{"id":13316,"date":"2022-07-26T14:07:02","date_gmt":"2022-07-26T19:07:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-la-justificacion-sin-disminucion\/"},"modified":"2022-07-26T14:07:02","modified_gmt":"2022-07-26T19:07:02","slug":"predicando-la-justificacion-sin-disminucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-la-justificacion-sin-disminucion\/","title":{"rendered":"Predicando la justificaci\u00f3n sin disminuci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Mi tema es predicar la doctrina de la justificaci\u00f3n de las Escrituras sin disminuci\u00f3n. Me he preocupado mucho por esto durante unos 10 a\u00f1os, y me gustar\u00eda comenzar d\u00e1ndoles unas cinco razones de por qu\u00e9 esta ha sido, en los \u00faltimos 10 a\u00f1os, la doctrina que m\u00e1s me ha consumido. <\/p>\n

No siempre fue as\u00ed. Pero ha sido el caso durante estos a\u00f1os, y quiero explicar por qu\u00e9 y tal vez en el proceso alertarlos sobre cosas que est\u00e1n sucediendo que tal vez no conozcan. Y as\u00ed te fortalezca para tratar con ellos en caso de que te sorprendan y sean positivos y constructivos, para que nos glorifiquemos en esta doctrina y no solo escuchemos sobre su naturaleza controvertida. <\/p>\n

Cinco razones para este mensaje<\/h2>\n

Una de las razones es que ocho de esos a\u00f1os estaba predicando a trav\u00e9s del libro de Romanos, y cuando predicas a trav\u00e9s del libro de Romanos, te topas con la doctrina de la justificaci\u00f3n una y otra vez, y luego se aplica para ti. As\u00ed que viv\u00ed en Romanos durante ocho a\u00f1os, y eso tiene cierto efecto en lo que se vuelve prominente en tu pensamiento. <\/p>\n

Segundo, estoy rodeado en Bel\u00e9n por aprendices y j\u00f3venes en nuestro peque\u00f1o instituto que leen m\u00e1s que yo. Son m\u00e1s inteligentes que yo y hacen muchas preguntas dif\u00edciles, especialmente sobre temas de vanguardia sobre los que est\u00e1n leyendo y yo no. Solo puedes sentarte en la cerca por tanto tiempo al lidiar con cosas como esa, y luego tienes que entregarte a lo que crees que es m\u00e1s importante, por lo que me he involucrado en este tema. <\/p>\n

Una tercera raz\u00f3n por la que ha sido tan prominente es que, lamentablemente, la doctrina de la justificaci\u00f3n solo por la fe est\u00e1 cada vez m\u00e1s cuestionada en nuestros d\u00edas. Est\u00e1 siendo confundido, reducido y contradicho. Perm\u00edtanme enumerar cinco de las formas:<\/p>\n

1. Las l\u00edneas entre la fe evang\u00e9lica y la doctrina cat\u00f3lica romana se est\u00e1n difuminando a lo grande.<\/h3>\n

Podr\u00eda dar muchas ilustraciones, algunas de ellas muy cercanas a m\u00ed. Creo que la Reforma era necesaria, y no creo que haya terminado. Y creo que las l\u00edneas entre la comprensi\u00f3n romana hist\u00f3rica, nunca abandonada, de la justificaci\u00f3n y los reformadores, los protestantes, incluy\u00e9ndome a m\u00ed, son muy significativas y no borrosas. <\/p>\n

2. La doctrina de la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo est\u00e1 siendo negada rotundamente por los evang\u00e9licos.<\/h3>\n

Dos art\u00edculos en Books and Culture que aparecieron hace unos cinco o seis a\u00f1os simplemente me dejaron boquiabierto. Fui tan ingenuo porque me sorprendi\u00f3 que una persona pensara de esta manera y dijera: \u201cNo es una doctrina b\u00edblica. Simplemente dejen de hablar de eso\u201d, refiri\u00e9ndose a la doctrina de la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo como parte de nuestra comprensi\u00f3n de la justificaci\u00f3n, y que la publicar\u00edan. Este era un lugar para rese\u00f1as de libros, no una plataforma para cosas como esta. As\u00ed que me molest\u00e9 y escrib\u00ed un libro en respuesta a esos dos art\u00edculos llamados Contados Justos en Cristo<\/em>. <\/p>\n

3. La nueva perspectiva sobre Pablo, especialmente la explicada por NT Wright, ha redibujado el mapa de la teolog\u00eda del Nuevo Testamento.<\/h3>\n

Esto ha sucedido de tal manera que est\u00e1 muy extendida la confusi\u00f3n acerca de qu\u00e9 es la justificaci\u00f3n y c\u00f3mo se relaciona al evangelio, conversi\u00f3n y juicio en el futuro. Las aguas est\u00e1n muy turbias para los j\u00f3venes de hoy en el seminario, asombrosamente turbias, donde est\u00e1n leyendo ampliamente estas cosas y perdiendo el equilibrio. <\/p>\n

4. Los frutos de la fe y la fe se est\u00e1n fusionando, de modo que la declaraci\u00f3n hist\u00f3rica \u201csolo por la fe\u201d est\u00e1 perdiendo su significado.<\/h3>\n

\u00bfSolo por qu\u00e9? \u00bfEs la fidelidad equivalente a la fe? Lo que antes pens\u00e1bamos que era el fruto de la fe en esa obra consumada, ahora no es el instrumento que nos est\u00e1 uniendo a Cristo dando como resultado ese fruto, sino que ese fruto ahora se est\u00e1 fusionando con el instrumento de la fe misma que nos une a Cristo para que la fidelidad, una vida. vivido, es ahora el instrumento por el cual somos justificados. Est\u00e1 tan embarrado. Si pregunt\u00e1ramos, \u201c\u00bfPodemos hacer la distinci\u00f3n entre la fe y su fruto?\u201d Muchos estar\u00edan diciendo: \u201cNo\u201d.<\/p>\n

5. Al t\u00e9rmino justicia, que se refiere a la justicia de Dios y la justicia que somos en Cristo, se le est\u00e1n dando significados que hist\u00f3ricamente nunca tuvo y est\u00e1 tomando a la gente con la guardia baja.<\/h3>\n

Entonces la justicia de Dios ser\u00eda muy t\u00edpicamente hoy en d\u00eda se considera que es la fidelidad de Dios, la fidelidad del pacto de Dios. Y una vez que ves todo en esa categor\u00eda, las viejas categor\u00edas comienzan a desmoronarse porque no puedes hablar de la misma manera. Si alguien dice que ha sido contado como justo en Cristo, y la justicia significa solo un veredicto en un tribunal en lugar de la obediencia real vivida de otro contado como nuestro, entonces ha negado la imputaci\u00f3n hist\u00f3rica de que esa obediencia es nuestra, y nosotros no. No lo necesito porque todo lo que necesitamos es un veredicto. <\/p>\n

As\u00ed que esas son cinco ilustraciones que est\u00e1n por todas partes para aquellos que est\u00e1n leyendo al margen de lo que se est\u00e1 haciendo en nuestros seminarios, escuelas y muchas iglesias. Y muchos de los representantes de estas reconstrucciones son escritores muy convincentes y personas muy simp\u00e1ticas. As\u00ed que esa fue la tercera raz\u00f3n por la que he estado ocupado con esta doctrina porque hay muchas formas diferentes en que la doctrina misma ha sido cuestionada.<\/p>\n

Una cuarta raz\u00f3n por la que me ha llamado la atenci\u00f3n es que me relaciono con esto verdad de la justificaci\u00f3n por la fe, entendida en t\u00e9rminos de la imputaci\u00f3n a nosotros de la justicia que Cristo vivi\u00f3 perfectamente, muy personalmente. Me encanta esta doctrina. Yo vivo de esta doctrina. Esta doctrina me parece, no s\u00f3lo principalmente salvadora, sino desesperadamente salvadora, salvadora diaria. Se siente salvador cuando me atrapa en medio de la noche m\u00e1s oscura. Se siente salvador cuando se apodera de m\u00ed en el oleaje de una conciencia hiperactiva. <\/p>\n

No estoy jugando juegos doctrinales aqu\u00ed. No estoy ansioso por escribir o predicar porque es de lo que hay que hablar. Soy un ser humano fr\u00e1gil. Me siento al borde de la eternidad regularmente, y siempre me siento indigno de ella. Mi conciencia siempre me dice que no puedo estar a la altura, lo cual, por supuesto, es algo bueno si tengo una l\u00ednea a la que aferrarme de otro tipo que mi fidelidad realmente resolver\u00e1 todo. <\/p>\n

Me siento muy identificado con John Bunyan. John Bunyan, de unos 20 a\u00f1os, como sabr\u00e1n, estaba luchando tremendamente con su propia posici\u00f3n ante el Se\u00f1or, y \u00e9l cuenta la historia. Solo les leer\u00e9 c\u00f3mo Dios irrumpi\u00f3 para llevarlo m\u00e1s all\u00e1 de la incertidumbre a la seguridad. Y, por supuesto, sabes a qu\u00e9 condujo esa seguridad: encarcelamientos, grandes sacrificios y un gran libro. <\/p>\n

Un d\u00eda, al pasar al campo, cay\u00f3 sobre mi alma esta frase: \u201cTu justicia est\u00e1 en los cielos\u201d, y pens\u00e9 con todos, y vi con los ojos de mi alma, a Jesucristo. de pie a la diestra de Dios. All\u00ed, digo, estaba mi justicia, de modo que dondequiera que yo estuviera o hiciera lo que hiciera, Dios no podr\u00eda decir de m\u00ed: \u201cLe falta mi justicia\u201d. Porque eso estaba justo en frente de \u00e9l all\u00ed. Tambi\u00e9n vi, adem\u00e1s, que no era la buena disposici\u00f3n de mi coraz\u00f3n lo que hac\u00eda mejor mi justicia, ni mi mala disposici\u00f3n de coraz\u00f3n la que empeoraba mi justicia. Porque mi justicia era Jesucristo mismo, el mismo ayer, hoy y por los siglos. Ahora se me cayeron las cadenas de las piernas. De hecho, fui liberado de mis aflicciones y cadenas. Tambi\u00e9n huyeron mis tentaciones, de modo que desde entonces, aquellas terribles escrituras de Dios\u2026<\/p>\n

Lo que tiene en mente aqu\u00ed son textos como los de Esa\u00fa clamando por arrepentimiento y no pudiendo encontrarlo. Llam\u00f3 a eso un texto terrible. <\/p>\n

…esas terribles escrituras de Dios que quedaron para preocuparme. Ahora me fui a casa regocij\u00e1ndome por la gracia y el amor de Dios. <\/p>\n

He sabido esto. Es dulce para m\u00ed tener la seguridad de que necesito una justicia perfecta para estar ante un Dios todo santo, y no la tengo en m\u00ed mismo. Por lo tanto, debo tenerlo de otro, y debe ser contado como m\u00edo, no dado a m\u00ed mientras mido un poco para proporcionar una parte de \u00e9l. Solo debe contarse totalmente como m\u00edo mientras descanso en \u00e9l. Y si me quitan eso, no importa lo mucho que estos muchachos intenten decirme que est\u00e1n poniendo en marcha algo igual de bueno, no creo que sea posible. Y tratar\u00e9 de explicar algo de lo que intentan poner en su lugar.<\/p>\n

Ahora soy consciente en este punto de que muchos dir\u00edan esta cuarta raz\u00f3n con respecto a por qu\u00e9 estoy tan preocupado por la justificaci\u00f3n: a saber, que es precioso para m\u00ed, me descalifica para ser un ex\u00e9geta cuidadoso, objetivo y fiel. Porque si uno quiere tan desesperadamente que esto sea cierto, simplemente lo buscar\u00e1 en la Biblia. Podr\u00edan decir: \u201cEst\u00e1s completamente vendido. Tienes tanto en juego en esto que ya no puedes ser un ex\u00e9geta fiel\u201d. \u00bfQu\u00e9 haces con eso? Bueno, puede ser cierto que estoy tan entregado a \u00e9l que no puedo dejar de verlo incluso cuando puede que no est\u00e9 all\u00ed. Eso puede ser cierto. Pero hay otra manera de verlo, \u00bfno?<\/p>\n

La pasi\u00f3n por una verdad en particular puede no ser una pasi\u00f3n cegadora sino una pasi\u00f3n que abre los ojos. Al menos, quiero asegurarme de que el terreno est\u00e9 nivelado aqu\u00ed antes de que las acusaciones se distorsionen. Perm\u00edteme leerte un pasaje de las Escrituras en el que tengo esta idea de que el anhelo por una verdad podr\u00eda ser el medio por el cual la ves, no el medio por el cual la creas cuando no est\u00e1 all\u00ed. <\/p>\n

Escuche Juan 7:17. El pasaje dice:<\/p>\n

Si la voluntad [o el deseo] de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabr\u00e1 si la ense\u00f1anza es de Dios o si hablo por mi propia cuenta.<\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? Significa, al menos, que a veces la capacidad de saber algo y abrazarlo est\u00e1 ah\u00ed porque lo deseas tanto. Eso es lo que dijo Jes\u00fas. Una voluntad que se est\u00e1 moviendo con Dios puede ver cosas en la Biblia que aquellos que quieren una objetividad distante, desapasionada y desinteresada pueden estar totalmente ciegos, as\u00ed que no estoy demasiado influenciado por esto. Soy cauteloso con respecto a estas cosas, porque constantemente debo someter mi cerebro a este libro una y otra vez, para no crear cosas que no est\u00e1n ah\u00ed fuera de mi propia cabeza.<\/p>\n

Sin embargo, mientras miro la disposici\u00f3n del terreno y leer la historia de la iglesia, este libro es malinterpretado con la misma frecuencia, e incluso m\u00e1s a menudo, por aquellos que no vienen anhelando lo que hay all\u00ed sino que se rebelan contra lo que hay all\u00ed, planteados como objetividad acad\u00e9mica y distancia de \u00e9l. Prefiero correr ese riesgo. As\u00ed que podr\u00eda ser parcial, pero a la persona que hace esa acusaci\u00f3n le estoy afirmando que su posici\u00f3n de neutralidad, distancia y fr\u00eda objetividad es tan peligrosa como mi pasi\u00f3n. Simplemente reconozcamos eso y luego vayamos al texto. Y ah\u00ed es donde vamos a ir. <\/p>\n

Hasta ahora tenemos cuatro razones por las que me he preocupado por esta doctrina. La primera es que prediqu\u00e9 a trav\u00e9s de Romanos durante ocho a\u00f1os. La segunda es que tengo a estos muchachos a mi alrededor constantemente haci\u00e9ndome preguntas dif\u00edciles y haciendo observaciones. La tercera es que hay todas estas formas en que se est\u00e1 reconstruyendo hoy. Y la cuarta es que personalmente lo necesito tanto. Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 el \u00faltimo, y luego saltamos a alguna ense\u00f1anza b\u00edblica al respecto.<\/p>\n

Dej\u00e9 el m\u00e1s importante para el final. La raz\u00f3n principal por la que me entregar\u00eda a esto, en vista de la declaraci\u00f3n de misi\u00f3n de mi vida \u2014difundir la pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios y de todas las cosas para el gozo de todos los pueblos\u2014 es que paso todo por el tamiz de c\u00f3mo me ayudar\u00e1 a difundir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. En este punto, es posible que desee abrir su Biblia en el cap\u00edtulo uno de Filipenses, porque necesita verlo. Y luego comenzaremos con los cap\u00edtulos uno y tres, que es donde llegaremos a la justificaci\u00f3n. <\/p>\n

Mi mayor pasi\u00f3n en la vida es exaltar a Jesucristo. En la forma en que vivo, hablo y escribo, quiero que se vea genial. No quiero involucrarme en nada que minimice o disminuya a Cristo. Es por eso que estoy usando la palabra sin disminuci\u00f3n<\/em> en mi t\u00edtulo. Predicar la justificaci\u00f3n sin disminuci\u00f3n significa predicar la justificaci\u00f3n de tal manera que no disminuya la obra de Cristo. Si Cristo no s\u00f3lo se ha convertido en mi castigo, sino tambi\u00e9n en mi perfecci\u00f3n; y si \u00e9l me es contado para que todos mis pecados sean castigados, y toda la ira de Dios sea quitada; y me es dado para que me sea provista toda mi perfecci\u00f3n y justicia, y entonces viene alguien y dice: \u201cEsto no existe\u201d, cuando en realidad s\u00ed existe, entonces la gloria de Cristo se reduce a la mitad. Eso me importa mucho.<\/p>\n

Disminuyendo la gloria de Cristo<\/h2>\n

Leamos Filipenses 1:20. Dice:<\/p>\n

Es mi anhelo y esperanza que en nada me avergonzar\u00e9, sino que con todo \u00e1nimo, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte.<\/p>\n

Me encanta esa frase. Ese fue el texto que us\u00e9 hace 29 a\u00f1os como mi primer serm\u00f3n en mi iglesia, solo para mostrarle a mi gente la raz\u00f3n por la que estaba all\u00ed. Con mi cuerpo, ya sea que viva o muera, una cosa quiero: Cristo magnificado. Y la palabra all\u00ed para honor (Cristo sea honrado<\/em>) es la misma palabra que se usa en Lucas 1:46 cuando Mar\u00eda dice: \u201cMi alma engrandece al Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

Solo se\u00f1alo eso porque me gusta la idea de magnificar al Se\u00f1or, no como un microscopio sino como un telescopio. Hace que la cruz de Cristo parezca lo que realmente es: la galaxia que realmente es. Entonces, lo que debe hacer la predicaci\u00f3n es hacer que la cruz, el Cristo de la cruz, los efectos de la cruz y la din\u00e1mica de la cruz se vean como la galaxia que es. Y as\u00ed, si vienen olas que van directamente al centro y comienzan a arrastrar las glorias de la cruz, me preocupa. <\/p>\n

Me ejercito porque lo voy a conocer muy pronto, y espero que con cierta medida de autenticidad pueda decir: \u201cTrat\u00e9 de ense\u00f1ar, predicar, aconsejar, padre, esposo. , y hacer todo lo posible para que te veas genial y no disminuya tu gloria de ninguna manera\u201d. El coraz\u00f3n de la gloria de Dios en Cristo, como saben, alcanza su cl\u00edmax en la cruz.<\/p>\n

Segunda de Corintios 4:4 dice as\u00ed:<\/p>\n

El dios de este mundo ha ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les resplandezca el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. <\/p>\n

Entonces, el evangelio es el evangelio de la gloria de Cristo, lo cual entiendo que significa que cuando el evangelio comienza a narrar el tipo de persona que es, la muerte a la que muri\u00f3 y la resurrecci\u00f3n a la que resucit\u00f3, es hablando de cosas gloriosas, y debemos hacer todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para que esa gloria se vea tan brillante y plena como es. Y entonces, esa pasi\u00f3n me impulsa a hablar sobre la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo.<\/p>\n

Entonces, el impulso final de este mensaje y esta preocupaci\u00f3n de 10 a\u00f1os con la doctrina de la justificaci\u00f3n es que creo que el la gloria de Cristo est\u00e1 siendo disminuida por pr\u00e1cticamente todos los contendientes del entendimiento hist\u00f3rico de la doctrina de la justificaci\u00f3n, y que la reforma b\u00e1sicamente lo hizo bien. Todos est\u00e1n en la misma p\u00e1gina en esto, aunque hay que repartirlos entre varias denominaciones. Estaban todos en el mismo lugar. <\/p>\n

As\u00ed que promuevo la predicaci\u00f3n de la justificaci\u00f3n sin disminuci\u00f3n por causa de un Cristo sin disminuci\u00f3n, una gloria sin disminuci\u00f3n, una cruz sin disminuci\u00f3n y un evangelio sin disminuci\u00f3n. Mencionar\u00e9 tres formas en que se est\u00e1 disminuyendo y luego las abordaremos. Esta ser\u00e1 la forma en que se perfilar\u00e1 el resto del mensaje. La obra de Cristo, la gloria de Cristo y la cruz de Cristo en estos desaf\u00edos est\u00e1n siendo disminuidas porque:<\/p>\n

1) Se niega uno de los grandes logros de Cristo. <\/p>\n

Muchos simplemente niegan el hecho de que Cristo ha provisto una perfecci\u00f3n que se cuenta como nuestra. Dir\u00edan que no lo necesitas. Si tienes el perd\u00f3n de los pecados, no lo necesitas. Todo lo que necesitas es el perd\u00f3n de los pecados. No necesitas la justicia de nadie. Argumentar\u00edan que toda la categor\u00eda no es b\u00edblica. Pero al decir que no lo necesitamos, se est\u00e1 negando un gran logro que Cristo realiz\u00f3. <\/p>\n

2) Las carencias y defectos del alma humana que se pretende remediar con ese logro van languideciendo. Esta es mi preocupaci\u00f3n pastoral. Regresar\u00e9 a esto cerca del final para mostrar cu\u00e1n pr\u00e1ctico es esto cuando tratas con almas. Cuando hablo con estas personas y trato de describirles que si perdemos la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo, que seamos contados justos en \u00e9l y que \u00e9l sea contado como nuestro, algo necesitado en el alma humana no se soluciona. A esto siempre dicen: \u201cNo, no, no. No necesitas eso. Todo lo que necesitas es el perd\u00f3n de los pecados y la eliminaci\u00f3n de la ira de Dios. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s querr\u00edas? Volver\u00e9 sobre por qu\u00e9 es tan triste hacer eso.<\/p>\n

3) El fruto del amor se marchita.<\/p>\n

El objetivo de nuestro cargo es el amor que surge de una pura coraz\u00f3n, buena conciencia y fe sincera (1 Timoteo 1:5). <\/p>\n

Y todos sabemos por G\u00e1latas 5:6 que ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor, la fe en algo que obra por el amor. El amor es el gran resultado de esta doctrina cristiana. Entonces, \u00bfqu\u00e9 sucede con este objetivo si comienzas a desdibujar la l\u00ednea entre la cosa que la fundamenta y la cosa misma? \u00bfQu\u00e9 pasa si la cosa misma, el vivir fiel por amor, comienza a convertirse en el apoyo de Dios siendo totalmente para ti cuando, de hecho, Dios siendo totalmente para ti en Cristo es la base de ese fruto? \u00bfQu\u00e9 comienza a suceder? Te disparas en el pie. Te disparas en el coraz\u00f3n. <\/p>\n

Las mismas cosas que est\u00e1 tratando de elevar en importancia, a saber, el amor, la acci\u00f3n social, el ambientalismo, el cambio global, etc., morir\u00e1n porque ha tratado de convertirlas en la base. Trataste de hacerlos m\u00e1s de lo que son, y al hacerlos m\u00e1s de lo que son morir\u00e1n. <\/p>\n

Entonces, a la luz de las mismas cosas que buscan muchos de estos muchachos, me quedar\u00e9 donde estoy. Por el mismo anhelo de que seamos una iglesia amorosa, el anhelo de que seamos una iglesia socialmente comprometida, el anhelo de que seamos una iglesia ambientalmente sensible, el anhelo de que nos interesen los problemas globales as\u00ed como cuestiones individuales \u2014 por ese mismo anhelo me quedo aqu\u00ed, porque esto ya lo hemos visto. Hemos visto esto hace 80-90 a\u00f1os. \u00bfNo hemos estado aqu\u00ed antes? Lea las primeras deserciones liberales de la PCUSA, la iglesia metodista o la UCC. Lea la historia de hace 100 a\u00f1os en cuanto a lo que se dec\u00eda. Simplemente est\u00e1 sucediendo de nuevo con nuevas caras y nuevos trucos de lenguaje. Pero es tan triste. <\/p>\n

As\u00ed que esas son mis tres disminuciones, y ahora abordemos una a la vez en el tiempo que nos queda.<\/p>\n

Una preocupaci\u00f3n por la gloria de Cristo<\/h2>\n

Si se socava esta doctrina, se disminuye la plenitud de la gloria del evangelio. Estoy argumentando que el logro de la fe perfecta, el amor perfecto, el poder perfecto, la sabidur\u00eda perfecta, la obediencia perfecta a su padre, debido a nuestra uni\u00f3n con \u00e9l a trav\u00e9s de la fe solamente, se cuenta como nuestro. Quiero defender eso de Filipenses por unos minutos, aunque hay tantos lugares a los que podr\u00edamos ir. Entonces, si todav\u00eda est\u00e1s ah\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no miras Filipenses 2:6\u20138 primero? Aqu\u00ed est\u00e1 el flujo del argumento: En Filipenses 1:20, Pablo dice: <\/p>\n

Es mi anhelo y esperanza que de ninguna manera ser\u00e9 avergonzado, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte.<\/p>\n

Y digo: \u201cYo tambi\u00e9n\u201d. Si seguimos leyendo hasta el cap\u00edtulo dos, \u00e9l exalta a Cristo aqu\u00ed en Filipenses 3:6\u20138, y describe la obediencia de Jes\u00fas de una manera inusual. Dice:<\/p>\n

Aunque era en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, haci\u00e9ndose semejante a los hombres . Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n

Ahora note algo realmente inusual aqu\u00ed acerca de la obediencia de Cristo en el vers\u00edculo ocho. Pablo dice: \u201cHallado en forma humana\u201d, que es al comienzo de la encarnaci\u00f3n, \u201cse humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte\u201d. Bueno, esa es una breve historia de una vida. Al ser encontrado en forma humana, obedeci\u00f3 y muri\u00f3. Eso es muy significativo.<\/p>\n

Entonces, en la mente de Pablo, cuando solo est\u00e1 colapsando la historia en lo que son las glorias, dice: Dios igual a Dios se hace hombre y, en humildad, obedece hasta el punto de la muerte. . Entonces Dios lo resucita de entre los muertos debido a esa fidelidad. Por eso Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le dio un nombre sobre todo nombre. Ahora me pregunto si eso te suena de algo: ese peque\u00f1o resumen de la vida de Jes\u00fas. vida como obedec\u00eda<\/em>. <\/p>\n

En Romanos 5:18\u201319 hay algunas palabras controvertidas. No creo que sean tan confusos. Perm\u00edtanme leerles esos vers\u00edculos.<\/p>\n

Por tanto, como la transgresi\u00f3n de uno lleva a la condenaci\u00f3n de todos los hombres, as\u00ed un acto de justicia (dikai\u00f3matos<\/em>) lleva a la justificaci\u00f3n ya la vida a todos los hombres. Porque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron [designados] pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de un hombre los muchos ser\u00e1n [designados] justos.<\/p>\n

Ahora, el argumento en contra de este entendimiento tradicional del vers\u00edculo 19 es que los un acto de justicia en el vers\u00edculo 18, y la obediencia del vers\u00edculo 19 se refieren \u00fanicamente a la muerte de Jes\u00fas. Y por lo tanto, no hay que llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho de que vivi\u00f3 una vida de obediencia en mi lugar que desesperadamente necesito contar como m\u00edo. Pero si leo esto en el contexto del cap\u00edtulo dos de Filipenses, donde escucho a Pablo pensar en voz alta sobre la forma en que resume la vida de Jes\u00fas haci\u00e9ndose hombre y obedeciendo humildemente hasta la muerte, entonces veo a Pablo viendo la vida de Cristo desde principio a fin. <\/p>\n

Eso es obediencia. Ese es un gran dikai\u00f3ma<\/em>, y creo que esa es la forma en que est\u00e1 pensando aqu\u00ed. As\u00ed como la desobediencia de un hombre se cuenta como m\u00eda, y todos ca\u00edmos en \u00e9l, as\u00ed ahora un hombre no solo ten\u00eda que conquistar un pecado, sino nunca caer en ninguna tentaci\u00f3n. Y esa secuencia, de principio a fin, es totalmente exitosa en Jesucristo. Por lo tanto, tenemos un Ad\u00e1n desobediente y un Cristo obediente. Uno hace que seamos contados pecadores, y el otro hace que seamos contados justos. <\/p>\n

Cada paso que dio, desde el comienzo de su vida, lo dio hacia la cruz. Entonces, cuando la gente me dice: \u201cBueno, creo que la obediencia all\u00ed es solo su \u00faltimo acto de obediencia en la cruz\u201d, digo: \u201c\u00bfA partir de cu\u00e1ndo? \u00bfNueve? \u00bfQu\u00e9 tal ante Pilato? Cuando lo abofetearon y no tom\u00f3 represalias, \u00bfera eso parte de eso? Y dicen: \u00abBueno, supongo\u00bb. Luego agrego: \u201cEst\u00e1 bien. \u00bfQu\u00e9 hay de Herodes? \u00bfQu\u00e9 tal en el jard\u00edn cuando restaur\u00f3 la oreja de un hombre? \u00bfQu\u00e9 obediencia no cuenta aqu\u00ed? Esta disminuci\u00f3n es muy triste. <\/p>\n

As\u00ed que ahora llegamos al cap\u00edtulo tres, all\u00e1 en Filipenses. Todo eso del cap\u00edtulo dos fue solo para mostrar que un tel\u00f3n de fondo para entender su vida, como una vida de obediencia desde el nacimiento hasta la muerte, desde la encarnaci\u00f3n hasta la crucifixi\u00f3n, realmente nos ayuda a entender Romanos 5:19.<\/p>\n

Ahora aqu\u00ed \u00e9l entra en el cap\u00edtulo tres. Estamos empezando a llegar a los vers\u00edculos realmente familiares. Pero antes de llegar a Filipenses 3:9, que es el m\u00e1s importante, realmente necesitamos ver la configuraci\u00f3n en Filipenses 3:5 y siguientes. Pablo se regocija, por as\u00ed decirlo, en sus logros anteriores como fariseo, un fariseo que guarda la ley. \u00c9l va a llamar a todo este esti\u00e9rcol en solo un minuto. As\u00ed que vamos a ver qu\u00e9 es el esti\u00e9rcol. <\/p>\n

Comenzando a la mitad de Filipenses 3:5, dice:<\/p>\n

En cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia bajo la ley, irreprensible. <\/p>\n

Ahora es crucial aqu\u00ed ver la palabra justicia porque esa ser\u00e1 la palabra clave en Filipenses 3:9. Y aqu\u00ed est\u00e1: \u201cEn cuanto a la justicia (literalmente seg\u00fan la justicia) bajo la ley, irreprensible\u201d. Y f\u00edjate que es un paralelo: \u201cseg\u00fan el celo, un perseguidor\u201d. As\u00ed que conforme a la justicia, bajo la ley, irreprensible; y seg\u00fan el celo, perseguidor. Entonces, el significado natural aqu\u00ed es que, as\u00ed como su celo se expres\u00f3 en la persecuci\u00f3n, su justicia se expres\u00f3 en un comportamiento intachable. <\/p>\n

As\u00ed que justicia tiene su significado normal y usual. C\u00f3mo te comportas cuando est\u00e1s haciendo las cosas bien. No es complicado. Realmente tiene el significado simple y b\u00e1sico de hacer algo de acuerdo con un est\u00e1ndar: el est\u00e1ndar de Dios. Cuando haces algo de acuerdo con el est\u00e1ndar de Dios, es justo. Es correcto y justo. As\u00ed que aqu\u00ed a lo largo del estandarte, tal como \u00e9l lo entend\u00eda, \u00e9l estaba libre de culpa. Y ahora llega a Filipenses 3:7\u20138:<\/p>\n

Pero toda ganancia que ten\u00eda, la he tenido por p\u00e9rdida por amor de Cristo. De hecho, todo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo<\/p>\n

As\u00ed que \u00e9l tiene por intachable, sin valor y como basura, seg\u00fan la ley, su justicia. Eso es muy importante de ver. \u00c9l era un fariseo. Sab\u00eda c\u00f3mo seguir la l\u00ednea y guardar los mandamientos, y no ten\u00eda culpa, pero ahora consideraba todo eso como basura. Luego viene Filipenses 3:9:<\/p>\n

Y ser hallado en \u00e9l, sin tener mi propia justicia… <\/p>\n

Esa es claramente una referencia a Filipenses 3:5\u20136. <\/p>\n

No teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe<\/p>\n

Hay un gran argumento acerca de si la \u201cfe de Cristo\u201d significa la fidelidad de Cristo. No creo que eso sea lo que significa. Pero si significaba eso aqu\u00ed, solo ayudar\u00eda a mi causa, no la da\u00f1ar\u00eda. Pero voy a pasar eso por alto ya que no lo da\u00f1a de ninguna manera. Voy a tomarlo tradicionalmente.<\/p>\n

As\u00ed que la justicia que \u00e9l dice tener ahora \u00aben \u00e9l\u00bb no es la justicia que est\u00e1 contando como basura, es la suya propia. Se est\u00e1 deshaciendo de eso. Esta justicia, dice, la recibe en cierto sentido por la fe en Cristo. Lo tiene \u201csiendo hallado en \u00e9l\u201d. \u00bfVes esa frase? \u00c9l no tiene una justicia propia, eso era lo que estaba haciendo cuando estaba tratando de guardar la ley. M\u00e1s bien, ahora tiene una justicia que proviene de estar en Cristo. <\/p>\n

Ahora hagamos algunas observaciones acerca de esta justicia. En primer lugar, no puede significar un veredicto. Tengo personas que argumentan conmigo que la justicia que tenemos no es una obediencia vivida contada como nuestra, sino que es simplemente la declaraci\u00f3n en un tribunal de que estamos en un estado correcto, y Dios puede hacer eso. No necesita nada de imputaci\u00f3n para hacer eso. Es solo un veredicto. Argumentar\u00edan, justicia significa veredicto. Pero eso no funcionar\u00e1 en este contexto.<\/p>\n

Cuando lees Filipenses 3:6, que dice, \u201cconforme a la justicia bajo la ley\u201d, Pablo se refiere a su dikaiosyn\u0113<\/em> (justicia). Esa es su justicia. Entonces, en el vers\u00edculo seis, justicia significa el comportamiento de alguien. El veredicto no funcionar\u00e1 aqu\u00ed. No funcionar\u00e1 decir \u00abno tener un veredicto propio\u00bb o \u00abno tener el estado de absoluci\u00f3n por mi cuenta\u00bb. Es su veredicto. es suyo. Un veredicto de absoluci\u00f3n ser\u00eda su veredicto. <\/p>\n

Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que el registro de su propio comportamiento que ten\u00eda en Filipenses 3:6 no tiene valor aqu\u00ed, y por lo tanto la justicia que \u00e9l tiene en Cristo es as\u00ed. Eso es lo que significa justicia en este contexto. Paul dice que necesita ese tipo de registro de comportamiento, pero el suyo no funcionar\u00e1. As\u00ed que tenemos que estar en \u00e9l, y cuando la fe nos une a \u00e9l, la justicia de Dios en \u00e9l se cuenta ahora como nuestra. Es el fluir de Filipenses 3:5\u20139 lo que hace que esto funcione para m\u00ed y me ayuda a comprender lo que Pablo quiere decir.<\/p>\n

Otra cosa que puede decir acerca de esta justicia es que no es la nueva forma de Pablo, empoderada por el Esp\u00edritu. comportamiento \u2014 la justicia de Filipenses 3:9. Muchas personas hoy en d\u00eda dicen que la justicia que necesitamos, por supuesto, no es el viejo legalismo: esfuerzos autosuficientes para estar a la altura. Por supuesto que no. Dir\u00edan que es la nueva obediencia empoderada por el esp\u00edritu. Eso es lo que necesitamos. Esa es nuestra nueva justicia. Por supuesto, dir\u00edan, depende totalmente de la gracia, as\u00ed que no es como el catolicismo romano. <\/p>\n

Pero eso tampoco funcionar\u00e1 aqu\u00ed. Esta es la justicia que es de Dios en Cristo y no la suya propia. Y la idea de \u201cno suyo\u201d significa nada suyo. Pablo no est\u00e1 diciendo que ahora tiene su propia obediencia impulsada por el Esp\u00edritu. \u00c9l est\u00e1 diciendo, \u201cNo, no lo hago. Estoy contrastando mi antigua b\u00fasqueda de la ley, no con mi nueva b\u00fasqueda de la ley por el Esp\u00edritu, sino al confiar en otro, al confiar en el regalo de Dios en Cristo que necesito tan desesperadamente. <\/p>\n

La forma m\u00e1s natural de entender la justicia de la que habla aqu\u00ed es la forma en que la celebra en Filipenses 2:8. As\u00ed que estoy dibujando un arco all\u00ed atr\u00e1s, donde dice:<\/p>\n

Habi\u00e9ndose encontrado en forma humana, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n

Y eso es lo que obtenemos, estando en uni\u00f3n con Cristo como Filipenses 3:9.<\/p>\n

As\u00ed que Cristo fue perfectamente obediente. Hicimos nuestro mejor esfuerzo para ser perfectamente obedientes, pero eso es basura. En Jesucristo, tenemos una justicia que ahora se cuenta como nuestra y que solo podemos tener solo por la fe. Ahora Pablo describe esto en cinco o seis lugares diferentes en el Nuevo Testamento. Perm\u00edtanme mencionar algunos de ellos para que, si quieren dibujar esto, puedan hacerlo. <\/p>\n

Ya hemos visto Romanos 5:19: constituidos justos por la obediencia de un hombre. 2 Corintios 5:21 dice:<\/p>\n

Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.<\/p>\n

Otra vez, Pablo dice que \u201cen \u00e9l\u201d el requisito de Dios de la justicia perfecta es nuestro.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, Romanos 4:6 dice:<\/p>\n

…Dios cuenta (o imputa) la justicia aparte de las obras. <\/p>\n

Eso es virtualmente lo mismo que Romanos 3:28, que dice que somos justificados \u201caparte de las obras de la ley\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que esta disminuci\u00f3n de Cristo y de la cruz, y de justificaci\u00f3n al decir que no necesitamos la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo, y ni siquiera est\u00e1 en la Biblia, lo considero un gran alejamiento de la verdad y de la fidelidad b\u00edblica. Es perjudicial para la iglesia y deshonra para Cristo. As\u00ed que esa es la primera disminuci\u00f3n.<\/p>\n

Una preocupaci\u00f3n por las almas<\/h2>\n

La segunda disminuci\u00f3n es la parte pastoral. \u00bfQu\u00e9 le dices a una persona que viene a ti y te dice: \u201cEncuentro en mi propia relaci\u00f3n con Dios que el perd\u00f3n de los pecados es todo lo que necesito. No necesito nada de eso de la justicia imputada porque, si mis pecados son perdonados, entonces estoy totalmente en paz con Dios y esto en lo que insistes que es una parte importante del evangelio es superfluo\u201d. \u00bfQu\u00e9 le dices a esa persona? Si dijeran: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda contribuirme si mis pecados son cancelados? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber alguna necesidad en la iglesia que el perd\u00f3n de los pecados no pudiera suplir?\u201d <\/p>\n

Mi respuesta a esa persona es esta: No seas pastoralmente m\u00e1s sabio que Dios. Es posible que no pueda imaginar el estado de un alma humana que responder\u00eda bien al mensaje de imputaci\u00f3n y ser\u00eda rescatada de una falta de seguridad suicida cuando la oferta de perd\u00f3n no estaba ayudando, pero este mensaje lo hizo. \u00bfQui\u00e9nes sois vosotros para decir que Dios no conoci\u00f3 mejor que vosotros el multifac\u00e9tico dolor del coraz\u00f3n humano, y no provey\u00f3 en la cruz aspectos de gloria, aspectos de provisi\u00f3n que esos corazones necesitar\u00e1n, que los vuestros pueden no percibir en este momento? como necesitando? \u00bfQui\u00e9n te crees que eres, si Dios lo ha provisto? Yo personalmente lo necesito. Psicol\u00f3gicamente, pastoralmente, lo necesito. <\/p>\n

No tienes que explicar por qu\u00e9. Ustedes son pastores. Sabes que has probado varias cosas en almas atormentadas, y cuando esto o aquello no funcion\u00f3, este dio en el blanco. Este lo hizo. \u00bfPor qu\u00e9? Los dos primeros deber\u00edan tener. Es porque Dios ha provisto una… \u00bfqu\u00e9 imagen usaremos? \u00bfUn diamante? Cuando simplemente le damos la vuelta, podemos estar ciegos a algunas facetas, pero vemos otra.<\/p>\n

Entonces, cuando la cruz disminuye, cuando le robas a la cruz uno de sus logros, a saber, la finalizaci\u00f3n de una justicia perfecta que luego se cuenta como tuya solo a trav\u00e9s de la fe; cuando eso se quita, la iglesia ser\u00e1 lastimada pastoralmente. Habr\u00e1 dolores psicol\u00f3gicos, luchas psicol\u00f3gicas con el pecado y falta de seguridad de que esta doctrina fue destinada a tocar y ayudar que no tendr\u00e1 en su arsenal. Esa es solo una de las razones por las que espero que se quede con la imputaci\u00f3n. <\/p>\n

Una preocupaci\u00f3n por el fruto del amor<\/h2>\n

Por \u00faltimo, la tercera disminuci\u00f3n es como perder esta doctrina afecta el amor. La meta de todo nuestro ministerio es el amor. Queremos producir personas amorosas. No se trata solo de hacer que todos est\u00e9n psicol\u00f3gicamente en paz consigo mismos y con Dios, y luego dejar que se crucen de brazos y se sienten en sus peque\u00f1os cub\u00edculos y disfruten de la paz con Dios mientras dejan que el mundo se vaya al infierno. No, queremos iglesias dispuestas a dar la vida por el mundo. Los queremos esparcidos por todos lados, siendo los amantes m\u00e1s radicales, locos, contraculturales y arriesgados del planeta. S\u00ed, eso es lo que queremos. Y tienes que decidir qu\u00e9 doctrinas puedes abandonar y todav\u00eda esperar que eso suceda. <\/p>\n

Y estoy argumentando que lo que sucede cuando renuncias a la justicia imputada es que se crea un vac\u00edo, y simplemente comienza a llenarse con nuestro comportamiento. Y uno de esos grandes comportamientos es el amor, y as\u00ed el amor se traslada de su estado de fruto a su fundamento, que nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser, y por lo tanto se pudre. Puede tomar 80 a\u00f1os. Quiero decir, nombrar las denominaciones principales. N\u00f3mbralos. Est\u00e1n desesperadamente<\/em> tratando de cambiar el mundo. Ya no tienen evangelio. La cruz se ha ido. La Biblia se ha ido. Lo sobrenatural se ha ido. Todo lo que les queda es que se supone que debemos amar a la gente. Y adivina qu\u00e9, se est\u00e1n muriendo. No est\u00e1n evangelizando el mundo. Eso es seguro. Y el poco de \u00e9tica social que los mantiene a todos juntos se ha ido. Se cortan las ra\u00edces. Son flores de aire. <\/p>\n

80 a\u00f1os no es mucho tiempo. Simplemente no quiero que vayamos all\u00ed. No voy a estar cerca. Algunos de ustedes lo ser\u00e1n. Solo me gustar\u00eda ser parte del toque de trompeta por el amor, por el mundo, por el compromiso radical con los problemas de nuestro tiempo, incluso los m\u00e1s dif\u00edciles de todos como la ciudad. El quebrantamiento urbano de mi ciudad para el que nadie tiene respuestas es un gran problema. Me encantar\u00eda hablar de Wilberforce aqu\u00ed. <\/p>\n

Wilberforce escribi\u00f3 un libro llamado Cristianismo real<\/em>. Y el libro era una s\u00faplica de justificaci\u00f3n. Fue un alegato en su d\u00eda que la moralizaci\u00f3n de la visi\u00f3n cristiana se destruir\u00eda a s\u00ed misma, y eso es lo que est\u00e1 sucediendo. Esto tiene voceros tan grandes y floridos hoy. <\/p>\n

Por supuesto, si hablas de efectos globales y amor, todo suena absolutamente correcto porque lo es. Pero est\u00e1 siendo destripado por debajo porque en el bolsillo trasero est\u00e1n las negaciones. Nunca se ponen de manifiesto: las negaciones de la imputaci\u00f3n. Entonces, muy simplemente, la tercera disminuci\u00f3n es la disminuci\u00f3n del amor, la disminuci\u00f3n de la justicia y la disminuci\u00f3n de nuestro compromiso radical con el mundo. Y es tan parad\u00f3jico porque las mismas personas que son m\u00e1s efectivas para socavar la doctrina hist\u00f3rica de la justificaci\u00f3n son las personas que viven por esas mismas causas. Es tan parad\u00f3jico y tan tr\u00e1gico. <\/p>\n

As\u00ed que, hermanos en el ministerio, les ruego. Si todo esto se ha sentido como, \u201cWhoa. Pens\u00e9 que era bastante obvio\u201d. Me alegro de que lo hagas, y espero que te quedes all\u00ed. Pero si te han empujado con esto, si los j\u00f3venes se acercan a ti y te alimentan con cosas y se preguntan cu\u00e1l es tu posici\u00f3n, solo quiero que sepas que tienes socios que creen que los viejos caminos de Cristo, no solo convirti\u00e9ndose en un sustituto glorioso de nuestro castigo para absorber la ira de Dios y cubrir nuestros pecados, pero tambi\u00e9n en un sustituto glorioso de la perfecci\u00f3n, la justicia y la obediencia, disfrutada por la uni\u00f3n con \u00e9l a trav\u00e9s de la fe sola, que produce una vida de amor radical, a\u00fan as\u00ed. Todav\u00eda es b\u00edblico.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi tema es predicar la doctrina de la justificaci\u00f3n de las Escrituras sin disminuci\u00f3n. Me he preocupado mucho por esto durante unos 10 a\u00f1os, y me gustar\u00eda comenzar d\u00e1ndoles unas cinco razones de por qu\u00e9 esta ha sido, en los \u00faltimos 10 a\u00f1os, la doctrina que m\u00e1s me ha consumido. No siempre fue as\u00ed. Pero … Continuar leyendo \u00abPredicando la justificaci\u00f3n sin disminuci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13316"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13316\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}