{"id":13320,"date":"2022-07-26T14:07:10","date_gmt":"2022-07-26T19:07:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-libre-albedrio-del-viento\/"},"modified":"2022-07-26T14:07:10","modified_gmt":"2022-07-26T19:07:10","slug":"el-libre-albedrio-del-viento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-libre-albedrio-del-viento\/","title":{"rendered":"El libre albedr\u00edo del viento"},"content":{"rendered":"
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Me voy a centrar en un vers\u00edculo, a saber, el vers\u00edculo 8, y hablar\u00e9 sobre el libre albedr\u00edo del viento, o el libre albedr\u00edo del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu en la forma en que produce el nuevo nacimiento. La raz\u00f3n de este enfoque limitado, cuando tenemos diez vers\u00edculos, es que prediqu\u00e9 dos sermones sobre estos vers\u00edculos hace diecisiete meses durante nuestra serie sobre el nuevo nacimiento. Pero no me detuve mucho en el vers\u00edculo 8 con sus enormes implicaciones sobre c\u00f3mo entendemos el libre albedr\u00edo y por qu\u00e9 el libre albedr\u00edo de Dios en nuestra conversi\u00f3n es una buena noticia y marca una gran diferencia en la forma en que vivimos.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 8, Jes\u00fas dice: \u201cEl viento sopla de donde quiere [que es el libre albedr\u00edo del viento], y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d En eso nos vamos a centrar. Pero debemos verlo en contexto, as\u00ed que voy a dar seis declaraciones resumidas basadas en esos otros dos sermones para ayudarnos a orientarnos en este pasaje. Puede encontrar los argumentos para estas declaraciones resumidas en esos sermones, o en el libro Finally Alive<\/em>.<\/p>\n

Seis res\u00famenes sobre el nuevo nacimiento<\/h2>\n

Primero<\/em>, vers\u00edculos 1\u20133: Nicodemo era un hombre religioso pero no naci\u00f3 de nuevo. Para que puedas ser religioso y no nacer de nuevo. Aunque Nicodemo dice en el vers\u00edculo 2: \u201cRab\u00ed, sabemos que has venido de Dios como maestro\u201d, Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 7: \u201cTe es necesario nacer de nuevo\u201d. As\u00ed que es posible que veas a Dios obrando en Jes\u00fas sin que Dios est\u00e9 obrando en ti. Puedes ser impresionado religiosamente sin nacer de nuevo.<\/p>\n

Segundo<\/em>, vers\u00edculos 3, 5 y 7: Es necesario nacer de nuevo para ver y entrar en el reino de Dios, es decir, para ser rescatados del juicio de Dios (Juan 3:36) y llevados a la vida eterna. Vers\u00edculo 3: \u201cDe cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u201d. No es una experiencia religiosa opcional. Es absolutamente necesario si queremos ser salvos.<\/p>\n

\u201cSabemos que hemos nacido de Dios, si ahora creemos.\u201d <\/p>\n

Tercero<\/em>, vers\u00edculo 5: Cuando Jes\u00fas dice: \u201cEl que no naciere de agua<\/em> y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios\u201d (vers\u00edculo 5) \u00e9l no se est\u00e1 refiriendo al bautismo, como muchos lo toman. M\u00e1s bien, es una alusi\u00f3n a Ezequiel 36:24\u201328, y el punto es que necesitamos tanto una nueva vida espiritual (obrada por el Esp\u00edritu) como una limpieza (representada por el agua). (V\u00e9ase especialmente el mensaje sobre este vers\u00edculo.)<\/p>\n

Cuarto<\/em>, vers\u00edculo 6: Cuando Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 6: \u201cLo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es es nacido del Esp\u00edritu es esp\u00edritu\u201d, quiere decir que somos meramente carne, es decir, meramente humanos y espiritualmente muertos en nuestro primer nacimiento, pero somos vivificados espiritualmente por nuestro segundo nacimiento.<\/p>\n

Quinto<\/em>, vers\u00edculos 7 y 10: Cuando Jes\u00fas dice: \u201c\u00bfEres t\u00fa el maestro de Israel y sin embargo no entiendes estas cosas?\u201d (vers\u00edculo 10), muestra que su ense\u00f1anza no es completamente nueva sino que quien conoce bien el Antiguo Testamento debe entender lo que dice Jes\u00fas mejor que Nicodemo.<\/p>\n

Sexto<\/em>, cuando est\u00e1bamos trabajando en este pasaje hace diecisiete meses, fuimos a la primera carta de Juan para ver muy claramente c\u00f3mo el nuevo nacimiento se relacionaba con Jes\u00fas mismo y con la fe. En 1 Juan 5:11, Juan dice: \u201cDios nos dio vida eterna, y esta vida est\u00e1 en su Hijo<\/em>\u201d. As\u00ed que la vida que obtenemos en el nuevo nacimiento del Esp\u00edritu, la obtenemos porque el Esp\u00edritu nos une al Hijo de Dios que es vida. Y en 1 Juan 5:1 dice: \u201cTodo aquel que cree<\/em> que Jes\u00fas es el Cristo ha nacido de Dios<\/em>\u201d. En otras palabras, sabemos que hemos nacido de Dios, nacidos de nuevo por el Esp\u00edritu en uni\u00f3n con Jes\u00fas, si ahora creemos. Cuando el Esp\u00edritu Santo crea nueva vida espiritual en nosotros, el efecto simult\u00e1neo es ver a Jes\u00fas como hermoso, recibirlo por lo que es y creer en \u00e9l por sus promesas.<\/p>\n

Para confirmar esto en el Evangelio de Juan, mire volvamos a Juan 1:12\u201313: \u201cMas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, que nacieron [este es el nuevo nacimiento], no de sangre ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios.\u201d En otras palabras, Dios nos hace nacer de nuevo con una nueva vida espiritual, y el efecto simult\u00e1neo es que vemos y recibimos a Jes\u00fas por lo que es y le confiamos nuestras vidas.<\/p>\n

El Viento del Esp\u00edritu<\/h2>\n

Ese es el contexto. Y ahora llegamos al vers\u00edculo 8. Jes\u00fas est\u00e1 comparando la obra del Esp\u00edritu de Dios en el nuevo nacimiento con la forma en que se mueve el viento, y la forma en que el viento causa efectos en el mundo sin ser visto y sin ser controlado por nosotros. En el vers\u00edculo 6, Jes\u00fas acaba de decir: \u201cLo que es nacido del Esp\u00edritu, esp\u00edritu es\u201d. As\u00ed que est\u00e1 aclarando que el nuevo nacimiento es obra del Esp\u00edritu Santo. Cuando naces de nuevo, naces por el Esp\u00edritu. La nueva vida espiritual que viene en el nuevo nacimiento viene a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Esto es muy claro en Juan 6:63. \u201cEs el Esp\u00edritu que da vida; la carne no es de ninguna ayuda.\u201d Entonces, el nuevo nacimiento, y la nueva vida que viene con \u00e9l, es la obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Ahora, habiendo dejado eso claro, Jes\u00fas ense\u00f1a en el vers\u00edculo 8 c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo hace esta obra de regeneraci\u00f3n. . \u201cEl viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d Aqu\u00ed hay un juego de palabras porque en griego la palabra para viento<\/em> y la palabra para Esp\u00edritu<\/em> son la misma. As\u00ed que el viento est\u00e1 siendo tratado como una imagen del Esp\u00edritu.<\/p>\n

La Obra del Viento<\/h2>\n

\u00c9l dice cuatro cosas acerca de la obra del viento que es un cuadro de la obra del Esp\u00edritu. (1) \u201cEl viento sopla donde quiere\u201d, donde quiere. As\u00ed que el viento, el Esp\u00edritu, es libre. \u00c9l: usar\u00e9 el pronombre masculino porque el Esp\u00edritu es una persona, no solo una fuerza, y porque Juan usa el pronombre masculino en Juan 14:26; 15:26; 16:13 \u2014 \u00e9l no es constre\u00f1ido por nosotros. El \u00e9nfasis recae en la voluntad del Esp\u00edritu, no en la nuestra.<\/p>\n

Entonces Jes\u00fas dice, (2) \u201cy o\u00eds su sonido. . . . Esto significa que hay efectos perceptibles del viento invisible. No puedes ver el viento, pero sabes que hay viento porque hay un sonido, o presi\u00f3n contra tu piel, o ramas, hojas y polvo volando en el aire. As\u00ed es con el Esp\u00edritu en la obra de regeneraci\u00f3n: no lo puedes ver, pero puedes ver sus efectos.<\/p>\n

(3) Jes\u00fas dice, \u201cpero no sabes de d\u00f3nde viene. . . . Esto enfatiza que no originaste el movimiento del Esp\u00edritu, y no controlas el movimiento del Esp\u00edritu. \u00abTu no sabes.\u00bb Estas palabras significan que hay un misterio aqu\u00ed. El Esp\u00edritu obra de maneras que no entendemos completamente.<\/p>\n

Esto es como lo que dijo Jes\u00fas en Marcos 4:26\u201327: \u201cEl reino de Dios es como si un hombre esparciera semilla sobre la tierra. Duerme y se levanta de noche y de d\u00eda, y la semilla brota y crece; \u00e9l no sabe c\u00f3mo.\u201d El reino de Dios es as\u00ed. Y Jes\u00fas dice en Juan 3:5 que no puedes entrar en el reino de Dios a menos que nazcas de nuevo. Es por eso que Jes\u00fas dice: esparcimos la semilla de la palabra, y Dios hace nacer de nuevo, no sabemos c\u00f3mo.<\/p>\n

Luego (4) Jes\u00fas dice al final de esa primera oraci\u00f3n en el vers\u00edculo 8, \u201c[ no sabes] ad\u00f3nde va\u201d. No puedes determinar su origen, y no puedes determinar su destino. El Esp\u00edritu es libre. \u00c9l va a donde quiere.<\/p>\n

As\u00ed que el punto hasta ahora es que el viento es misterioso. Tiene voluntad propia, por as\u00ed decirlo. Viene y va seg\u00fan sus propias leyes. No lo controlamos. Entonces no lo hicimos. Y no lo sabemos ahora, 2000 a\u00f1os despu\u00e9s. El viento es gratis. No decidimos lo que hace el viento. El viento hace lo que hace el viento.<\/p>\n

El acto decisivo: del viento, no nuestro <\/h2>\n

Entonces Jes\u00fas hace expl\u00edcita la comparaci\u00f3n con la obra del Esp\u00edritu. Vers\u00edculo 8: Hab\u00e9is o\u00eddo c\u00f3mo funciona el viento. . . \u201cAs\u00ed es con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d Literalmente: \u201cAs\u00ed es todo aquel que ha nacido para el Esp\u00edritu\u201d. Hab\u00e9is o\u00eddo c\u00f3mo act\u00faa el viento, \u201cas\u00ed nace todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu\u201d. El punto de enfatizar la libertad del viento para producir sus efectos es dejar en claro la libertad del Esp\u00edritu para producir personas que nacen de nuevo.<\/p>\n

\u201cCuando naces de nuevo, naces del Esp\u00edritu\u201d. <\/p>\n

Entonces, lo que el vers\u00edculo 8 est\u00e1 ense\u00f1ando es esto: No hacemos que el Esp\u00edritu produzca el nuevo nacimiento m\u00e1s de lo que hacemos que sople el viento. O para ser m\u00e1s espec\u00edficos, el acto de voluntad decisivo en el nuevo nacimiento no es nuestro. La voluntad del Esp\u00edritu es decisiva. Ciertamente, nuestra voluntad se mueve en el momento del nuevo nacimiento. El cambio ocurre en nosotros. Hay efectos perceptibles<\/em> del viento: \u00aboyes su sonido\u00bb.<\/p>\n

El efecto principal del viento, el Esp\u00edritu, es que somos vivificados espiritualmente, nacidos de nuevo. y ahora nuestras voluntades se mueven. Se mueven para recibir a Cristo y creer en Cristo. Pero nuestras voluntades se mueven porque sopla el viento, no al rev\u00e9s. No nos movemos primero. Nuestras voluntades se despiertan y se mueven hacia Cristo porque el Esp\u00edritu sopla donde quiere y da vida a quien quiere.<\/p>\n

Gracia Soberana, Irresistible <\/h2>\n

Esto es lo que queremos decir cuando usamos t\u00e9rminos como gracia soberana<\/em> o gracia irresistible<\/em>. Queremos decir que el Esp\u00edritu Santo es el Esp\u00edritu de Dios<\/em>, y por lo tanto es omnipotente y soberano. Y por tanto, es irresistible e infaliblemente eficaz en su obra regeneradora. Lo que no quiere decir que no le resistamos. Hacemos. La Biblia es clara al respecto (Hechos 7:51). Lo que significa la soberan\u00eda de la gracia y la soberan\u00eda del Esp\u00edritu es que cuando Dios elige, puede vencer la rebeld\u00eda y la resistencia de nuestras voluntades. \u00c9l puede hacer que Cristo parezca tan convincente que nuestra resistencia se rompa y vengamos libremente a \u00e9l y lo recibamos y creamos en \u00e9l.<\/p>\n

Y cuando hace eso, el Esp\u00edritu de Dios es misericordioso y soberano. As\u00ed es como lo dicen otras partes de la Biblia:<\/p>\n

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    Jes\u00fas dice en Juan 6:44 y 65: \u201cNadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae. Y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda. . . . Nadie puede venir a m\u00ed si no se lo concede el Padre.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    En Hechos 13:48, Lucas dice: \u201cCreyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. \u201d<\/p>\n<\/li>\n

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    En Romanos 9:15\u201316, Pablo cita a Dios: \u201cTendr\u00e9 misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca. ‘ Entonces, no depende de la voluntad o el esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia\u201d. En otras palabras, el viento sopla donde quiere en la obra de regeneraci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

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    En Filipenses 2:12\u201313, Pablo dice: \u201cOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblando, porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad.\u201d En otras palabras, nuestra voluntad indispensable se debe a la obra decisiva de Dios.<\/p>\n<\/li>\n

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    O el muy familiar Efesios 2:8\u20139: \u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es el regalo de Dios.\u201d El viento sopla donde quiere y da vida y fe.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    As\u00ed que Juan 3:8 est\u00e1 ense\u00f1ando, junto con muchas otras partes de las Escrituras, que nacer de nuevo es decisiva y finalmente , la obra de la voluntad del Esp\u00edritu, y secundaria y dependientemente el actuar de nuestra voluntad.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo responder\u00e1s?<\/h2>\n

    Cerremos preguntando: \u00bfC\u00f3mo responder\u00e1n a esto?<\/em> Nicodemo en el vers\u00edculo 9 respondi\u00f3 diciendo: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u201d No pudo captarlo. Fue desconcertante. Pero al final del Evangelio de Juan, Nicodemo (Juan 19:39) arriesga su vida y gasta su dinero para mostrar su amor por Jes\u00fas. Oro para que eso tambi\u00e9n te suceda a ti.<\/p>\n

    Hoy en d\u00eda hay dos respuestas b\u00e1sicas a lo que Jes\u00fas dice en Juan 3:8. Uno est\u00e1 amenazado<\/em> por ello. Y el otro est\u00e1 emocionado<\/em> por ello. Para algunos, se siente amenazante porque saca el nuevo nacimiento fuera de nuestro control y nos hace sentir impotentes. Pero para otros, esto es emocionante, porque ya han descubierto que est\u00e1n indefensos.<\/p>\n

    Amenazados<\/h3>\n

    Un grupo dice: \u201cNo No me quites el poder de mi voluntad para hacer soplar el viento. No me digas que dependo totalmente de la gracia soberana y gratuita de Dios para ver a Cristo como mi tesoro supremo y recibirlo por todo lo que es\u201d. La persona que siente que debe tener el poder decisivo de la voluntad, la<\/em> \u00faltima palabra, para mover el Esp\u00edritu, para hacer que sople el viento, esa persona ser\u00e1 amenazada por Juan 3:8. Para esa persona, son malas noticias. Lo que preferir\u00edan escuchar es un mensaje que confirme su propia autodeterminaci\u00f3n final. Esas ser\u00edan las buenas noticias que quieren.<\/p>\n

    Emocionado<\/h3>\n

    Pero hay otro grupo de personas. Estos son los desesperados que saben que est\u00e1n completamente indefensos. Saben que est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados. Son duros, rebeldes y resistentes. Saben que si Dios los deja solos y con su propia voluntad, o si Dios les da un codazo en lugar de darles una nueva vida, no ver\u00e1n a Cristo ni creer\u00e1n en \u00e9l. No sirve de nada empujar un cad\u00e1ver. Puede que lo lleves a la iglesia, pero eso no lo hace vivir.<\/p>\n

    \u201cEl acto de voluntad decisivo en el nuevo nacimiento no es nuestro. La voluntad del Esp\u00edritu es decisiva\u201d. <\/p>\n

    Para este grupo, Juan 3:8 es una muy buena noticia: \u201cEl viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d Este grupo escucha Juan 3:8 y dice: \u201cHay esperanza para m\u00ed. No es una amenaza para m\u00ed que no tengo poder en m\u00ed mismo para obligar al Esp\u00edritu a que produzca el nuevo nacimiento. Ya lo sab\u00eda. He vivido en esta impotencia durante muchos a\u00f1os. Pero me emociona que me digan que Dios es libre y soberano en su gracia. Porque significa que toda mi impotencia, y toda mi muerte, y toda mi rebeld\u00eda, y toda mi dureza espiritual, y toda mi incapacidad moral, y todos los a\u00f1os de mi pecado, no son obst\u00e1culo para el Esp\u00edritu omnipotente de Dios cuando quiere darme vida por medio de su Hijo crucificado y resucitado. \u00c9l sopla donde quiere, no donde merecemos su soplar, y no donde restringimos su soplar. Su gracia es libre y soberana. \u00c9l no depende de m\u00ed en este trabajo.\u201d<\/p>\n

    Jes\u00fas cambia nuestro enfoque<\/h2>\n

    Y justo en En este punto en el que nos sentimos totalmente impotentes, Jes\u00fas deja de describir la obra soberana del Esp\u00edritu en el nuevo nacimiento dentro de Nicodemo (y de nosotros) y cambia nuestro enfoque de nuestro ser interior hacia el Hijo del Hombre. Vers\u00edculos 13\u201315:<\/p>\n

    Nadie subi\u00f3 al cielo sino el que descendi\u00f3 del cielo, el Hijo del Hombre. Y como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en \u00e9l tenga vida eterna. <\/p>\n

    Cuando, en tu impotencia y muerte, dices: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u201d Jes\u00fas dice: \u201cMira fuera de ti mismo al Hijo del Hombre, levantado en una cruz para morir por tus pecados\u201d. La obra del Esp\u00edritu en el nuevo nacimiento es darnos vida para que veamos la gloria de Cristo crucificado y resucitado. As\u00ed que m\u00edrenlo a \u00e9l. Miren al Hijo del Hombre.<\/p>\n

    Y cuando escuchen a Jes\u00fas decir: \u201cEl Esp\u00edritu sopla donde quiere\u201d, no lo escuchen quit\u00e1ndole la voluntad que atesoran, sino esc\u00fachalo d\u00e1ndote ojos para ver a Cristo como tu tesoro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Me voy a centrar en un vers\u00edculo, a saber, el vers\u00edculo 8, y hablar\u00e9 sobre el libre albedr\u00edo del viento, o el libre albedr\u00edo del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu en la forma en que produce el nuevo nacimiento. La raz\u00f3n de este enfoque limitado, cuando tenemos diez vers\u00edculos, es que prediqu\u00e9 dos sermones sobre estos vers\u00edculos … Continuar leyendo \u00abEl libre albedr\u00edo del viento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13320"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13320\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}