{"id":13328,"date":"2022-07-26T14:07:28","date_gmt":"2022-07-26T19:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-placeres-de-dios-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:07:28","modified_gmt":"2022-07-26T19:07:28","slug":"los-placeres-de-dios-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-placeres-de-dios-2\/","title":{"rendered":"Los placeres de Dios"},"content":{"rendered":"
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Feliz Dios<\/h2>\n

Vayamos directamente a una declaraci\u00f3n general de la felicidad de Dios . \u00bfEs Dios un Dios feliz? Muchas personas me han dicho a lo largo de los a\u00f1os que la sola idea de que Dios sea feliz les cambi\u00f3 la vida. Ni siquiera pensaron en hacer la pregunta. La palabra feliz suena demasiado baja. Admito que suena demasiado bajo porque supongo que muchos de ustedes tienen alegr\u00eda en una gran categor\u00eda religiosa, santa y agradable. Tienes felicidad en la categor\u00eda baja de televisi\u00f3n y comida. Si lo hace, lamento que lo est\u00e9 usando de una manera que le parezca una falta de respeto al Se\u00f1or.<\/p>\n

La Biblia tiene un mont\u00f3n de palabras para gozo, felicidad, placer, deleite. Si trata de hacer un estudio cuidadoso de las palabras para ver cu\u00e1les son bajas y se refieren a la pizza y cu\u00e1les son altas y se refieren a Dios, no funcionar\u00e1n. Est\u00e1n por todos lados. Todos ellos pueden ser usados para Dios en la Biblia. No conozco ninguna palabra para gozo<\/em> que un estudio de palabras muestre que no se usar\u00eda para Dios. Entonces, cuando uso placer, deleite, alegr\u00eda, felicidad, satisfacci\u00f3n<\/em>, simplemente los estoy mezclando; Me refiero a lo mismo. Quiero decir que es muy grande, muy profundo. Me gustar\u00eda santificar la palabra felicidad<\/em> para ti y simplemente sacarla de la cuneta si es ah\u00ed donde est\u00e1, y dejar que Dios la tenga. <\/p>\n

Ahora sabemos que la ley es buena, si uno la usa leg\u00edtimamente, entendiendo esto, que la ley no fue dada para los justos, sino para los transgresores y desobedientes, para los imp\u00edos y pecadores, . . . y todo lo dem\u00e1s contrario a la sana doctrina, conforme al evangelio de la gloria del bendito<\/em> [makariou<\/em>] Dios que me ha sido encomendado. (1 Timoteo 1:8\u201311)<\/p>\n

\u201cEl evangelio de la gloria del bendito<\/em> Dios\u201d. Me aferro a esta palabra bendito<\/em> \u2014 \u201cel evangelio de la gloria del Dios makarios<\/em>\u201d. Este no es euloge\u014d<\/em> sino Makarios<\/em>. Esa palabra ah\u00ed, voy a argumentar, significa feliz<\/em>. <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el Dios en este vers\u00edculo? Yahv\u00e9, el que es absolutamente. \u201cYo soy el que soy\u201d (\u00c9xodo 3:14). Imag\u00ednese esto ahora: Dios no tiene necesidades. Absolutamente lo es. Esto es alucinante. Te dir\u00e9: a veces esto me hace adorar ya veces esto casi me convierte en un incr\u00e9dulo. Esto es tan aterrador. Dios simplemente es<\/em>. No puedo concebir una realidad sin comienzo. Todos los ni\u00f1os te van a preguntar: \u00bfDe d\u00f3nde vino? Todos somos ni\u00f1os en realidad. La respuesta es: simplemente lo era. En ese momento, el diablo dir\u00e1: \u201cDe ninguna manera\u201d. No puedes tener a una persona siempre. Cada persona que conocemos surge y se forma a trav\u00e9s del desarrollo personal y la educaci\u00f3n. No puedes ser simplemente una persona sin un comienzo. <\/p>\n

\u00bfSabes que lo que me rescata de la incredulidad en ese momento es decir: \u201c\u00bfEn base a qu\u00e9 dices eso?\u201d Porque si vuelves y vuelves y vuelves y pides una base antes de eso para decir que no deber\u00eda haber sido as\u00ed, no existe. No hay ninguna base all\u00ed desde la que puedas decir que no deber\u00eda haber sido de esta manera, lo que abre una gloriosa posibilidad: \u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda sido de esta manera? Lo que te queda por hacer en lo que respecta a la apolog\u00e9tica es preguntar: Dada el alma de este ser humano (personalidad, amor, odio, complejidad, profundidad, belleza, poes\u00eda, arte) \u00bfser\u00eda eso m\u00e1s probable que estuviera enraizado en el ser absoluto como persona o persona? ser absoluto como gas? Eso es obvio para m\u00ed, a menos que el Esp\u00edritu Santo se aleje de mi vida y me tienten ideas est\u00fapidas. Lo veremos como una obviedad alg\u00fan d\u00eda. Todo ser humano lo ver\u00e1 como una obviedad alg\u00fan d\u00eda. Por eso Romanos 1:21 dice que todo el mundo conoce a Dios, todo ateo. Christopher Hitchens conoce a Dios. <\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1 Dios: bendito, feliz, profundamente satisfecho, contento. Dios es autosuficiente. No tiene carencias, ni necesidades. Est\u00e1 lleno y sin defecto. Si te preguntas, \u00bfD\u00f3nde puedo ir en el Nuevo Testamento para encontrar esa palabra makarios<\/em>? se usa en todo el Serm\u00f3n del Monte. <\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos. <\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados. <\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra.<\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los que tienen hambre y sed de justicia, porque ser\u00e1n saciados. <\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia. <\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los limpios de coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios. <\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios. <\/p>\n

Bienaventurados<\/em> los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5:3\u201310)<\/p>\n

En cada uno de ellos, \u00bfqu\u00e9 me bendijo<\/em>? Significa profundamente, profundamente contento, satisfecho, bendecido y recompensado. Es una gran palabra. Es una palabra muy cari\u00f1osa, satisfecha, completa y maravillosa. No es un estado objetivo. Esa gente va a estar satisfecha. Esa es la palabra usada en 1 Timoteo 1:11 para Dios. Es la gloria del Dios bendito. Mi argumento es que es algo glorioso ser Dios sin necesidades, de modo que todos sus actos fuera de s\u00ed mismo no tienen la intenci\u00f3n de apuntalar sus debilidades sino mostrar sus fortalezas y bellezas para el disfrute de todos los que lo recibir\u00e1n como su tesoro. <\/p>\n

Si Dios estuviera de mal humor, no ser\u00eda glorioso. Si tiene d\u00edas malos cuando sus hijos llegan a casa y est\u00e1 hosco esta noche, no es un Dios glorioso. Siempre est\u00e1 entusiasmado con la llegada de sus hijos a casa, totalmente. Me siento en la cama de Talitha por la noche como un padre imperfecto. Ella tiene trece a\u00f1os. Ella todav\u00eda me deja hacer esto. Voy a hacer que me deje hacer esto hasta que se vaya. Pondr\u00e9 mi mano sobre su cabeza y la bendecir\u00e9, y le cantar\u00e9 la misma canci\u00f3n todas las noches. Generalmente digo algo como, \u201cYa que dice que Dios nunca duerme, est\u00e1 despierto toda la noche. \u00bfAdivina qu\u00e9? \u00c9l nunca se cansa. Si me quedo despierto toda la noche, vas a pagar. Voy a estar tan malhumorado que no saldr\u00e1s de la casa. Si Dios se queda despierto toda la noche, por la ma\u00f1ana est\u00e1 totalmente emocionado por todo lo que planea hacer. Nunca tiene un mal d\u00eda, nunca tiene un momento de mal humor\u201d. <\/p>\n

Por eso esto es glorioso. Cuando se le llama un Dios feliz<\/em>, eso es glorioso. \u00bfNo ser\u00eda glorioso si tuvieras un padre que fuera un Vesubio de entusiasmo por tu vida? Nunca, nunca sombr\u00edo. Nunca aburrido. Nunca cansado. Siempre totalmente cien por cien a favor de lo que est\u00e1 haciendo. Sin conciencia culpable. Sin tristeza Sin depresi\u00f3n. Guau. esto es gloria Eso se llama el evangelio. El evangelio es el evangelio de ese Dios: el evangelio de la gloria del bendito<\/em> Dios. No habr\u00eda buenas noticias si Dios no estuviera feliz, porque el objetivo del evangelio es tener comuni\u00f3n con Dios y, francamente, no necesito m\u00e1s personas infelices a mi alrededor. Si Dios es uno de esos, d\u00e9jame ser aniquilado por favor. El gran panorama general de ese texto que yo dir\u00eda es que es algo glorioso que Dios sea feliz. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace feliz a Dios?<\/h2>\n

La pregunta ahora para el resto de Los placeres de Dios<\/em> es: \u00bfQu\u00e9 le hace feliz? \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 feliz? \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1 contento? Teol\u00f3gicamente, podr\u00eda detenerme aqu\u00ed y decir: \u201c\u00c9l est\u00e1 contento de ser Dios. Vamos a casa, y ese es el final del seminario\u201d. Lo ser\u00eda, pero somos gente de la Biblia. Primero no somos personas teol\u00f3gicas. Primero somos gente de la Biblia. Lo que hacemos es sacar nuestras concordancias. Buscamos todos los lugares para la alegr\u00eda, todos los lugares para la felicidad, todos los lugares para el deleite. Encontramos todos los que est\u00e1n hablando de la felicidad de Dios y el deleite de Dios. <\/p>\n

As\u00ed es como escrib\u00ed este libro. As\u00ed es como escrib\u00ed estos sermones. Dediqu\u00e9 una semana o dos. Acabo de buscar todo sobre la alegr\u00eda, todo sobre el deleite, todo sobre la felicidad, todo sobre la satisfacci\u00f3n, todo sobre la bienaventuranza. Encontr\u00e9 todos los lugares donde son lo que Dios est\u00e1 experimentando y mir\u00e9 para ver si entraban en alguna categor\u00eda, y prediqu\u00e9 nueve sermones y escrib\u00ed nueve cap\u00edtulos. As\u00ed es como lo hice. Quiero ser un chico de la Biblia. Aunque puedo tener raz\u00f3n acerca de que el principal deleite de Dios es ser Dios, esa declaraci\u00f3n resumida tiene muy poco poder si se lo digo a alguien. Pero la palabra de Dios est\u00e1 escrita de manera que tiene poder. <\/p>\n

1. El placer de Dios en Su Hijo<\/h3>\n

Lo primero que complace a Dios es su Hijo: el placer de Dios en la majestad y la mansedumbre de su Hijo. Me parece que hay un agrupamiento de algunos textos en torno a su grandeza y majestad, y un agrupamiento de textos en torno a su humildad y coraz\u00f3n de siervo y mansedumbre. Dios est\u00e1 realmente complacido en su Hijo por ambas razones. Veamos estos textos. <\/p>\n

[Jes\u00fas] se transfigur\u00f3 delante de ellos, y su rostro resplandeci\u00f3 como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. . . . He aqu\u00ed, una nube brillante los cubri\u00f3, y una voz desde la nube dec\u00eda: \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Esc\u00fachalo a \u00e9l.\u00bb (Mateo 17:2, 5)<\/p>\n

La palabra amado<\/em> es tan religiosa que casi no significa nada para nosotros. Creo que deber\u00edamos dejar be-<\/em> fuera del frente. El griego es lo mismo simplemente amado<\/em>. Si dijera amado<\/em>, golpear\u00eda. Este es un momento muy alto de majestuosidad. A Pedro, Santiago y Juan se les est\u00e1 dando un vistazo, por as\u00ed decirlo, de la segunda venida de Cristo. La primera venida de Cristo no es impresionante. De hecho, va a ser horrible de ver. Lo despreciamos. No lo miramos. No creo que Jes\u00fas fuera un hombre guapo. Todos estos dibujos modernos que lo hacen parecer tan macho o lo que sea. Lo dudo. Realmente lo dudo por lo que dice Isa\u00edas 53. De todos modos, Dios realmente se deleit\u00f3 en su Hijo en este momento de gran majestad. Les est\u00e1 dando una idea de c\u00f3mo ser\u00e1 este Hijo de Dios humilde, poco atractivo y listo para morir. En ese momento dice: \u201c\u00a1Oh, cu\u00e1nto amo a mi Hijo! \u00a1Oh, cu\u00e1n complacido estoy con mi Hijo!\u201d. <\/p>\n

Recuerde, Dios no tiene amor abnegado por su Hijo. Todos tenemos que amarnos con mucha abnegaci\u00f3n. Porque no me haces feliz de muchas maneras. Haces cosas que me enojan, pero estoy llamado a amarte. Debo negar esa parte de mi respuesta y trabajar en contra de ella para cuidarte, amarte. Dios nunca tiene que sentirse de esa manera por Jes\u00fas. Obedece totalmente. \u00c9l nunca peca. Siempre est\u00e1 haciendo lo que el Padre quiere que haga. \u00c9l es infinitamente, totalmente agradable al Padre. Por lo tanto, el deleite del Padre en el Hijo nunca es como misericordia. Siempre es una delicia. <\/p>\n

El Padre ama al Hijo y ha puesto todas las cosas en su mano. (Juan 3:35)<\/p>\n

\u00c9l nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo. (Colosenses 1:13) <\/p>\n

Majestad de Cristo<\/h4>\n

Los siguientes textos solo describen la majestad de Cristo. <\/p>\n

\u00c9l es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza. (Hebreos 1:3)<\/p>\n

Si el Padre se deleita en el Hijo, y el Hijo es la huella exacta de su naturaleza, se deleita en su propio reflejo en el Hijo. <\/p>\n

Tened entre vosotros este sentir, que es vuestro en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a qu\u00e9 aferrarse. (Filipenses 2:4\u20135) <\/p>\n

\u00c9l es el resplandor de Dios. \u00c9l estaba en la forma de Dios. Tiene igualdad con Dios. \u00c9l es la imagen del Dios invisible. La gloria de Dios en el rostro de Cristo.<\/p>\n

En \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. (Colosenses 2:9) <\/p>\n

De los \u00e1ngeles dice: \u201c\u00c9l hace a sus \u00e1ngeles vientos, y a sus ministros llama de fuego\u201d. Pero del Hijo dice: \u201cTu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos. (Hebreos 1:7\u20138)<\/p>\n

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. (Juan 1:1)<\/p>\n

Todos esos textos s\u00f3lo para decir la deidad, la majestad, el resplandor, el poder, la imagen de Dios, Dios mira con gran deleite. Ama el reflejo majestuoso de su Hijo de su propia gloria. No podr\u00eda ser de otra manera. No le pidas a Dios que sea humilde en el sentido de que es modesto. Deber\u00edamos ser modestos. Dios nunca debe ser modesto, excepto cuando se hace hombre y tiene que modelarnos c\u00f3mo amar, y entonces llama toda la atenci\u00f3n a la gloria del Padre.<\/p>\n

Mansedumbre de Cristo<\/h4>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 hay de su mansedumbre?<\/p>\n

Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida para t\u00f3malo de nuevo. (Juan 10:17)<\/p>\n

El amor del Padre por el Hijo aqu\u00ed se basa en su humildad, su sacrificio, su obediencia, su entrega. <\/p>\n

He aqu\u00ed mi siervo, a quien yo sostendr\u00e9,
     mi elegido, en quien mi alma se complace;
he puesto mi Esp\u00edritu sobre \u00e9l;
     har\u00e1 justicia a las naciones.
No gritar\u00e1, ni alzar\u00e1 su voz,
     ni har\u00e1 o\u00eddo en la calle;
la ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1,
     y la mecha que arde d\u00e9bilmente no apagar\u00e1;
      fielmente traer\u00e1 justicia. (Isa\u00edas 42:1\u20133)<\/p>\n

Este texto se cita en Mateo 12:18\u201320. En otras palabras, est\u00e1 se\u00f1alando que este siervo, en quien el Padre se deleita tan plenamente, es tan tierno que si encuentra tu mecha, la mecha de tu peque\u00f1a vela de la fe, ardiendo sin llama, ni siquiera est\u00e1 haciendo ninguna luz; es solo humo: te apaga, pero sopla suavemente sobre ti para encender la llama nuevamente. Eso es ternura. Hay una hierba que crece en Georgia que podr\u00eda medir seis pies de altura. Podr\u00edas romperlo en la parte inferior y hacer una lanza. Si golpeas a uno de ellos en el medio, sabes que se va a caer. Si Jes\u00fas te encuentra de esa manera, no te va a derribar. \u00c9l te apoya. La ca\u00f1a cascada no se quebrar\u00e1. <\/p>\n

Excelencias diversas<\/h4>\n

Por un lado, tenemos una majestuosidad que quita el aliento. \u00c9l hizo el mundo. \u00c9l sostiene el mundo. Por otro lado, tienes al amigo m\u00e1s \u00edntimo, tierno, amable, gentil, paciente, amoroso, dulce, c\u00e1lido, que respira en tu mecha, y el Padre se deleita en eso. Dios realmente se alegra cuando ve eso.<\/p>\n

Uno de los sermones m\u00e1s conmovedores que he le\u00eddo sobre las excelencias de Cristo es el de Jonathan Edwards. Edwards argumenta que para nosotros y para Dios, lo que hace a Cristo tan deleitable, tan satisfactorio no es solo su majestad y no solo su mansedumbre. Es la conjunci\u00f3n de muchas excelencias diversas. Es as\u00ed con la gente, \u00bfno? Si conoces a un hombre masculino y es todo hombre, no es un tipo muy impresionante. Debe tener algunos rasgos femeninos. Si conoces a una mujer y es toda femenina, tampoco es impresionante. Ella necesita algunos rasgos masculinos. <\/p>\n

Mi esposa y yo hemos hablado mucho sobre esto: lo que hace la masculinidad real y la feminidad real. No quieres que una mujer sea un hombre. No quieres que un hombre sea una mujer. Pero s\u00ed quieres que un hombre tenga una especie de gentileza, ternura y dulzura que a menudo asocias con una madre, como cuando abraza a un ni\u00f1o herido. Un ni\u00f1o va a correr hacia la mam\u00e1 tal vez primero. Tiene una rodilla lastimada porque \u201cpap\u00e1 es rudo y revoltoso. Mami, ella simplemente me envuelve.\u201d Un hombre necesita algo de eso. Una mujer necesita muchas cosas que asociamos con la masculinidad en t\u00e9rminos de fuerza. No se desanime demasiado porque estoy llamando a algunas de esas cosas masculinas y algunas de esas cosas femeninas. Simplemente creo que la belleza de la masculinidad es una proporci\u00f3n correcta. La belleza de la feminidad es una justa proporci\u00f3n. No me gustan las mujeres maricas. No me gustan los hombres machos. Me gusta la gente complicada. Aqu\u00ed est\u00e1 Cristo como lo vio Edwards. En la persona de Cristo se re\u00fanen, <\/p>\n

alteza infinita e infinita condescendencia. . . justicia infinita y gracia infinita. . . Gloria infinita y humildad m\u00e1s baja. . . majestad infinita y mansedumbre trascendente. . . la reverencia m\u00e1s profunda hacia Dios y la igualdad con Dios. . . infinita dignidad del bien, y la mayor paciencia bajo los sufrimientos del mal. . . un supremo esp\u00edritu de obediencia, con supremo dominio sobre el cielo y la tierra. . . absoluta soberan\u00eda y perfecta resignaci\u00f3n. . . autosuficiencia, y una entera confianza y confianza en Dios. (\u201cLas Excelencias de Cristo\u201d)<\/p>\n

Esa es la gloria de nuestro Se\u00f1or, que nosotros vemos por gracia y en la cual nos deleitamos, y Dios el Padre no ve por gracia, y en la cual se deleita. As\u00ed, Dios ama a su Hijo y se deleita en el Hijo con gozo infinito porque el Hijo es la representaci\u00f3n perfecta y el resplandor divino de s\u00ed mismo. <\/p>\n

Comunidad en la Trinidad<\/h4>\n

Ahora, aqu\u00ed hay una forma conceptual de entender la Trinidad, que pone esto en un marco trinitario. Encuentro esto extremadamente \u00fatil. <\/p>\n

El Padre<\/em> es la Deidad que subsiste en la forma primordial, sin origen y m\u00e1s absoluta, o la Deidad en su existencia directa. El Hijo es la Deidad engendrada por el entendimiento de Dios, . . . <\/p>\n

Ahora s\u00ed quiere decir generado eternamente. El Hijo no tiene principio. Mientras Dios ha sido, Dios ha sido tres. Aqu\u00ed no somos arrianos. Somos ortodoxos, es decir, creemos en la deidad eterna del Hijo. Generado no significa que comenz\u00f3; significa que siempre ha sido engendrado.<\/p>\n

El Hijo<\/em> es la Deidad engendrada por el entendimiento de Dios, o teniendo una idea de s\u00ed mismo, y subsistiendo en esa idea.<\/p>\n

Desde que existe Dios (que es para siempre), Dios ha tenido una idea clara y distinta de s\u00ed mismo. Es tan pleno y lleva tanto de lo que es \u00e9l que se manifiesta, subsiste en el Hijo. Te sorprende. Este es un modelo conceptual que usa lenguaje humano. <\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo<\/em> es la Deidad que subsiste en acto, o la esencia divina que fluye y exhala, en el amor infinito de Dios y su deleite en s\u00ed mismo. Y creo que toda la esencia divina subsiste verdadera y distintamente tanto en la idea divina como en el amor divino, y que por lo tanto cada uno de ellos son personas propiamente distintas. (Escritos, 131)<\/p>\n

Perm\u00edtanme decirlo con mis propias palabras aqu\u00ed para que puedan ver por qu\u00e9 esto se relaciona con lo que estamos diciendo sobre el deleite de Dios en Dios convirti\u00e9ndose en mi deleite en Dios, basado en parte en Romanos. 5:5, donde el amor de Dios est\u00e1 siendo derramado en mi coraz\u00f3n por medio del Esp\u00edritu Santo. Por favor, date cuenta de que se trata de esfuerzos humanos para conceptualizar lo misterioso. Las tres personas de la Trinidad, centros de conciencia, siempre han existido. Mantienen diferentes relaciones entre s\u00ed. Se concibe a Dios como lo primigenio \u2014buscamos a tientas un lenguaje que no connote tiempo\u2014 primigenio, originario, \u00faltimo. Y siempre ha tenido una idea, una conceptualizaci\u00f3n clara y distinta de s\u00ed mismo, y es tan plena y tan completa que sobresale y subsiste en una r\u00e9plica, un resplandor, una imagen de s\u00ed mismo, llamado el Hijo, de modo que pudieran ten una relaci\u00f3n. Aturde la mente, pero me ayuda. <\/p>\n

Entre ellos, fluyendo de ambos (hay una gran disputa en la iglesia sobre si el Esp\u00edritu Santo procede del Padre o del Padre y<\/em> del Hijo, y esta conceptualizaci\u00f3n ayuda ya ven por qu\u00e9 la iglesia se asent\u00f3 del Padre y del Hijo) porque el Hijo es la plenitud del Padre reflejando su plenitud, se aman. CS Lewis lo describe as\u00ed. Dijo que si entras en cualquier habitaci\u00f3n, hay un esp\u00edritu de equipo<\/em>, una sensaci\u00f3n de la energ\u00eda que gobierna entre estas personas. Imag\u00ednate eso en Dios. En Dios, ese esp\u00edritu de cuerpo, esa energ\u00eda emocional, que llevar\u00eda todo el Hijo en amor al Padre y todo el Padre en amor al Hijo, se manifiesta y subsiste como una tercera persona. <\/p>\n

Ahora tienes una comunidad en la Deidad, que es la base de tanto en este mundo, por qu\u00e9 las cosas son como son en este mundo. Mi argumento en este punto es que el Esp\u00edritu Santo es la subsistencia o instanciaci\u00f3n. La raz\u00f3n por la que los fil\u00f3sofos inventan palabras como esa es porque si digo encarnaci\u00f3n<\/em>, que podr\u00edas entender, suena como si tuviera un cuerpo. De todos modos, digamos encarnaci\u00f3n<\/em>. Usted sabe lo que quiero decir. El Esp\u00edritu Santo es la manifestaci\u00f3n del amor del Padre y del Hijo el uno por el otro, de modo que \u00e9l es una persona, y esa persona es el amor del Padre por el Hijo y el amor del Hijo por el Padre. Cuando estoy lleno del Esp\u00edritu Santo, eso es lo que hay en m\u00ed: el amor de Dios por el Hijo y el amor del Hijo por el Padre, y mi vida emocional comienza a cambiar. <\/p>\n

2. El placer de Dios en la creaci\u00f3n<\/h3>\n

Aqu\u00ed estamos en el n\u00famero dos. La primera fue: \u00bfEn qu\u00e9 se deleita Dios? \u00bfQu\u00e9 es un afecto bien puesto? \u00bfSe refleja tan adecuadamente la excelencia de Dios en el objeto de su amor? Respuesta n\u00famero uno: el objeto de su amor es el Hijo, que es la representaci\u00f3n del Padre; por lo tanto, no hay objeto m\u00e1s alto en el que el Padre pueda deleitarse que el Hijo, y por lo tanto, la excelencia del alma del Padre es infinita. Ese es el argumento hasta ahora. <\/p>\n

Donde estuvimos durante los \u00faltimos diez minutos fue en la Trinidad. No hubo creaci\u00f3n todav\u00eda. No existi\u00f3. Dios no hab\u00eda creado nada. Dios exist\u00eda cuando no hab\u00eda creaci\u00f3n. No somos pante\u00edstas. La creaci\u00f3n no es coeterna con Dios y parte de \u00e9l. No eran. Creemos en la creaci\u00f3n de la nada. Dios es Dios; no somos. Dependemos totalmente de \u00e9l, al igual que los billones y billones de galaxias, que Dios arroj\u00f3 con su dedo me\u00f1ique. <\/p>\n

Fuente Desbordante<\/h4>\n

Ahora vamos a ir a la creaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 hizo el mundo? \u00c9l est\u00e1 tan feliz, llev\u00e1ndose muy bien en la comuni\u00f3n de la Trinidad. Este es uno de los grandes problemas de la teolog\u00eda. Intenta darle una explicaci\u00f3n, y alguien siempre encontrar\u00e1 un problema con eso. Lo hizo, as\u00ed que solo estoy lidiando con lo que me da. El lo hizo. \u00c9l hizo el universo. \u00c9l nos hizo. As\u00ed que este es el placer de Dios en la exhibici\u00f3n de su gloria, rebosante de su deleite trinitario. Eso es lo que creo que est\u00e1 pasando. Lo siguiente en lo que Dios se deleita es en mostrar su gloria, que ahora se desborda. Edwards dijo:<\/p>\n

No es un argumento sobre el vac\u00edo o la deficiencia de una fuente que tiende a desbordarse. (La pasi\u00f3n de Dios por su gloria<\/em>, 165)<\/p>\n

Esa es su explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 Dios cre\u00f3 el mundo. Lo que pretende hacer es corregir gran parte del plan de estudios de la escuela dominical. Si el plan de estudios de la escuela dominical dice que Dios cre\u00f3 al hombre porque estaba solo y quer\u00eda un amigo, entonces hizo al hombre y a la mujer, y ahora puede ser feliz. Esa no es la forma en que sucedi\u00f3. Dios estaba feliz antes. No estaba solo. Est\u00e1 tan lleno que hay algo en \u00e9l que compartir\u00eda su plenitud con los dem\u00e1s. Hay problemas con eso. Estoy feliz de vivir con ese conjunto de problemas en lugar de otro conjunto de problemas.<\/p>\n

Al pasar del placer intratrinitario de Dios en su Hijo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu, tratamos a continuaci\u00f3n con el placer m\u00e1s fundamental de Dios fuera de la Trinidad: el placer que tiene al hacer p\u00fablico su valor intr\u00ednseco. El celo supremo de Dios en la creaci\u00f3n es mostrar su gloria en todo lo que hace, o engrandecer su nombre. <\/p>\n

Santidad y gloria<\/h4>\n

Perm\u00edtanme definir algunas palabras aqu\u00ed: santidad y luego gloria, y ver c\u00f3mo se relacionan. Mi definici\u00f3n de la santidad de Dios a diferencia de la gloria de Dios es que la santidad es el valor intr\u00ednseco de Dios, su ser \u00fanico. Todos ustedes saben eso, tal vez lo aprendan correctamente en la escuela dominical, que algo es santo cuando es apartado. Si eres santo, si est\u00e1s siendo santificado, entonces est\u00e1s siendo apartado para Dios. El significado b\u00e1sico de la ra\u00edz de la palabra*qadosh* est\u00e1 apartado. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo aplicas eso a Dios? Est\u00e1 infinitamente apartado, es decir, sui generis<\/em>. Est\u00e1 en una clase por s\u00ed mismo, \u00fanico en su clase. Hay un diamante en el mundo en alguna parte. Creo que he visto una foto de eso. Es tan grande. Es tan magn\u00edfico. Es en una clase por s\u00ed mismo. \u00bfQu\u00e9 hacen? Lo apartaron detr\u00e1s de grandes y gruesas vitrinas con guardas a su alrededor. Eso es santo, santo, santo. Dios est\u00e1 apartado y en una clase por s\u00ed mismo debido a su valor infinito como el de un diamante. \u00c9l es infinitamente valioso. <\/p>\n

Ahora, cuando eso se hace p\u00fablico, cuando comienza a irradiar el resplandor de s\u00ed mismo, lo llamamos su gloria<\/em>. El resplandor de su valor, es la salida de su santidad para ser vista como la grandeza del resplandor de la belleza moral que es Dios. Aqu\u00ed hay un texto que une a esos dos. Est\u00e1s muy familiarizado con esto. <\/p>\n

En el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas vi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime; y la cola de su manto llenaba el templo. Por encima de \u00e9l estaban los serafines. Cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba. Y el uno llamaba al otro y dec\u00eda:<\/p>\n

\u201c\u00a1Santo, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos;
toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria!\u201d (Isa\u00edas 6:1\u20133)<\/p>\n

En lugar de decir santidad<\/em>, que es lo que esperar\u00edas, dice gloria<\/em>. Creo que el lenguaje de la Biblia pone la gloria m\u00e1s a menudo en esa posici\u00f3n que la santidad. La gloria es el resplandor de la santidad: es el derramamiento, es la exhibici\u00f3n, es la manifestaci\u00f3n, es lo que vemos, y por lo tanto estamos llamados a glorificarlo, es decir, no agregar a su gloria, sino m\u00e1s bien exhibir o hacer su gloria. parece que realmente es. <\/p>\n

Por Su Nombre<\/h4>\n

Algunos de ustedes han asistido a muchos de estos seminarios y Lee algunas cosas m\u00edas. Sabes que una de las cosas que me encanta hacer es guiar a la gente desde el principio hasta el final de la Biblia. Podr\u00eda hacerlo en unos treinta pasos, y podr\u00eda hacerlo en seis. Lo que hago es tratar de mostrar c\u00f3mo toda la historia de la redenci\u00f3n, de principio a fin, est\u00e1 destinada por Dios a traerle gloria. Mi objetivo es mostrar cu\u00e1n centrado en Dios es Dios, que Dios ama la gloria de Dios. \u00c9l quiere que se sepa. Es un apasionado de su fama. Eso crea todo tipo de problemas para las personas. Trato de resolverlos sin destruir esa verdad. Isa\u00edas es el \u00fanico lugar donde har\u00e9 esto en este seminario. En lugar de hacer toda la Biblia, voy a hacer Isa\u00edas en los pr\u00f3ximos diez minutos y luego habremos terminado. Intente esto alguna vez con cualquier libro de la Biblia. Saca tu concordancia y busca nombre<\/em> y gloria<\/em> y mira si puedes hacer lo que hice con Isa\u00edas. <\/p>\n

Lo que vemos aqu\u00ed, lo encontrar\u00e1s a lo largo de toda la Biblia: todos los actos y prop\u00f3sitos de Dios est\u00e1n gobernados por su pasi\u00f3n, su deleite. Lo que estamos preguntando es: \u00bfQu\u00e9 hace feliz a Dios? \u00bfCu\u00e1l es su bien puesto afecto? La exhibici\u00f3n y reivindicaci\u00f3n de la gloria de su nombre. Esa es la respuesta n\u00famero dos. La primera respuesta fue: se deleita en su Hijo. La segunda respuesta es: se deleita en la exhibici\u00f3n de su gloria, en la vindicaci\u00f3n de su gloria, en la exaltaci\u00f3n de su nombre, en la divulgaci\u00f3n de su fama. Eso es lo que realmente le gusta a Dios.<\/p>\n

Descanso para el Nombre Glorioso <\/p>\n

Como ganado que desciende al valle,
     el Esp\u00edritu del Se\u00f1or les dio descanso.
Y guiaste a tu pueblo,
     para hacerte un nombre glorioso. (Isa\u00edas 63:14) <\/p>\n

Ahora, oh, cu\u00e1nto oro mientras estamos terminando esta sesi\u00f3n, por algunos de ustedes que est\u00e1n conectados emocionalmente para no ser ayudados por un fuerte \u00e9nfasis en la majestad de Dios como sirviendo a su nombre: escuchas eso y dices: \u201cOh, eso no me ayuda. No me siento movido a adorar. No estoy enamorado de Dios cuando escucho eso\u201d. Eso no es bueno. Tienes que rezar para que eso cambie. Espero que cuando veas cosas como esta, te ayude. Porque aqu\u00ed mismo, la pasi\u00f3n de Dios por su nombre lo est\u00e1 moviendo hacia ti como un pastor al descanso. Eso es probablemente lo que tu alma est\u00e1 anhelando en este momento. \u201cNo quiero escuchar m\u00e1s teolog\u00eda pesada. Necesito descansar. Estoy asustado. Tengo miedo. Estoy agobiado. No puedo emocionalmente ninguna de estas cosas importantes\u201d. <\/p>\n

Una vez estaba usando mi historia del Gran Ca\u00f1\u00f3n. Dije: \u201cNadie va al Gran Ca\u00f1\u00f3n para mejorar su autoestima\u201d. Esa es una de mis l\u00edneas favoritas, que creo que es absolutamente cierta. Te paras en el borde del Gran Ca\u00f1\u00f3n, especialmente esa cosa nueva que sale con un fondo de cristal. Puedo sentir el hielo en mis piernas por estar parado en esa cosa. Nunca he estado all\u00ed, pero puedo imaginarlo. Est\u00e1s ah\u00ed afuera y no te sientes c\u00e1lido. \u00abEsto es profundo. Esto es una milla bajo mis pies. Me volver\u00eda loco si me cayera de esto. \u00bfMe est\u00e1s diciendo que eso es como Dios? S\u00ed, yo soy. Eso es exactamente como Dios. Una persona me dijo una vez: \u201cLa \u00fanica forma en que creo que podr\u00eda disfrutarlo de pie en el precipicio es si apareciera en otra forma y me abrazara muy fuerte y me abrazara muy fuerte y susurrara en mi o\u00eddo, ‘No te dejar\u00e9 caer’\u201d. Fue muy \u00fatil para m\u00ed escuchar eso. Porque eso es correcto. Eso es correcto. La grandeza no lo hace. Tiene que ser la mezcla: la majestuosidad y la mansedumbre. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el descanso, y el motivo del descanso es hacerse un nombre glorioso. <\/p>\n

Creados para Gloria <\/p>\n

Dir\u00e9 al norte: Renuncia,
     y al sur, No retengas;
trae a mis hijos de lejos
     y mis hijas desde los confines de la tierra,
todos los que llevan mi nombre,
     a quienes he creado para mi gloria,
     a quien yo form\u00e9 y cre\u00e9. (Isa\u00edas 43:6\u20137)<\/p>\n

Hijos e hijas, todos fuimos creados para su gloria. Eso es lo que ama. Cuando nos hizo, lo impulsaba este deseo: quiero que mi gloria se manifieste a trav\u00e9s de mis criaturas. <\/p>\n

Ira contenida <\/p>\n

Por amor a mi nombre demoro mi ira;
     Por causa de mi alabanza la retengo por vosotros,
      para que no te tale.
He aqu\u00ed, te he purificado, pero no como a la plata;
     Te he probado en el horno de aflicci\u00f3n.
Por amor a m\u00ed mismo, por amor a m\u00ed mismo lo hago,
     porque \u00bfc\u00f3mo ha de ser profanado mi nombre?
   &nbsp ; Mi gloria no la dar\u00e9 a otro. (Isa\u00edas 48:9\u201311)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 lo mueve a hacer su pasi\u00f3n por su gloria? No enfadarme contigo, al menos no llevarlo a cabo. <\/p>\n

Misericordia Gloriosa <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de la misericordia? <\/p>\n

Por tanto, el Se\u00f1or espera tener piedad de vosotros,
     y por eso se ensalza para mostraros misericordia. (Isa\u00edas 30:18) <\/p>\n

El hecho de que Dios est\u00e9 centrado en Dios es una buena noticia para los pecadores, si la quieres. Si no lo hace, no lo es. Borrar nuestras transgresiones: esto est\u00e1 muy cerca del centro del evangelio. <\/p>\n

\u201cYo, yo soy el
     que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo,
     y No me acordar\u00e9 de tus pecados. (Isa\u00edas 43:25)<\/p>\n

Si fuera a salir de Isa\u00edas aqu\u00ed, en el Salmo 25:11, el salmista ora: \u201cPor amor de tu nombre, oh Se\u00f1or, perdona mi culpa, porque es grande. .\u201d Espero que ores de esa manera. <\/p>\n

Defensa Divina <\/p>\n

\u00bfNecesitas defensa? Hago. tengo enemigos Satan\u00e1s es el m\u00e1s grande. <\/p>\n

Defender\u00e9 esta ciudad para salvarla, por amor a m\u00ed mismo y por amor a mi siervo David. (Isa\u00edas 37:35) <\/p>\n

Reviving Righteousness <\/p>\n

\u00bfY la justicia?<\/p>\n

Todo tu pueblo ser\u00e1 justo;
     poseer\u00e1n la tierra para siempre,
el renuevo de mi plant\u00edo, la obra de mis manos,
     para que yo sea glorificado. (Isa\u00edas 60:21)<\/p>\n

Vas a ser justo, para que \u00e9l sea glorificado. Por eso Dios nos est\u00e1 santificando. Todos est\u00e1bamos inclinados sobre el cuerpo de Les esta ma\u00f1ana. Era tan dulce, tan tierno. Toda la familia estaba alrededor de la cama rezando, cantando, dando gracias. Su esposa susurr\u00f3: \u201cHagamos todos el Salmo 23. Pastor, gu\u00edanos\u201d. Cosa que estuve muy feliz de hacer. Gracias a Dios por la memorizaci\u00f3n. Si se\u00f1or. Gracias. Tuvimos un tiempo dulce. Llegamos a esa l\u00ednea: \u201cMe guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre\u201d (Salmo 23:3). \u00bfPor qu\u00e9 le importa si nos santificamos o cambiamos? Porque su nombre est\u00e1 en juego, \u00bfno? En nuestros vecindarios, en nuestro trabajo, cuando no caminamos en rectitud, simplemente profanamos tanto su nombre. Nadie est\u00e1 impresionado con los cristianos en estos d\u00edas. Tenemos tan mala reputaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo vamos a cambiar eso? Para eso es el avivamiento. <\/p>\n

‘Go Out in Joy’ <\/p>\n

Alegr\u00eda: esta es una magn\u00edfica manera de concluir. <\/p>\n

Porque con alegr\u00eda saldr\u00e9is
     y en paz ser\u00e9is conducidos;
los montes y las colinas delante de vosotros
 &nbsp y todos los \u00e1rboles del campo aplaudir\u00e1n. ;
     en lugar de la zarza crecer\u00e1 array\u00e1n;
y har\u00e1 un nombre para el Se\u00f1or,
      una se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda. (Isa\u00edas 55:12\u201313)<\/p>\n

\u00bfVes lo que est\u00e1 diciendo? Eso es decir que Dios planea un cielo nuevo y una tierra nueva donde se revierte la maldici\u00f3n. Todo lo que est\u00e1 en descomposici\u00f3n, roto, degenerado y feo se revertir\u00e1 para que el nuevo mundo de \u00e1rboles que aplaude, brilla el sol y grita r\u00edos en el que pasaremos la eternidad ser\u00e1 para \u00e9l. Estoy muy feliz de que Dios est\u00e9 centrado en Dios. Estoy tan feliz. Porque mira lo que va a hacer: se har\u00e1 un nombre trayendo de vuelta a mi perro o haciendo uno nuevo, tal vez. Todav\u00eda tengo una historia de amor con Blackie porque ella era mi mejor amiga mientras crec\u00eda. <\/p>\n

Todos los que tienen sed <\/p>\n

Venid, todos los que ten\u00e9is sed,
     Venid a las aguas;
y el que no tiene dinero,
 &nbsp ;   venid, comprad y comed!
Venid, comprad vino y leche
     sin dinero y sin precio.
\u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is vuestro dinero por lo que no es pan,
     y vuestro trabajo por lo que no sacia? (Isa\u00edas 55:1\u20132)<\/p>\n

Acabo de incluir eso all\u00ed para mostrar c\u00f3mo cuando Dios ha establecido todas estas promesas asombrosas para nosotros en base a su pasi\u00f3n por su nombre, ahora nos invita a venir y disfrutar. eso. No podemos pagarlo. No podemos comprarlo. Es gratis. \u00c9l recibe la gloria. Recibimos la alegr\u00eda. Por eso se leen todos esos textos. Y la forma en que le conseguimos la gloria es estar de acuerdo con eso y vivir eso, encontrar nuestro mayor gozo en \u00e9l.<\/p>\n

Unshakable Foundation<\/h2>\n

La justicia de Dios es esencialmente su actuaci\u00f3n de una manera que sostiene y muestra su gloria. \u00bfQu\u00e9 es lo correcto para Dios que no tiene un libro que obedecer? \u00c9l escribi\u00f3 el libro. Lo que es justo para un Dios que no responde a nadie es actuar consecuentemente con su valor, valorar supremamente lo que es supremamente valioso, mostrando y valorando por el motivo de todas sus obras. Este entendimiento de la justicia ser\u00e1 importante m\u00e1s adelante cuando hablemos de la cruz en Romanos 3:23. <\/p>\n

Lo que estoy argumentando aqu\u00ed es que lo que acabamos de ver muestra que la definici\u00f3n de la justicia de Dios est\u00e1 en su ra\u00edz, no en su fruto, no en sus aplicaciones. La justicia de Dios hace cien cosas, como guardar el pacto. La justicia no es guardar el pacto. Produce el cumplimiento del pacto. El derecho de Dios es que hace todo lo que hace de acuerdo con su valor m\u00e1s alto, es decir, su propio valor. Por lo tanto, la b\u00fasqueda de Dios de su gloria en todas las cosas es correcta. Es la esencia de su justicia. Aqu\u00ed hay un peque\u00f1o indicador de eso en el Salmo 143:11:<\/p>\n

\u00a1Por amor de tu nombre, oh Se\u00f1or, salva mi vida!
     En tu justicia trae mi alma \u00a1Fuera de problemas!<\/p>\n

La esperanza de que Dios pueda actuar para salvar a los pecadores, que a\u00fan no se explica completamente en el Antiguo Testamento, descansar\u00e1 finalmente no en nuestro valor sino en su valor, su pasi\u00f3n por su gloria. Lo har\u00e1 para su gloria o no lo har\u00e1 en absoluto. Si lo hace por su gloria, si Jes\u00fas es enviado a la cruz para morir por ti, por su gloria, entonces el fundamento de nuestra salvaci\u00f3n no ser\u00e1 fr\u00e1gil, reposando en nosotros mismos, sino inquebrantable, porque reposa en \u00e9l y en su infinito. valor.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Feliz Dios Vayamos directamente a una declaraci\u00f3n general de la felicidad de Dios . \u00bfEs Dios un Dios feliz? Muchas personas me han dicho a lo largo de los a\u00f1os que la sola idea de que Dios sea feliz les cambi\u00f3 la vida. Ni siquiera pensaron en hacer la pregunta. La palabra feliz suena demasiado … Continuar leyendo \u00abLos placeres de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}