{"id":13350,"date":"2022-07-26T14:08:10","date_gmt":"2022-07-26T19:08:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/he-aqui-el-cordero-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:08:10","modified_gmt":"2022-07-26T19:08:10","slug":"he-aqui-el-cordero-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/he-aqui-el-cordero-de-dios\/","title":{"rendered":"He aqu\u00ed el Cordero de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Y este es el testimonio de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusal\u00e9n para preguntarle: “\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?” 20 El confes\u00f3, y no neg\u00f3, sino confes\u00f3: \u00abYo no soy el Cristo\u00bb. 21 Y ellos le preguntaron: \u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfEres El\u00edas? \u00c9l dijo: \u00abNo lo soy\u00bb. “\u00bfEres el Profeta?” Y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abNo\u00bb. 22 Entonces ellos le dijeron: \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa? Necesitamos dar una respuesta a los que nos enviaron. \u00bfQu\u00e9 dices de ti?\u00bb 23 \u00c9l dijo: \u00abYo soy la voz del que clama en el desierto: \u00abEnderezad el camino del Se\u00f1or\u00bb, como dijo el profeta Isa\u00edas.\u201d 24 (Ahora bien, hab\u00edan sido enviados por los fariseos.) 25 Le preguntaron: \u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 bautizas, si t\u00fa no eres el Cristo, ni El\u00edas, ni el Profeta?\u00bb 26 Juan les respondi\u00f3: \u00abYo bautizo con agua, pero entre vosotros est\u00e1 uno a quien no conoc\u00e9is, 27 el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, a quien no soy digno de desatarle la correa de la sandalia\u00bb. 28 Estas cosas sucedieron en Betania, al otro lado del Jord\u00e1n, donde Juan estaba bautizando. 29 Al d\u00eda siguiente vio a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l, y dijo: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! 30 Este es aquel de quien dije: \u00abDespu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n que es superior a m\u00ed, porque fue antes que yo\u00bb. 31 Yo mismo no lo conoc\u00eda, pero para esto vine bautizando con agua, para que \u00e9l pudiera manifestarse a Israel.\u201d 32 Y Juan dio testimonio: Vi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo como paloma, y permaneci\u00f3 sobre \u00e9l. 33 Yo mismo no lo conoc\u00eda, pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua me dijo: \u00abAquel sobre quien veas descender y permanecer el Esp\u00edritu, \u00e9se es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo\u00bb. 34 Y yo lo he visto y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios.\u201d<\/p>\n

Tienes que decidir si vas a escuchar el testimonio de Juan el Bautista en este mensaje. Esto es lo que est\u00e1 en juego. En Juan 1:33, Juan dijo: \u00abYo mismo no lo conoc\u00eda, pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua [es decir, Dios] me dijo: \u00abAquel sobre quien veas descender y permanecer el Esp\u00edritu, este es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo.’” Juan el Bautista dijo: “Mi testimonio acerca de Jes\u00fas no proviene de lo que s\u00e9 de \u00e9l naturalmente. Viene de Dios. Dios dijo que dijera qu\u00e9 decir acerca de Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n

No tienes que creer eso, por supuesto. Pero si est\u00e1s equivocado, puedes perderte por completo el camino de la verdad y la vida. Les pido que hagan su juicio sobre la base de la comprensi\u00f3n y no de la ignorancia. Hay mucho en juego para ti. Dios te tiene aqu\u00ed por una raz\u00f3n. Puedes saber si John est\u00e1 diciendo la verdad. Pero para saber, necesitas escuchar lo que tiene que decir. De eso es de lo que hablaremos esta semana y la pr\u00f3xima.<\/p>\n

Una gran ra\u00edz que sobresale<\/h2>\n

Juan el Bautista aparece al principio del Evangelio de Juan (y de los dem\u00e1s Evangelios) y luego pasa a un segundo plano porque es un eslab\u00f3n o un puente entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. \u00c9l es prominente al comienzo del Evangelio porque es parte de las ra\u00edces del Evangelio. Las ra\u00edces de Jes\u00fas se remontan a la eternidad (Juan 1:1), y sus ra\u00edces se remontan al Antiguo Testamento. Juan es como una de esas grandes ra\u00edces de \u00e1rboles que sobresalen del suelo a unos pocos pies del tronco del \u00e1rbol.<\/p>\n

Una y otra vez veremos en este Evangelio que Juan, el escritor, explica a Jes\u00fas en t\u00e9rminos de el antiguo Testamento. Jes\u00fas no aparece en el escenario de la historia sin una preparaci\u00f3n hist\u00f3rica. Dios hab\u00eda estado obrando en Israel durante dos mil a\u00f1os, e incluso antes de eso, poniendo en marcha un tel\u00f3n de fondo hist\u00f3rico que har\u00eda de Jes\u00fas’ vida y ministerio m\u00e1s inteligibles.<\/p>\n

Juan el Bautista es una ra\u00edz parcialmente enterrada en el Antiguo Testamento y parcialmente expuesta en el Nuevo Testamento. Tiene un pie en ambos mundos: un profeta algo as\u00ed como El\u00edas (pero no El\u00edas reencarnado, 1:21) y una voz que clama que ha llegado el Mes\u00edas tan esperado.<\/p>\n

Tres testimonios asombrosos<\/h2>\n

Uno de los prop\u00f3sitos del ministerio de Juan el Bautista es asegurarse de que no lo confundan con Jes\u00fas, y asegurarse de que Jes\u00fas sea visto como absolutamente incre\u00edble. Juan comenz\u00f3 a correr en los vers\u00edculos 6 a 8 y en el vers\u00edculo 15, pero ahora en los vers\u00edculos 19 y siguientes, comienza con tres testimonios sorprendentes que veremos hoy.<\/p>\n

1) Jes\u00fas es Yahweh Ven<\/strong><\/p>\n

\u00c9l dice, primero, en el vers\u00edculo 23, “Yo soy la voz del que clama en el desierto: ‘Enderezad el camino del Se\u00f1or<\/em>.’” Esa es una cita de Isa\u00edas 40:3-5:<\/p>\n

Una voz clama: ‘En el desierto preparad el camino del SE\u00d1OR; enderezad calzada en el desierto para nuestro Dios. . . . Y se manifestar\u00e1 la gloria de Jehov\u00e1, y toda carne juntamente la ver\u00e1, porque la boca de Jehov\u00e1 ha hablado.\u201d<\/p>\n

En otras palabras, en Isa\u00edas \u201cJehov\u00e1\u201d (nota todo en may\u00fasculas en la ESV) se refiere a Yahweh, Jehov\u00e1, el Dios que es el Creador y Gobernante del mundo, y el Dios del Pacto de Israel. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 Juan el Bautista diciendo que \u00e9l es esa voz que clama en el desierto, y el Se\u00f1or cuyo camino \u00e9l est\u00e1 preparando es Jesucristo. Ese es su primer testimonio en estos vers\u00edculos. El hombre que viene detr\u00e1s de m\u00ed es m\u00e1s de lo que nadie jam\u00e1s so\u00f1\u00f3. \u00c9l es el Dios del Antiguo Testamento, solo que ahora es hombre adem\u00e1s de Dios.<\/p>\n

2) Jes\u00fas es superior<\/strong><\/p>\n

Segundo, cuando piden Juan el Bautista por qu\u00e9 est\u00e1 bautizando, responde en los vers\u00edculos 26 y 27: \u201cYo bautizo con agua, pero entre vosotros est\u00e1 uno a quien no conoc\u00e9is, el que viene despu\u00e9s de m\u00ed, la correa de cuya sandalia no soy digno de desatar.\u201d Diremos m\u00e1s la pr\u00f3xima semana, si Dios quiere, sobre el significado del bautismo de Juan con agua y el bautismo de Jes\u00fas. bautizando “con el Esp\u00edritu Santo” (Juan 1:33).<\/p>\n

Pero por ahora nota esto. Le preguntan por qu\u00e9 bautiza, y \u00e9l responde simplemente diciendo que aquel para el que me preparo es tan superior a m\u00ed que no soy digno de desatarle las sandalias. As\u00ed que su segundo testimonio es: Mi bautismo no se trata de m\u00ed. Se trata de Jes\u00fas, y \u00e9l es infinitamente superior a m\u00ed.<\/em><\/p>\n

3) Jes\u00fas ocupa el primer lugar<\/strong><\/p>\n

Tercero, en los vers\u00edculos 29 y ndash; 30, Juan el Bautista dice lo principal acerca de por qu\u00e9 Jes\u00fas, el Se\u00f1or de la gloria, ha venido a la tierra. \u00abAl d\u00eda siguiente [Juan] vio a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l, y dijo: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! Este es aquel de quien dije: \u00abDespu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n que es primero que yo, porque era antes que yo\u00bb.<\/p>\n

El vers\u00edculo 30 repite el vers\u00edculo 15: \u00abEste es \u00e9l de los cuales dije: \u00abDespu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n que est\u00e1 delante de m\u00ed, porque fue antes que yo\u00bb. El punto es que Juan est\u00e1 enfatizando a Jes\u00fas’ rango. \u00c9l est\u00e1 absolutamente delante de Juan. Jes\u00fas es desde la eternidad. “En el principio era el Verbo” (Juan 1:1).<\/p>\n

Y la raz\u00f3n para decirlo aqu\u00ed es que Juan quiere subrayar lo que se necesita para que Jes\u00fas sea \u00abel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb. ; Ning\u00fan ser humano com\u00fan puede ser \u00abel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb. Todo lo que nos ha dicho es esencial para que Jes\u00fas sea el Cordero de Dios que quita el pecado. Jes\u00fas es el Se\u00f1or Dios de Isa\u00edas 40. Jes\u00fas es tan infinitamente superior a Juan que Juan no es digno de desatar sus sandalias. Jes\u00fas est\u00e1 absolutamente antes que Juan y, por lo tanto, est\u00e1 infinitamente por encima de \u00e9l. Y por todo esto, puede ser \u201cel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u201d.<\/p>\n

“He aqu\u00ed el Cordero. . . ”<\/h2>\n

As\u00ed que el vers\u00edculo 29 es el punto culminante del testimonio de Juan: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!\u00bb Lo repetir\u00e1 en los vers\u00edculos 35 y 36: \u201cAl d\u00eda siguiente, otra vez Juan estaba de pie con dos de sus disc\u00edpulos, y mir\u00f3 a Jes\u00fas que pasaba y dijo: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios!\u201d. Este testimonio hizo que los dos disc\u00edpulos de Juan el Bautista lo dejaran y se hicieran seguidores de Jes\u00fas. Eso es lo que se supone que debe hacer el testigo de Juan. Por eso dice: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u00bb. Quiere que la gente lo deje y siga al Cordero (ver Apocalipsis 14:4).<\/p>\n

As\u00ed que el \u00e9nfasis en el testimonio de Juan sobre Jes\u00fas recae en esta sorprendente designaci\u00f3n: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.\u201d Y todos los dem\u00e1s superlativos muestran lo que se necesita para que Jes\u00fas sea el Cordero de Dios que puede quitar el pecado del mundo. Por eso Juan nos advierte que no pensemos que cualquier simple hombre puede quitar el pecado del mundo. Lo que Jes\u00fas tuvo que hacer para quitar el pecado del mundo requer\u00eda que \u00e9l fuera m\u00e1s que un hombre. \u00c9l era el Se\u00f1or Dios de Isa\u00edas 40. Era tan grande que el gran Juan Bautista no era digno de desatarle las sandalias. Y fue absolutamente anterior a John en tiempo y rango.<\/p>\n

Tomar la humanidad para quitar el pecado<\/h2>\n

En otras palabras, Jes\u00fas pudo ser el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo porque \u00e9l era el Dios-hombre. El Verbo se hizo carne (1:14). Y ahora vemos la raz\u00f3n central por la cual: para quitar el pecado del mundo.<\/p>\n

Cuando Juan escribi\u00f3 su primera carta, lo expres\u00f3 as\u00ed en 1 Juan 3:5: “Sab\u00e9is que \u00e9l apareci\u00f3 para quitar los pecados, y en \u00e9l no hay pecado.\u201d La raz\u00f3n por la que apareci\u00f3 el Hijo de Dios, la raz\u00f3n por la que el Verbo se hizo carne, fue para quitar el pecado. John est\u00e1 dando testimonio de la raz\u00f3n central de la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

Un sistema que apunta hacia adelante<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 John agregar en 1 Juan 3:5, “Y en \u00e9l no hab\u00eda pecado”? Porque los corderos que se ofrec\u00edan en sacrificio para quitar el pecado en el Antiguo Testamento ten\u00edan que ser sin mancha, sin mancha. Escuchen lo que la ley ordenaba:<\/p>\n

Si trae un cordero como su ofrenda por el pecado, traer\u00e1 una hembra sin defecto y pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado y la sacrificar\u00e1 por un ofrenda por el pecado en el lugar donde sacrifican el holocausto. Entonces el sacerdote tomar\u00e1 con su dedo de la sangre de la ofrenda por el pecado y la pondr\u00e1 sobre los cuernos del altar de la ofrenda quemada y derramar\u00e1 todo el resto de su sangre al pie del altar. . . . Y el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l del pecado que ha cometido, y ser\u00e1 perdonado. (Lev\u00edtico 4:32-35)<\/p>\n

Pero todo creyente serio sab\u00eda que la sangre de los animales en realidad no pod\u00eda quitar el pecado (Hebreos 10:4). Todo ese sistema apuntaba hacia lo que suceder\u00eda alg\u00fan d\u00eda en un sacrificio final por el pecado. Y John dice: Est\u00e1 sucediendo ahora. Dios est\u00e1 enviando a su propio Cordero al mundo para quitar el pecado, de una vez por todas.<\/em><\/p>\n

El Cordero Sin pecado<\/h2>\n

Cuando Pedro, otro testigo presencial, describi\u00f3 c\u00f3mo Cristo nos rescat\u00f3, este es el lenguaje que us\u00f3. \u00c9l dijo: \u00abUstedes fueron rescatados de los caminos vanos que heredaron de sus antepasados, no con cosas perecederas como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin mancha ni contaminaci\u00f3n\u00bb. (1 Pedro 1:18-20).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Jes\u00fas estar sin pecado? Toda persona nacida de la manera ordinaria hered\u00f3 el pecado de Ad\u00e1n. Por eso Pablo dijo: \u00abAs\u00ed como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u00bb. (Romanos 5:12). Todo hombre nacido de la manera ordinaria es un pecador. Y los pecadores no pueden quitar los pecados de los pecadores.<\/p>\n

Porque \u00c9l es Dios<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda \u00bfJes\u00fas? Porque no naci\u00f3 de la manera ordinaria. No naci\u00f3 de dos humanos. \u00c9l era el Dios-hombre porque Dios orden\u00f3 que la forma en que la Palabra se hiciera carne ser\u00eda a trav\u00e9s de un nacimiento virginal. Recuerda la forma en que Lucas describe su nacimiento:<\/p>\n

Y el \u00e1ngel le dijo: \u201cMar\u00eda, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aqu\u00ed, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas. El ser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo. Y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre, y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin.\u201d Y Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, siendo yo virgen?\u00bb Y el \u00e1ngel le respondi\u00f3: \u201cEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por tanto, el ni\u00f1o que ha de nacer ser\u00e1 llamado santo, el Hijo de Dios\u201d. (Lucas 1:30-35)<\/p>\n

Jes\u00fas era santo. \u00c9l estaba sin pecado. Ning\u00fan pecado original. Y ning\u00fan pecado activo en su propio comportamiento. Jes\u00fas pregunta en Juan 8:46: \u00ab\u00bfQui\u00e9n de vosotros me convence de pecado?\u00bb La respuesta fue: Nadie jam\u00e1s ha podido convencer a Jes\u00fas de pecado<\/em>. “\u00c9l no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca” (1 Pedro 2:22; cf. Hebreos 4:15; Romanos 8:3).<\/p>\n

Y la raz\u00f3n por la que no ten\u00eda pecado es porque era Dios. En el principio era la Palabra y la palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios. . . y el Verbo se hizo carne (Juan 1:1, 14). Todo sobre Jes\u00fas en este Evangelio muestra c\u00f3mo \u00e9l podr\u00eda ser el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.<\/p>\n

Dos significados impactantes <\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa cuando Juan dijo: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u00bb? Significaba dos cosas impactantes para los jud\u00edos, y ambas son relevantes para nosotros hoy.<\/p>\n

Primero, significaba que el Dios-hombre morir\u00eda. Y no s\u00f3lo morir, sino morir como un cordero muere: ser inmolado<\/em> (ver el griego sphaz<\/em>\u014d<\/em> en Apocalipsis 5:6, 9, 12 ; 13:8). Segundo, significaba que todo el mundo se beneficiar\u00eda de esto y no solo los jud\u00edos. Este Dios-hombre era el Mes\u00edas jud\u00edo (ver Juan 1:41). Pero su muerte quitar\u00eda el pecado del mundo, no solo el pecado de Israel.<\/p>\n

1) Muerte y 2) Carga del pecado en todo el mundo<\/h2>\n

\u00c9l fue llamado el Cordero de Dios, porque morir\u00eda. Por eso Dios lo envi\u00f3. Y por eso vino. Por eso el Verbo se hizo carne. De lo contrario, no podr\u00eda morir. Y \u00e9l era el Cordero de Dios para el mundo, no solo un cordero jud\u00edo para Israel.<\/p>\n

Esas dos verdades, la muerte y la carga mundial del pecado, se resumen en Juan 11:50-52. El sumo sacerdote Caif\u00e1s habl\u00f3 prof\u00e9ticamente as\u00ed:<\/p>\n

“Ni entend\u00e9is que os es mejor que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la naci\u00f3n perezca”. No dijo esto por su propia voluntad, sino que siendo sumo sacerdote ese a\u00f1o, profetiz\u00f3 que Jes\u00fas morir\u00eda por la naci\u00f3n, y no solo por la naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para reunir en uno a los hijos de Dios que est\u00e1n dispersos.<\/p>\n

Morir\u00e1 por los jud\u00edos. Pero no solo para los jud\u00edos, sino para las personas esparcidas por todo el mundo. Juan lo expres\u00f3 as\u00ed en su primera carta: \u201c\u00c9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo\u201d. (1 Juan 2:2). Propiciaci\u00f3n significa que su muerte quita la ira de Dios porque quita el pecado. Eso es lo que significa propiciaci\u00f3n. El Cordero quita el pecado y quita la ira de Dios, no solo para los jud\u00edos sino tambi\u00e9n para los gentiles esparcidos entre todas las naciones. “Con tu sangre rescataste para Dios a personas de todas las tribus. . . . ” (Apocalipsis 5:9).<\/p>\n

Sin estado excluido<\/h2>\n

Y vemos esta preciosa remoci\u00f3n de la ira en Juan 3:36: \u201cEl que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre \u00e9l” (Juan 3:36). Esto significa que cuando Juan dice: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u201d, no quiere decir que todas las personas en el mundo sean salvas. \u00c9l quiere decir que todas las personas en el mundo, jud\u00edos o gentiles, ser\u00e1n salvas si creen en Jes\u00fas y lo siguen. Si creen, su pecado ha sido quitado por el Cordero. Si ellos creen, la ira de Dios ha sido quitada por el Cordero.<\/p>\n

No hay raza, nacionalidad, etnia, condici\u00f3n socioecon\u00f3mica excluida. A todos los que lo reciben, los que creen en su nombre (Juan 1:12), sus pecados son quitados (Juan 1:29; 1 Juan 3:5) y la ira de Dios es quitada (Juan 3:36; 1 Juan 2:2) y son hechos hijos de Dios (Juan 1:12) y se les da vida eterna (Juan 3:16).<\/p>\n

Jes\u00fas: Nuestro Cordero y Nuestro Se\u00f1or<\/h2>\n

Todos en esta sala son pecadores que merecen la ira de Dios. Solo hay una forma de que te quiten tus pecados y encuentres el favor de Dios: no trabajar para Dios. No limpiar tu vida primero. Eso viene despu\u00e9s. Eso es fruto, no ra\u00edz. La \u00fanica forma es creer en Jes\u00fas como el glorioso Cordero de Dios. Jes\u00fas dijo en Juan 8:24: \u00abA menos que cre\u00e1is que yo soy, morir\u00e9is en vuestros pecados\u00bb. (Juan 8:24).<\/p>\n

Cree, pues, en Jes\u00fas como tu Cordero y tu Se\u00f1or. Y dir\u00e1s con los ap\u00f3stoles: \u00abLa sangre de Jes\u00fas [Dios] Hijo nos limpia de toda pecado” (1 Juan 1:7).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y este es el testimonio de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusal\u00e9n para preguntarle: “\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?” 20 El confes\u00f3, y no neg\u00f3, sino confes\u00f3: \u00abYo no soy el Cristo\u00bb. 21 Y ellos le preguntaron: \u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfEres El\u00edas? \u00c9l dijo: \u00abNo lo soy\u00bb. “\u00bfEres el Profeta?” Y \u00e9l respondi\u00f3: \u00abNo\u00bb. … Continuar leyendo \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}