texto es la curaci\u00f3n del hombre y su prop\u00f3sito de conducir al hombre a la santidad. Y el segundo tema principal en este texto es la forma en que el Padre y el Hijo son iguales, de modo que cuando uno act\u00faa, el otro act\u00faa, con las dos implicaciones de que si no honramos al Hijo, no honramos al Padre. , y si creemos en el Padre por la palabra de Jes\u00fas, ya hemos pasado de muerte a vida y estamos del otro lado de la condenaci\u00f3n. <\/p>\n

3) La cuesti\u00f3n del s\u00e1bado<\/h2>\n

Eso deja una cuesti\u00f3n principal m\u00e1s en el texto para tratar el tema del s\u00e1bado. Ahora, en lo que hemos visto acerca de Jes\u00fas’ relaci\u00f3n con el Padre, tenemos el fundamento para dar sentido a Jes\u00fas’ respuesta a sus cr\u00edticas. Recuerde que el vers\u00edculo 16 dice: \u201cY por eso los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas, porque hac\u00eda estas cosas, a saber, esta curaci\u00f3n, en s\u00e1bado\u201d. <\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 es Jes\u00fas’ \u00bfexplicaci\u00f3n? Le hab\u00eda dado una explicaci\u00f3n al hombre sanado de por qu\u00e9 fue sanado, a saber, se trata de la b\u00fasqueda de tu santidad. Yo venzo la enfermedad para mostrarte que quiero vencer el pecado<\/em>. Y ahora tiene una explicaci\u00f3n para los l\u00edderes jud\u00edos que est\u00e1n criticando el hecho de que esto sucediera en s\u00e1bado. Dice en el vers\u00edculo 17: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo Jes\u00fas?<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? Pienso algo como esto. Mi Padre y yo creamos un mundo perfecto, un para\u00edso, y luego descansamos, no es que estuvi\u00e9ramos cansados, sino que dimos un paso atr\u00e1s y disfrutamos la exhibici\u00f3n perfecta de nuestra propia gloria revelada en nuestra obra creativa. Para eso es el s\u00e1bado: el descanso, el disfrute centrado en Dios. <\/p>\n

Pero entonces el pecado entr\u00f3 en el mundo, ya trav\u00e9s del pecado vino la enfermedad, la calamidad y la muerte. Y desde ese momento mi Padre y yo hemos vuelto a trabajar. Hemos estado trabajando, de muchas maneras que ustedes no entienden, para restaurar un para\u00edso sab\u00e1tico en el universo. Hemos estado trabajando para vencer el pecado, la enfermedad y la muerte. <\/p>\n

Incluso tu propia ley, que contiene el mandamiento del s\u00e1bado, fue parte de nuestro trabajo para conquistar el pecado y contener las miserias de la injusticia y se\u00f1alarte hacia un Mes\u00edas, un Salvador, que vendr\u00eda y realizar\u00eda el actos decisivos de restauraci\u00f3n y transformaci\u00f3n hacia los nuevos cielos y la nueva tierra. <\/p>\n

Cuando curo a un hombre, e intencionalmente lo hago en s\u00e1bado, les estoy mostrando algo acerca de m\u00ed. Lo que suced\u00eda en el estanque de Bethesda era que mi Padre y yo est\u00e1bamos revelando el mundo que se avecina. Es un mundo en el que no habr\u00e1 enfermedad y un mundo en el que no habr\u00e1 pecado. \u00abMi Padre trabaja hasta ahora, y yo trabajo\u00bb. <\/p>\n

Arrepentirse y regocijarse<\/h2>\n

“\u00a1Oh profundidad de las riquezas y de la sabidur\u00eda y del conocimiento de Dios! \u00a1Cu\u00e1n insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!\u201d (Romanos 11:33). Ya sea que lo vea o no, aqu\u00ed est\u00e1 mi respuesta a sus acusaciones sobre mi quebrantamiento del s\u00e1bado: <\/p>\n

Yo y el Padre uno somos. Creamos el mundo y el s\u00e1bado. Desde que el pecado y la enfermedad entraron en el mundo, mi Padre ha estado trabajando, y yo he estado trabajando, para restaurar el gozo, la plenitud y el descanso del s\u00e1bado en el mundo. Eso es lo que estoy haciendo aqu\u00ed y ahora en los meses que me quedan en la tierra. Entregar\u00e9 la victoria decisiva en la cruz. Y vendr\u00e9 otra vez para completar mi obra redentora. Y en ese reino, no habr\u00e1 enfermedad, y no habr\u00e1 pecado. Por tanto, arrepent\u00edos y regocijaos de que un hombre se haya salvado de ambos en s\u00e1bado. Am\u00e9n. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Veo al menos tres cosas principales en Juan 5:1-24. Una de estas tres cosas principales que vimos la \u00faltima vez que miramos el texto, a saber, la curaci\u00f3n de este hombre en el estanque de Betesda, y Jes\u00fas’ declaraci\u00f3n de que el objetivo de la curaci\u00f3n no era complacer a los buscadores de se\u00f1ales sino … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas: Igual a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13299"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13299\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}