{"id":13305,"date":"2022-07-26T14:06:42","date_gmt":"2022-07-26T19:06:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dios-de-la-adoracion\/"},"modified":"2022-07-26T14:06:42","modified_gmt":"2022-07-26T19:06:42","slug":"el-dios-de-la-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dios-de-la-adoracion\/","title":{"rendered":"El Dios de la adoraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje es la primera parte de una serie de dos partes de la \u00abConferencia de adoraci\u00f3n a Dios\u00bb.<\/p>\n

Oh, canten al Se\u00f1or una nueva canci\u00f3n;
    \u00a1Cantad al Se\u00f1or, toda la tierra!
Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre;
    proclamad su salvaci\u00f3n de d\u00eda en d\u00eda.
Anunciad su gloria entre las naciones,
    sus maravillas entre todos los pueblos!
Porque grande es el Se\u00f1or, y muy digno de alabanza;
    temible sobre todos los dioses.
Porque todos los dioses de los pueblos son \u00eddolos vanos,
    pero el Se\u00f1or hizo los cielos.
Esplendor y majestad est\u00e1n delante de \u00e9l;
    fuerza y hermosura est\u00e1n en su santuario.
Tributad al Se\u00f1or, oh familias de los pueblos,
    atribuid al Se\u00f1or la gloria y el poder!
Atribuid al Se\u00f1or la gloria debida a su nombre;
    Traed una ofrenda, y entrad en sus atrios.
Adorad al Se\u00f1or en el esplendor de la santidad;
    \u00a1Tiemblad delante de \u00e9l, toda la tierra!
Decid entre las naciones: \u201c\u00a1El Se\u00f1or reina!
    S\u00ed, el mundo est\u00e1 establecido; nunca se mover\u00e1;
    \u00e9l juzgar\u00e1 a los pueblos con equidad. Ruja el mar y cuanto lo llena;
    \u00a1al\u00e9grese el campo y todo lo que hay en \u00e9l!
Entonces todos los \u00e1rboles del bosque cantar\u00e1n de alegr\u00eda
    delante del Se\u00f1or, porque \u00e9l viene,
    porque viene a juzgar la tierra.
El juzgar\u00e1 al mundo con justicia,
    y los pueblos en su fidelidad. (Salmo 96) <\/p>\n

Quiero comenzar preparando el escenario describiendo la mentalidad b\u00edblica y la mentalidad secular que hace que algunas cosas en la Biblia sean ininteligibles para la mentalidad secular. Y ese es el desaf\u00edo al que se enfrentan los l\u00edderes de adoraci\u00f3n, as\u00ed como los pastores que son l\u00edderes de adoraci\u00f3n. Cuando elijo la palabra mentalidad, busco a tientas una palabra en ingl\u00e9s para la palabra griega phron\u0113ma<\/em>. Solo se usa unas pocas veces. <\/p>\n

Se suele traducir mente<\/em>, como la mente de la carne, phron\u0113ma tes sarkos<\/em>. Es una palabra realmente inusual. Y la forma del verbo, phrone\u014d<\/em>: no tenemos nada en ingl\u00e9s como esta palabra griega porque si la traduces como mind<\/em> suena muy intelectual y no lo es. <\/p>\n

Si tuviera que crear una palabra, ser\u00eda actitud, no mentalidad, sino actitud, emoci\u00f3n o mentalidad. Es un conjunto, una orientaci\u00f3n hacia el mundo, pero no es solo la orientaci\u00f3n de pensar sobre el mundo. Es responder al mundo y sentir acerca del mundo y una actitud hacia el mundo. Entonces, cuando digo mentalidad b\u00edblica<\/em> y mentalidad secular<\/em>, piense m\u00e1s all\u00e1 de la mente: un conjunto de toda su persona. <\/p>\n

La mentalidad secular no es necesariamente una mentalidad que descarta a Dios o niega el principio de la Biblia. Es una mentalidad que comienza con el hombre, tiene al hombre como la realidad b\u00e1sica dada en el universo. \u00bfQu\u00e9 es un dado? \u00bfLo que est\u00e1 ah\u00ed? El hombre est\u00e1 ah\u00ed. Estoy aqu\u00ed. Ese es el dato b\u00e1sico de la realidad. Todo pensamiento parte de lo dado y parte de ah\u00ed, de ese supuesto. <\/p>\n

Hombre en el Centro<\/h2>\n

Mis derechos, mis deseos, mis expectativas son mi punto de partida. Lo que la mentalidad secular ve como un problema es un problema porque las cosas en el mundo actualmente no se ajustan a mi punto de partida, mis derechos, mis deseos y mis expectativas. Algo no est\u00e1 sincronizado. Eso es un problema. <\/p>\n

Entonces, la forma en que la mentalidad secular define el problema es que no es apropiado. No est\u00e1 trabajando con mi punto de partida, mi centro. Y los \u00e9xitos en el mundo, las cosas que te alegran, son cosas definidas desde el centro, desde el punto de partida. Si encaja con mis derechos, si encaja con mis deseos, si encaja con mis expectativas, \u00e9xito. Entonces, el mundo entero y c\u00f3mo lo vemos en los \u00e9xitos y los problemas, lo bueno y lo malo, lo hermoso y lo feo, todo comienza, se orienta y se define por eso. Mis derechos, mis expectativas son la medida de todas las cosas. Esa es la mentalidad b\u00e1sica y secular. Puede ser muy religioso. <\/p>\n

Es por eso que dije que no descarta a Dios ni a la Biblia, porque puedes usar todo eso como material para expresar esa mentalidad. Esa mentalidad es la mentalidad con la que todos ustedes, yo y todos los dem\u00e1s en el mundo nacimos. Lo tenemos por naturaleza. Es lo que Pablo llama la mente de la carne en Romanos 8:6. O dice que as\u00ed piensa el hombre natural. El hombre natural, la forma en que nacemos y lo que somos por nuestro primer nacimiento, es de esta manera. Todo ni\u00f1o nace as\u00ed. Y nos quedamos as\u00ed hasta que volvemos a nacer. <\/p>\n

Y fundamentalmente lo que sucede en el nuevo nacimiento es que esa mentalidad es reemplazada por otra. Tenemos esta mentalidad y restos de ella incluso como cristianos, y es tan sutil, tan com\u00fan y tan familiar en nosotros que no sabemos que la tenemos, y no nos damos cuenta de que la tenemos hasta que choca con otra. mentalidad, lo cual ocurre en casi todas las p\u00e1ginas de la Biblia. A menos que lea la Biblia con lentes tales que le d\u00e9 la vuelta a todo y lo vea como una expresi\u00f3n de su mentalidad secular.<\/p>\n

Dios en el centro<\/h2>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es esa otra mentalidad, la mentalidad b\u00edblica? No es simplemente que incluya a Dios o que diga que la Biblia es verdadera. El diablo incluye a Dios y sabe que la Biblia es verdadera. La mentalidad b\u00edblica comienza con un punto de partida radicalmente diferente, a saber, Dios y sus derechos y metas en oposici\u00f3n a usted y sus derechos y deseos. Comienza all\u00ed. Se centra all\u00ed. Define todo all\u00ed. Dios y sus derechos como creador y sus fines como gu\u00eda de todas las cosas es el centro, el suelo, el punto de partida, la meta. Todo est\u00e1 definido por \u00e9l. Todo est\u00e1 medido por \u00e9l. <\/p>\n

Necesitamos hacer una pausa regularmente para fijar en nuestras mentes algunas de las cosas m\u00e1s obvias e impresionantes del mundo, a saber, la existencia de Dios. La pura, cruda y absoluta existencia de Dios afuera, arriba, antes que cualquier otra cosa. Es tan radicalmente diferente de la mentalidad secular.<\/p>\n

Comenzamos diciendo que Dios est\u00e1 all\u00ed y que es absoluto. Nosotros y todo el universo con todas sus galaxias vinimos despu\u00e9s y somos dependientes. \u201cSoy quien soy\u201d, le dijo a Mois\u00e9s. \u201cDiles que yo te env\u00edo\u201d. Siempre que veas al SE\u00d1OR<\/em> en may\u00fasculas en tu Biblia, tienes a Yahv\u00e9, y Yahv\u00e9 se basa en la palabra hebrea para \u00e9l es<\/em> o yo soy<\/em>, y por eso, cientos y cientos de veces la Biblia record\u00e1ndonos con ese nombre personal es: Esta es la realidad absoluta<\/em>. Todo lo dem\u00e1s que ves en el universo es contingente. Todo lo dem\u00e1s es peque\u00f1o. <\/p>\n

\u00abLa construcci\u00f3n de las galaxias y el universo no es m\u00e1s que un trabajo manual para nuestro Creador Soberano\u00bb. <\/p>\n

Conoce a Jonathan Edwards. Esta es una de las cosas que dijo que simplemente me impact\u00f3 en julio de 1971. Estaba leyendo La naturaleza de la verdadera virtud<\/em>, y dice algo as\u00ed: Si pudieras abarcar todo el universo , todos los seres del universo, todos los demonios, todos los \u00e1ngeles, todos los humanos, toda la creaci\u00f3n y dejas a Dios fuera de cuenta, ser\u00edas infinitamente pueblerino, infinitamente peque\u00f1o. Habr\u00edas abrazado algo tan peque\u00f1o que Dios apenas puede verlo. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 crees que la Biblia en lugares como el Salmo 8 dice: \u201cCuando considero tus cielos, obra de tu . . . \u00bb \u00bfQu\u00e9? Dedos<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9 crees que us\u00f3 la palabra dedos? \u00bfPor qu\u00e9 no las manos? \u00bfBrazos, hombros? Porque era su dedo me\u00f1ique-trabajo. Las galaxias son obra del dedo me\u00f1ique de Dios. El punto all\u00ed es decir: Esto no fue un esfuerzo. No estaba cansado. Cuando trataron de construir esa torre en el cielo en G\u00e9nesis, la Biblia, para dejar en claro lo rid\u00edculo que era, dijo que ten\u00eda que bajar para ver la parte superior. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo? Es simplemente rid\u00edculo. El mundo entero es rid\u00edculo. La mentalidad secular es rid\u00edcula. El mundo est\u00e1 loco al dejar a Dios fuera de cuenta, al ponernos a nosotros mismos en el centro, al engrandecer al hombre y alardear de los logros del hombre. \u00bfTe imaginas c\u00f3mo se ver\u00e1 y se sentir\u00e1 el \u00faltimo d\u00eda? \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 Dawkins? \u00c9l no se reir\u00e1. \u00c9l gritar\u00e1 su camino al infierno, a menos que a trav\u00e9s de sus oraciones, Dios pueda salvarlo. Que as\u00ed sea. <\/p>\n

La mentalidad b\u00edblica ve como problemas, no lo que el mundo ve como problemas. Los problemas que la mentalidad b\u00edblica ve en el mundo son muy diferentes. Cosas que no encajan con los derechos de Dios, los prop\u00f3sitos de Dios, el valor de Dios, la belleza de Dios, esos son los problemas. Y los \u00e9xitos en el mundo son cosas que encajan con los prop\u00f3sitos de Dios, los dise\u00f1os de Dios, los derechos de Dios. Tan diferente.<\/p>\n

\u00bfEs Dios arrogante?<\/h2>\n

Entonces, la pregunta que debemos hacernos es, \u00bfQu\u00e9 Cu\u00e1l es el enigma b\u00e1sico del universo?<\/em> \u00bfEs preservar los derechos del hombre y resolver sus problemas, digamos, el derecho a la autodeterminaci\u00f3n y el problema del sufrimiento. \u00bfEs ese el principal problema? \u00bfO es el enigma b\u00e1sico del universo c\u00f3mo un Dios infinitamente digno en completa libertad puede mostrar toda la gama de perfecciones? \u2014 lo que la Biblia en Romanos 9:23 llama las riquezas de su gloria, santidad, poder, sabidur\u00eda, justicia, ira, bondad, verdad, gracia. La mentalidad secular responde a esto de una manera, y la mentalidad b\u00edblica responde de otra y la colisi\u00f3n se ve m\u00e1s claramente al pensar en la adoraci\u00f3n. Perm\u00edtanme ilustrar con el London Financial Times<\/em>. <\/p>\n

Hab\u00eda un hombre llamado Michael Prowse, quien en 2003 public\u00f3 un art\u00edculo en el London Financial Times<\/em>, y estaba escribiendo sobre la adoraci\u00f3n. \u00c9l dice:<\/p>\n

La adoraci\u00f3n es un aspecto de la religi\u00f3n que siempre me result\u00f3 dif\u00edcil de entender. Supongamos que postulamos un ser omnipotente, que por razones inescrutables para nosotros decidi\u00f3 crear algo distinto a s\u00ed mismo. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda esperar que lo adoremos? No pedimos ser creados. Nuestras vidas son a menudo problem\u00e1ticas. Sabemos que los tiranos humanos hinchados de orgullo anhelan la adulaci\u00f3n y el homenaje. Pero un Dios moralmente perfecto seguramente no tendr\u00eda defectos de car\u00e1cter. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 todas esas personas est\u00e1n de rodillas todos los domingos? <\/p>\n

As\u00ed que ah\u00ed tienes una mentalidad secular t\u00edpica que observa el fen\u00f3meno de la adoraci\u00f3n y el Dios que lo ordena al decir que \u00e9l es moralmente defectuoso para requerir adoraci\u00f3n, porque si yo requiriera adoraci\u00f3n de m\u00ed, ser\u00eda moralmente defectuoso. . \u00bfVes por d\u00f3nde empieza? Nada va a tener sentido para este hombre. Nada en la Biblia puede tener sentido para una mentalidad como esa. <\/p>\n

Le escrib\u00ed una carta y la tengo aqu\u00ed. Y solo les leer\u00e9 los siguientes dos p\u00e1rrafos. Cit\u00e9 lo que dijo. Dije: \u201cNo entiendo por qu\u00e9 asumes que el \u00fanico incentivo para que Dios exija alabanza es que est\u00e1 necesitado o defectuoso. Esto es cierto con los humanos, pero con Dios hay otra posibilidad. \u00bfY si, como dijo una vez la atea Ayn Rand, la admiraci\u00f3n es el m\u00e1s raro y el mejor de los placeres? \u00bfY si, como desear\u00eda que Ayn Rand pudiera haber visto, Dios es realmente el ser m\u00e1s admirable del universo? \u00bfNo implicar\u00eda esto que el llamado de Dios para nuestra alabanza, nuestra admiraci\u00f3n, es el llamado para nuestro mayor gozo? Y si el \u00e9xito de esa convocatoria le cost\u00f3 la vida de su Hijo, \u00bfno ser\u00eda eso amor en lugar de arrogancia? <\/p>\n

\u201cLa cosa m\u00e1s impresionante y obvia del mundo es la pura, cruda y absoluta existencia de Dios afuera, arriba, antes que cualquier otra cosa\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que ahora estamos en Romanos 3 y la muerte de Cristo, y hay muchas maneras de hablar sobre la magnificencia de Dios y la gran centralidad de Dios en sus propios afectos. El lugar m\u00e1s seguro para hablar de ello es en la cruz, \u00bfno es as\u00ed? Todo lleva all\u00ed. Todo sale de ah\u00ed. As\u00ed que hagamos eso. Entonces, la pregunta que planteamos fue: \u00bfCu\u00e1l es el enigma del universo?<\/em> \u00bfEs necesario resolver los derechos de autodeterminaci\u00f3n del hombre y sus problemas de sufrimiento? \u00bfO es que Dios, dispuesto a mostrar las riquezas de su gloria en todo el panorama de sus perfecciones, ha encontrado algunos obst\u00e1culos al hacerlo y tiene que resolver ese problema?<\/p>\n

Dios muri\u00f3 por Dios<\/h2>\n

C\u00f3mo respondas esa pregunta depender\u00e1 de c\u00f3mo veas la cruz. Romanos 3:25\u201326 es donde vamos a comenzar. Y la raz\u00f3n por la que comenc\u00e9 con esa larga meditaci\u00f3n sobre las dos mentalidades es porque este texto es ininteligible para la mentalidad secular porque el problema m\u00e1s profundo que enfrenta este texto, esa mentalidad no puede comprender. es incomprensible De hecho, el problema m\u00e1s profundo con el que trata este texto en el mundo es tan contrario a nuestra mentalidad secular que supongo que, en Estados Unidos, la mayor\u00eda de los cristianos tampoco ven esto. <\/p>\n

Al menos durante mis \u00faltimos 35 a\u00f1os de tratar de decirlo de varias maneras, llega a tantas audiencias con perplejidad y resistencia. espero que no tu Creo que nuestra mentalidad cristiana est\u00e1 tan distorsionada por la mentalidad natural secular centrada en el hombre que apenas podemos comprender o amar la centralidad de Dios en la cruz.<\/p>\n

Ahora mi enfoque es realmente limitado aqu\u00ed. Voy a ir por debajo de la justificaci\u00f3n. Voy a ir por debajo de la reconciliaci\u00f3n. Voy a ir por debajo del perd\u00f3n de los pecados hasta el fondo y el fundamento de todo en la cruz, lo que CEB Canfield llama el significado m\u00e1s \u00edntimo de la cruz. Y mientras leo el texto, solo dos vers\u00edculos, la pregunta que deber\u00edas hacerte, lo que deber\u00edas estar escuchando es: \u00bfCu\u00e1l es el problema que Dios est\u00e1 resolviendo al enviar y herir a su Hijo? \u00bfCu\u00e1l es el problema m\u00e1s profundo que est\u00e1 resolviendo?<\/em><\/p>\n

Dios puso a Cristo como propiciaci\u00f3n por su sangre para ser recibido por fe. Esto fue para mostrar su justicia, porque en su paciencia divina, hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. (Romanos 3:25)<\/p>\n

Ahora, resumido, \u00bfcu\u00e1l es el problema b\u00e1sico que est\u00e1 resolviendo? Quiere demostrar su justicia. Esto fue para mostrar su rectitud o su justicia. El problema es que su justicia necesita mostrarse. Algo aqu\u00ed lo ha vuelto opaco u oscuro o nublado. No est\u00e1 claro. Y tiene celo de que su justicia sea mostrada, vindicada, defendida. Algo sali\u00f3 mal y su justicia est\u00e1 en juego aqu\u00ed. Si le cost\u00f3 a su Hijo, va a magnificar su justicia. Creo que eso est\u00e1 muy claro aqu\u00ed. Espero que lo veas. <\/p>\n

La carga de presentarlo como propiciaci\u00f3n es mostrar la justicia de Dios, limpiar su nombre, vindicarse a s\u00ed mismo, su reputaci\u00f3n, su honor. Antes de que la cruz pueda ser por nosotros, tiene que ser por Dios. Creo que ese era algo as\u00ed como el t\u00edtulo original de este mensaje hace a\u00f1os: \u00bfCristo muri\u00f3 por nosotros o por Dios?<\/em> <\/p>\n

Y la respuesta es, Si va a muri\u00f3 por nosotros, primero debe haber muerto por Dios<\/em>. Su muerte es por la justicia de Dios, por la vindicaci\u00f3n de Dios. Creo que este es el p\u00e1rrafo m\u00e1s importante de la Biblia. Si me pidieras que votara. No es mi favorito. Tengo otros que son m\u00e1s preciados para m\u00ed, pero si me preguntas por la importancia, la importancia para tu vida de adoraci\u00f3n, la importancia de que puedas manejarlos para que cada servicio tenga este sabor, aqu\u00ed es donde te se\u00f1alar\u00eda. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 cre\u00f3 ese problema que est\u00e1 en este texto? \u00bfQu\u00e9 cre\u00f3 el problema de que su justicia necesitaba ser mostrada, vindicada, defendida, aclarada? Y dice, muy claramente en el vers\u00edculo 25, \u201cporque en su divina paciencia hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores\u201d. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? Por eso quiero mostrar mi justicia en la crucifixi\u00f3n de mi Hijo porque he pasado por alto tantos pecados. <\/p>\n

El hecho de pasar por alto los pecados ha creado un problema masivo, y el mundo no tiene ni idea de que es un problema. No es un problema para el mundo que Dios sea amable en absoluto. \u00bfCu\u00e1ntas personas conoces que no son creyentes pierden el sue\u00f1o por la preocupaci\u00f3n de que el sol haya salido sobre justos e injustos esta ma\u00f1ana, que las lluvias caigan sobre justos y malos, que Dios pase por alto los pecados? Para Pablo, este era el problema m\u00e1s grande del universo.<\/p>\n

El perd\u00f3n de los pecados es el problema m\u00e1s grande del universo para el Ap\u00f3stol Pablo. Cuesta el precio m\u00e1s alto para hacer frente al problema. Y rescatarte no fue el primer problema. Era el segundo tema. Y si lo entiendes al rev\u00e9s, todo sale mal en tus servicios de adoraci\u00f3n y habr\u00e1 un sabor. Las personas piadosas, profundas y espirituales sentir\u00e1n la diferencia. No quieres ir all\u00ed.<\/p>\n

El Se\u00f1or ha quitado tu pecado<\/h2>\n

D\u00e9jame darte una ilustraci\u00f3n de lo que quiero decir con pasar por alto los pecados con David. Sabes lo que hizo. Cometi\u00f3 adulterio con Betsab\u00e9 e hizo matar a su marido. Dios le env\u00eda al profeta Nat\u00e1n, y aqu\u00ed est\u00e1 la frase clave que pronuncia Nat\u00e1n. Nat\u00e1n dice en 2 Samuel 12:9, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 has despreciado la Palabra del Se\u00f1or?\u201d <\/p>\n

Y en otro lugar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 has despreciado al Se\u00f1or?\u201d David responde: \u201cHe pecado contra el Se\u00f1or\u201d, a lo que Nat\u00e1n responde: \u201cEl Se\u00f1or ha quitado tu pecado. no morir\u00e1s\u201d (2 Samuel 12:13). As\u00ed. Adulterio, asesinato: el Se\u00f1or ha quitado tus pecados. No morir\u00e1s. Ahora, justo en este punto, podr\u00edas irrumpir en el mundo. Podr\u00edan empezar a entenderlo aqu\u00ed si dices: No. No, no, no, no. No si soy el pap\u00e1 de Uriah, no si soy la mam\u00e1 de Betsab\u00e9. No puedes, Nathan, no puedes decir eso y dejarlo pasar. Ning\u00fan juez en el universo dir\u00eda eso, Nathan. Est\u00e1 mal pasar por alto ese pecado de esa manera. Y empiezas a sentir lo que Pablo sinti\u00f3 porque Dios lo ha hecho millones y millones de veces. <\/p>\n

Una vez, un juez del tribunal del condado de Hennepin hace esto y lo acusan; una vez, lo acusan. Y Dios lo ha hecho millones de veces, incluyendo miles de ellas por ti. Y el mundo no siente este problema. El mundo se orienta principalmente en un Dios, si hay un Dios, que me debe. Me debe el amanecer. Me debe agua potable. Me debe salud. Y la \u00fanica vez que me estoy tomando en serio lo de \u00e9l es si lo oculta. Y luego me pondr\u00e9 en su cara. <\/p>\n

\u201c\u00bfCristo muri\u00f3 por nosotros o por Dios? Si \u00e9l ha de haber muerto por nosotros, primero debe haber muerto por Dios.\u201d <\/p>\n

Y mientras las cosas vayan bien, Dios est\u00e1 haciendo su trabajo y no necesito pensar en ello. \u00bfCu\u00e1ntas veces ha hecho salir el sol sobre miles de millones de rebeldes que pertenecen al infierno? Eso es lo que Pablo quiere decir en el vers\u00edculo 25 al pasar por alto los pecados cometidos anteriormente: todas aquellas personas del Antiguo Testamento, los santos.<\/p>\n

Todos se han quedado cortos<\/h2>\n

Salmo 130:3 \u2014 \u201cSi t\u00fa, oh Se\u00f1or, te fijaras en las iniquidades, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 resistir?\u201d O Salmo 103:10: \u201c\u00c9l no nos trata conforme a nuestros pecados, ni nos paga conforme a nuestras iniquidades\u201d. Dios estaba haciendo eso siglo tras siglo por los santos del Antiguo Testamento. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 es eso un problema? \u00bfPor qu\u00e9 es un problema que \u00e9l pasar\u00eda por alto los pecados? \u00bfCu\u00e1l es el problema real all\u00ed?<\/em> La mentalidad secular ni siquiera puede comprender la situaci\u00f3n del problema. No comienza con los derechos del creador de Dios, el derecho a ser adorado, el derecho a ser honrado, el derecho a ser apreciado y atesorado. Comienza con el derecho del hombre a sentirse como quiere sentirse ya tener los derechos que cree tener. <\/p>\n

Bueno, para ver la raz\u00f3n por la cual es un problema, mire el vers\u00edculo 23. \u201cTodos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d. \u00bfQu\u00e9 es el pecado? Bueno, adulterio, asesinato, s\u00ed. Esto dice que no alcanz\u00f3 la gloria de Dios. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Todos nosotros hemos pecado. Estamos destituidos de la gloria de Dios. La traducci\u00f3n literal es nos falta \u2014hustereo<\/em>. \u00bfY qu\u00e9 significa eso? En Romanos 1:23 dice que cambiaron la gloria de Dios, cambiaron, cambiaron la gloria de Dios por im\u00e1genes. <\/p>\n

As\u00ed que tengo la gloria de Dios y ah\u00ed est\u00e1. Puedo amarlo, deleitarme en \u00e9l, estar satisfecho con \u00e9l, admirarlo o puedo mirar una imagen, dinero, sexo, familia, comida, trabajo, \u00e9xito, iglesia, ministerio y puedo intercambiar. Por ah\u00ed. No prefiero eso. Prefiero esto. eso es pecado Todo pecado hace eso. Todo pecado hace eso. Es un intercambio. Es un menosprecio. Es preferir cualquier cosa por encima de la gloria de Dios. Es un contar como precioso y placentero algo m\u00e1s que los placeres de su mano derecha. Todo el pecado fluye de all\u00ed. <\/p>\n

Ahora eso arroja mucha luz sobre por qu\u00e9 Dios, al pasar por alto los pecados, puso en tela de juicio su justicia. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el pecado y el pecado es rechazar la gloria de Dios, preferir algo y liberarse de la culpa. Que nadie sepa que la dej\u00e9 embarazada. Ll\u00e9vala a casa. Dios, solo arregla esto. Valorando todo eso, no a Dios, despreciando a Dios en todo eso y luego Dios viene y dice: \u00abPasemos por alto eso\u00bb. Eso parece como si estuviera de acuerdo con el bajo valor de su gloria. Eso es lo que parece. <\/p>\n

Y cuando Dios est\u00e1 de acuerdo con el bajo valor de su gloria, es injusto. Est\u00e1 mal si Dios est\u00e1 de acuerdo con los pecadores en el bajo valor de su gloria. No es bajo. Es infinitamente alto, si act\u00faa de una manera que hace que su gloria parezca baja en valor, est\u00e1 actuando injustamente. El est\u00e1 equivocado. Y esa es la forma en que parece que est\u00e1 actuando al pasar por alto todos esos pecados que Dios menosprecia. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay otro ejemplo: imagine que los terroristas tienen un complot muy sofisticado para asesinar al gabinete y al presidente en la Casa Blanca en una reuni\u00f3n especial, y casi lo logran. Parte de la Casa Blanca es volada. Algunos de los guardias mueren, por alg\u00fan sorprendente golpe de providencia, el presidente y su gabinete escapan. Capturan a los terroristas y los llevan a juicio. Son declarados culpables. Y como la sentencia est\u00e1 a punto de pronunciarse se disculpan. \u00abLo sentimos.\u00bb Y el juez dice: \u201cBueno, entonces vete. Lo dejaremos ir. Puedes irte ahora.\u00bb \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda eso sobre el valor de la vida del presidente? Y eso es lo que Dios hace con respecto a su propia gloria una y otra vez. <\/p>\n

El justo y el que justifica en Cristo<\/h2>\n

Aqu\u00ed estamos a las 3:25 en Romanos. \u00c9l hizo esto. Puso a su Hijo delante para mostrar su justicia, porque en su indulgencia o paciencia divina, ha pasado por alto todos esos pecados que Dios menospreciaba, lo que lo hac\u00eda parecer que estaba menospreciando su gloria y, por lo tanto, actuando en injusticia y, por lo tanto. , necesita demostrar que no es as\u00ed. \u00bfC\u00f3mo lo har\u00e1? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 a la vez justo y el que justifica al rey David y a miles de personas m\u00e1s? Y la respuesta es la muerte de su Hijo.<\/p>\n

Pudo haberlo hecho de otra manera. Podr\u00eda habernos enviado a todos al infierno. Eso igualar\u00eda el marcador perfectamente. Un infierno eterno por todos los pecados del universo lo mostrar\u00eda perfectamente justo. Podr\u00eda haberlo hecho de esa manera. \u00c9l no habr\u00eda hecho da\u00f1o a nadie. Espero que haya un sabor de su adoraci\u00f3n que comunique que Dios nunca perjudic\u00f3 a nadie. Nada de lo que hayas experimentado o puedas experimentar a modo de pago ser\u00eda tal que Dios te est\u00e9 perjudicando. Nunca nadie es agraviado por Dios. <\/p>\n

\u00c9l no eligi\u00f3 hacerlo de esa manera matando a su pueblo. El escogi\u00f3 hacerlo matando a su Hijo. Podr\u00eda haberlo logrado de otra manera. Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. Conocemos muy bien esta verdad. lo cantamos Me encanta cantarlo. Espero cantarlo para siempre que Cristo muri\u00f3 por nosotros, que nuestra salvaci\u00f3n es una de las metas de su env\u00edo a Jes\u00fas. Sabemos esto. Pero, \u00bfconoce nuestro pueblo la otra verdad, el fundamento de todo? <\/p>\n

Hay una meta m\u00e1s profunda en el env\u00edo del Hijo. \u00bfSabemos que el amor de Dios por nosotros depende de un amor m\u00e1s profundo, a saber, el amor de Dios por su gloria? \u00bfSabemos que la pasi\u00f3n de Dios por salvar a los pecadores se basa en una pasi\u00f3n m\u00e1s profunda, a saber, su pasi\u00f3n por vindicar su justicia? \u00bfNos damos cuenta de que el logro de nuestra salvaci\u00f3n no se centra en nosotros mismos, sino en la gloria de Dios? La vindicaci\u00f3n de la gloria de Dios es la base de nuestra salvaci\u00f3n y la exaltaci\u00f3n de la gloria de Dios es la meta de nuestra salvaci\u00f3n. Cristo se ha hecho siervo de los circuncisos para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia. Por eso vino, para que glorificaran a Dios. <\/p>\n

El amor de Dios a trav\u00e9s de la auto-exaltaci\u00f3n<\/h2>\n

En estos \u00faltimos 11 a\u00f1os desde que preparado este tipo de mensaje, he observado las respuestas en el mundo secular a Cristo, y me sorprende el tipo de cosas que se dicen en respuesta a la pregunta que estoy a punto de hacer: \u00bfPuede el dise\u00f1o de Dios exaltar mismo, para magnificar su justicia, para defender su gloria, para reivindicar su justicia sea amor?<\/em> Porque en la mentalidad secular en tantas cabezas cristianas, ese \u00e9nfasis no suena amoroso. La exaltaci\u00f3n propia de Dios no suena amorosa. <\/p>\n

Ahora d\u00e9jame darte una ilustraci\u00f3n de hace 10 semanas en NPR. Terry Gross, en \u201cFresh Air\u201d, est\u00e1 entrevistando a Eric Reese, quien ha escrito un libro titulado An American Gospel<\/em>. Ella hizo una pregunta muy directa. Ella obviamente hab\u00eda le\u00eddo el libro y le dijo: \u201cEn la p\u00e1gina 28 usted dijo despu\u00e9s de citar Mateo 10:37\u201339: ‘\u00bfQui\u00e9n es este egoc\u00e9ntrico que habla estas palabras?’ \u00bfPodr\u00eda dar m\u00e1s detalles sobre eso?\u201d<\/p>\n

Ahora d\u00e9jeme leerle esas palabras y ver\u00e1 que su declaraci\u00f3n no es sorprendente. Lo leemos y simplemente no lo escuchamos de la forma en que suena para las personas que no est\u00e1n enculturadas religiosamente. \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. Y el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m\u00ed. <\/p>\n

El que encuentre su vida, la perder\u00e1, y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u201d (Mateo 10:37\u201339). Quiero decir, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s dir\u00eda una persona? \u00a1Eso es hablar de un eg\u00f3latra! \u00c1mame m\u00e1s que a tu mam\u00e1. \u00c1mame m\u00e1s que a tu familia. \u00c1mame m\u00e1s que a tu trabajo. Qui\u00e9reme. Val\u00f3rame. No eres digno de m\u00ed a menos que, a menos que, yo, yo, yo, yo.<\/p>\n

\u201cLa \u00fanica felicidad eterna para el hombre reside en las riquezas de la gloria de Dios en la faz de Cristo\u201d. <\/p>\n

Respondi\u00f3 as\u00ed. Esta es una cita directa. <\/p>\n

Bueno, me di cuenta de qui\u00e9n es esta persona que habla hace 2000 a\u00f1os, un completo extra\u00f1o hist\u00f3rico que dice que debemos amar a quien es incapaz de amar emocionalmente m\u00e1s de lo que debemos amar a nuestros propios padres o hijos. ? Parec\u00eda una afirmaci\u00f3n incre\u00edblemente eg\u00f3latra.<\/p>\n

Entonces, ya sea el Padre en la cruz magnificando su propia justicia o si es el Hijo de Dios en su camino a la cruz magnificando la suya propia. valor superior, es una buena pregunta. \u00bfEs eso amor? Yo. Yo. Yo. Yo. \u00bfEs eso amor? <\/p>\n

Tambi\u00e9n le escrib\u00ed a Eric Reese. Trato de no jugar. Si hay un ser humano real y voy a citar lo horrible que es lo que dijeron, al menos intentar\u00e9 gan\u00e1rmelo. Le escrib\u00ed una carta y trat\u00e9 de identificarme con \u00e9l. Su padre era un pastor fundamentalista. Hay muchas cosas que \u00e9l y yo tenemos en com\u00fan. Y nunca volv\u00ed a saber de \u00e9l o de Prouse, pero espero que las cartas lleguen. No te estoy animando a golpear a la gente sin perseguir a la gente. Te estoy persiguiendo para criticar sus ideas y perseguirlas. Esas ideas deben ser destrozadas. <\/p>\n

Jes\u00fas no es un eg\u00f3latra, pero la pregunta es: \u00bfPor qu\u00e9 no? \u00bfPor qu\u00e9 no?<\/em> Y aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta simple que he tratado de dar todos estos a\u00f1os en cada libro que he escrito, en cada serm\u00f3n que he predicado. Solo tengo una cosa que decir, b\u00e1sicamente. As\u00ed que podr\u00eda irme esta noche y alguien m\u00e1s podr\u00eda hablar ma\u00f1ana.<\/p>\n

Nuestra felicidad eterna en la gloria de Dios <\/h2>\n

Esto es amor porque la \u00fanica felicidad eterna para el hombre es una felicidad centrada en las riquezas de la gloria de Dios en la faz de Cristo. La \u00fanica felicidad eterna para el hombre, la felicidad eterna y plena del hombre, es una felicidad centrada en la gloria de Dios en el rostro de Cristo. Por lo tanto, para que Dios me lleve all\u00ed a mi felicidad plena y eterna, debe sostener y preservar lo que me har\u00e1 feliz, es decir, su gloria. <\/p>\n

La raz\u00f3n fundamental por la que la cruz es una locura para el mundo es que significa el fin de la autoexaltaci\u00f3n humana y un compromiso radical con la exaltaci\u00f3n de Dios. La palabra compromiso puede no ser la palabra correcta all\u00ed. Dije el fin de la autoexaltaci\u00f3n humana y un compromiso radical con la exaltaci\u00f3n de Dios. Compromiso no es la palabra correcta en una conferencia de adoraci\u00f3n, no lo creo. Lo que estos muchachos est\u00e1n haciendo aqu\u00ed arriba, cuando lo hacen, no es compromiso. \u201cBueno, supongo que se supone que debemos hacer esto, as\u00ed que estamos comprometidos a hacerlo\u201d. Eso no es lo que est\u00e1 pasando. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que la cruz es una locura para el mundo es que es el fin de la autoexaltaci\u00f3n humana y es el nacimiento de la exaltaci\u00f3n humana en la exaltaci\u00f3n de Dios. Escribes esas palabras de manera diferente, \u00bfverdad? Conoces esas dos palabras. Exultar con una \u201cu\u201d es lo que hago en la adoraci\u00f3n. La exaltaci\u00f3n es lo que hago a Dios. lo exalto. Me exalto en \u00e9l. <\/p>\n

Y por tanto no se trata s\u00f3lo de un compromiso con su exaltaci\u00f3n. S\u00ed, que as\u00ed sea intelectual y volitivamente, pero la adoraci\u00f3n ocurre cuando la exaltaci\u00f3n de Dios se convierte en mi exultaci\u00f3n. Me regocijo en la exaltaci\u00f3n propia de Dios. Y esa es la mentalidad que debemos criar, orar, predicar, ense\u00f1ar, cantar en la vida de nuestra gente. <\/p>\n

La mentalidad que exalta a Dios<\/h2>\n

As\u00ed que ponte a prueba aqu\u00ed al final. \u00bfCu\u00e1l es tu mentalidad? \u00bfComienza con Dios y sus derechos y metas o comienza con usted mismo y sus derechos y deseos? Y luego, cuando miras la muerte de Cristo, \u00bfqu\u00e9 sucede? \u00bfQu\u00e9 pasa cuando tu pueblo mira la cruz? \u00bfSu alegr\u00eda realmente viene de traducir esta obra divina maravillosa en un impulso para la autoestima, que es lo que sucede en tantos lugares? Nosotros traducimos. Transformamos la cruz en una forma indirecta de aumentar mi autoestima. <\/p>\n

\u00bfO est\u00e1s sacado de ti mismo y lleno de asombro y reverencia y adoraci\u00f3n que aqu\u00ed, en la muerte de Jes\u00fas, est\u00e1 la declaraci\u00f3n m\u00e1s profunda y clara de la estima infinita de Dios y su gloria y su Hijo? ? En otras palabras, \u00bfestoy entusiasmado con la cruz porque all\u00ed Dios me valora mucho? \u00bfO estoy emocionado por la cruz porque all\u00ed fui comprado y liberado para disfrutar haciendo mucho de la justicia y la gloria que se vindica all\u00ed para que yo la vea por los siglos de los siglos? <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed tenemos un fundamento objetivo para la plena seguridad de la esperanza, para el perd\u00f3n de los pecados, fundado, finalmente, no en mi valor. Esto es muy liberador al final. Si llegas al fondo de lo que estoy diciendo, es tan liberador, porque dejo de ser el fundamento de mi salvaci\u00f3n. M\u00e1s bien, el valor infinito de la justicia de Dios se convierte en la base de mi salvaci\u00f3n. La lealtad inquebrantable de Dios para defender y reivindicar su gloria para mi disfrute es el fundamento de mi salvaci\u00f3n. La lealtad, el compromiso y la fidelidad inquebrantables de Dios para defender y mostrar su justicia, su gloria, el panorama completo de sus perfecciones a trav\u00e9s de la cruz para mi admiraci\u00f3n y disfrute por los siglos de los siglos.<\/p>\n

As\u00ed que simplemente les pido con toda mi coraz\u00f3n que te parar\u00e1s en esto y que vivir\u00e1s para esto y que tu esperanza estar\u00e1 en esto y que ser\u00e1s liberado para el f\u00fatil callej\u00f3n sin salida, mentalidad suicida del mundo que comienza con el hombre. Cuando la exaltaci\u00f3n de Dios de Dios en Cristo es su gozo, cuando la exaltaci\u00f3n de Dios de Dios en Cristo en la cruz es su gozo, su gozo nunca puede fallar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este mensaje es la primera parte de una serie de dos partes de la \u00abConferencia de adoraci\u00f3n a Dios\u00bb. Oh, canten al Se\u00f1or una nueva canci\u00f3n;     \u00a1Cantad al Se\u00f1or, toda la tierra! Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre;     proclamad su salvaci\u00f3n de d\u00eda en d\u00eda. Anunciad su gloria entre las naciones,     sus … Continuar leyendo \u00abEl Dios de la adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}