{"id":13352,"date":"2022-07-26T14:08:13","date_gmt":"2022-07-26T19:08:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-su-plenitud-hemos-recibido-todos-gracia-sobre-gracia-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:08:13","modified_gmt":"2022-07-26T19:08:13","slug":"de-su-plenitud-hemos-recibido-todos-gracia-sobre-gracia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-su-plenitud-hemos-recibido-todos-gracia-sobre-gracia-2\/","title":{"rendered":"De su plenitud hemos recibido todos, gracia sobre gracia"},"content":{"rendered":"
\n

Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre , llena de gracia y de verdad. 15 (Juan dio testimonio acerca de \u00e9l, y exclam\u00f3: \u00abEste es aquel de quien yo dec\u00eda: \u00abEl que viene despu\u00e9s de m\u00ed est\u00e1 delante de m\u00ed, porque era antes que yo\u00bb). 16 Y de su plenitud nosotros todos han recibido, gracia sobre gracia. 17 Porque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios; el \u00fanico Dios, que est\u00e1 al lado del Padre, \u00e9l lo ha dado a conocer.<\/p>\n

Retomamos donde lo dejamos en Juan 1:14: “Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros , y hemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.\u201d El Verbo, que se revel\u00f3 como Dios en el vers\u00edculo 1, se hizo carne, es decir, se hizo humano. As\u00ed que Dios habit\u00f3 entre nosotros durante unos 33 a\u00f1os como el Dios-hombre, Jesucristo.<\/p>\n

Y Juan se enfoca en dos cosas en los vers\u00edculos 14 a 18: la gloria<\/em> de Cristo y su gracia<\/em>. Su verdad<\/em> tambi\u00e9n se menciona al final del vers\u00edculo 14 (\u00ablleno de gracia y de verdad\u00bb), pero la gracia<\/em> recibe el \u00e9nfasis. Puede ver eso en el vers\u00edculo 16: \u00abY de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia<\/em>\u00ab.<\/p>\n

El \u00e9nfasis recae en Gracia<\/em><\/h2>\n

\u00c9l podr\u00eda haber dicho que recibimos \u00abverdad sobre verdad\u00bb. Pero \u00e9l dijo \u00abgracia sobre gracia\u00bb. De hecho, despu\u00e9s de este vers\u00edculo, la palabra gracia<\/em> nunca volver\u00e1 a aparecer en este Evangelio, pero la palabra verdad<\/em> o verdadero<\/em> o verdaderamente <\/em> ocurrir\u00e1 55 veces. En otras palabras, no se minimiza la “verdad” en este evangelio. La verdad es la forma en que obra la gracia: “Conocer\u00e9is la verdad y la verdad os har\u00e1 libres” (Juan 8:32). \u201cSantif\u00edcalos en la verdad; tu palabra es verdad” (Juan 17:17). Pero aqu\u00ed, desde el principio, el \u00e9nfasis recae en la gracia.<\/p>\n

Esto es muy importante para nosotros y para que el mundo lo vea. Lo que Juan est\u00e1 diciendo es que la forma en que la gente se encuentra con Dios hoy, ve a Dios hoy y llega a conocer a Dios hoy es mirando la gloria de Jes\u00fas, es decir, la plenitud de su gracia. Si quieres estar realmente alerta para ver a Jes\u00fas’ belleza divina, su gloria, el brillo espiritual que lo distingue como evidentemente real y verdadero, entonces aseg\u00farese de afinar sus sentidos para ver su gracia. De eso est\u00e1 llena su gloria.<\/p>\n

Ver la gloria en Juan’s Evangelio<\/h2>\n

Verso 14: “Hemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad<\/em>.” Este es el gran problema para toda la humanidad. \u00bfVer\u00e1n la gloria del Hijo de Dios? Una de las razones por las que estamos haciendo esfuerzos especiales para ayudarlo a guiar a sus amigos a Cristo en esta temporada navide\u00f1a es que este Evangelio est\u00e1 dise\u00f1ado expl\u00edcitamente por Dios para revelar la gloria de Cristo y despertar a las personas para que lo vean y tengan vida eterna.<\/p>\n

Es dif\u00edcil exagerar lo que encontramos en este Evangelio. Cosas estupendas se revelan en el Evangelio de Juan. Herman Ridderbos, quien escribi\u00f3 un comentario masivo sobre este Evangelio, dijo: \u00abPor medio de la encarnaci\u00f3n, Dios ha aparecido visiblemente entre la humanidad\u00bb. Y \u2014a\u00f1adimos enseguida\u2014 todo el Evangelio de Juan es prueba de ello: prueba de esa gloria abundante, gloria manifestada ante los ojos de todos” (El Evangelio de Juan<\/em>, p. 49).<\/p>\n

Esa es una afirmaci\u00f3n asombrosa: “Todo el Evangelio de Juan es prueba de ello”. \u00bfComo puede ser? Porque aqu\u00ed en este Evangelio leemos las obras y palabras del Hijo de Dios y c\u00f3mo muri\u00f3 y resucit\u00f3. Y en esa historia la gloria del Hijo \u00fanico del Padre resplandece en la vida de Jes\u00fas. Y si tenemos ojos para verlo, lo vemos. Esperamos que se una a nosotros para ser el medio para que las personas vean la gloria del Hijo de Dios en esta temporada festiva.<\/p>\n

Gracia para nacer de Dios<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 las personas que conoces necesitan gracia, gracia sobre gracia, como dice el vers\u00edculo 16? \u00bfPor qu\u00e9 t\u00fa<\/em> necesitabas gracia? La respuesta que Juan menciona aqu\u00ed en este primer cap\u00edtulo es que sin la gracia no somos hijos de Dios. Esto es abrumadoramente relevante para todos los que conoces. \u00bfRecuerdas los vers\u00edculos 12 y 13? \u201cMas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios .”<\/p>\n

Cuando eres “nacido de Dios”—no el primer nacimiento, sino el segundo, y eso’una obra de pura y gratuita gracia<\/em>— te conviertes en un hijo de Dios. Eso sucede conscientemente a trav\u00e9s de la fe en Cristo. Piense en lo estupendamente importante que es esto: aunque la gente diga cosas como: \u00abTodos somos hijos de Dios\u00bb, eso no es lo que ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n

Solo los ni\u00f1os ven<\/h2>\n

Escucha estas palabras de Jes\u00fas de Juan 8:41-47. Estaba disputando con los l\u00edderes jud\u00edos. Ellos son los que conoc\u00edan su Antiguo Testamento al derecho y al rev\u00e9s. Ellos adoraron seriamente. Le dijeron a Jes\u00fas:<\/p>\n

“Tenemos un Padre, Dios mismo”. Jes\u00fas les dijo: \u00abSi Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais, porque yo vine de Dios y aqu\u00ed estoy\u00bb. No vine por mi propia voluntad, sino que \u00e9l me envi\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9 no entiendes lo que digo? Es porque no puedes soportar escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y vuestra voluntad es hacer los deseos de vuestro padre. . . . Quien es de Dios, oye las palabras de Dios. La raz\u00f3n por la que no las o\u00eds es que no sois de Dios.\u201d (Juan 8:41–47)<\/p>\n

En otras palabras, la gente m\u00e1s religiosa de Jes\u00fas’ d\u00eda no<\/em> eran hijos de Dios. Esa es la condici\u00f3n de todos si no escuchan acerca de Jes\u00fas, experimentan el nuevo nacimiento, ven la gloria de Jes\u00fas y creen.<\/p>\n

Recuerdas Juan 3:3, donde Jes\u00fas dijo: \u00abVerdaderamente , de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver<\/em> el reino de Dios”? Sin nacer de nuevo, es decir, sin convertirnos en hijos de Dios, nunca ver<\/em> la gloria del reino de Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas’ Metas Gemelas<\/h2>\n

No ser\u00eda una exageraci\u00f3n decir que la meta final de este Evangelio es que los hijos de Dios vean y disfruten la gloria de Jesucristo tan plenamente como un ser creado puede verla. Lo bas\u00e9 en Juan 17:24 donde Jes\u00fas est\u00e1 orando por nosotros. \u00c9l dice: \u00abPadre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado porque me amaste desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. \/p> <\/p>\n

El objetivo final de su oraci\u00f3n por nosotros es que veamos la plenitud de su gloria despu\u00e9s de que regrese a su Padre. Esto lo har\u00e1 central y nos har\u00e1 supremamente felices. A eso apunta el Evangelio: a la exaltaci\u00f3n de la gloria de Cristo y a la plenitud del gozo de los hijos de Dios que lo ven. “Padre, glorif\u00edcame” Jes\u00fas ora, “en tu propia presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera” (Juan 17:5). “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est\u00e9 en vosotros, y vuestro gozo sea completo” (Juan 15:11). su gloria y nuestro gozo. Estos son los objetivos gemelos.<\/p>\n

Dos obst\u00e1culos a superar<\/h2>\n

Ahora, para que esto suceda, dos obst\u00e1culos hay que superar. Hay que eliminar dos clases de oscuridad. La gloria del Hijo de Dios tiene que ser revelada en el mundo para que la veamos, y la ceguera y oscuridad de nuestros propios corazones tiene que ser removida. Hay una oscuridad en el mundo, y hay una oscuridad en nuestras almas. Ambos tienen que ser superados. De lo contrario, no podemos ver la gloria del Hijo de Dios.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo sucede esto?<\/p>\n

La oscuridad en nuestras almas es superada por la regeneraci\u00f3n (nuevo nacimiento); y la oscuridad del mundo es superada por la encarnaci\u00f3n (el Verbo se hizo carne). Nuestra ceguera pecaminosa es eliminada por la regeneraci\u00f3n; y la luz ven\u00eda al mundo en la encarnaci\u00f3n. Y, por supuesto, los dos son inseparables y est\u00e1n interrelacionados: la encarnaci\u00f3n revel\u00f3 la gloria que rebosaba de gracia, y esa misma gracia es lo que se necesitaba para lograr nuestra regeneraci\u00f3n. As\u00ed que la revelaci\u00f3n de la gloria de Cristo en la encarnaci\u00f3n fue tanto el medio como la meta de la regeneraci\u00f3n. Fue la gracia del Hijo de Dios que abri\u00f3 nuestros ojos ciegos. Y fue la gloria del Hijo de Dios lo que vimos cuando se abrieron nuestros ojos.<\/p>\n

Mira c\u00f3mo Juan desarrolla esto en los vers\u00edculos 15-18.<\/p>\n

“\u00c9l est\u00e1 delante de m\u00ed”<\/h2>\n

\u00c9l acaba de decir en el vers\u00edculo 14 que debido a que el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros “nosotros he visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.\u201d Antes de explicar esto con m\u00e1s detalle en el vers\u00edculo 16, deja que Juan d\u00e9 testimonio en el vers\u00edculo 15: \u00abJuan dio testimonio acerca de \u00e9l, y grit\u00f3: \u00abEste es aquel de quien yo dec\u00eda: \u00abEl que viene despu\u00e9s de m\u00ed, es primero que yo, porque \u00e9l fue antes que yo.\u201d<\/p>\n

El \u00e9nfasis aqu\u00ed recae en la clasificaci\u00f3n de Jes\u00fas por encima de Juan. En cierto sentido, Juan vino primero. Apareci\u00f3 primero en escena. Jes\u00fas’ el ministerio vino despu\u00e9s. Pero Juan dice que Jes\u00fas est\u00e1 doblemente delante de \u00e9l. \u00c9l est\u00e1 temporalmente delante de \u00e9l, y esto probablemente significa que Jes\u00fas tuvo su comienzo en la eternidad. Y por tanto, Jes\u00fas est\u00e1 absolutamente delante de \u00e9l en rango: \u00ab\u00c9l est\u00e1 delante de m\u00ed\u00bb. Juan est\u00e1 subrayando a su manera la verdad de que la gloria de la encarnaci\u00f3n en el vers\u00edculo 14 es realmente una gloria absolutamente superior a la suya. Esta es la gloria como del unig\u00e9nito del Padre.<\/p>\n

Gracia para ver la Gloria<\/h2>\n

Ahora el vers\u00edculo 16 salta sobre el par\u00e9ntesis en el vers\u00edculo 15, se conecta de nuevo al vers\u00edculo 14 y literalmente comienza con porque<\/em> no y<\/em> (como en la ESV). Entonces dice as\u00ed, comenzando con el vers\u00edculo 14: \u00abHemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u00bb. . . [vers\u00edculo 16] porque<\/em> de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que lo que Juan est\u00e1 diciendo es que recibir la gracia es la raz\u00f3n por la cual podemos ver el gloria. “Hemos visto su gloria. . . porque<\/em> . . . todos hemos recibido la gracia.\u201d Este ver no es un ver natural. es sobrenatural Cuando recibimos la gracia sobrenatural y nos abre los ojos ciegos por medio de la fe, podemos ver la gloria de Cristo. Jes\u00fas le dijo a Marta justo antes de resucitar a su hermano L\u00e1zaro de entre los muertos: \u00ab\u00bfNo te dije que si cre\u00edas<\/em> ver\u00edas la gloria de Dios<\/em>?\u00bb (Juan 11:40). Mucha gente vio la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro como un hecho f\u00edsico, pero solo algunos vieron en ella la gloria de Dios. Esa es una obra de gracia.<\/p>\n

As\u00ed que la l\u00f3gica de los vers\u00edculos 14 y 16 es esta: “Hemos visto<\/em>su gloria. . . porque . . . todos hemos recibido gracia sobre gracia<\/em>\u201d. La gracia permiti\u00f3 ver. La gracia es el poder sobrenatural de Dios que nos regenera y abre nuestros ojos ciegos para que podamos ver a Cristo por lo que realmente es. Esto es lo que oramos que suceda para muchos durante esta temporada navide\u00f1a. Mientras escuchan (o leen) la historia de Cristo, que la gracia de Dios les abra los ojos para que vean su gloria autenticada y se conviertan en hijos de Dios.<\/p>\n

Ahora, el vers\u00edculo 17 comienza con la misma palabra el vers\u00edculo 16 hace\u2014por<\/em> o porque<\/em>. As\u00ed que debemos leer 16 y 17 juntos: \u201cDe su plenitud hemos recibido todos, gracia sobre gracia. Porque<\/em> la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s; la gracia y la verdad vinieron a trav\u00e9s de Jesucristo.\u201d<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Mois\u00e9s?<\/h2>\n

Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Juan trae a Mois\u00e9s y la ley aqu\u00ed? Tenemos que ce\u00f1irnos al contexto para entender esto. Si vamos demasiado r\u00e1pido a G\u00e1latas o Romanos, y los contrastes que hace Pablo entre la gracia y la ley (Romanos 6:14-15; G\u00e1latas 2:21; 5:4), podemos perder de vista en qu\u00e9 se est\u00e1 enfocando Juan. Juan se enfoca en ver la gloria de Dios como llena de gracia.<\/p>\n

Entonces, la raz\u00f3n por la que recurre a Mois\u00e9s aqu\u00ed es que Mois\u00e9s fue la figura m\u00e1s famosa del Antiguo Testamento que luch\u00f3 apasionadamente para ver la gloria de Dios. Si alguien pudiera decir que ha visto a Dios, ser\u00eda Mois\u00e9s. \u00c9xodo 33:11 dice: \u00abAs\u00ed hablaba el SE\u00d1OR con Mois\u00e9s cara a cara, como habla cualquiera con su amigo\u00bb. Pero esta conversaci\u00f3n cara a cara no fue suficiente para Mois\u00e9s. Quer\u00eda ver m\u00e1s de Dios.<\/p>\n

“Mu\u00e9strame tu gloria”<\/h2>\n

As\u00ed dice en \u00c9xodo 33:13, “Ahora pues, si he hallado gracia ante tus ojos, por favor mu\u00e9strame ahora tus caminos<\/em>, para que pueda conocerte a fin de hallar gracia en tus ojos. vista.” Quer\u00eda ver a Dios presente y activo. “Mu\u00e9strame ahora tus caminos<\/em>.” Pero eso no fue suficiente. Dio un paso m\u00e1s. Quer\u00eda ver la gloria inmediata de Dios.<\/p>\n

En \u00c9xodo 33:17-19, \u00abJehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: \u00abEsto mismo que has dicho, har\u00e9, porque has hallado favor ante mis ojos, y te conozco por tu nombre.’ Mois\u00e9s dijo: ‘Por favor mu\u00e9strame tu gloria<\/em>.’”<\/p>\n

A esto Dios respondi\u00f3 revelando su gracia y el reverso de su gloria (\u00c9xodo 33:19–23 ).<\/p>\n

Y [Dios] dijo: “Har\u00e9 pasar toda mi bondad delante de ti y proclamar\u00e9 delante de ti mi nombre ‘El SE\u00d1OR’ Y tendr\u00e9 misericordia<\/em> de quien tendr\u00e9 misericordia<\/em>, y tendr\u00e9 misericordia de quien tendr\u00e9 misericordia. \u00abPero,\u00bb \u00e9l dijo: \u00abNo puedes ver mi rostro, porque el hombre no me ver\u00e1 y vivir\u00e1\u00bb. Y el SE\u00d1OR dijo: \u00abHe aqu\u00ed, hay un lugar a mi lado donde te parar\u00e1s sobre la pe\u00f1a, y mientras pasa mi gloria<\/em>, te pondr\u00e9 en una hendidura de la pe\u00f1a, y te cubrirte con mi mano hasta que haya pasado. Entonces quitar\u00e9 mi mano, y ver\u00e1s mi espalda, pero mi rostro no ser\u00e1 visto.\u201d<\/p>\n

Lo siguiente que sucede en \u00c9xodo 34:1 es la entrega de las tablas de la ley. por segunda vez: \u00abJehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: \u00abEsculpe para ti dos tablas de piedra como las primeras, y yo escribir\u00e9 sobre las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que t\u00fa quebraste\u00bb. Y cuando el Se\u00f1or descendi\u00f3 dice: \u00abEl Se\u00f1or pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or, el Se\u00f1or, un Dios misericordioso y clemente<\/em>, lento para la ira y grande en misericordia y fidelidad” (\u00c9xodo 34:6).<\/p>\n

Jes\u00fas es la gloria<\/h2>\n

As\u00ed que esto es lo que pienso Juan est\u00e1 haciendo en Juan 1:17-18. \u00c9l est\u00e1 contrastando a Cristo con Mois\u00e9s no porque la ley no sea un regalo de gracia. Est\u00e1. Es por eso que el vers\u00edculo 16 se refiere a recibir \u00abgracia sobre gracia\u00bb: primero una gracia<\/em>, Mois\u00e9s dando la ley, y luego otra gracia<\/em>, Cristo trayendo la plenitud de gracia y verdad. El contraste es que Mois\u00e9s se\u00f1ala la gracia, pero Jes\u00fas realiza la gracia. Mois\u00e9s informa las palabras de Dios. Jes\u00fas es la Palabra de Dios. La ley refleja la luz de Dios. Jes\u00fas es la luz de Dios.<\/p>\n

Este contraste con Mois\u00e9s contin\u00faa en el vers\u00edculo 18: \u201cA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; el \u00fanico Dios, que est\u00e1 al lado del Padre, \u00e9l lo ha dado a conocer.\u201d “Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios” es la forma en que Juan dice: Incluso Mois\u00e9s, que dijo: \u00abMu\u00e9strame tu gloria\u00bb, s\u00f3lo se le permiti\u00f3 ver la parte de atr\u00e1s. Pero en contraste, Cristo, que es llamado “el \u00fanico Dios” no est\u00e1 a la espalda del Padre, est\u00e1 en el regazo del Padre, literalmente, \u00aben el pecho del Padre\u00bb.<\/em> A Dios nadie lo ha visto. Pero el Hijo de Dios lo ha visto tan de cerca como se puede ver: no s\u00f3lo el Hijo est\u00e1 en el pecho del Padre, sino que \u00e9l y el Padre son uno (Juan 10:30). Ese es el contraste con Mois\u00e9s.<\/p>\n

La gran superioridad de Jes\u00fas sobre Mois\u00e9s<\/h2>\n

Entonces, Mois\u00e9s pudo haber mediado el mejor regalo que pudo: registrar la ley. Pero Juan 1:18 dice que muy superior a eso es la presencia de Dios mismo, como dice el final del vers\u00edculo 18, dar a conocer a Dios, \u201cnarrar a Dios\u201d. Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto; Jes\u00fas mismo fue levantado (Juan 3:14). Mois\u00e9s dio el man\u00e1 del cielo; Jes\u00fas mismo era el verdadero pan del cielo (Juan 6:32). Mois\u00e9s escribi\u00f3 acerca de Cristo (Juan 5:45); pero Cristo era Cristo. La ley de Mois\u00e9s era la palabra de Dios, pero Cristo era Dios, la Palabra.<\/p>\n

Ese es el tipo de contraste que Juan quiere que veamos. El punto es la gran superioridad de Jes\u00fas sobre Mois\u00e9s. Y el enfoque est\u00e1 en ver la gloria de Dios. Mois\u00e9s vislumbr\u00f3 la espalda de la gloria de Dios. Jes\u00fas encarna la plenitud de la gloria de Dios. Hay una diferencia cualitativa infinita entre Mois\u00e9s, la criatura, y Cristo, el Creador, entre Mois\u00e9s, el indicador de la gracia, y Cristo, el ejecutor de la gracia.<\/p>\n

Ver a Jes\u00fas es ver al Padre<\/h2>\n

Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios, ni siquiera Mois\u00e9s. Pero ahora, el que est\u00e1 al lado del Padre, \u00e9l lo ha dado a conocer. Dios se ha hecho carne. El creyente m\u00e1s sencillo que ve a Jesucristo ve \u201cla gloria de Dios llena de gracia y de verdad\u201d. O, como dijo Jes\u00fas en Juan 14:9, \u00abEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb.<\/p>\n

Le dejar\u00e9 a Jes\u00fas la \u00faltima palabra de este mensaje: \u00abY Jes\u00fas grit\u00f3 y dijo: \u00abEl que cree en m\u00ed, no cree en m\u00ed, sino en el que me envi\u00f3\u00bb. Y el que me ve a m\u00ed, ve al que me envi\u00f3” (Juan 12:44-45). Esa es nuestra oraci\u00f3n ahora y durante toda esta temporada festiva.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre , llena de gracia y de verdad. 15 (Juan dio testimonio acerca de \u00e9l, y exclam\u00f3: \u00abEste es aquel de quien yo dec\u00eda: \u00abEl que viene despu\u00e9s de m\u00ed est\u00e1 delante de m\u00ed, porque era … Continuar leyendo \u00abDe su plenitud hemos recibido todos, gracia sobre gracia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}