{"id":13381,"date":"2022-07-26T14:09:15","date_gmt":"2022-07-26T19:09:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-el-bautismo-y-que-importancia-tiene\/"},"modified":"2022-07-26T14:09:15","modified_gmt":"2022-07-26T19:09:15","slug":"que-es-el-bautismo-y-que-importancia-tiene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-el-bautismo-y-que-importancia-tiene\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es el bautismo y qu\u00e9 importancia tiene?"},"content":{"rendered":"
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En nuestra serie de tres partes sobre el bautismo y la membres\u00eda en la iglesia, la semana pasada nos enfocamos en el significado y la importancia de la membres\u00eda en la iglesia. Y hoy nos enfocamos en el significado y la importancia del bautismo. La nota que quiero tocar de inmediato, el tono y la verdad que quiero establecer en primer lugar, es que el bautismo obtiene su significado y su importancia de la muerte de Jesucristo, el Hijo de Dios, en nuestro lugar y por nuestros pecados. , y de su triunfo sobre la muerte en la resurrecci\u00f3n que garantiza nuestra vida nueva y eterna. El bautismo tiene significado e importancia solo porque la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas son infinitamente importantes para nuestro rescate de la ira de Dios y nuestro gozo eterno en su gloriosa presencia. Esa es la nota que debe tocarse primero.<\/p>\n

No estamos hablando principalmente de rituales religiosos aqu\u00ed. No estamos hablando principalmente de la tradici\u00f3n de la iglesia aqu\u00ed. Estamos hablando principalmente de Jesucristo y su magn\u00edfica obra de salvaci\u00f3n al morir por nuestros pecados y resucitar para nuestra justificaci\u00f3n. Hablar del bautismo significa hablar de c\u00f3mo Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a expresar nuestra fe en Jes\u00fas y en su gran salvaci\u00f3n. As\u00ed que no tengas pensamientos peque\u00f1os cuando comencemos. Tener pensamientos amplios. Grandes pensamientos sobre una gran realidad: Jesucristo, el Hijo de Dios, crucificado para llevar los pecados de millones y resucitado para darles vida eterna en los cielos nuevos y la tierra nueva.<\/p>\n

Signo, Emblema y Ordenaci\u00f3n<\/h2>\n

Para responder a la pregunta \u00bfQu\u00e9 es el bautismo y qu\u00e9 importancia tiene?<\/em> leamos de nuevo lo que Los ancianos de Bel\u00e9n afirman gozosamente en la Afirmaci\u00f3n de Fe de los Ancianos de la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n (Secci\u00f3n 12.3), y luego miran algunos de los fundamentos b\u00edblicos para ello:<\/p>\n

Creemos que el bautismo es una ordenanza del Se\u00f1or por la cual los que se han arrepentido y vienen a la fe expresan su uni\u00f3n con Cristo en su muerte y resurrecci\u00f3n, al ser sumergidos en agua en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Es una se\u00f1al de pertenencia al nuevo pueblo de Dios, el verdadero Israel, y un emblema de sepultura y purificaci\u00f3n, lo que significa la muerte a la antigua vida de incredulidad y la purificaci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

Vamos toma cinco partes de esa afirmaci\u00f3n y mira la base b\u00edblica para ellas.<\/p>\n

1. Ordenado por Jes\u00fas<\/h2>\n

Primero, \u201cCreemos que el bautismo es una ordenanza del Se\u00f1or . . . Lo que queremos decir con esto es que el Se\u00f1or Jes\u00fas lo orden\u00f3, lo orden\u00f3, de una manera que lo convertir\u00eda en una pr\u00e1ctica continua de la iglesia. Encontramos esto m\u00e1s expl\u00edcito en Mateo 28:19-20: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que yo he mandado. usted.\u201d<\/p>\n

\u201cEn el bautismo, por la fe, estamos unidos con Cristo en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

\u201cHaced disc\u00edpulos\u201d es el verbo principal: \u201cHabiendo ido, haced disc\u00edpulos<\/em> de todas las naciones\u201d. Los participios definitorios son \u00abbautiz\u00e1ndolos\u00bb y \u00abense\u00f1\u00e1ndolos\u00bb. As\u00ed que a la iglesia se le ordena hacer esto por todos los disc\u00edpulos. Hacer disc\u00edpulos de todas las naciones incluye bautizarlos.<\/p>\n

Y el marco de tiempo est\u00e1 definido por la promesa de la ayuda de Cristo en el vers\u00edculo 20: \u201cY he aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d. La promesa de ayuda es mientras dure esta era. Entonces, el mandato con el que promete ayudarnos es mientras dure esta era. <\/p>\n

As\u00ed que el bautismo es un mandato y una ordenanza del Se\u00f1or Jes\u00fas para ser realizado al hacer disc\u00edpulos hasta que Cristo regrese al final de la era.<\/p>\n

2. Uni\u00f3n con Cristo<\/h2>\n

En segundo lugar, el bautismo \u201cexpresa la uni\u00f3n con Cristo en Su muerte y resurrecci\u00f3n\u201d. La ense\u00f1anza m\u00e1s clara sobre esto se encuentra en Romanos 6:3\u20134:<\/p>\n

\u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte, a fin de que, como Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.<\/p>\n

En el contexto m\u00e1s amplio de Romanos, creo que ser\u00eda un error decir que el bautismo en agua es el medio para estar unidos a Cristo. En Romanos, la fe es el medio por el cual somos unidos a Cristo y justificados. Pero mostramos<\/em> esta fe, decimos<\/em> esta fe y significamos<\/em> esta fe y simbolizamos<\/em> esta fe \u2014 con el acto del bautismo La fe une a Cristo; el bautismo simboliza la uni\u00f3n.<\/p>\n

Una analog\u00eda ser\u00eda decir: \u201cCon este anillo te desposo\u201d. Cuando decimos eso, no queremos decir que el anillo o ponerse el anillo en el dedo es lo que nos hace casados. No, muestra el pacto y simboliza el pacto, pero los votos que hacen el pacto hacen el matrimonio. Lo mismo ocurre con la fe y el bautismo.<\/p>\n

De manera similar, Pablo est\u00e1 diciendo: \u201cCon este bautismo est\u00e1is unidos a Cristo\u201d. Y el punto en el que nos estamos enfocando aqu\u00ed es que estamos unidos a \u00e9l en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. \u201cPor el bautismo fuimos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte, a fin de que, como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva\u201d. Entonces, la imagen del bautismo es muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. Cristo fue sepultado y resucit\u00f3 a una nueva vida.<\/p>\n

En el bautismo, por la fe, estamos unidos con Cristo en su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. El bautismo retrata dram\u00e1ticamente lo que sucedi\u00f3 espiritualmente cuando recibiste a Cristo: tu viejo yo de incredulidad, rebeli\u00f3n e idolatr\u00eda muri\u00f3, y naci\u00f3 un nuevo t\u00fa de fe, sumisi\u00f3n y atesorar a Cristo. Eso es lo que confiesas al mundo y al cielo cuando eres bautizado.<\/p>\n

3. Sumergido en agua<\/h2>\n

Tercero, creemos que esta expresi\u00f3n de uni\u00f3n con Cristo en la muerte y resurrecci\u00f3n sucede \u201cal ser sumergido en agua\u201d. La evidencia m\u00e1s clara de esto es Romanos 6:3\u20134, que describe el acto del bautismo como sepultura y resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Esto se entiende m\u00e1s naturalmente como que est\u00e1s enterrado bajo el agua y luego sales del agua para significar que te levantas de la tumba.<\/p>\n

La palabra bautismo<\/em> en griego significa sumergir<\/em> o sumergir<\/em>. Y la mayor\u00eda de los eruditos est\u00e1n de acuerdo en que esta es la forma en que la iglesia primitiva practicaba el bautismo. Solo mucho m\u00e1s tarde surge la pr\u00e1ctica de rociar o verter, hasta donde podemos deducir de la evidencia.<\/p>\n

Hay algunos otros indicadores de la inmersi\u00f3n adem\u00e1s del significado de la palabra y las im\u00e1genes de la muerte y el entierro. . En Hechos 8:37\u201338, el eunuco et\u00edope llega a la fe mientras viajaba con Felipe en su carroza y dice: \u201c\u00a1Mira, aqu\u00ed hay agua! \u00bfQu\u00e9 me impide ser bautizado?\u201d Felipe est\u00e1 de acuerdo y dice: \u201c\u00c9l mand\u00f3 detener el carro, y ambos descendieron al agua<\/em>, Felipe y el eunuco, y lo bautiz\u00f3\u201d. Que \u201cbajaron al agua\u201d tiene m\u00e1s sentido si iban a sumergirlo, no a rociarlo. De manera similar dice en Juan 3:23: \u201cJuan tambi\u00e9n bautizaba en Aenon cerca de Salim, porque abundaba el agua all\u00ed<\/em>\u201d. No necesita abundante agua si simplemente est\u00e1 rociando. Solo necesitas un frasco.<\/p>\n

As\u00ed que realmente hay muy pocas dudas de que esta era la forma en que la iglesia primitiva bautizaba. Lo hicieron sumergiendo al nuevo creyente en agua para significar su sepultura y resurrecci\u00f3n con Jes\u00fas.<\/p>\n

4. Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo<\/h2>\n

Cuarto, el bautismo significa sumergirse en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Eso es lo que Jes\u00fas dijo en Mateo 28:19: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo<\/em>\u201d. Esto significa que no cualquier inmersi\u00f3n es bautismo. <\/p>\n

Hay un llamado santo a Dios Padre ya Dios Hijo ya Dios Esp\u00edritu Santo para que se hagan presentes en este acto y lo hagan verdadero y real en lo que dice sobre su obra de redenci\u00f3n. No hay salvaci\u00f3n sin el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Cuando invocamos su nombre, dependemos de ellos y los honramos y decimos que este acto es debido a ellos, por ellos y para ellos.<\/p>\n

5. Expresi\u00f3n de Fe<\/h2>\n

Quinto, el bautismo es una expresi\u00f3n de fe y por lo tanto s\u00f3lo para los creyentes. La oraci\u00f3n clave en la Afirmaci\u00f3n del anciano de Bel\u00e9n dice: \u201cCreemos que el bautismo es una ordenanza del Se\u00f1or por la cual aquellos que se han arrepentido y llegado a la fe<\/em> expresan su uni\u00f3n con Cristo en su muerte y resurrecci\u00f3n\u201d. Entonces, nuestra comprensi\u00f3n del Nuevo Testamento es que el significado del bautismo incluye el hecho de que es una expresi\u00f3n de la fe del que est\u00e1 siendo bautizado. No es algo que un incr\u00e9dulo pueda hacer. No es algo que un beb\u00e9 pueda hacer. Es por eso que no bautizamos a los ni\u00f1os.<\/p>\n

\u201cEl bautismo es un mandato y una ordenanza del Se\u00f1or Jes\u00fas que se lleva a cabo para hacer disc\u00edpulos hasta que Cristo regrese al final de la era\u201d. <\/p>\n

Hay varios pasajes que han tenido la mayor influencia en m\u00ed a lo largo de los a\u00f1os para persuadirme del punto de vista bautista. Uno de los m\u00e1s importantes es Colosenses 2:11\u201312:<\/p>\n

En \u00e9l [Cristo] tambi\u00e9n fuisteis circuncidados con una circuncisi\u00f3n no hecha a mano, al despojaros del cuerpo carnal, por el la circuncisi\u00f3n de Cristo<\/em> \u2014 por lo que Pablo habla de la circuncisi\u00f3n en t\u00e9rminos \u201chechos sin manos\u201d. La circuncisi\u00f3n hoy tiene significado para el cristiano, no como un acto f\u00edsico, sino como un acto espiritual de Cristo en el que corta el viejo cuerpo pecaminoso y nos hace nuevos. Es pr\u00e1cticamente sin\u00f3nimo del nuevo nacimiento. Luego habla del bautismo: habiendo sido sepultados con \u00e9l en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n hab\u00e9is resucitado con \u00e9l mediante la fe en el poder de Dios, que lo resucit\u00f3 de entre los muertos<\/em>.<\/p>\n

As\u00ed que la imagen de la circuncisi\u00f3n espiritual est\u00e1 estrechamente relacionada con la imagen del bautismo: \u201cFuisteis circuncidados . . . haber sido bautizado. . . El viejo \u201ccuerpo de carne\u201d fue cortado en la conversi\u00f3n; moriste y resucitaste en el bautismo.<\/p>\n

Bautismo infantil<\/h2>\n

Probablemente sea correcto, por lo tanto, decir que el bautismo ha reemplazado la circuncisi\u00f3n como la marca de ser parte del pueblo de Dios. En el Antiguo Testamento, los hombres eran circuncidados para significar la membres\u00eda en el pueblo de Dios del antiguo pacto, y en el Nuevo Testamento, los hombres y las mujeres<\/em> son bautizados para significar la membres\u00eda en el pueblo de Dios del nuevo pacto.<\/p>\n

Eso ha llevado a muchos cristianos a suponer que, dado que la circuncisi\u00f3n se dio a los hijos varones del pueblo del antiguo pacto, por lo tanto, el bautismo se debe dar a los hijos varones y mujeres del pueblo del nuevo pacto. Esa es la esencia del argumento.<\/p>\n

Pero textualmente y pactadamente, no funciona. Mire cuidadosamente Colosenses 2:12: \u201c. . . habiendo sido sepultados con \u00e9l en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n hab\u00e9is resucitado con \u00e9l por la fe<\/em>. . . Las palabras por la fe<\/em> son muy importantes en este tema. Pablo dice que cuando sales del agua significando haber resucitado con Cristo, esto est\u00e1 sucediendo por la fe<\/em>. <\/p>\n

Verso 12: \u201c. . . en el cual [el bautismo] tambi\u00e9n hab\u00e9is resucitado con \u00e9l por la fe<\/em>\u201d. El bautismo como drama de muerte y resurrecci\u00f3n con Cristo adquiere su sentido de la fe que expresa. En el bautismo eres \u201cresucitado con \u00e9l por la fe<\/em>\u201d.<\/p>\n

Pablo muestra la misma manera de pensar sobre el bautismo y la fe en G\u00e1latas 3:26\u201327: \u201cEn Cristo Jes\u00fas, todos son hijos de Dios, por la fe<\/em>. Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos\u201d. Nos convertimos en hijos de Dios por la fe y no de otra manera. Luego dice, \u201cporque\u201d \u2013 conectando esta manera de llegar a ser hijos de Dios con el bautismo \u2013 \u201cporque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos.\u201d<\/p>\n

Esa explicaci\u00f3n con la palabra porque<\/em> s\u00f3lo tiene sentido si el bautismo se entiende como un acto de fe. \u201cEn Cristo Jes\u00fas todos sois hijos de Dios, por la fe<\/em>. Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos\u201d. O para darle la vuelta: Ya que fuisteis bautizados en Cristo, por tanto, sabemos que en Cristo sois todos hijos de Dios por la fe. \u00bfPor qu\u00e9? Porque eso es lo que significa el bautismo: Fuiste bautizado en Cristo por fe. El bautismo sin fe era inconcebible para Pablo.<\/p>\n

Nacimiento espiritual<\/h2>\n

As\u00ed que cuando ocurri\u00f3 el cambio en la historia redentora del antiguo pacto al nuevo pacto y de la circuncisi\u00f3n al bautismo, hubo un cambio de un enfoque \u00e9tnico en Israel y solo a los hombres a los que se les dio la se\u00f1al de membres\u00eda en el pueblo, a un enfoque espiritual en la iglesia de todas las naciones con hombres y mujeres. la se\u00f1al de membres\u00eda en el pueblo, a saber, el bautismo.<\/p>\n

La membres\u00eda en el pueblo de Dios del nuevo pacto no es por nacimiento f\u00edsico, sino por nacimiento espiritual. Ese nuevo nacimiento sucede por la palabra de Dios, el evangelio (1 Pedro 1:23\u201325). Por lo tanto, la iglesia debe estar compuesta, no de los creyentes y sus infantes, sino solo de creyentes. Y la se\u00f1al de membres\u00eda en el pueblo del nuevo pacto no es una se\u00f1al para los infantes sino una se\u00f1al para los creyentes.<\/p>\n

\u201cEl bautismo ha reemplazado a la circuncisi\u00f3n como la marca de ser parte del pueblo de Dios\u201d. <\/p>\n

Entonces podemos ver c\u00f3mo el significado del bautismo se entreteje con la membres\u00eda en el pueblo de Dios. Y dado que la iglesia local es una expresi\u00f3n de ese pueblo, el bautismo est\u00e1 estrechamente relacionado con la membres\u00eda en la iglesia local. En el Nuevo Testamento, ser cristiano, ser bautizado, pertenecer al pueblo de Dios del nuevo pacto y ser miembro de una iglesia local estaban vinculados entre s\u00ed. Si tratara de sacar a uno de esos (no cristiano, o no bautizado, o no en la gente del nuevo pacto, o no miembro de la iglesia local), no habr\u00eda tenido sentido. Pertenec\u00edan juntos. As\u00ed que el bautismo es importante.<\/p>\n

Fue ordenado sin concesiones<\/em> por el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

Fue administrado universalmente<\/em> a los cristianos que entraban en el iglesia primitiva.<\/p>\n

Estaba \u00fanicamente<\/em> conectado a la conversi\u00f3n como una expresi\u00f3n irrepetible<\/em> de fe salvadora.<\/p>\n

El bautismo y la iglesia local<\/h2>\n

Ahora, despu\u00e9s de dos sermones, tenemos dos cosas que son importantes. El bautismo es importante. Y la naturaleza de la iglesia local como expresi\u00f3n sagrada del cuerpo universal de Cristo es importante. No ser bautizado es grave. Excluir a los creyentes genuinos de la iglesia local es serio. Hay seguidores de Jes\u00fas piadosos, creyentes en la Biblia, exaltadores de Cristo y centrados en Dios que no ven lo terrible de no ser bautizados como creyentes. Y hay seguidores de Jes\u00fas piadosos, creyentes en la Biblia, exaltadores de Cristo y centrados en Dios que no ven lo terrible de excluir a tales personas de la membres\u00eda de la iglesia.<\/p>\n

La pregunta que debemos hacer no solo es dif\u00edcil de respuesta, pero es dif\u00edcil de formular. Tal vez el Se\u00f1or en su misericordia nos muestre c\u00f3mo hacer ambas cosas de una manera que corte este nudo para su gloria. Que el Se\u00f1or nos conceda una sabidur\u00eda como la de Salom\u00f3n o, mejor a\u00fan, una sabidur\u00eda como la de Aquel que es mayor que Salom\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En nuestra serie de tres partes sobre el bautismo y la membres\u00eda en la iglesia, la semana pasada nos enfocamos en el significado y la importancia de la membres\u00eda en la iglesia. Y hoy nos enfocamos en el significado y la importancia del bautismo. La nota que quiero tocar de inmediato, el tono y la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el bautismo y qu\u00e9 importancia tiene?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}