{"id":13359,"date":"2022-07-26T14:08:29","date_gmt":"2022-07-26T19:08:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/trabajo-cuando-los-justos-sufren-parte-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:08:29","modified_gmt":"2022-07-26T19:08:29","slug":"trabajo-cuando-los-justos-sufren-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/trabajo-cuando-los-justos-sufren-parte-1\/","title":{"rendered":"Trabajo: Cuando los justos sufren, Parte 1"},"content":{"rendered":"
\n

Muchas gracias por estar aqu\u00ed. Es un gran y temible honor para m\u00ed que vengan a escuchar acerca de estas cosas porque es muy f\u00e1cil equivocarse, equivocarse teol\u00f3gicamente y emocionalmente. Los amigos de Job, Elifaz, Bildad y Zofar lo entendieron bien teol\u00f3gicamente, no siempre, y lo hicieron tan mal en la pr\u00e1ctica. As\u00ed que espero que oren unos por otros y oren por m\u00ed para que no nos equivoquemos de ninguna manera, que seamos fieles a la palabra y a lo que dice, y que seamos fieles en nuestro hablar y en nuestro trato con entre sesiones, est\u00e9n muy, muy alertas de d\u00f3nde est\u00e1 la gente en este tema.<\/p>\n

La gente est\u00e1 aqu\u00ed porque se est\u00e1 muriendo. Necesitas saber eso. tengo correos La gente est\u00e1 aqu\u00ed porque otros han muerto. Entonces, si desde el principio sent\u00ed que hab\u00eda una seriedad inusual en esto, la hay. Tengo 11 razones por las que he venido a hablarles sobre el sufrimiento de Job, y las enumerar\u00e9. No toman mucho tiempo, pero les dar\u00e9 estos.<\/p>\n

Razones para hablar<\/h2>\n

Si te preguntas, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 viniste a este lugar para hablarnos de esto?\u201d Aqu\u00ed est\u00e1n: <\/p>\n

N\u00famero uno<\/em>, cientos de ustedes han sufrido o est\u00e1n sufriendo y est\u00e1n buscando luz en la oscuridad. Por ejemplo, uno de ustedes me escribi\u00f3: \u201cOr\u00e9 para que Dios me mostrara c\u00f3mo responder. Que ungir\u00eda a John Piper este fin de semana. Estoy orando para que Dios hable a trav\u00e9s de John Piper en sus palabras sobre el sufrimiento, y que esto me ayude a comprender mejor el prop\u00f3sito de Dios para m\u00ed y mi familia ahora despu\u00e9s de eso\u201d.<\/p>\n

N\u00famero dos<\/em>, tu sufrimiento viene seguro. El discipulado b\u00e1sico inclu\u00eda, para el ap\u00f3stol Pablo, regresar en la jornada misionera e ir a cada iglesia, fortaleciendo las almas de los disc\u00edpulos, diciendo: \u201ca trav\u00e9s de muchas tribulaciones es necesario que entremos en el reino de Dios\u201d (Hechos 14:22). <\/p>\n

No hay otro camino. Eso es discipulado b\u00e1sico. Si trabajas discipulando a la gente, eso deber\u00eda estar en tu agenda desde el principio. Vienes a Cristo, vienes a sufrir. No hay otro camino al cielo.<\/p>\n

N\u00famero tres<\/em>, la persecuci\u00f3n, la enfermedad, la guerra, la discapacidad, el desastre, el accidente extra\u00f1o y el asalto son todos iguales con respecto a dos cosas, por eso no quiero que nadie empiece a hacer distinciones como: \u00abOh, eso solo se relaciona con la persecuci\u00f3n, no con la enfermedad\u00bb. Todos son iguales en dos cosas.<\/p>\n

Primero, el designio del diablo es el mismo en todos ellos. \u00c9l quiere destruir tu fe. Segundo, el dise\u00f1o de Dios en todos ellos es fortalecer tu fe. Realmente no importa si alguien te est\u00e1 poniendo una pistola en la cabeza o si tienes c\u00e1ncer en la cabeza, es el mismo problema. El tema de la fe es el mismo y por eso estoy aqu\u00ed. Quiero lidiar con eso. Quiero que tu fe sea m\u00e1s fuerte. No quiero que el diablo gane en tu vida.<\/p>\n

Teodicea e incredulidad<\/h3>\n

N\u00famero cuatro<\/em>, los desastres naturales han puesto la teodicea, es decir, la justificaci\u00f3n de Dios y sus caminos, en las noticias m\u00e1s en los \u00faltimos cinco a\u00f1os que nunca en mi vida, desde el 11 de septiembre o el tsunami o el cicl\u00f3n en el principios de la d\u00e9cada de 1990. Simplemente olvidamos esto tan r\u00e1pido. Medio mill\u00f3n de personas fueron arrastradas en Bangladesh en 1991, que fue mucho m\u00e1s grande que el tsunami, y simplemente los olvidamos. Hay tornados en el cuello del bosque aqu\u00ed, y hay inundaciones en mi cuello del bosque.<\/p>\n

Estos son d\u00edas extra\u00f1os, y casi cada vez que sucede algo as\u00ed, NPR y las estaciones de noticias est\u00e1n por tel\u00e9fono a un jud\u00edo, a un im\u00e1n, a un evang\u00e9lico para decirnos d\u00f3nde estaba Dios. Esta es una noticia, y por lo tanto tenemos que pensar en ello. No es privado. No es un tema privado del que s\u00f3lo hablan los cristianos. <\/p>\n

N\u00famero cinco<\/em>, Dios es rechazado por muchos debido al sufrimiento en el mundo y por estos problemas. El otro d\u00eda estaba escuchando un debate entre Doug Wilson y Dan Barker, un ateo. Fue valioso para m\u00ed escuchar, no por lo que dijo Doug (sab\u00eda lo que dir\u00eda y me gust\u00f3 todo), sino por lo que dijo el ateo, que simplemente me dej\u00f3 sin aliento. <\/p>\n

Es tan bueno para m\u00ed estar expuesto a los horrores dentro de las cabezas de las personas que salen en palabras blasfemas tropezando con la lengua como si la tierra no se abriera debajo, lo cual, en misericordia, no lo hizo. t. Una de las cosas que dijo fue que cualquier Dios que crea el infierno merece ir all\u00ed, y muchas otras cosas por el estilo.<\/p>\n

Ahora el infierno simplemente representa el peor sufrimiento, el peor en intensidad y el peor en duraci\u00f3n, y por lo tanto, lidiar con eso es lo que muchas personas simplemente no pueden manejar. Por lo tanto descartan a Dios. \u00c9l simplemente no existe, al menos el Dios de la Biblia no existe. Tenemos que lidiar con eso porque la gente rechaza a Dios por estos problemas. <\/p>\n

Cr\u00edticos de la soberan\u00eda de Dios<\/h3>\n

N\u00famero seis<\/em>, hay cr\u00edticos cristianos de la soberan\u00eda de Dios. Oh, c\u00f3mo hablaron en voz alta despu\u00e9s del tsunami y con respecto al sufrimiento personal. Aqu\u00ed hay una p\u00e1gina de Mission Frontiers, que es una de mis revistas misioneras favoritas en la que mi buen amigo, Ralph Winter, escribi\u00f3:<\/p>\n

En la medida en que autom\u00e1ticamente atribuimos todas las desgracias, todas las enfermedades, todas las dolencias a la mente misteriosa de Dios, esa perspectiva corta el nervio de cualquier contraataque intenso e intencional. Por ejemplo, Charles Colson es un cristiano brillante y dedicado, sin embargo, despu\u00e9s de que su hija luch\u00f3 durante muchos a\u00f1os con un hijo autista, llamado Alex, Colson la elogi\u00f3 cuando lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que, \u00abAlex es exactamente el camino\u00bb. Dios quiere que lo sea\u201d.<\/p>\n

Winter responde a eso y dice:<\/p>\n

La idea de que Dios quisiera que cualquier ni\u00f1o sufriera da\u00f1o cerebral es inconcebible. A\u00fan m\u00e1s importante, esta perspectiva fatalista, no importa cu\u00e1n valiente y noble sea, corta los nervios de cualquiera que quiera unirse al creciente n\u00famero de padres que quieren llegar al fondo de por qu\u00e9 el autismo se est\u00e1 disparando. <\/p>\n

No creo que ninguna de esas afirmaciones sea cierta. No creo que sea cierto que es inconcebible que Dios quiera la discapacidad de su hijo. Y no creo que sea cierto que aquellos que creen en la soberan\u00eda absoluta de Dios est\u00e1n menos involucrados en la lucha contra el mal y la enfermedad y cualquier otro tipo de horror en el mundo que aquellos que no creen en ella. No creo que hist\u00f3ricamente eso sea cierto, y no creo que sea cierto hoy, pero eso es lo que dicen algunos cristianos.<\/p>\n

David Hart, en The Wall Street Journal<\/em>, dijo despu\u00e9s del tsunami: \u201cNing\u00fan cristiano tiene licencia para pronunciar banalidades odiosas sobre los consejos inescrutables de Dios o sugerencias blasfemas de que todo esto sirve misteriosamente a los buenos fines de Dios\u201d. Bueno, digo eso, sin temor ante la presencia de Dios Todopoderoso de que sea una blasfemia. <\/p>\n

El precioso consuelo de la soberan\u00eda de Dios<\/h3>\n

N\u00famero siete<\/em>, la sabia, buena, justa y absoluta soberan\u00eda de Dios es pastoralmente preciosa sin medida. He sido pastor durante 28 a\u00f1os. He enterrado a muchas personas. S\u00e9 que uno de mis hijos de 17 a\u00f1os todav\u00eda est\u00e1 en coma por el accidente de la semana pasada. S\u00e9 estas cosas. Vivo con esto todos los d\u00edas de mi vida. Tambi\u00e9n leo el peri\u00f3dico y busco en Internet.<\/p>\n

Estoy inundado de dolor, el m\u00edo y el de mi gente, y testifico y no solo argumento que despu\u00e9s de 28 a\u00f1os el absoluto, bueno, sabio, La soberan\u00eda total de Dios sobre nuestras vidas es pastoralmente preciosa sin medida. No es una verg\u00fcenza en el hospital. Te lo prometo, no lo es. Las palabras \u201cSatan\u00e1s lo encamin\u00f3 a mal y Dios lo encamin\u00f3 a bien\u201d ha sustentado muchos corazones quebrantados.<\/p>\n

La Propagaci\u00f3n del Evangelio<\/h3>\n

N\u00famero ocho<\/em>, el sufrimiento se se\u00f1ala como una forma de difundir el evangelio. Esto es de lo que voy a hablar en una conferencia aqu\u00ed m\u00e1s tarde el fin de semana llamada La muerte con prop\u00f3sito<\/em>. Ese es un t\u00edtulo muy, muy, muy b\u00edblico, y tiene sus ra\u00edces en Colosenses 1:24. \u00bfRecuerdas lo que Jes\u00fas le dijo a Pedro cuando estaban hablando al final del Evangelio de Juan sobre la muerte de Pedro? Dice: \u201cEsto dijo para mostrar con qu\u00e9 clase de muerte hab\u00eda de glorificar a Dios\u201d (Juan 21:19). <\/p>\n

Esa es una muerte impulsada por un prop\u00f3sito. El punto aqu\u00ed es que Dios no solo usa las consecuencias del evento del sufrimiento para difundir el evangelio; Dios se propone difundir el evangelio por medio del sufrimiento de sus agentes. El sufrimiento de sus agentes es uno de sus medios designados por los cuales se har\u00e1 parecer magn\u00edficamente superior a la vida. La misericordia del Se\u00f1or es mejor que la vida (Salmo 63:3). \u00bfC\u00f3mo puedes demostrar eso si solo prosperas? Hablar no lo har\u00e1. <\/p>\n

Una de las mejores historias de la totalidad de las misiones desde Jes\u00fas es el libro de Stephen Neil A History of Christian Missions<\/em>. \u00c9l tiene algunas p\u00e1ginas que copi\u00e9 aqu\u00ed sobre por qu\u00e9 fue bajo Dios que el movimiento cristiano virtualmente conquist\u00f3 el Imperio Romano en 300 a\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 ten\u00edan estas personas sencillas que tan vitalmente se extendieron por todo el Imperio Romano? Enumera seis razones, y la \u00faltima fue esta: \u00abBajo el Imperio Romano, los cristianos no ten\u00edan derecho legal a existir\u00bb.<\/p>\n

Nosotros, los estadounidenses, simplemente nos deformamos cuando nos quitan nuestros derechos. \u00bfPor qu\u00e9 pensamos que los cristianos deber\u00edan tener derecho a algo? Este pa\u00eds es una nota a pie de p\u00e1gina sobre la realidad futura, una extra\u00f1a. Y actuamos como si fuera la cosa<\/em>, y nos enfadamos y decimos: \u00abNo podemos publicar nuestros mandamientos y no podemos predicar nuestros sermones, \u00bfpor qu\u00e9?\u00bb Lea su Biblia. No tenemos ning\u00fan derecho en este mundo. Somos extranjeros, exiliados y refugiados. Satan\u00e1s es el dios de este mundo. Testificamos hasta la muerte. Ahora estoy empezando a parafrasear. Perm\u00edtanme volver aqu\u00ed y leer el resto de lo que dice Neill:<\/p>\n

Bajo el Imperio Romano, los cristianos no ten\u00edan derecho legal a existir. Todo cristiano sab\u00eda que tarde o temprano tendr\u00eda que dar testimonio de su fe a costa de su vida. <\/p>\n

Por eso se propag\u00f3. El cristianismo americano y debilucho no se extender\u00e1. Son aquellos que saben que les puede costar la vida, que atesoran a Jes\u00fas m\u00e1s de lo que atesoran la vida, y mucho menos cualquier estilo de vida, los que har\u00e1n que se propague. El resto simplemente se encoger\u00e1 en su peque\u00f1o y c\u00f3modo enclave.<\/p>\n

La Belleza de Cristo mostrada en el Sufrimiento<\/h3>\n

N\u00famero nueve<\/em>, la belleza, la admiraci\u00f3n y la gloria de Jesucristo se muestra, se demuestra, se muestra y se revela m\u00e1s claramente donde los cristianos atesoran a Cristo m\u00e1s de lo que atesoran lo que son. est\u00e1 perdiendo, ya sea hijos, salud, vida o matrimonio.<\/p>\n

Si te enfrentas a Dios y comienzas a degradarlo o menospreciarlo o menospreciarlo debido a algo que te est\u00e1n quitando, est\u00e1s mostrando d\u00f3nde tu tesoro es, y no habla bien al mundo de que \u00e9l es nuestro supremo tesoro. Ah\u00ed est\u00e1 el gran problema. En este seminario, ese es el gran tema del Libro de Job. Eso es lo que Satan\u00e1s quer\u00eda que no se supiera: que Dios es m\u00e1s valioso que la familia de Job. \u00c9l desesperadamente no quer\u00eda que eso se supiera.<\/p>\n

N\u00famero diez<\/em>, Job es el libro principal en la Biblia para tratar este tema directamente. Nos puede ayudar con todas estas cosas. Fue escrito a diferencia de cualquier otro libro, principalmente para esto. El problema est\u00e1 en toda la Biblia, pero Job es donde llega a un punto cr\u00edtico cuando escuchamos a Scott citar Santiago 5:11. Escrib\u00ed uno m\u00e1s mientras ven\u00eda aqu\u00ed.<\/p>\n

N\u00famero once<\/em>, en mi propio nombre, no tengo derecho a dirigirme a las personas que sufren sobre el sufrimiento. No he sufrido mucho, y mientras reflexionaba sobre eso hoy, pens\u00e9: \u201cNo hay dos clases de personas en el mundo: los que sufren y los que no. Hay cientos de clases de personas, es decir, todos sufren en diferentes niveles\u201d. Unos m\u00e1s un d\u00eda y otros menos otro d\u00eda; unos m\u00e1s un a\u00f1o y otros menos otro a\u00f1o. Y por tanto, si empezamos a decir: \u201c\u00bfQui\u00e9n puede hablar con qui\u00e9n de cu\u00e1nto ha sufrido?\u201d Casi nadie hablar\u00e1 con nadie sobre esto. Adem\u00e1s de eso, no les hablo en mi propio nombre, y los animo a que no crean nada de lo que dice John Piper que no est\u00e9 justificado por la Biblia.<\/p>\n

Si no puedo mostrarles lo que digo en la Biblia, tiene una raz\u00f3n completa para decir: \u00abNo estoy seguro de eso\u00bb, y ponerle un signo de interrogaci\u00f3n y volver a casa y pensar en ello. Principalmente vamos a estar mirando la Biblia en esta sesi\u00f3n. As\u00ed que si tienes una Biblia, lo cual espero que tengas, vayamos a Job. Est\u00e1 casi a la mitad de la Biblia, justo antes de los Salmos. Tal vez terminemos el cap\u00edtulo 31 esta noche. \u00bfCrees eso? Nunca he le\u00eddo 31 cap\u00edtulos en a\u00f1os, y mucho menos minutos. Pero ese es mi objetivo, y si no lo alcanzo, ma\u00f1ana acelerar\u00e9 el paso. <\/p>\n

Un hombre \u00edntegro y recto<\/h2>\n

Job 1:1 comienza:<\/p>\n

Hab\u00eda en la tierra de Uz un hombre que se llamaba Job, y ese hombre era perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.<\/p>\n

El autor establece el libro con una buen hombre. No hab\u00eda nadie como \u00e9l. Era \u00edntegro y recto, y tem\u00eda, reverenciaba y atesoraba a Dios. No creo que la palabra miedo sea servil. No funciona en el contexto si es un miedo acobardado y servil.<\/p>\n

Es una especie de temblor, asombro, asombro y deleite de venir a la presencia de Dios y el temor de que har\u00edas cualquier cosa. para deshonrarlo o degradarlo o menospreciar su valor. Job le teme, y la implicaci\u00f3n o el resultado de eso en su vida fue que se alej\u00f3 del mal. Job 1:2\u20133 contin\u00faa:<\/p>\n

Le nacieron siete hijos y tres hijas. Pose\u00eda 7.000 ovejas, 3.000 camellos, 500 yuntas de bueyes, 500 asnas, y much\u00edsimos siervos, de modo que este hombre era el m\u00e1s grande de todo el pueblo del oriente.<\/p>\n

As\u00ed hab\u00eda sido su bondad bendecido con prosperidad, como muchos de los tuyos. <\/p>\n

Job 1:4\u20135 dice:<\/p>\n

Sus hijos sol\u00edan ir y hacer una fiesta en la casa de cada uno en su d\u00eda, y enviaban e invitaban a sus tres hermanas para comer y beber con ellos. Y cuando los d\u00edas de la fiesta hab\u00edan terminado, Job enviaba y los consagraba, y se levantaba temprano en la ma\u00f1ana y ofrec\u00eda holocaustos conforme al n\u00famero de todos ellos. Porque Job dijo: \u201cPuede ser que mis hijos hayan pecado y maldijeron a Dios en sus corazones\u201d. As\u00ed lo hac\u00eda Job continuamente.<\/p>\n

Ahora lo que surge son dos cosas acerca de Job. Primero, tiene celo por el nombre de Dios. \u00c9l piensa: \u201cSi mis hijos maldijeron el nombre de Dios, quiero corregirlo, tan bien como un padre pueda hacerlo\u201d. Y segundo, se preocupa por sus hijos. Si han maldecido a Dios, ora: \u201cOh Dios, \u00bfrecibir\u00edas esta ofrenda? \u00bfTendr\u00edas piedad de mis hijos?\u201d Esto es lo que hacen los pap\u00e1s. Se levantan por la ma\u00f1ana y rezan por sus hijos, \u00bfverdad, pap\u00e1s? Nos levantamos por la ma\u00f1ana y nos aferramos a Dios y decimos: \u201cConserva esos matrimonios, oh Dios. Mant\u00e9n su fe, oh Dios. Guarda su ortodoxia, oh Dios. Proteger a sus hijos. Guarda sus corazones. Lucha por mis hijos, Dios.\u201d<\/p>\n

Oras mucho m\u00e1s cuando son adultos, o tal vez m\u00e1s cuando son adolescentes. Aunque ahora, no creo que eso sea cierto porque solo tengo un hijo adolescente. Ella tiene 13 a\u00f1os y todos mis hijos son adultos, y estoy principalmente preocupado por ellos. <\/p>\n

Calamidad viene sobre trabajo<\/h3>\n

Entonces vino la calamidad. Voy a pasar por alto Job 1:6\u201312 y regresar\u00e9 a \u00e9l en un momento. Job 1:13\u201318 dice:<\/p>\n

Aconteci\u00f3 un d\u00eda que sus hijos y sus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor, y vino un mensajero a Job y dijo: \u201cLos bueyes estaban y los asnos paciendo junto a ellos, y los sabeos cayeron sobre ellos y los tomaron e hirieron a los siervos a filo de espada, y yo solo escap\u00e9 para dec\u00edrtelo. Mientras \u00e9l a\u00fan estaba hablando, vino otro y dijo: \u201cFuego de Dios cay\u00f3 del cielo y quem\u00f3 las ovejas y los sirvientes y los consumi\u00f3, y solo yo escap\u00e9 para dec\u00edrtelo\u201d. <\/p>\n

Mientras \u00e9l a\u00fan estaba hablando, vino otro y dijo: Los caldeos formaron tres grupos e hicieron una incursi\u00f3n en los camellos y los tomaron y mataron a los sirvientes a filo de espada, y yo solo he escapado para dec\u00edrtelo. Mientras \u00e9l a\u00fan estaba hablando, vino otro y dijo: Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor, y he aqu\u00ed, un gran viento cruz\u00f3 el desierto y golpe\u00f3 las cuatro esquinas de la casa, y cay\u00f3 sobre los j\u00f3venes, y son muertos, y yo solo escap\u00e9 para dec\u00edrtelo.\u201d<\/p>\n

Bueno, hasta aqu\u00ed la prosperidad de Job. En una tarde todas sus posesiones se han ido y todos sus hijos est\u00e1n muertos. Esto le sucedi\u00f3 al hombre m\u00e1s recto y temeroso de Dios en el este. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3? Esto no tiene sentido, \u00bfverdad? Esto es absurdo. Esto es ininteligible. Preguntar\u00edamos: \u201c\u00bfQu\u00e9 diablos est\u00e1 pasando?\u201d. Y la respuesta del libro es que la tierra nunca te dar\u00e1 la respuesta. El cielo te dar\u00e1 la respuesta, tal vez no toda la respuesta que deseas, pero te dar\u00e1 una respuesta. <\/p>\n

\u00bfHas considerado mi trabajo de sirviente?<\/h3>\n

Regresemos ahora al cielo y ver lo que pas\u00f3 Este es Job 1:6\u20138:<\/p>\n

Hubo un d\u00eda en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Se\u00f1or, y Satan\u00e1s tambi\u00e9n vino entre ellos. El Se\u00f1or le dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u00bb Satan\u00e1s respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u201cDe andar de un lado a otro de la tierra, y de andar por ella\u201d. Y el Se\u00f1or le dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00bfHas considerado a mi siervo Job, que no hay ninguno como \u00e9l en la tierra, un hombre \u00edntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?\u00bb<\/p>\n

Eso es extra\u00f1o . Un ladr\u00f3n se cuela en la joyer\u00eda por la noche para robar diamantes mientras el due\u00f1o est\u00e1 en la trastienda, se encuentra con el due\u00f1o y el due\u00f1o le dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed?\u00bb. Y \u00e9l dice: \u00abEstoy buscando diamantes para robar\u00bb. Y el due\u00f1o dice: \u201c\u00bfHas visto el m\u00e1s grande? Est\u00e1 al frente bajo un vidrio. Aqu\u00ed est\u00e1 la clave. Esto es extra\u00f1o. Ahora, asumo que Dios no es un torpe, como si dijera: \u201cOh, no quise decir eso. No quise llamar la atenci\u00f3n sobre Job. Deber\u00eda haber llamado la atenci\u00f3n sobre alg\u00fan cristiano carnal aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n

Por lo tanto, asumo que Dios lo est\u00e1 enga\u00f1ando. Usa las palabras que quieras. Dios est\u00e1 manifiestamente orgulloso de Job, y uso esa palabra con cuidado. Dudo mucho en usar esa palabra de que los humanos se sienten acerca de los humanos porque el orgullo significa que tienes algo en juego, tienes cierta causalidad en c\u00f3mo son. Dios ten\u00eda un gran inter\u00e9s en c\u00f3mo era Job y, por lo tanto, digo que estaba muy orgulloso de Job. Job tem\u00eda a Dios, y su temor de Dios llam\u00f3 tanto la atenci\u00f3n sobre el valor, el valor, el poder, la verdad, la justicia, la bondad, la sabidur\u00eda y la gracia de Dios que Dios ilumin\u00f3 a Job de frente, en presencia de Satan\u00e1s.<\/p>\n

Satan\u00e1s exige trabajo<\/h3>\n

Bueno, Satan\u00e1s no est\u00e1 impresionado. Job 1:9\u201311 dice:<\/p>\n

Entonces Satan\u00e1s respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u201c\u00bfTeme Job a Dios sin raz\u00f3n? \u00bfNo has puesto cercado alrededor de \u00e9l, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones se han multiplicado en la tierra. Pero extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y te maldecir\u00e1 en tu misma cara.\u201d<\/p>\n

\u00bfVes lo que est\u00e1 haciendo? Esta es la configuraci\u00f3n. Esto es lo que est\u00e1 en juego en el libro. De esto trata el libro. \u00bfSe har\u00e1 evidente que Job valora sus posesiones m\u00e1s que a Dios, o ser\u00e1 evidente para el diablo, para todo el ej\u00e9rcito del cielo y para todo el pueblo de Uz, que Job valora a Dios m\u00e1s que a sus hijos, a sus ovejas, a sus bueyes? , sus camellos y sus asnos? Ese es el tema del libro.<\/p>\n

Dios podr\u00eda haber dicho: \u201cNo necesito probarte nada, Satan\u00e1s. Conozco el coraz\u00f3n de mi hombre. Veo todo. Conozco a Job mejor de lo que Job conoce a Job o cualquier otra persona conoce a Job. \u00c9l no necesita demostrarnos nada a ti o a m\u00ed, vete\u201d. Eso es lo que podr\u00eda haber hecho. Al igual que Jes\u00fas dijo \u00abFuera\u00bb a los demonios y ellos le obedecieron. Satan\u00e1s siempre obedece a Dios. \u00c9l manda a los esp\u00edritus inmundos y ellos le obedecen.<\/p>\n

Satan\u00e1s est\u00e1 en la presencia de Dios por un permiso soberano masivo, pero Dios evidentemente ya ha establecido esto. No va a cambiar de opini\u00f3n. \u00c9l sabe a d\u00f3nde va. Entonces, cuando Satan\u00e1s dice: \u201cLa \u00fanica raz\u00f3n por la que te adora, la \u00fanica raz\u00f3n por la que te teme y la \u00fanica raz\u00f3n por la que te atesora es porque le das cosas\u201d. Luego en Job 1:12 dice:<\/p>\n

Y el Se\u00f1or le dijo a Satan\u00e1s: \u201cHe aqu\u00ed, todo lo que tiene est\u00e1 en tu mano. Solamente contra \u00e9l no extiendas tu mano.\u201d Entonces Satan\u00e1s sali\u00f3 de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

Alguien mat\u00f3 a los sirvientes ya los ni\u00f1os. Dios est\u00e1 aqu\u00ed en el proceso de demostrar a las huestes celestiales ya cualquier otro que tenga ojos para ver que \u00e9l mismo es primordial en el coraz\u00f3n de Job. Eso es lo que pretende hacer. Eso es lo m\u00e1s importante en el mundo para Dios. No lanc\u00e9 esa oraci\u00f3n r\u00e1pidamente. Su ser primordial en los corazones de su pueblo es lo m\u00e1s importante en el mundo para Dios. Todo lo dem\u00e1s es un medio para ese fin: su supremac\u00eda en los corazones de su pueblo. <\/p>\n

Job Holds Fast<\/h3>\n

Muy bien, en la primera ronda Job es el vencedor. Vamos a leerlo. Job 1:20\u201321 dice:<\/p>\n

Entonces Job se levant\u00f3 y rasg\u00f3 su manto, se afeit\u00f3 la cabeza y se postr\u00f3 en tierra y ador\u00f3. Y dijo: Desnudo sal\u00ed del vientre de mi madre, y desnudo volver\u00e9. El Se\u00f1or dio, y el Se\u00f1or quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

La respuesta de Job a la pregunta, \u201c\u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a los ni\u00f1os?\u201d es Dios. Eso es lo que dice. El Se\u00f1or se los llev\u00f3, y se llev\u00f3 todas sus asnas y todos sus camellos. Ahora, podr\u00edas argumentar hermen\u00e9uticamente, \u201cOh, esto es como Eclesiast\u00e9s; el noventa y nueve por ciento del libro es falso\u201d. Eso no funcionar\u00e1 aqu\u00ed. Y hay numerosas razones por las cuales, pero la m\u00e1s grande est\u00e1 en el siguiente verso donde el autor prev\u00e9 esa objeci\u00f3n y la responde. Job 1:22 dice:<\/p>\n

En todo esto Job no pec\u00f3 ni reproch\u00f3 a Dios.<\/p>\n

Es decir, cuando dijo que el Se\u00f1or dio y el Se\u00f1or quit\u00f3 , eso no estuvo mal; no fue pecado. \u00c9l no estaba diciendo nada acerca de Dios que ser\u00eda pecaminoso. Es por eso que ese verso est\u00e1 ah\u00ed, porque es tan impresionante. Job, te afeitaste la cabeza, te rasgaste la ropa, lloraste durante semanas y dices: \u201cDios lo hizo\u201d, \u00bfy lo est\u00e1s adorando? Eso es lo que dice.<\/p>\n

Piel por piel<\/h3>\n

Dif\u00edcilmente, la victoria podr\u00eda haber terminado, parece, y est\u00e1 cubierto de llagas. No s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo transcurre entre el cap\u00edtulo uno y el cap\u00edtulo dos, no dice. Pero nos da la impresi\u00f3n de que no pas\u00f3 mucho tiempo. En Job 2:7\u20138 dice que unas llagas repugnantes lo cubrieron desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza, y tom\u00f3 un pedazo de cer\u00e1mica rota para rasparse mientras estaba sentado en las cenizas.<\/p>\n

Ahora, estas eran llagas horribles. Si lees el resto del libro, solo buscando instancias en las que se describen, hay un lugar donde se ensucian tanto con la suciedad que tienen gusanos. Nunca ha experimentado algo como estas llagas, y fue desde la parte superior de su cabeza hasta la planta de sus pies. Eran repugnantes y horribles: horribles de ver, horribles de tocar.<\/p>\n

Ni siquiera los tocaba con los dedos. Tom\u00f3 un pedazo de cer\u00e1mica rota solo para raspar el pus y tratar de sacar los gusanos y la suciedad. Esto fue horrible, por lo que preguntamos de nuevo, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando? Pas\u00f3 la prueba y fue el mejor hombre para empezar. Te adoraba cuando mataron a sus hijos. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quieres? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? Y la respuesta se da nuevamente en Job 2:3:<\/p>\n

Y el Se\u00f1or dijo a Satan\u00e1s: \u201c\u00bfHas considerado a mi siervo Job, que no hay otro como \u00e9l en la tierra, un hombre \u00edntegro y recto, \u00bfQui\u00e9n teme a Dios y se aparta del mal? Todav\u00eda mantiene firme su integridad, aunque me incitaste contra \u00e9l para destruirlo sin raz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Ese es un verso asombroso. Ahora no solo es Job, sino Dios diciendo: \u201cYo lo hice. Me incitaste contra mi chico, y lo hice sin motivo. Esa no es una traducci\u00f3n \u00fatil. En la RSV dice \u201csin causa\u201d y eso es m\u00e1s cercano. El punto es este: \u201cSi tomas al hombre Job y miras su vida, no hay nada all\u00ed que explique por qu\u00e9 le sucedi\u00f3 esto\u201d. Y as\u00ed es, no lo hay. No hay nada all\u00ed que explique la magnitud de este sufrimiento que se avecina.<\/p>\n

Pero cuando lo traduces sin raz\u00f3n, parece que podr\u00edas estar diciendo que no hay prop\u00f3sito. Vamos a descubrir que no es as\u00ed, pero seguro que parece irracional y absurdo. Si vas a ordenar que le salgan fur\u00fanculos a una persona, elige a una mala persona, que es exactamente con lo que Elifaz, Bildad y Zofar van a martillar a Job muy pronto. Job 2:4\u20136 contin\u00faa:<\/p>\n

Entonces Satan\u00e1s respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u201c\u00a1Piel por piel! Todo lo que un hombre tiene lo dar\u00e1 por su vida. Pero extiende tu mano y toca su hueso y su carne, y \u00e9l te maldecir\u00e1 en tu misma cara. Y el Se\u00f1or dijo a Satan\u00e1s: \u201cHe aqu\u00ed, \u00e9l est\u00e1 en tu mano; s\u00f3lo perdona su vida.\u201d<\/p>\n

\u00bfVes la soberan\u00eda de Dios all\u00ed? \u00c9l dice: \u201cHasta aqu\u00ed y no m\u00e1s lejos puedes ir. Trazo las l\u00edneas para Satan\u00e1s dondequiera que vaya. Lo jalo hacia atr\u00e1s y lo dejo salir. \u00c9l nunca est\u00e1 libre de mi gobierno soberano\u201d. <\/p>\n

Recibir el bien y el mal de Dios<\/h3>\n

Entonces Job 2:7 dice:<\/p>\n

Entonces Satan\u00e1s sali\u00f3 de la presencia del Se\u00f1or e hiri\u00f3 a Job con una llaga repugnante desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. Y tom\u00f3 un pedazo de cer\u00e1mica rota para rasparse mientras estaba sentado en las cenizas.<\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el resultado? Su esposa no puede con \u00e9l m\u00e1s. Lo siento por su esposa. En el poema que escrib\u00ed, cre\u00e9 una conversi\u00f3n para ella. Siento mucha simpat\u00eda por esta mujer, y creo que el autor y Job tambi\u00e9n la tienen debido a la redacci\u00f3n aqu\u00ed. Mira c\u00f3mo lo expresa. Ella acaba de perder a sus hijos, \u00bfverdad? Hab\u00eda 10 ni\u00f1os. Y ella ha visto a su marido, que valientemente adoraba a Dios, sufrir una \u00falcera. Esto no es facil. Vamos a darle mucha holgura si de su boca salen palabras que no deber\u00edan.<\/p>\n

Hay un hermoso verso en el cap\u00edtulo seis que habla de palabras para el viento. Dice: \u201c\u00bfPiensas que puedes reprender las palabras, cuando el discurso del hombre desesperado es viento?\u201d (Job 6:26). Hay muchas palabras para el viento en medio de la tragedia. Los pastores necesitan discernir cu\u00e1les son las palabras para el viento. \u00c9l no los corrige; simplemente los deja ir con el viento. Sabe que ma\u00f1ana dir\u00e1n cosas mejores. Espero que ella tambi\u00e9n lo haga, aunque nunca queda claro, pero esto es lo que dice:<\/p>\n

Entonces su esposa le dijo: \u201c\u00bfA\u00fan retienes tu integridad? Maldice a Dios y muere. (Job 2:9).<\/p>\n

Y luego esto es lo que no dijo. \u00c9l no dijo: \u201cT\u00fa eres una de las mujeres insensatas\u201d. \u00c9l no dijo eso. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cComo hablar\u00eda una de las mujeres insensatas, hablas\u201d (Job 2:10). Creo que eso es intencional. \u00c9l le est\u00e1 dando un respiro. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cT\u00fa no eres uno de ellos cari\u00f1o. Este no eres t\u00fa. <\/p>\n

Un pensamiento para la vida familiar<\/h4>\n

Perm\u00edtanme poner un peque\u00f1o par\u00e9ntesis aqu\u00ed. Esto no tiene casi nada que ver con nada en el pasaje. S\u00f3lo est\u00e1 aqu\u00ed en mi cerebro. Tengo una hija de 13 a\u00f1os que a menudo le dice cosas a su madre que no deber\u00eda. Escucho el tono de voz desde la sala de estar. Est\u00e1 saliendo de la cocina, y en el camino hacia arriba la detengo en medio de los escalones y le digo: \u201cTalatha, espera un minuto antes de subir. Ese no eras t\u00fa Talatha. Esa es tu vieja naturaleza cari\u00f1o. Eres un creyente. Eres una mujer nueva en Cristo. Esa no es la forma en que habla la mujer nueva. Solo sube y ponte bien con tu Se\u00f1or y tu Salvador, y luego ven y habla con tu mam\u00e1\u201d.<\/p>\n

Te acabo de mencionar eso porque creo que si no construyes en tus hijos un entendimiento de c\u00f3mo ellos, como cristianos, pueden pecar, se convertir\u00e1n en legalistas de clase A desde el principio. Solo aseg\u00farese de tener una forma de corregir y reprender si el ni\u00f1o ha hecho una profesi\u00f3n de fe. Supongo que no todos los ni\u00f1os son creyentes, pero si lo son, deber\u00edas intentar hacerlo. <\/p>\n

La causa \u00faltima de la calamidad<\/h3>\n

Esto es lo que dice. Este es Job 2:10:<\/p>\n

Pero \u00e9l le dijo a ella: Como hablar\u00eda una de las mujeres insensatas, t\u00fa hablas. \u00bfRecibiremos el bien de Dios y no recibiremos el mal? En todo esto Job no pec\u00f3 con sus labios.<\/p>\n

Tienes un paralelo exacto con Job 1:22 en este vers\u00edculo. All\u00ed dice: \u201cJob no pec\u00f3 ni acus\u00f3 a Dios de mal aqu\u00ed\u201d, y aqu\u00ed dice: \u201cJob no pec\u00f3 con sus labios\u201d, cuando dijo: \u201c\u00bfRecibiremos el bien de la mano del Se\u00f1or y no recibiremos mal?\u201d<\/p>\n

Ahora aqu\u00ed hay una trampa. \u00c9l dijo: \u201cHe recibido el mal del Se\u00f1or\u201d, es decir, \u201che recibido la calamidad. He recibido mi enfermedad del Se\u00f1or\u201d. Mire Job 2:7 nuevamente. Dice que Satan\u00e1s sali\u00f3 de la presencia del Se\u00f1or e hiri\u00f3 a Job con llagas repugnantes. Satan\u00e1s lo hiri\u00f3 con llagas repugnantes. \u00bfEst\u00e1 mal alguno de esos vers\u00edculos? No. Es muy correcto darle a Satan\u00e1s lo que le corresponde aqu\u00ed. Satan\u00e1s era evidentemente el agente inmediato, como quiera que lo haga, como la mujer que estuvo encorvada durante 18 a\u00f1os, \u00bfrecuerdas? Jes\u00fas la san\u00f3 y dijo: \u201c\u00bfNo ha de ser sanada en s\u00e1bado una hija de Abraham, sobre quien Satan\u00e1s se ha inclinado durante dieciocho a\u00f1os?\u201d (Lucas 13:16).<\/p>\n

Satan\u00e1s hace ese tipo de cosas en tu vida y en mi vida, pero lo que sabe Job, y lo sabe por todas estas cosas que estamos viendo, es que Satan\u00e1s est\u00e1 con correa. \u00c9l no puede hacer nada sin que Dios lo ordene y lo permita, y por lo tanto est\u00e1 mirando directamente a trav\u00e9s de la causa inmediata hasta la causa final y dice: \u00ab\u00bfRecibiremos el bien de la mano del Se\u00f1or y no recibiremos el mal?\u00bb<\/p>\n

Ahora, yo personalmente tengo una visi\u00f3n del cielo en ese momento en el que Satan\u00e1s se mantiene atado con la correa de Dios diciendo: \u201cNo te vas a ir. Vas a ver esto\u201d. Y esas dos veces Job dice: \u201cBendito sea el nombre del Se\u00f1or. aunque d\u00e9 y tome\u201d, y \u201cno lo maldecir\u00e9, porque \u00bfno tiene derecho a dar el bien y el mal?\u201d. Veo 10 millones de \u00e1ngeles y 20 millones de manos que se levantan y dicen: \u201cBendito sea el Dios de Job por su valor y valor infinitos en el coraz\u00f3n de Job\u201d. Y veo a Satan\u00e1s hirviendo. Por eso sufrimos.<\/p>\n

Esos coros resuenan en silencio aqu\u00ed en las habitaciones de los hospitales entre las enfermeras, pero resuenan con un poder incre\u00edble en la vindicaci\u00f3n de los prop\u00f3sitos de Dios en los lugares celestiales donde todos los demonios se acobardan y todos los \u00e1ngeles celebrar el triunfo del valor de Dios en el coraz\u00f3n de su pueblo. <\/p>\n

Observaciones del trabajo<\/h3>\n

Perm\u00edtanme extraer algunas lecciones aqu\u00ed que son muy obvias. Primero, Satan\u00e1s tiene como objetivo destruir su gozo en Dios y su atesoramiento de Dios. Eso est\u00e1 muy claro aqu\u00ed.<\/p>\n

Segundo, Dios tiene como objetivo magnificar su valor. Eso lo hemos visto muy claro, y el espejo que elige para mostrarlo es el gozo indestructible de su pueblo en \u00e9l aun cuando pierden todo en la tierra. <\/p>\n

Tercero, Dios le otorga a Satan\u00e1s un poder limitado para causar dolor. \u00c9l est\u00e1 con una correa. Dios dice: \u201cHe aqu\u00ed, todo lo que tiene est\u00e1 en tu poder. Solamente sobre \u00e9l no extiendas tu mano\u201d (Job 1:12). Luego en Job 2:6 dice: \u201cHe aqu\u00ed, \u00e9l est\u00e1 en tu mano; solo perdona su vida\u201d.<\/p>\n

Cuarto, la obra de Satan\u00e1s es, en \u00faltima instancia, la obra de Dios, por eso dice en 2:3: \u201cMe incitasteis contra \u00e9l\u201d. Por eso dice en Job 1:21: \u201cJehov\u00e1 dio y Jehov\u00e1 quit\u00f3\u201d. Y es por eso que dice en Job 2:10, \u201c\u00bfRecibiremos el bien de la mano del Se\u00f1or y no recibiremos el mal?\u201d Y en caso de que nos lo hayamos perdido, es posible que desee pasar al cap\u00edtulo 42. Este es el \u00faltimo cap\u00edtulo. <\/p>\n

Tal vez te est\u00e9s preguntando: \u201c\u00bfLe estamos dando demasiada importancia a esto? \u00bfEs esta realmente la forma en que el autor concibe y estructura todo el libro? Solo quiero dirigir su atenci\u00f3n a Job 42:11. Dice:<\/p>\n

Entonces vinieron a \u00e9l todos sus hermanos y hermanas y todos los que le hab\u00edan conocido antes, y comieron pan con \u00e9l en su casa. Y le mostraron simpat\u00eda y lo consolaron de todo el mal que el Se\u00f1or hab\u00eda tra\u00eddo sobre \u00e9l\u2026<\/p>\n

As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1. Dice: \u201cTodo el mal que el Se\u00f1or hab\u00eda tra\u00eddo sobre \u00e9l\u201d.<\/p>\n

Los amigos de Job<\/h2>\n

Vamos a pasar ahora a los tres amigos. Hab\u00eda una cosa en la que los tres amigos y Job estaban totalmente de acuerdo, y es la \u00fanica cosa con la que los cristianos de hoy no est\u00e1n de acuerdo, al menos muchos de ellos. Estos cuatro, y usted podr\u00eda incluir aqu\u00ed a Eli\u00fa y la esposa de Job, cuando luchan por resolver el problema del sufrimiento, nunca ponen en duda la soberan\u00eda de Dios. Nunca. Eso es lo primero que cuestionamos. Asombroso. Ten\u00edan otras preguntas. \u00bf\u00c9l es bueno? \u00bfEs justo? \u00bfEs justo? Pero \u00ab\u00bfest\u00e1 \u00e9l a cargo?\u00bb nunca fue una pregunta. <\/p>\n

Conozcamos a estos tipos que aparecen aqu\u00ed. Vienen Elifaz, Bildad y Zofar, est\u00e1n en Job 2:11 y siguientes. <\/p>\n

Cuando los tres amigos de Job oyeron todo este mal que le hab\u00eda sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar: Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita. Se citaron juntos para venir a mostrarle simpat\u00eda y consolarlo… y se sentaron con \u00e9l en tierra siete d\u00edas y siete noches, y nadie le hablaba una palabra, porque ve\u00edan que su sufrimiento era muy grande.<\/p>\n

Ese fue su momento dorado porque no dijeron nada, y eso es probablemente lo que deber\u00edas hacer cuando te presentas en el hospital por una temporada tambi\u00e9n. Si\u00e9ntate en silencio. No tengas miedo de la verdad. Una de las lecciones que vamos a aprender en la pr\u00f3xima unidad, que es una gran unidad, los cap\u00edtulos 3\u201331, es que la verdadera teolog\u00eda puede herir a la gente muy gravemente. Puede usar declaraciones verdaderas muy imprudentemente. As\u00ed que mant\u00e9n los ojos bien abiertos para eso. <\/p>\n

Hablar en c\u00edrculos<\/h3>\n

Ahora, voy a tener que hacer una gran revisi\u00f3n aqu\u00ed, \u00bfverdad? ? Vamos a ir hasta el cap\u00edtulo 31 en los pr\u00f3ximos 15 minutos m\u00e1s o menos. Lo que tienes en estos cap\u00edtulos son tres ciclos de discursos. Lo que quiero decir con ciclos es esto. Elifaz habla, Job habla. Bildad habla, Job habla. Zofar habla, Job habla. Luego se repite de nuevo. Elifaz, Bildad y Zofar hablan con Job en el medio. Cuando llegas al \u00faltimo ciclo, son Elifaz, Job, Bildad, Job, y luego se acaba.<\/p>\n

Ahora la estructura misma, Zofar dejando el final de los tres ciclos y rompiendo la simetr\u00eda, no es un accidente. De hecho, los discursos de Elifaz, Bildad y Zofar se acortan cada vez m\u00e1s. Y Job se vuelve cada vez m\u00e1s lleno de fe y cada vez m\u00e1s fuerte a medida que avanza en estos cap\u00edtulos. El \u00faltimo discurso de Bildad son solo seis versos, y Zofar ya no puede abrir la boca. Job silencia a sus amigos.<\/p>\n

Entonces, lo que queremos ver aqu\u00ed es \u00bfqu\u00e9 estaban diciendo? \u00bfCu\u00e1l es el panorama general de lo que dec\u00edan y por qu\u00e9 fueron silenciados por lo que dec\u00eda Job? Ninguno de los dos est\u00e1 diciendo cosas muy buenas porque Dios realmente se pone en la cara de Job. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que oscurece el consejo contra m\u00ed? Y est\u00e1 hablando con Job, que lo ten\u00eda mejor que los tres amigos. As\u00ed que eso es lo que queremos hacer en los pr\u00f3ximos minutos.<\/p>\n

Ahora estas personas rompen su silencio debido a que Job rompi\u00f3 su silencio de una manera que realmente los enoja. En Job 3:1, abre su boca. Durante siete d\u00edas, estuvieron sentados juntos gimiendo en un doloroso silencio, y luego Job abri\u00f3 la boca y maldijo el d\u00eda en que naci\u00f3, diciendo:<\/p>\n

Que muera el d\u00eda en que yo nac\u00ed…<\/p>\n

p> <\/p>\n

Luego en Job 3:11\u201312 dice:<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no mor\u00ed al nacer,
   sal\u00ed del vientre y expir\u00e9?
\u00bfPor qu\u00e9 me recibieron las rodillas?
   \u00bfO por qu\u00e9 los pechos, para que yo los mamara?<\/p>\n

Luego en Job 3:20 dice:<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se da luz al que est\u00e1 en la miseria,
   y vida al amargado de alma\u2026<\/p>\n

Cuestionamiento Dios<\/h3>\n

Ahora Job est\u00e1 preguntando a qui\u00e9n aqu\u00ed? Dios. Porque el Se\u00f1or da y el Se\u00f1or quita. El Se\u00f1or da. \u00c9l est\u00e1 diciendo, \u201cYo nac\u00ed por el dise\u00f1o de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 me hiciste eso? No me gusta la idea de que yo nac\u00ed. Es mucho mejor no haber nacido que tener estos fur\u00fanculos. Eso es lo que est\u00e1 diciendo.<\/p>\n

A Elifaz, Bildad y Zofar no les gusta eso. Y as\u00ed comienzan su trabajo. Elifaz habla en Job 4:7\u20138 y dice:<\/p>\n

Recordad: \u00bfqui\u00e9n inocente pereci\u00f3 jam\u00e1s?
   \u00bfO d\u00f3nde fueron cortados los rectos?
Como yo he visto, los que aran iniquidad
   y siembran iniquidad, lo mismo cosechan.<\/p>\n

Ese es el principio que se desarrolla en los pr\u00f3ximos 25 cap\u00edtulos. Los malvados sufren. Ahora, lo dicen suave al principio, pero cuando terminen, van a ser brutales. Esto le muestra a d\u00f3nde lo llevar\u00e1 una teolog\u00eda inadecuada. Van a ser brutales. Job 5:17 dice:<\/p>\n

He aqu\u00ed, bienaventurado aquel a quien Dios reprende;
   por tanto, no despreci\u00e9is la disciplina del Todopoderoso.<\/p>\n

Ahora el La raz\u00f3n por la que lo cito es para darle un poco de holgura a Elifaz aqu\u00ed. Elifaz est\u00e1 dispuesto a aceptar la posibilidad, esto es disciplina y no punitivo. Que Job es bueno y Dios lo est\u00e1 disciplinando, no castigando, pero eso se desvanece r\u00e1pidamente. Solo quiero mostrarles la complejidad de este escritor, y c\u00f3mo no nos lo pone f\u00e1cil en la forma en que une las cosas porque las cosas tienen matices y piensas que alguien es del todo malo y de repente no es del todo malo, o piensas alguien es todo bueno y no todo es bueno. Es un libro muy complejo. Elifaz no tiene una teolog\u00eda totalmente descontrolada, eso lo har\u00eda f\u00e1cil si la tuviera, pero no es tan f\u00e1cil.<\/p>\n

Ens\u00e9\u00f1ame, y callar\u00e9<\/h3>\n

Job 5:8 dice:<\/p>\n

En cuanto a m\u00ed, buscar\u00e9 a Dios,
    ya Dios encomiendo mi causa\u2026<\/p>\n

Como si Job no lo fuera. Es demasiado simple, Elifaz. Job protesta en Job 6:10, diciendo:<\/p>\n

Este ser\u00eda mi consuelo;
   Aun me regocijar\u00eda en el dolor implacable,
   porque No he negado las palabras del Santo.<\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 protestando su inocencia aqu\u00ed porque dice en Job 6:24: <\/p>\n

Ens\u00e9\u00f1ame, y callar\u00e9;
   hazme entender c\u00f3mo me he extraviado.<\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cAs\u00ed que dices que esto se debe a mi pecado. Mu\u00e9strame mi pecado.\u201d Era un hombre recto, sin culpa, temeroso de Dios. Se apart\u00f3 del mal. Su reputaci\u00f3n en la tierra era que era un buen hombre, por lo que dice: \u00abMu\u00e9strame mi pecado\u00bb. Bildad entra ahora y responde en Job 8:3\u20134:<\/p>\n

\u00bfPervierte Dios el derecho?
   \u00bfO pervierte el Todopoderoso el derecho?
Si vuestros hijos tienen pecaron contra \u00e9l,
   en manos de su transgresi\u00f3n los ha entregado.<\/p>\n

Puse un signo de exclamaci\u00f3n en mi margen hace mucho tiempo. Pens\u00e9: \u201c\u00bfPuedes hablarle as\u00ed a este hombre?\u201d. \u00c9l est\u00e1 diciendo que Dios los mat\u00f3 porque pecaron. Quiz\u00e1s. Continu\u00f3 en Job 8:5\u20136:<\/p>\n

Si buscas a Dios
   y ruegas al Todopoderoso misericordia\u2026<\/p>\n

Tanto los malvados como los justos sufren<\/h3>\n

Job responde que esta es la l\u00ednea del partido y que est\u00e1 cansado de eso. Job 9:22 dice:<\/p>\n

Todo es uno; por eso digo:
   ‘\u00c9l destruye tanto al \u00edntegro como al malvado.’<\/p>\n

T\u00fa dices que los \u00edntegros son recompensados y los malvados sufren, pero yo te digo que ambos sufrir. Contin\u00faa con Job 9:23\u201324:<\/p>\n

Cuando la calamidad trae muerte repentina,
   se burla de la calamidad de los inocentes.
La tierra es entregada a la mano de los imp\u00edos;
   cubre el rostro de sus jueces
\u2014si no es \u00e9l, \u00bfqui\u00e9n es entonces?<\/p>\n

En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 es Job? oponerse a la teolog\u00eda artificial de sus oponentes es la realidad. Solo realidad. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cPuedo se\u00f1alar a mil personas buenas que est\u00e1n sufriendo, y puedo se\u00f1alar a mil personas malvadas que est\u00e1n prosperando. No me des tus t\u00f3picos de que el justo prospera y el malvado sufre. Eso es un mont\u00f3n de mierda. Y tambi\u00e9n lo es la teolog\u00eda contempor\u00e1nea de la prosperidad, porque de eso trata este libro. <\/p>\n

Que Zofar hable aqu\u00ed. En Job 11:14-15 dice:<\/p>\n

Si la iniquidad est\u00e1 en tu mano, al\u00e9jala,
   y no dejes que la iniquidad more en tus tiendas.
Seguramente entonces levantar\u00e1s tu rostro sin mancha;
   estar\u00e1s seguro y no temer\u00e1s.<\/p>\n

Solo tienen una soluci\u00f3n para el sufrimiento de Job: Te has escondido pecado. Eso es todo. Y se est\u00e1 cansando de escucharlo porque no est\u00e1 sincronizado con la realidad. Job lo sabe y no pueden verlo por la nariz en su cara. Y entonces comienza a usar el sarcasmo en sus respuestas. En Job 12:31, habla de estos lugares morales comunes. En Job 13:12, dice: \u201cTus proverbios son de ceniza\u201d. Y en Job 13:4 dice: \u201cM\u00e9dicos in\u00fatiles sois todos vosotros\u201d. Luego en Job 13:3 dice:<\/p>\n

Pero yo hablar\u00eda al Todopoderoso,
   y quiero discutir mi caso con Dios.<\/p>\n

En otras palabras, podr\u00eda obtener algo correcto de \u00e9l, pero no de ti. <\/p>\n

Agregando insulto a la herida<\/h3>\n

Ese fue el final del ciclo uno, y los otros dos ciclos no No tengo nada nuevo. No tienen nada nuevo. Siguen volviendo a eso una y otra vez, solo que se vuelven brutales. Considere en el ciclo dos estas palabras. Los leer\u00e9 r\u00e1pidamente en lugar de que vayas all\u00ed. Job 15:20 dice:<\/p>\n

El imp\u00edo se retuerce de dolor\u2026<\/p>\n

En Job 18:5, Bildad dice:<\/p>\n

\u201cCiertamente, la luz del el imp\u00edo es apagado\u2026<\/p>\n

Luego en Job 20:5, Zofar dice:<\/p>\n

El j\u00fabilo del imp\u00edo es breve\u2026<\/p>\n

Chip, chip, chip \u2014 todo lo que hacen es hablar de lo mismo de siempre. Entonces aqu\u00ed viene el ciclo tres. Ya casi est\u00e1n listos. Se hace m\u00e1s y m\u00e1s corto. Y esta vez se vuelven tan brutales como pueden. Podr\u00eda ser bueno mirar este. Este es Elifaz. Empez\u00f3 bastante bien y est\u00e1 terminando horriblemente. Job 22:5\u20139 dice:<\/p>\n

\u00bfNo es abundante vuestra maldad?
   Vuestras iniquidades no tienen l\u00edmite.
Porque hab\u00e9is exigido prenda a vuestros hermanos para nada
   y despojaron a los desnudos de sus vestidos.
No disteis de beber agua a los cansados,
   y neg\u00e1steis el pan a los hambrientos.
El hombre poderoso posey\u00f3 la tierra,
   y el var\u00f3n favorecido habit\u00f3 en ella.
Vosotros despedisteis a las viudas vac\u00edas,
   y las armas de los hu\u00e9rfanos fueron aplastados.<\/p>\n

Eso no es verdad, y todo el mundo sabe que no es verdad. Son conducidos a mentir por su teolog\u00eda, una teolog\u00eda que dice que un Dios soberano no puede causar sufrimiento a los justos. Esa teolog\u00eda lleva a una persona a mentir, por lo que es tan in\u00fatil pastoralmente. Bueno, Bildad luego intenta seis versos, y Zofar cierra la boca. <\/p>\n

Lecciones de los amigos de Job<\/h2>\n

Estas son algunas lecciones finales de esta secci\u00f3n. N\u00famero uno<\/em>, las declaraciones teol\u00f3gicas verdaderas pueden usarse para da\u00f1ar a las personas y convertirse en fallas en su prop\u00f3sito divino. Cuando leas a estos hombres, s\u00e9 que te vas a tropezar porque van a sonar como ciertos Salmos. Lees a Elifaz, lees a Bildad y lees a Zofar, y suenan como algunos de los Salmos, y los Salmos son buenos, son verdaderos. Est\u00e1n divinamente inspirados, y quieres decir: \u00abOh, espera un minuto, \u00bfpens\u00e9 que estos tipos eran malos?\u00bb Son malos, pero est\u00e1n usando mucha buena teolog\u00eda para hacer cosas malas. Son tan desagradables. Son tan impacientes. Son tan fr\u00e1giles. Hacen tan pocas distinciones.<\/p>\n

No tienen la capacidad de manejar la complejidad de la vida con sus peque\u00f1as cajas simples de \u201ceres malo, entonces te vuelves malo; eres bueno, entonces te vuelves bueno\u201d. Eso no funcionar\u00e1. Job ha insistido en el punto y los ha silenciado, y debemos saber que si vamos a esa teolog\u00eda, no funcionar\u00e1.<\/p>\n

N\u00famero dos<\/em>, el sufrimiento y la prosperidad no son distribuidos en el mundo en proporci\u00f3n al mal o al bien que hace una persona. Job tiene raz\u00f3n en Job 21:30 cuando dice:<\/p>\n

El hombre malo es perdonado en el d\u00eda de la calamidad\u2026<\/p>\n

Job tiene raz\u00f3n en Job 12:4, cuando dice que el hombre justo y sin culpa es el hazmerre\u00edr. Y, por lo tanto, hermanos y hermanas, seamos lentos para juzgar los corazones de los dem\u00e1s seg\u00fan si perdemos un trabajo, si un matrimonio comienza a fallar, si un hijo se va del hogar, si llega una enfermedad o si se mancha una reputaci\u00f3n. Seamos lentos para decir: \u201cAhora sabemos c\u00f3mo es ese coraz\u00f3n porque sucedi\u00f3 esto y esto y esto\u201d. no lo sabes no lo sabes Ese es el punto. <\/p>\n

Dios reina sobre los asuntos de los hombres<\/h3>\n

N\u00famero tres <\/em>, sin embargo, aunque el sufrimiento y la prosperidad no se correlacionan directamente con el bien y el mal que la gente ha hecho, Dios sigue reinando sobre los asuntos de los hombres, desde el m\u00e1s grande hasta el m\u00e1s peque\u00f1o. Dios es soberano. Eso est\u00e1 claro en todo lo que se dice. D\u00e9jame leerte Job 12:13\u201316. Habla Job: Job el quejumbroso. \u00c9l dice:<\/p>\n

Con Dios est\u00e1n la sabidur\u00eda y el poder;
   \u00e9l tiene consejo e inteligencia.
Si \u00e9l derriba, nadie puede reconstruir;
   ; si encierra al hombre, nadie podr\u00e1 abrir.
Si detiene las aguas, se secan;
   si las echa fuera, inundan la tierra.
Con \u00e9l est\u00e1n la fuerza y la sana sabidur\u00eda;
   suyo es el enga\u00f1ado y el enga\u00f1ador. <\/p>\n

Ahora, ese es Job en medio de su sufrimiento y en medio de sus quejas diciendo que Dios todav\u00eda es soberano.<\/p>\n

Por \u00faltimo<\/em>, hay sabidur\u00eda detr\u00e1s la aparente arbitrariedad de este mundo, pero es una sabidur\u00eda oculta en general. No est\u00e1 totalmente oculto, como veremos cuando pasemos a los discursos de Eli\u00fa a continuaci\u00f3n, pero perm\u00edtanme terminar leyendo algo del cap\u00edtulo 28. Este es Job. Est\u00e1 cerca del final. En Job 28:12\u201313, dice:<\/p>\n

Pero, \u00bfd\u00f3nde se hallar\u00e1 la sabidur\u00eda?
   \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el lugar del entendimiento?
El hombre no conoce su vale,
   y no se halla en la tierra de los vivientes. <\/p>\n

Luego Job 28:23 dice:<\/p>\n

\u201cDios entiende el camino,
   y conoce su lugar.<\/p>\n

Te mostrar\u00e9 m\u00e1s de esto, especialmente del cap\u00edtulo 19 mientras hacemos la transici\u00f3n a los discursos de Eli\u00fa. Otro joven aparece en escena, y no le gusta lo que ha dicho Job, y no le gusta lo que han dicho Elifaz, Bildad y Zofar. \u00bfQui\u00e9n es este hombre? \u00bfEs mejor lo que dice, o es m\u00e1s de lo mismo? Vamos a construir un puente a El\u00edas volviendo al cap\u00edtulo 19, donde Job dice: \u00abYo s\u00e9 que mi redentor vive… y en mi carne ver\u00e9 a Dios\u00bb. (Job 19:25\u201326).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muchas gracias por estar aqu\u00ed. Es un gran y temible honor para m\u00ed que vengan a escuchar acerca de estas cosas porque es muy f\u00e1cil equivocarse, equivocarse teol\u00f3gicamente y emocionalmente. Los amigos de Job, Elifaz, Bildad y Zofar lo entendieron bien teol\u00f3gicamente, no siempre, y lo hicieron tan mal en la pr\u00e1ctica. As\u00ed que espero … Continuar leyendo \u00abTrabajo: Cuando los justos sufren, Parte 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}