{"id":13315,"date":"2022-07-26T14:07:01","date_gmt":"2022-07-26T19:07:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/este-es-el-juicio-la-luz-ha-venido-al-mundo\/"},"modified":"2022-07-26T14:07:01","modified_gmt":"2022-07-26T19:07:01","slug":"este-es-el-juicio-la-luz-ha-venido-al-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/este-es-el-juicio-la-luz-ha-venido-al-mundo\/","title":{"rendered":"Este es el juicio: la luz ha venido al mundo"},"content":{"rendered":"
\n

Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna . 17 Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. 18 El que en \u00e9l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios. 19 Y este es el juicio: la luz vino al mundo, y la gente am\u00f3 m\u00e1s las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas. 20 Porque todo el que hace lo malo odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. 21 Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras han sido realizadas en Dios. <\/p>\n

El enfoque de este mensaje estar\u00e1 en Juan 3:19-21. El punto principal ser\u00e1 que hay una especie de juicio que vino al mundo cuando el Hijo de Dios, Jesucristo, vino al mundo, y este juicio revela que la culpa de no venir a Jes\u00fas yace en el coraz\u00f3n del hombre, y la gracia de venir a Jes\u00fas viene del coraz\u00f3n de Dios. <\/p>\n

O para decirlo de otra manera: la venida de Jes\u00fas al mundo aclara que la incredulidad es nuestra culpa, y la creencia es un regalo de Dios. Lo que significa que si no venimos a Cristo, sino que perecemos eternamente, magnificamos la justicia de Dios. Y si venimos a Cristo y obtenemos la vida eterna, magnificamos la gracia de Dios. <\/p>\n

Esa es la conclusi\u00f3n de mi estudio de este pasaje. Y ahora mi trabajo es ayudarlos a ver por s\u00ed mismos en el Evangelio de Juan (exposici\u00f3n<\/em>) para que podamos regocijarnos por esta verdad juntos (exultaci\u00f3n<\/em>). (M\u00e1s sobre la predicaci\u00f3n como exultaci\u00f3n expositiva<\/em>). <\/p>\n

Costo, beneficioso y gratuito<\/strong> <\/p>\n

Preparemos el escenario para vers\u00edculos 19 a 21 repasando los vers\u00edculos 16 a 18. Podemos resumir lo que hemos visto hasta ahora en los vers\u00edculos 16 a 18 en tres pasos. <\/p>\n

1. Dios am\u00f3 al mundo. Vers\u00edculo 16: \u00abDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u00bb. <\/p>\n

2. El acto<\/em> de este amor fue el dar o enviar al mundo al \u00fanico Hijo de Dios para morir. Vers\u00edculo 16: \u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb. Sabemos que su muerte est\u00e1 a la vista porque en el vers\u00edculo 14, Jes\u00fas dice: \u00abComo Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado\u00bb. (Juan 3:14; cf. 8:28; 12:34). <\/p>\n

3. El modo en que este env\u00edo del Hijo es amor es… <\/p>\n

a) …que es el Hijo<\/em> de Dios, no un cordero o un toro o una cabra. \u00a1Su hijo! Y as\u00ed fue costoso para Dios enviarlo. “Dios no perdon\u00f3 a su propio<\/em> Hijo” (Romanos 8:32). <\/p>\n

b) …porque abre una puerta de vida eterna a aquellos que est\u00e1n condenados bajo la ira de Dios (Juan 3:36)\u2014y eso es todo el mundo. <\/p>\n

c) …porque la manera de experimentar esta vida eterna es simplemente creyendo en el Hijo, no trabajando para el Hijo. <\/p>\n

O, dicho de otro modo: este env\u00edo del Hijo es amor porque fue profundamente costoso para Dios, infinitamente beneficioso para nosotros y absolutamente gratuito. <\/p>\n

Puente: un cambio al lenguaje legal<\/strong> <\/p>\n

Ahora, para ver el puente de esto a los vers\u00edculos 19 y 21, observe la forma en que el vers\u00edculo 18 reafirma lo que el vers\u00edculo 16 ya habia dicho. Es la forma diferente en que el vers\u00edculo 18 reafirma el vers\u00edculo 16 lo que establece lo que Jes\u00fas quiere decir a continuaci\u00f3n. <\/p>\n

En el vers\u00edculo 16, Jes\u00fas describe dos posibles resultados del env\u00edo de su Hijo por parte de Dios. El que cree en \u00e9l tendr\u00e1 vida eterna. Pero el que no cree, dice Jes\u00fas, perecer\u00e1. Verso 16: “. . . que todo aquel que en \u00e9l cree, no perezca<\/em>, sino que tenga vida<\/em> eterna”. <\/p>\n

A la sala del tribunal<\/strong> <\/p>\n

Ahora observe la forma en que el vers\u00edculo 18 describe estas dos posibilidades: “Todo aquel que en \u00e9l cree no es condenado<\/p>\n

em>, pero el que no cree, ya est\u00e1 condenado<\/em>.\u201d \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? La diferencia es que el resultado de creer y no creer no se describe en t\u00e9rminos de nuestra muerte y vida eterna, sino en t\u00e9rminos de ser condenados o no condenados. <\/p>\n

En otras palabras, el vers\u00edculo 18 cambia al lenguaje legal: el lenguaje de la sala del tribunal. El lenguaje del juicio<\/em>. Un juez dice condenado<\/em> o no condenado<\/em>. As\u00ed que Jes\u00fas ha pasado del lenguaje de vida<\/em> y muerte<\/em> al lenguaje de culpable<\/em> y no culpable<\/em>. <\/p>\n

Este cambio de lenguaje ya hab\u00eda ocurrido en el vers\u00edculo 17: \u00abPorque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l\u00bb. La traducci\u00f3n literal ser\u00eda simplemente, “Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para juzgar<\/em> al mundo” (NASB). Ese es el lenguaje de la sala del tribunal, el lenguaje legal. <\/p>\n

Condenados Ya<\/em><\/strong> <\/p>\n

El vers\u00edculo 17 plantea la pregunta: Si Cristo no vino a condenar, \u00bfpor qu\u00e9 algunos \u00bfCondenados?<\/em> Y el vers\u00edculo 18 explica que aunque algunos son, de hecho, juzgados y condenados, es porque ellos ya<\/em> estaban en esa condici\u00f3n cuando Jes\u00fas vino. Vers\u00edculo 18: “El que en \u00e9l cree, no es condenado, pero el que no cree, ya<\/em> es condenado”. <\/p>\n

Esto es importante. Vea el mismo punto en el vers\u00edculo 36: \u201cEl que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios permanece<\/em> sobre \u00e9l.\u201d La palabra permanece<\/em> hace el mismo punto en el vers\u00edculo 36 que la palabra ya<\/em> hace en el vers\u00edculo 18. <\/p>\n

No es un mundo neutral<\/strong> <\/p>\n

Jes\u00fas no vino a un mundo neutral con el resultado de que algunas personas se movieron de la neutralidad para ser anti-Jes\u00fas, y otras se movieron de la neutralidad para ser pro-Jes\u00fas. Nadie era neutral. Y nadie es<\/em> neutral. Todos hemos pecado. Todos somos culpables. Todos estamos pereciendo. Por lo tanto, todos estamos bajo la justa ira de Dios. Y ya estamos condenados. <\/p>\n

Que permanezcamos as\u00ed depende de c\u00f3mo respondamos a Jes\u00fas. \u00c9l no vino a convertir a las personas neutrales en personas pro-Jes\u00fas, sino a convertir a las personas culpables en no culpables, a las personas condenadas en no condenadas, y a hacer que las personas muertas vivan eternamente. Dios no le debe a nadie la absoluci\u00f3n ni la vida. Que Jes\u00fas haya venido a ofrecerlo, y que algunos lo acepten, es toda gracia inmerecida. <\/p>\n

Ahora estamos listos para los vers\u00edculos 19 y 21. <\/p>\n

“No juzgar al mundo”<\/strong> <\/p>\n

Jes\u00fas sabe que hay algo preocupante en su venida al mundo. Por un lado, dice en el vers\u00edculo 17, “Dios no<\/em> envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar<\/em> al mundo”. La palabra es simplemente \u00abpara juzgar <\/em>al mundo\u00bb. Jes\u00fas no vino a juzgar. Vino a salvar. <\/p>\n

Y, sin embargo, todo el mundo sabe que cada vez que Jes\u00fas abre la boca, o cada vez que se proclama su nombre, hay una divisi\u00f3n. Algunos escapan al juicio, y otros van al juicio. Tal vez recuerdes que Pablo describi\u00f3 su propio ministerio evang\u00e9lico como \u00abolor de muerte para muerte\u00bb. . . [y] una fragancia de vida en vida” (2 Corintios 2:16). Existe la sensaci\u00f3n persistente de que, aunque Jes\u00fas no vino a juzgar, el juicio est\u00e1 ocurriendo; no solo ya<\/em> sucedi\u00f3, sino que ahora<\/em> est\u00e1 sucediendo. <\/p>\n

“Para juicio vine al mundo”<\/strong> <\/p>\n

Luego vaya a Juan 9:39 y lea esto: “Para juicio vine a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, se vuelvan ciegos\u201d. \u00abPara juicio vine al mundo\u00bb. Y si fuera un lector superficial, citar\u00eda Juan 3:17, \u00abDios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para juzgar al mundo\u00bb, y Juan 9:39, “Para juicio vine a este mundo” y dir\u00edas, Eso’una contradicci\u00f3n<\/em>. <\/p>\n

Pero si lees cuidadosamente lo que sigue ahora en los vers\u00edculos 19 y 21, esto no parecer\u00e1 una contradicci\u00f3n. Ver\u00e1 que en el mismo contexto del vers\u00edculo 17 (que dice que Jes\u00fas no vino a juzgar), Jes\u00fas explica que hay<\/em> ciertamente un juicio que vino al mundo. <\/p>\n

Entonces, leamos los vers\u00edculos 19 a 21. <\/p>\n

Y este es el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras han sido realizadas en Dios. <\/p>\n

Lo que tenemos aqu\u00ed es una nueva descripci\u00f3n de la divisi\u00f3n que vimos en los vers\u00edculos 16 y 18. All\u00ed se describe la divisi\u00f3n entre los que creen<\/em> y los que no creen. ;no creo<\/em>. <\/p>\n

Aqu\u00ed, en los vers\u00edculos 19 y 21, se describe esa misma divisi\u00f3n, solo que esta vez en lugar de usar las palabras creer<\/em> y no creer<\/em>, usa la palabras amor<\/em> y odio<\/em> y ven<\/em>. Vers\u00edculo 18: “El que cree<\/em> en \u00e9l no es condenado, pero el que no cree<\/em> ya est\u00e1 condenado” En los vers\u00edculos 19 a 21, se describe esa misma divisi\u00f3n pero la palabra creer<\/em> no se usa en absoluto. <\/p>\n

Excavando en nuestras almas<\/strong> <\/p>\n

Jes\u00fas est\u00e1 excavando en nuestras almas y explica por qu\u00e9 algunos creen y otros no. \u00c9l est\u00e1 describiendo el tipo de juicio que realmente ocurre cuando la luz llega al mundo. Y resulta que los que son condenados en este juicio son condenados por lo que aman y odian. Y los que son rescatados de este juicio son rescatados por la gracia de Dios. <\/p>\n

Comience con el vers\u00edculo 19, \u00abY este es el juicio: la luz ha venido al mundo\u00bb. Esa luz, por supuesto, es Jes\u00fas, el Hijo de Dios, quien en el vers\u00edculo 16 fue dado<\/em> al mundo, y en el vers\u00edculo 17 fue enviado<\/em> al mundo. Jes\u00fas dijo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12; 14:6). <\/p>\n

Jes\u00fas, la luz, la suma de toda verdad<\/strong> <\/p>\n

Entiendo que esto significa que Jes\u00fas es la misma presencia de Dios mismo que Juan describi\u00f3 en 1 Juan. 1:5 as\u00ed: \u00abDios es luz, y en \u00e9l no hay oscuridad alguna\u00bb. Y la Palabra era Dios. As\u00ed que cuando el Verbo se hizo carne, vino la luz al mundo, porque Dios es luz. Esto significar\u00eda que Jes\u00fas es la suma de la verdad. “Yo soy el camino, la verdad<\/em> y la vida” (Juan 14:6). Toda la verdad se resume en Jes\u00fas. “En \u00e9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y el conocimiento” (Colosenses 2:3). Si quieres saber algo verdaderamente, debes saberlo en relaci\u00f3n con Jes\u00fas. “Todas las cosas fueron creadas por \u00e9l y para \u00e9l” (Colosenses 1:16). As\u00ed que \u00e9l es el prop\u00f3sito de todas las cosas. Y el origen de todas las cosas. As\u00ed que el significado de todas las cosas est\u00e1 en \u00e9l. <\/p>\n

Cuando \u00e9l viene, viene la verdad sobre todas las cosas. La verdad sobre Dios. La verdad sobre nosotros mismos. La verdad sobre el camino de la salvaci\u00f3n. La verdad sobre lo que es bueno y bello. La verdad sobre el mal y la fealdad. La verdad sobre c\u00f3mo debemos vivir. Jes\u00fas define y mide todo pensamiento correcto, todo sentimiento correcto y toda acci\u00f3n correcta. Eso es algo de lo que significa ser la luz del mundo. <\/p>\n

As\u00ed que el vers\u00edculo 19 dice que la venida de Jes\u00fas es una especie de juicio. \u00bfC\u00f3mo es eso? El resto de los vers\u00edculos 19 y 21 describen dos tipos de respuesta a la luz. La primera es negativa, vers\u00edculos 19 y 20: <\/p>\n

Y este es el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. <\/p>\n

Cinco pasos revelados<\/strong> <\/p>\n

Hay cinco pasos revelados aqu\u00ed en este tipo de coraz\u00f3n. <\/p>\n

1) Al final del vers\u00edculo 19: \u00abSus obras son malas\u00bb. Vers\u00edculo 20 al principio: \u00abhacen cosas malas\u00bb. <\/p>\n

2) No quieren que sus hechos sean expuestos. Vers\u00edculo 20 al final: “. . . para que sus obras no sean expuestas\u201d. <\/p>\n

3) As\u00ed que aman las tinieblas donde no habr\u00e1 exposici\u00f3n de su pecado. Vers\u00edculo 20 en el medio: “. . . y la gente amaba<\/em> las tinieblas m\u00e1s que la luz\u201d. <\/p>\n

4) Y odiaban la luz porque ah\u00ed es donde su pecado queda expuesto. Vers\u00edculo 20 al principio: “Todo el que hace cosas malas aborrece<\/em> la luz”. <\/p>\n

5) Por lo tanto, no vienen a la luz. La mitad del vers\u00edculo 20: “. . . y no sale a la luz. . . ” <\/p>\n

Ahora recuerda, este es Jes\u00fas’ explicaci\u00f3n de la creencia y la incredulidad. La divisi\u00f3n en dos clases de personas en los vers\u00edculos 19 y 21 es la misma divisi\u00f3n que en los vers\u00edculos 16 y 18, a saber, la divisi\u00f3n entre los que creen<\/em> en el Hijo de Dios y los que no&rsquo ;t<\/em>. Entonces, lo que acabamos de ver es c\u00f3mo Jes\u00fas entiende el funcionamiento interno de la incredulidad. \u00bfPor qu\u00e9 la gente no cree en Jes\u00fas? <\/p>\n

Fuera de sincronizaci\u00f3n con el valor y la belleza de Dios<\/strong> <\/p>\n

Todos somos pecadores que sentimos, pensamos y hacemos cosas que no est\u00e1n en sinton\u00eda con el infinito valor y belleza de Dios. Eso es lo que es el mal. Lo deshonramos todos los d\u00edas al no llegar a amarlo con todo nuestro coraz\u00f3n, alma, mente y fuerza. Y nos enoja mucho, o nos asusta mucho, o ambas cosas, si esta pecaminosidad comienza a salir a la luz. Comienza a verse tan horrible como realmente es en relaci\u00f3n con Jes\u00fas. La verg\u00fcenza por la corrupci\u00f3n real es algo muy doloroso. <\/p>\n

Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que los pecados no ocurran en p\u00fablico. Muchas personas hacen alarde de sus pecados en p\u00fablico. Pero solo hacen esto cuando la luz de Cristo est\u00e1 tan desterrada que pueden obtener la aprobaci\u00f3n de las personas que les importan. En otras palabras, donde la oscuridad abunda p\u00fablicamente, puedes pecar p\u00fablicamente sin entrar en la luz. <\/p>\n

La culpa est\u00e1 en nosotros<\/strong> <\/p>\n

Pero cuando Cristo, la luz del mundo, comienza a brillar en la vida de una persona, debe romperse \u00e9l y llevarlo al arrepentimiento y la fe, o llevarlo m\u00e1s lejos en la oscuridad. Porque es simplemente intolerable cuando nuestras obras, pensamientos y sentimientos pecaminosos son forzados a salir a la luz de Cristo. El pecado es tan feo, tan monstruoso y tan espantoso que debe rodearse de oscuridad. Debe vivir en la ilusi\u00f3n y el enga\u00f1o. Odia la luz y ama las tinieblas y no vendr\u00e1 a la luz. Este es el funcionamiento interno de la incredulidad en Jes\u00fas. <\/p>\n

No vendr\u00e1 a Jes\u00fas. Y eso, dice Jes\u00fas en el vers\u00edculo 19, es el juicio. Esta respuesta de amar las tinieblas y odiar la luz revela que la culpa de no venir a Jes\u00fas est\u00e1 en el coraz\u00f3n del hombre. Est\u00e1 en nosotros. No venimos porque no queremos venir. Aqu\u00ed hay ataduras, pero estas son cadenas forjadas en el horno de nuestros propios deseos: lo que amamos y lo que odiamos. <\/p>\n

El otro lado: la creencia<\/strong> <\/p>\n

Lo que nos deja ahora para ver cu\u00e1l es el otro lado de este juicio. Acabamos de ver c\u00f3mo se ve la din\u00e1mica interna de la incredulidad. \u00bfQu\u00e9 pasa con la creencia? Vers\u00edculo 21: \u00abPero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras se han llevado a cabo en Dios\u00bb. <\/p>\n

Creo que esta frase expresa no tanto un acto \u00fanico sino un principio de acci\u00f3n permanente. Yo lo sacar\u00eda a relucir diciendo: “Quien contin\u00fae haciendo<\/em> lo que es verdadero (actuando de acuerdo con la luz) siempre llegar\u00e1 a la luz y no huir\u00e1 de ella. Y la raz\u00f3n por la que vendr\u00e1 es para que quede claro que este comportamiento continuo<\/em> (su hacer lo que es verdadero) ha sido obra de Dios, no de \u00e9l mismo\u201d. <\/p>\n

Solo por el poder de Dios<\/strong> <\/p>\n

En otras palabras, el contraste final entre el creyente y el incr\u00e9dulo no es que uno odia la luz y el otro a \u00e9l le encanta. Eso es cierto y muy importante. Y el contraste final no es que el incr\u00e9dulo no venga a Jes\u00fas y el creyente venga. Eso es cierto y muy importante. <\/p>\n

El contraste final es que el creyente, el que ama la luz, el que viene a Jes\u00fas, viene por la gracia de Dios. Es decir, viene con un profundo sentido de humildad dependiente de Dios de que cada cosa buena que hace solo puede hacerla \u00aben Dios\u00bb. Y eso significa solo por el poder de Dios<\/em>. “El que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras han sido realizadas en Dios”. <\/p>\n

La incredulidad es culpa nuestra; Creer es un regalo de Dios<\/strong> <\/p>\n

As\u00ed que este es el punto principal nuevamente: hay una especie de juicio que vino al mundo cuando Jesucristo vino al mundo. Y este juicio revela que la culpa de no venir a Jes\u00fas est\u00e1 en el coraz\u00f3n del hombre que ama las tinieblas y odia la luz. Pero la gracia de venir a Jes\u00fas viene del coraz\u00f3n de Dios. <\/p>\n

O, para decirlo de otra manera: La incredulidad es culpa nuestra, y la creencia es un regalo de Dios<\/em>. Lo que significa que si no venimos a Cristo sino que perecemos, magnificamos la justicia de Dios. Y si venimos a Cristo y obtenemos la vida eterna, magnificamos la gracia de Dios. <\/p>\n

De hecho, Jes\u00fas dice que para eso venimos: \u00abpara que se vea claramente que nuestras obras se han hecho en Dios\u00bb. \u00a1Los creyentes aman cuando la gracia gratuita de Dios se ve claramente<\/em>! <\/p>\n

Magnificando Su Gracia<\/strong> <\/p>\n

\u00bfVienes a Cristo? \u00bfEs por eso que vienes? Puede ser. En tu coraz\u00f3n ahora mismo ven a la luz y dile a Dios al venir: Sin tu trabajo no estar\u00eda viniendo. Engrandezco tu gracia.<\/em> <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna . 17 Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. 18 … Continuar leyendo \u00abEste es el juicio: la luz ha venido al mundo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}