{"id":13364,"date":"2022-07-26T14:08:41","date_gmt":"2022-07-26T19:08:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/words-of-wonder-que-sucede-cuando-cantamos\/"},"modified":"2022-07-26T14:08:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:08:41","slug":"words-of-wonder-que-sucede-cuando-cantamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/words-of-wonder-que-sucede-cuando-cantamos\/","title":{"rendered":"Words of Wonder: \u00bfQu\u00e9 sucede cuando cantamos?"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en El poder de las palabras y la maravilla de Dios<\/em>.<\/p>\n

CANTANDO. Ha sido parte de mi vida desde que tengo memoria. Crec\u00ed en grupos como Swingle Singers, Association y Beach Boys y cant\u00e9 o acompa\u00f1\u00e9 coros durante la escuela secundaria y la universidad. Estuve involucrado con el grupo vocal GLAD durante treinta a\u00f1os y he estado dirigiendo la adoraci\u00f3n corporativa por m\u00e1s tiempo. No puedo imaginar mi vida sin cantar.<\/p>\n

Tal vez compartes mi amor por la canci\u00f3n. Por otra parte, tal vez no. Puede ser alguien que soporta pacientemente el canto los domingos por la ma\u00f1ana hasta que escucha lo que realmente vino a buscar: el mensaje.<\/p>\n

Si es ah\u00ed donde est\u00e1, Mart\u00edn Lutero quiere tener unas palabras con usted. Lutero amaba la m\u00fasica congregacional y consideraba la m\u00fasica junto a la teolog\u00eda en importancia. Tampoco tuvo problemas para decir lo que ten\u00eda en mente. En un pr\u00f3logo a una colecci\u00f3n de canciones arregladas para m\u00faltiples partes de voz, escribi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n

Cuando la habilidad natural del hombre es afilada y pulida hasta el punto de convertirse en un arte, entonces notamos con gran sorpresa la gran y perfecta sabidur\u00eda de Dios en la m\u00fasica, que es, al fin y al cabo, Su producto y Su don; nos maravillamos cuando escuchamos m\u00fasica en la que una voz canta una melod\u00eda sencilla, mientras que otras tres, cuatro o cinco voces tocan y tropiezan con fuerza alrededor de la voz que canta su melod\u00eda sencilla y adornan maravillosamente esta melod\u00eda sencilla con efectos musicales art\u00edsticos, record\u00e1ndonos as\u00ed de una danza celestial donde todos se encuentran en un esp\u00edritu de amistad, caricia y abrazo. . . . Una persona que piensa en esto y, sin embargo, no la considera [la m\u00fasica] como una maravillosa creaci\u00f3n de Dios, debe ser un tonto y no merece ser llamado ser humano; no se le debe permitir o\u00edr nada m\u00e1s que el rebuzno de los asnos y el gru\u00f1ido de los cerdos. (Luther, \u201cPreface to Georg Rhau’s Symphoniae iucundae,\u201d LW<\/em> 53, citado por Buszin en \u201cLuther on Music,\u201d The Musical Quarterly<\/em> 32, no. 1 [1946] : 85)<\/p>\n

Puede que no queramos imitar la actitud de Lutero, pero s\u00ed<\/em> queremos imitar su pasi\u00f3n por el canto, porque a Dios mismo le apasiona cantar.<\/p>\n

La pasi\u00f3n de Dios por cantar<\/h2>\n

El coraz\u00f3n de Dios por poner palabras a las melod\u00edas es evidente incluso en una lectura casual de los Salmos .<\/p>\n

Oh, cantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo; Cantad al Se\u00f1or, toda la tierra. Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre; hablar de su salvaci\u00f3n de d\u00eda en d\u00eda. (Salmo 96:1\u20132)<\/p>\n

\u00a1Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas! \u00a1Cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas! (Salmo 47:6)<\/p>\n

En solo cuatro versos se nos ordena cantar siete<\/em> veces.<\/p>\n

En total, la Biblia contiene m\u00e1s de cuatrocientas referencias cantar y cincuenta \u00f3rdenes directas de cantar. El libro m\u00e1s largo de la Biblia, los Salmos, es un libro de canciones. Y en el Nuevo Testamento se nos ordena no una vez, sino dos, que cantemos salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales cuando nos reunamos (Efesios 5:19; Colosenses 3:16).<\/p>\n

Por qu\u00e9 \u00bfDios nos dice tan a menudo que no solo lo alabamos sino que cantamos<\/em> sus alabanzas cuando nos encontramos? \u00bfPor qu\u00e9 no simplemente orar y predicar? \u00bfPor qu\u00e9 cantar? \u00bfPor qu\u00e9 el pueblo de Dios a lo largo de la historia siempre canta? \u00bfPor qu\u00e9 palabras y<\/em> m\u00fasica y no solo palabras? \u00bfPor qu\u00e9 Dios quiere que cantemos? Una raz\u00f3n es que Dios mismo canta. En Sofon\u00edas 3:17, Dios exalta a su pueblo \u201ccon grandes c\u00e1nticos\u201d. <\/p>\n

En la v\u00edspera de su crucifixi\u00f3n, Jes\u00fas cant\u00f3 himnos con sus disc\u00edpulos (p. ej., Mateo 26:30). Hebreos 2:12 aplica el Salmo 22:22 a Jes\u00fas cuando dice: \u201cEn medio de la congregaci\u00f3n cantar\u00e9 tu alabanza\u201d. Y Efesios 5 nos dice que un efecto de ser \u00abllenos del Esp\u00edritu\u00bb es \u00abhablar unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or con vuestro coraz\u00f3n\u00bb (vers\u00edculos 18\u201319).<\/p>\n

Adoramos a un Dios trino que canta, y quiere que seamos como \u00e9l.<\/p>\n

C\u00f3mo M\u00fasica Se relaciona con las palabras<\/h2>\n

Hay m\u00e1s que decir sobre por qu\u00e9 Dios quiere que cantemos, pero primero quiero hacer algunos comentarios generales sobre c\u00f3mo la m\u00fasica se relaciona con las palabras. Cuando se trata de combinar m\u00fasica y palabras, los cristianos tienden a caer en una de tres categor\u00edas.<\/p>\n

Algunos cristianos piensan que la m\u00fasica sustituye a la Palabra<\/em>, tanto en su significado como en su efecto. Piensan que las palabras sin m\u00fasica, y eso suele ser un cierto tipo<\/em> de m\u00fasica, son secas, sin afecto y sin importancia. Dicen cosas como: \u201cLa m\u00fasica me habla mejor que las palabras\u201d o \u201cNo puedo adorar a menos que escuche el estilo de m\u00fasica que me gusta\u201d. Para estas personas, el impacto de las palabras no solo se ve favorecido por la m\u00fasica; depende de ello.<\/p>\n

\u201cAdoramos a un Dios trino que canta, y quiere que seamos como \u00e9l\u201d. <\/p>\n

Otros cristianos piensan que la m\u00fasica socava la Palabra<\/em>. En lo que a ellos respecta, cada vez que combinas m\u00fasica con palabras en la iglesia, est\u00e1s buscando problemas. Temen el poder que la m\u00fasica parece tener sobre las personas, por lo que quieren restringir su uso.<\/p>\n

Agust\u00edn reconoci\u00f3 esa lucha en su propia alma. En sus Confesiones<\/em> escribi\u00f3:<\/p>\n

Me inclino, aunque no pronuncio una opini\u00f3n irrevocable sobre el tema, a aprobar el uso del canto en la iglesia, para que por las delicias del o\u00eddo, las mentes m\u00e1s d\u00e9biles pueden ser estimuladas a un estado de \u00e1nimo devocional. Sin embargo, cuando sucede que me conmueve m\u00e1s el canto que lo que se canta, confieso haber pecado perversamente, y entonces preferir\u00eda no haber o\u00eddo el canto. (Agust\u00edn, Confesiones<\/em>, XXXIII.50)<\/p>\n

Agust\u00edn era consciente de c\u00f3mo la m\u00fasica puede distraernos de la Palabra y potencialmente incluso socavar la Palabra. Ulrich Zwingli, un pastor suizo que vivi\u00f3 en el siglo XVI, fue a\u00fan m\u00e1s lejos. Estaba tan preocupado por el poder de la m\u00fasica que por un tiempo la prohibi\u00f3 en sus reuniones.<\/p>\n

Pero la m\u00fasica y la Palabra no est\u00e1n destinadas a estar en conflicto entre s\u00ed. Dios mismo los quiere juntos. Por eso nos dice en el Salmo 147:1, \u201c\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Porque bueno es cantar alabanzas a nuestro Dios; porque es agradable, y un canto de alabanza es apropiado.\u201d Dios no ten\u00eda la intenci\u00f3n de que la m\u00fasica reemplazara la Palabra o que la m\u00fasica socavara la Palabra. Nos dio la m\u00fasica para servir la Palabra<\/em>. Cuando se entiende y aprecia esa relaci\u00f3n, la m\u00fasica se convierte en un don poderoso de Dios que complementa, apoya y profundiza el impacto de las palabras que cantamos.<\/p>\n

Me voy a tomar el resto de este cap\u00edtulo para describir tres formas en que el canto sirve a la Palabra y qu\u00e9 diferencia deber\u00eda hacer en nuestras vidas y en nuestras iglesias. Mi oraci\u00f3n es que al final entiendas mejor por qu\u00e9 Dios nos dice tantas veces que cantemos<\/em> al Se\u00f1or.<\/p>\n

Cantar puede ayudarnos a recordar palabras<\/h2>\n

Lo primero que nos ayuda la m\u00fasica es recordar<\/em> palabras. \u00bfAlguna vez has notado lo f\u00e1cil que es recordar los himnos que cantabas mientras crec\u00edas, o un jingle de TV de los a\u00f1os ochenta, canciones infantiles, villancicos navide\u00f1os o canciones pop que aprendiste cuando eras adolescente? \u00bfAlguna vez te encuentras cantando una canci\u00f3n que no hab\u00edas escuchado en veinte a\u00f1os?<\/p>\n

Almacenamos cientos, literalmente miles, de canciones en nuestras b\u00f3vedas de memoria, listas para acceder en cualquier momento. La m\u00fasica tiene una poderosa capacidad mnemot\u00e9cnica que los cient\u00edficos apenas comienzan a comprender. Est\u00e1n descubriendo que nuestras mentes est\u00e1n programadas para reconocer, categorizar y recordar patrones en la m\u00fasica mejor de lo que recordamos patrones solo en palabras.<\/p>\n

Durante a\u00f1os, Oliver Sacks ha estudiado los efectos de la m\u00fasica en el cerebro. En su fascinante libro Musicophilia<\/em> escribe:<\/p>\n

Cada cultura tiene canciones y rimas para ayudar a los ni\u00f1os a aprender el alfabeto, los n\u00fameros y otras listas. Incluso como adultos, nuestra capacidad para memorizar series o tenerlas en cuenta es limitada, a menos que utilicemos dispositivos o patrones mnemot\u00e9cnicos, y los m\u00e1s poderosos de estos dispositivos son la rima, la m\u00e9trica y la canci\u00f3n. (Oliver Sacks, Musicophilia: Tales of Music and the Brain<\/em> [Alfred A. Knopf, 2007], 158)<\/p>\n

Ves el poder de la m\u00fasica en pacientes con Alzheimer que no pueden decirte el nombre de su c\u00f3nyuge o hijos, pero al instante pueden cantar canciones que aprendieron cuando eran ni\u00f1os. Eso se debe en parte a que los elementos musicales como el ritmo, la m\u00e9trica y la rima gobiernan y restringen la forma en que decimos las palabras y el tiempo que lleva decirlas. Y cuanto m\u00e1s \u00fanicos, repetitivos o de impacto inmediato sean estos elementos musicales, m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00e1 recordar la canci\u00f3n.<\/p>\n

En Deuteronomio 31, Dios mismo us\u00f3 la m\u00fasica para ayudar a su pueblo a recordar sus palabras. Cuando Israel estaba a punto de entrar a la Tierra Prometida, Dios instruy\u00f3 a Mois\u00e9s para que le ense\u00f1ara a Israel un c\u00e1ntico para que \u201ccuando les sobrevengan muchos males y tribulaciones, este c\u00e1ntico los confrontar\u00e1 como testigo (porque vivir\u00e1 inolvidable en la boca de sus hermanos). descendencia)\u201d (Deuteronomio 31:21). Cantar puede ayudarnos a recordar palabras.<\/p>\n

Usar melod\u00edas efectivas<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 implica la habilidad mnemot\u00e9cnica de la m\u00fasica para nosotros como seguidores? de Cristo? Primero, en la iglesia debemos usar melod\u00edas que sean efectivas. Por \u00abefectivo\u00bb me refiero a melod\u00edas que la gente puede<\/em> recordar y melod\u00edas que la gente quiere<\/em> recordar.<\/p>\n

\u201cVen, fuente de toda bendici\u00f3n\u201d es un himno que es amado universalmente. Parte de la raz\u00f3n por la que este (y otros grandes himnos) perduran es que es una letra bien elaborada con una melod\u00eda memorable, cantable y agradable. Si esas mismas palabras se cantaran con una melod\u00eda aburrida, imposible de cantar u olvidable, el himno en s\u00ed nunca se habr\u00eda vuelto tan popular.<\/p>\n

Algunas personas asumen que las \u00fanicas melod\u00edas efectivas se escribieron hace trescientos a\u00f1os. Otros piensan que las mejores melod\u00edas se han escrito en los \u00faltimos diez a\u00f1os. Ambos grupos tienen raz\u00f3n. Ambos grupos est\u00e1n equivocados.<\/p>\n

Algunos himnos tienen melod\u00edas verdaderamente grandiosas; son memorables, cantables y agradables. Pero a veces una melod\u00eda o un escenario musical comienza a sonar obsoleto para un par de o\u00eddos m\u00e1s j\u00f3venes. El resultado es que generaciones terminan dejando atr\u00e1s no solo la m\u00fasica sino tambi\u00e9n las palabras. Las nuevas versiones de himnos no siempre son tan buenas como las originales, pero algunas son tan buenas e incluso mejores. Se han presentado grandes letras de himnos a nuevas audiencias a trav\u00e9s de nuevos escenarios musicales. Siempre es bueno recordar que el per\u00edodo de tiempo en el que se escribi\u00f3 una melod\u00eda no es el determinante final de su eficacia para la adoraci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

Cante las palabras que Dios quiere que recordemos<\/h3>\n

Aqu\u00ed hay otra implicaci\u00f3n de la capacidad de la m\u00fasica para ayudarnos a recordar palabras: debemos cantar las palabras que Dios quiere que recordemos. No s\u00f3lo importa que<\/em> cantemos; importa lo<\/em> que cantamos. Y las palabras que cantamos tienen un impacto mucho mayor en nosotros de lo que la mayor\u00eda de nosotros somos conscientes.<\/p>\n

El erudito del Nuevo Testamento Gordon Fee dijo una vez: \u00abMu\u00e9strame las canciones de una iglesia y te mostrar\u00e9 su teolog\u00eda\u00bb. Y es verdad. O como dice Mark Noll: \u201cSomos lo que cantamos\u201d (Noll, \u201cWe Are What We Sing\u201d, Christianity Today<\/em>, 12 de julio de 1999, p\u00e1g. 37). Las palabras deben ser lo primero que consideremos cuando pensamos en qu\u00e9 canciones cantar cuando nos reunamos como el cuerpo de Cristo.<\/p>\n

En Colosenses 3:16, Pablo nos dice que debemos \u00abdejar que la palabra de Cristo habitad en vosotros ricamente, ense\u00f1\u00e1ndoos y exhort\u00e1ndoos unos a otros en toda sabidur\u00eda, cantando salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales con acci\u00f3n de gracias a Dios en vuestros corazones.\u201d Es la Palabra de Cristo, la Palabra acerca de Cristo, la Palabra del evangelio, no las experiencias musicales o los altibajos emocionales, que deben morar ricamente en nosotros mientras cantamos. Ciertamente hay un lugar para expresar nuestras respuestas subjetivas a Dios en canciones, pero la mayor parte de nuestra dieta l\u00edrica debe ser las verdades objetivas a las que respondemos: la Palabra de Dios, su car\u00e1cter y sus obras, especialmente su obra de enviar a su Hijo. para ser nuestro sacrificio expiatorio.<\/p>\n

Eso significa que la letra de nuestras canciones debe reflejar los temas generales de las Escrituras y no simplemente los temas que nos gustan. Pocos entendieron esto mejor que John y Charles Wesley. Charles escribi\u00f3 m\u00e1s de 6500 himnos, y juntos produjeron cincuenta y seis himnarios que cubr\u00edan cada \u00e1rea de la doctrina cristiana y la experiencia que ense\u00f1aban. No estaban tratando de escribir \u00e9xitos de adoraci\u00f3n. Quer\u00edan ense\u00f1ar y amonestar a la iglesia. Quer\u00edan darle a la gente canciones llenas de la Palabra de Cristo. Entendieron que las canciones nunca reemplazar\u00e1n la predicaci\u00f3n, pero pueden servir como un complemento significativo de ella.<\/p>\n

Entonces, la pregunta que debemos hacernos hoy es esta: si la ense\u00f1anza en nuestra iglesia se limitara a las canciones que cantamos , \u00bfqu\u00e9 tan bien ense\u00f1ados estar\u00edamos? \u00bfQu\u00e9 tan bien conocer\u00edamos a Dios? Nuestro objetivo deber\u00eda ser no solo predicar todo el consejo de Dios, sino tambi\u00e9n cantarlo.<\/p>\n

Procurar Memorizar canciones<\/h3>\n

Si cantar puede ayudarnos a recordar palabras, hay una implicaci\u00f3n m\u00e1s. Debemos buscar memorizar canciones. Has o\u00eddo hablar de ADD, Trastorno por D\u00e9ficit de Atenci\u00f3n. Bueno, muchos cristianos sufren de SDD, trastorno de dependencia de pantalla. Conocemos la letra de las canciones que estamos cantando, pero nuestros ojos est\u00e1n pegados a la pantalla, como si estuvi\u00e9ramos perdidos si la pantalla se quedara en blanco. Pero las canciones no salen de la pantalla. Vienen de nuestros corazones.<\/p>\n

Otros sufren de HDD, trastorno de dependencia de himnos. Hemos cantado los mismos himnos durante d\u00e9cadas y, sin embargo, nunca pensar\u00edamos en levantar la cabeza de la p\u00e1gina por unos momentos para cantar las glorias del Salvador. Me ha resultado \u00fatil, ya sea que est\u00e9 cantando desde una pantalla o un himnario, mirar una l\u00ednea brevemente y luego mirar hacia otro lado y cantarla. Me ayuda a darme cuenta de que Dios nos dio la m\u00fasica para ayudarnos a recordar las palabras.<\/p>\n

Cantar Puede Ay\u00fadanos a comprometernos emocionalmente con las palabras<\/h2>\n

Adem\u00e1s de ayudarnos a recordar palabras, cantar tambi\u00e9n conecta las palabras que cantamos con nuestros corazones. En todas las culturas y \u00e9pocas, la m\u00fasica es un lenguaje de emociones. Expresa, despierta y habla de nuestros sentimientos. La m\u00fasica es capaz de conmovernos de manera sutil y profunda, de manera anticipada e inesperada, con o sin palabras. Mientras David tocaba h\u00e1bilmente su arpa, el esp\u00edritu atribulado de Sa\u00fal se calm\u00f3 (1 Samuel 16:23). En Mateo 11:17, Jes\u00fas se refiri\u00f3 a la m\u00fasica que hac\u00eda que la gente quisiera bailar o llorar. Dios nos manda a cantar con acci\u00f3n de gracias en nuestros corazones a Dios (Colosenses 3:16). Nuestros corazones deben estar involucrados porque la m\u00fasica est\u00e1 destinada a afectarnos.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 la m\u00fasica nos afecta tan profundamente? Hay un n\u00famero de razones. A veces simplemente estamos respondiendo a principios musicales que han sido culturalmente aprendidos. La experiencia personal con una canci\u00f3n puede afectar su influencia sobre nosotros. Podr\u00edamos asignar valor moral a las canciones, conect\u00e1ndolas con aspectos de nuestra cultura que consideramos buenos o malos. Concluimos que cierto ritmo, volumen, progresi\u00f3n de acordes, instrumento o estilo vocal es malo en s\u00ed mismo. Pero a menos que esos aspectos est\u00e9n detallados en las Escrituras, debemos ser cautelosos al asignarles un valor moral. Otro factor en el efecto de una canci\u00f3n en nosotros puede ser c\u00f3mo se interpreta o dirige una canci\u00f3n. Si un int\u00e9rprete o l\u00edder no tiene experiencia, est\u00e1 desafinado o desincronizado, es posible que la m\u00fasica no nos conmueva o que nos conmueva de manera equivocada. Por otro lado, la habilidad puede hacer que una canci\u00f3n suene mejor de lo que realmente es.<\/p>\n

Cualesquiera que sean las razones, la m\u00fasica puede acompa\u00f1ar a las palabras y aumentar su impacto emocional de una manera que tal vez no hayamos percibido solo con palabras. Eso tiene una serie de ventajas. Primero, cantar puede ayudarnos a tomar m\u00e1s tiempo para reflexionar sobre el significado de las palabras. Puede estirar palabras y frases. Puede permitirnos repetirlas o poner espacio entre palabras. Todas estas cualidades pueden ayudarnos a involucrarnos emocionalmente con las palabras que estamos cantando. <\/p>\n

\u201cJes\u00fas muri\u00f3 para redimir un coro universal\u201d. <\/p>\n

Por ejemplo, cantar, en lugar de recitar, la letra de \u00abAmazing Grace\u00bb nos permite estirarnos y pensar con m\u00e1s cuidado sobre lo que estamos cantando. Asimismo, el estribillo de \u201cEst\u00e1 bien\u201d nos da mucho tiempo para considerar y disfrutar la paz que solo Dios puede traer a nuestras almas. La m\u00fasica nos ayuda a involucrarnos con las palabras: \u201cEst\u00e1 bien con mi alma\u201d. El estado de \u00e1nimo de la m\u00fasica coincide con lo que estamos diciendo. Es un entorno pac\u00edfico y relajante, y la m\u00fasica crece hasta este cl\u00edmax apropiado de confianza segura: est\u00e1<\/em> bien con mi alma.<\/p>\n

En segundo lugar, la m\u00fasica puede amplificar la emoci\u00f3n de las palabras. estamos cantando, ya sea una celebraci\u00f3n gozosa (\u00abMejor que la vida\u00bb), un asombro reverente (\u00abSanto, Santo, Santo\u00bb) o un arrepentimiento doloroso (\u00abOh cabeza sagrada ahora herida\u00bb). La m\u00fasica sirve como una influencia adicional que gu\u00eda y profundiza nuestras respuestas emocionales a las palabras que estamos cantando. En un escenario podemos estar de duelo por la muerte de Cristo causada por nuestros pecados, y en otro podemos estar celebrando con gozo el hecho de que su muerte ha comprado nuestro perd\u00f3n y nos ha reconciliado con Dios. La m\u00fasica nos ayuda a saber c\u00f3mo responder.<\/p>\n

Al hablar sobre el efecto emocional de la m\u00fasica, debemos diferenciar entre estar emocionado e iluminado espiritualmente. La m\u00fasica puede mover nuestras emociones, pero no puede decir la verdad proposicional. Podr\u00edas decir que la m\u00fasica tiene una voz, pero no siempre tenemos claro lo que dice esa voz. Una pieza instrumental puede hacernos sentir en paz. Pero nunca puede decirnos por s\u00ed mismo que el Se\u00f1or es nuestro Pastor o que Jes\u00fas soport\u00f3 la ira de Dios en nuestro lugar para que podamos tener paz eterna con Dios. Solo las palabras pueden hacer eso.<\/p>\n

Necesitamos un rango emocional m\u00e1s amplio Rango en las canciones que cantamos<\/h3>\n

Si la m\u00fasica est\u00e1 destinada a ayudarnos a involucrarnos emocionalmente con las palabras, entonces la mayor\u00eda de las iglesias necesitan un rango emocional m\u00e1s amplio en las canciones que cantan. Necesitamos cantos de reverencia, asombro, arrepentimiento y dolor, as\u00ed como cantos de alegr\u00eda, celebraci\u00f3n, libertad y confianza. La santidad de Dios no puede expresarse adecuadamente en una canci\u00f3n pop animada de dos minutos. El triunfo jubiloso de la victoria de Cristo sobre el pecado no se puede comunicar completamente en un himno lento a cappella. <\/p>\n

Existen tradiciones variadas de canto a lo largo de la historia, as\u00ed como escritores de himnos muy diferentes: puritanos, salmistas, pietistas, carism\u00e1ticos, cantos de adoraci\u00f3n modernos. \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que enfrentarlos entre s\u00ed? Siempre que la letra sea edificante y fiel a las Escrituras, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos inspirarnos en cada tradici\u00f3n para permitir una gama m\u00e1s amplia de respuestas emocionales en la adoraci\u00f3n colectiva?<\/p>\n

Cantar debe ser un evento emocional<\/h3>\n

Si la m\u00fasica est\u00e1 destinada a agitar nuestras emociones, entonces se deduce que el canto debe ser un evento emocional. Para algunos de nosotros, eso no es problema. Para otros, es una verdadera lucha. Si ese es usted, entonces escuche los pensamientos de Jonathan Edwards en su tratado sobre Afectos religiosos<\/em>:<\/p>\n

El deber de cantar alabanzas a Dios parece estar designado exclusivamente para excitar y expresar afectos religiosos. No se puede asignar ninguna otra raz\u00f3n por la que debamos expresarnos a Dios en verso, en lugar de en prosa, y hacerlo con m\u00fasica, sino solo que tal es nuestra naturaleza y marco, que estas cosas tienen una tendencia a mover nuestros afectos. (Edwards, Afectos religiosos<\/em>, citado en Sam Storms, Signos del esp\u00edritu: una interpretaci\u00f3n de los afectos religiosos de Jonathan Edwards<\/em> [Crossway, 2007], 53)<\/p>\n

En otras palabras, la m\u00fasica est\u00e1 destinada a afectarnos.<\/p>\n

Es importante entender que cuando Jonathan Edwards usa la palabra afectos<\/em>, no se refiere simplemente a las emociones. Las emociones est\u00e1n incluidas en los afectos pero no restringidas a ellos. Los afectos a los que se refiere son m\u00e1s que momentos musicales elevados producidos al escuchar un ritmo o una progresi\u00f3n arm\u00f3nica que encontramos interesante. Edwards est\u00e1 hablando de afectos religiosos<\/em>, lo que significa que todo nuestro ser est\u00e1 comprometido con Dios y su verdad de una manera que determina nuestras palabras, pensamientos, elecciones y acciones. Brotan del centro de nuestro ser.<\/p>\n

Dicho esto, Dios sigue siendo digno de nuestras emociones m\u00e1s elevadas, puras y fuertes. Cantar ayuda a expresarlos y encenderlos. Cantar sin pasi\u00f3n es un ox\u00edmoron. John Wesley lo dijo de esta manera en la introducci\u00f3n de un himnario:<\/p>\n

Cantad vigorosamente y con buen \u00e1nimo. Cu\u00eddate de cantar como si estuvieras medio muerto, o medio dormido; pero levanta tu voz con fuerza. No tengas m\u00e1s miedo de tu voz ahora, ni m\u00e1s verg\u00fcenza de que sea escuchada, que cuando cantabas las canciones de Satan\u00e1s. (John Wesley, Preface to Select Hymns<\/em> [1761])<\/p>\n

Algunos de nosotros tenemos miedo de emocionarnos demasiado cuando cantamos. Pero el problema no son las emociones. Es emocional*ismo*. El emocionalismo persigue los sentimientos como fines en s\u00ed mismos. Es querer sentir algo sin tener en cuenta c\u00f3mo se produce ese sentimiento o su prop\u00f3sito final. El emocionalismo tambi\u00e9n puede suponer que los sentimientos elevados son la se\u00f1al infalible de que Dios est\u00e1 presente. Ellos no est\u00e1n. Las emociones que el canto pretende evocar son respuestas a las verdades que estamos cantando acerca de Dios: su gloria, su grandeza y su bondad. El canto vibrante nos permite conectar la verdad acerca de Dios a la perfecci\u00f3n, con la pasi\u00f3n, para que podamos combinar doctrina y devoci\u00f3n, edificaci\u00f3n y expresi\u00f3n, mente y coraz\u00f3n.<\/p>\n

Por supuesto, no siempre nos moveremos en la de la misma manera o en el mismo grado cuando cantamos. Podemos cantar verdades teol\u00f3gicamente profundas mientras pensamos en qu\u00e9 vamos a almorzar o qu\u00e9 equipos juegan esa tarde. Incluso habr\u00e1 momentos en que el canto exterior se acompa\u00f1e de un entumecimiento en nuestras almas. \u00bfQu\u00e9 debemos hacer? En lugar de simplemente apretar los dientes y aceptar esa condici\u00f3n como normal, es mejor pedirle a Dios fe y misericordia para sentir lo que es apropiado a la luz de qui\u00e9n es Dios y lo que ha hecho por nosotros en Cristo.<\/p>\n

La la buena noticia es que Dios quiere usar la m\u00fasica, e incluso ha dise\u00f1ado la m\u00fasica, para romper nuestra apat\u00eda y dureza de coraz\u00f3n, y ayudarnos a involucrarnos emocionalmente con su Palabra.<\/p>\n

Cantar puede ayudarnos a usar palabras para demostrar y expresar nuestra unidad<\/h2>\n

Hemos visto c\u00f3mo la m\u00fasica puede ayudarnos a recordar y relacionarnos emocionalmente con las palabras. Una \u00faltima forma en que el canto sirve a las palabras es demostrando y expresando nuestra unidad.<\/p>\n

La gente canta junta en los lugares m\u00e1s extra\u00f1os. En los eventos deportivos, los fan\u00e1ticos cantan con entusiasmo sobre su deseo de aplastar al oponente. La gente canta en las fiestas de Nochevieja, Navidad, conciertos de rock, bodas e incluso funerales. Cuando salimos a comer, a menudo tenemos que soportar que los meseros bien intencionados pero musicalmente desafiados en los restaurantes intenten cantar alg\u00fan tipo de \u00abFeliz cumplea\u00f1os\u00bb a una persona avergonzada. Siempre me pregunto: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hacemos esto?\u00bb No es como si alguien pensara que esto es agradable. \u00bfEllos? <\/p>\n

Si bien estos eventos no son igualmente significativos, algo similar est\u00e1 sucediendo. Nuestro canto tiende a unirnos. Es m\u00e1s efectivo que simplemente recitar o gritar palabras al un\u00edsono. Cantar nos permite pasar largos per\u00edodos de tiempo comunicando los mismos pensamientos, las mismas pasiones y las mismas intenciones. Ese proceso en realidad puede tener un efecto f\u00edsico en nuestros cuerpos. Los cient\u00edficos han descubierto que cantar colectivamente produce un cambio qu\u00edmico en nuestros cuerpos que contribuye a un sentido de uni\u00f3n.<\/p>\n

Cuando se trata de la iglesia, esta caracter\u00edstica del canto tiene implicaciones significativas, todas las cuales requieren gran sabidur\u00eda y discernimiento. Para ser claros, las Escrituras no hablan solo del canto congregacional. Dios es honrado cuando cantamos solos, cuando un individuo dotado musicalmente dirige un solo, cuando canta un coro, o cuando diferentes segmentos de una iglesia cantan entre s\u00ed, turn\u00e1ndose. La Biblia no especifica exactamente qui\u00e9n canta cu\u00e1ndo.<\/p>\n

Pero el \u00e9nfasis predominante de las Escrituras es que los creyentes confiesen juntos sus creencias comunes. El libro de Apocalipsis no da la impresi\u00f3n de que Jes\u00fas muri\u00f3 por solistas independientes, personas que cantar\u00edan en sus propias nubes o en diferentes secciones de la tierra renovada por s\u00ed mismos. Muri\u00f3 para redimir un coro universal.<\/p>\n

Eso significa que cada voz en la iglesia importa. No estamos llamados simplemente a escuchar cantar a otros, como somos propensos a hacer cada vez m\u00e1s en nuestra cultura de descarga de iPod e Internet, oa cantar solos. Estamos llamados a cantar con otros, especialmente en el contexto de nuestra iglesia local. La pregunta no es, \u00bfTienes voz<\/em>? La pregunta es, \u00bfTienes una canci\u00f3n<\/em>? Si te has apartado de tus pecados y confiado en la obra terminada de Cristo, si eres perdonado y reconciliado con Dios, entonces tienes una canci\u00f3n. Es un c\u00e1ntico de los redimidos, de los que han sido rescatados de la justa ira de Dios a trav\u00e9s de la cruz de Jesucristo y ahora son llamados sus amigos. Una vez no \u00e9ramos un pueblo, pero ahora somos el pueblo de Dios, y cantar juntos, cada voz contribuyendo, es una manera de expresar esa verdad.<\/p>\n

Cantar canciones que unan en lugar de dividir a la iglesia<\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto para la iglesia? Para empezar, debemos buscar cantar canciones que unan en lugar de dividir a la iglesia. Debemos apreciar, y, oh, c\u00f3mo lo hago, los diversos g\u00e9neros y estilos musicales que Dios ha dado a diferentes culturas, grupos \u00e9tnicos y generaciones. Pero la m\u00fasica en la iglesia nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser \u201calgo para todos\u201d. Eso no es lo que deber\u00edamos estar publicitando.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas muri\u00f3 para redimir un coro universal\u201d. <\/p>\n

Debe haber un estilo musical com\u00fan que se dirija a la mayor\u00eda de las personas de nuestra iglesia y, ocasionalmente, presente nuevas canciones y estilos, para que podamos apreciar la gloria de Dios expresada en la m\u00fasica de nuevas maneras. Pero el centro musical unificador m\u00e1s importante debe ser el sonido de la gente misma.<\/p>\n

Dios nos ordena en numerosas Escrituras que lo adoremos con instrumentos (Salmos 33:2\u20133; 81:2; 150). Pero empeque\u00f1eciendo esos mandamientos en n\u00famero est\u00e1n las veces que Dios nos dice que lo adoremos con c\u00e1nticos. Parece que el prop\u00f3sito principal de los instrumentos es apoyar el canto lleno de fe, centrado en el evangelio y apasionado. Es por eso que siempre animo a los l\u00edderes de la iglesia a tomarse el tiempo para cantar a capella, ya sea una l\u00ednea, un verso o una canci\u00f3n completa.<\/p>\n

El sonido que une a la iglesia debe ser el sonido de las voces, no un estilo de m\u00fasica en particular. Cuando la gente se enfoca en ese sonido y en el hecho de que Jes\u00fas lo ha hecho posible, el estilo se vuelve secundario.<\/p>\n

La creatividad musical en la iglesia tiene l\u00edmites funcionales<\/h3>\n

Aqu\u00ed hay otra implicaci\u00f3n: la creatividad musical en la iglesia tiene l\u00edmites funcionales. La iglesia siempre estar\u00e1 explorando formas nuevas y diferentes de expresar la gloria de Dios y nuestra respuesta a \u00e9l. Pero Dios no nos asign\u00f3 la tarea de cantar la m\u00fasica m\u00e1s radical, vanguardista y creativa posible. En otras palabras, nuestra colecci\u00f3n de m\u00fasica personal no es el mejor lugar para comenzar a pensar qu\u00e9 canciones deber\u00edamos cantar el domingo. Queremos buscar una creatividad que no distraiga, una creatividad que una a la iglesia en torno a la verdad centrada en el evangelio en lugar de dividir a la iglesia por la innovaci\u00f3n musical.<\/p>\n

El evangelio, no la m\u00fasica, nos une<\/h3>\n

Finalmente, debemos tener claro que es el evangelio y no la m\u00fasica lo que nos une. Un n\u00famero creciente de iglesias ha adoptado la pr\u00e1ctica de ofrecer diferentes servicios para diferentes gustos musicales. Si bien esa decisi\u00f3n puede ser bien intencionada, creo que el efecto a largo plazo es separar familias y generaciones y dar a entender que nos reunimos en torno a nuestras preferencias musicales, no a Jesucristo. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le dice al mundo cuando no podemos preferirnos el tiempo suficiente para tener una reuni\u00f3n? Adorar a Dios juntos es solo una parte de nuestro testimonio al mundo. Estamos diciendo que el evangelio, no los estilos musicales, las preferencias o los antecedentes, es lo que nos une. Efesios 2:14 dice: \u201cPorque \u00e9l mismo es nuestra paz, quien de ambos nos hizo uno, y derrib\u00f3 en su carne el muro divisorio de hostilidad\u201d. No s\u00f3lo ha derribado los muros de nacionalidad, raza y clase. Ha derribado los muros de la preferencia musical. No amo a la gente de nuestra iglesia porque nos gusta el mismo tipo de m\u00fasica, porque todos podemos nombrar las mismas bandas o porque todos cantamos del mismo himnario. Amo a las personas de mi iglesia porque Jes\u00fas me ha permitido amarlos a trav\u00e9s de su muerte expiatoria de una vez por todas.<\/p>\n

En el libro de Apocalipsis, el ej\u00e9rcito de los cielos no est\u00e1 en unidad porque del estilo de m\u00fasica que est\u00e1n usando sino por el enfoque de su canci\u00f3n. Leemos sobre esto en Apocalipsis 5:10:<\/p>\n

Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo:<\/p>\n

\u201cDigno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste muertos, y con tu sangre rescataste para Dios a pueblos de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinar\u00e1n sobre la tierra.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de m\u00fasica cantan las personas de todas las tribus y lenguas y naciones y lenguas? \u00a1No s\u00e9! Dios no nos dijo. No incluy\u00f3 una banda sonora con la Biblia (aunque, \u00bfno deseas a veces que lo hubiera hecho?).<\/p>\n

En cambio, Dios nos ha dicho cu\u00e1l debe ser el enfoque<\/em> de nuestras canciones. ser: digno es el Cordero que es inmolado. El Cordero debe ser siempre el centro de nuestro canto corporativo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas es quien lo ha hecho posible.<\/p>\n

Podemos tender a pensar que Dios acepta nuestras ofrendas de adoraci\u00f3n musical debido a nuestra habilidad, esfuerzo, pr\u00e1ctica o sinceridad. Si ese fuera el caso, nuestras ofertas no ser\u00edan aceptadas en absoluto. Harold Best nos recuerda que todas nuestras ofrendas \u201cson a la vez humildes y exaltadas por la obra poderosa y salvadora de Jesucristo\u201d (Best, Music through the Eyes of Faith<\/em> [HarperOne, 1993], p\u00e1g. 156). Se sienten humildes porque ninguna de nuestras canciones llegar\u00eda a los o\u00eddos de Dios aparte de la canci\u00f3n de nuestro Salvador. Nuestro canto se une a su canto; su glorioso y perfecto canto de alabanza. Lo que exalta nuestras ofrendas es que Dios recibe nuestros c\u00e1nticos como si los cantara el mismo Cristo. Incre\u00edble, \u00bfverdad?<\/p>\n

Hubo momentos en los que escuch\u00e9 grabaciones de m\u00ed mismo dirigiendo la adoraci\u00f3n y pens\u00e9: \u201cEso es horrible. \u00bfC\u00f3mo puede Dios aguantar eso?\u201d. \u00c9l puede porque escucha lo que hacemos a trav\u00e9s de su Hijo. Ciertamente hay un lugar para la habilidad, la pr\u00e1ctica y la sinceridad en nuestra adoraci\u00f3n. Pero nuestra fe no est\u00e1 en lo que hacemos. Est\u00e1 en lo que Jes\u00fas ha logrado por nosotros y en nuestro lugar en la cruz.<\/p>\n

Anticipando las canciones por venir<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 estamos haciendo en nuestras iglesias locales para promover, alentar y participar en el tipo de canto corporativo que vemos en Apocalipsis? \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo para desalentarlo? Los l\u00edderes deben ser fieles en modelar e instruir a la iglesia en el prop\u00f3sito del canto, porque vivimos en una cultura adicta a la m\u00fasica. <\/p>\n

\u201cNinguna de nuestras canciones llegar\u00eda a los o\u00eddos de Dios aparte de la canci\u00f3n de nuestro Salvador\u201d. <\/p>\n

Necesitamos ense\u00f1ar c\u00f3mo funciona la m\u00fasica en la adoraci\u00f3n corporativa para que nuestro canto se asemeje cada vez m\u00e1s a lo que vemos en el libro de Apocalipsis. All\u00ed, en el contexto de los cielos nuevos y la tierra nueva, cantaremos por siempre canciones sin distracciones, apasionadas, unificadas y centradas en la Palabra al que est\u00e1 sentado en el trono y al Cordero que fue inmolado.<\/p>\n

En su libro Recordando la esperanza de gloria<\/em>, Allen Ross nos recuerda el valor de mirar hacia adelante:<\/p>\n

Si empezamos a comprender a Cristo resucitado en toda su gloria , o escuchar d\u00e9bilmente los coros celestiales que rodean el trono con sus himnos de alabanza, o imaginar c\u00f3mo ser\u00e1 la vida en la presencia del Se\u00f1or, entonces nunca m\u00e1s podremos estar satisfechos con la adoraci\u00f3n habitual. Siempre estaremos esforz\u00e1ndonos para que nuestra adoraci\u00f3n sea apta para la gloria; y siempre seremos conscientes de que nuestros esfuerzos, por buenos y nobles que sean, son todav\u00eda de este mundo y a\u00fan no de aqu\u00e9l. (Ross, Recalling the Hope of Glory<\/em> [Kregel, 2006], 474)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 experimentaremos en ese<\/em> mundo, en los nuevos cielos y \u00bfNueva tierra? Si bien no estaremos cantando todo el tiempo, puedo decirles esto: cuando cantemos, no se parecer\u00e1 a nada que hayamos experimentado. Tendremos mentes m\u00e1s claras para recibir las glorias de Dios. Tendremos nuevas fuerzas para darle la gloria que se merece. Y tendremos un tiempo ilimitado para hacerlo, libres de toda influencia del pecado. El canto cumplir\u00e1 total y finalmente el prop\u00f3sito para el que fue creado.<\/p>\n

Y hasta ese d\u00eda continuamos cantando, dando gracias a Dios por los c\u00e1nticos antiguos que nos unen a los santos de la historia, disfrutando de los c\u00e1nticos nuevos que nos permiten para expresar la verdad eterna en formas frescas, y anticipando las canciones que est\u00e1n por venir.<\/p>\n

El Salvador nos ha rescatado para que podamos cantar la canci\u00f3n de los redimidos. Que lo cantemos bien. Que la cantemos constantemente. Que la cantemos apasionadamente. Que la cantemos para su gloria y el avance de su evangelio hasta que llegue el momento en que nuestras canciones nunca terminen.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en El poder de las palabras y la maravilla de Dios. CANTANDO. Ha sido parte de mi vida desde que tengo memoria. Crec\u00ed en grupos como Swingle Singers, Association y Beach Boys y cant\u00e9 o acompa\u00f1\u00e9 coros durante la escuela secundaria y la universidad. Estuve involucrado con el grupo … Continuar leyendo \u00abWords of Wonder: \u00bfQu\u00e9 sucede cuando cantamos?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13364","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}