{"id":13382,"date":"2022-07-26T14:09:16","date_gmt":"2022-07-26T19:09:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuan-importante-es-la-membresia-de-la-iglesia\/"},"modified":"2022-07-26T14:09:16","modified_gmt":"2022-07-26T19:09:16","slug":"cuan-importante-es-la-membresia-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuan-importante-es-la-membresia-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1n importante es la membres\u00eda de la iglesia?"},"content":{"rendered":"
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Porque as\u00ed como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo. 13 Porque en un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, jud\u00edos o griegos, esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu. 14 Porque el cuerpo no consta de un solo miembro, sino de muchos. 15 Si el pie dijere: \u00abPorque no soy mano, no soy del cuerpo\u00bb, eso no lo har\u00eda menos parte del cuerpo. 16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, eso no lo har\u00eda menos parte del cuerpo. 17 Si todo el cuerpo fuera ojo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el o\u00eddo? Si todo el cuerpo fuera un o\u00eddo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el sentido del olfato? 18 Pero tal como est\u00e1, Dios dispuso los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos como quiso. 19 Si todos fueran un solo miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo? 20 Pues bien, hay muchas partes, pero un solo cuerpo. 21 El ojo no puede decir a la mano: \u00abNo te necesito\u00bb, ni de nuevo la cabeza a los pies, “No tengo necesidad de vosotros”. 22 Por el contrario, las partes del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles son indispensables, 23 y a las partes del cuerpo que nos parecen menos honorables les damos mayor honor, y nuestras partes impresentables son tratadas con mayor modestia, 24 que nuestro las partes m\u00e1s presentables no requieren. Pero Dios orden\u00f3 el cuerpo de tal manera, dando mayor honor a la parte que le faltaba, 25 para que no haya divisi\u00f3n en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. 26 Si un miembro sufre, todos sufren juntos; si un miembro es honrado, todos juntos se regocijan. 27 Ahora bien, sois el cuerpo de Cristo e individualmente miembros de \u00e9l. 28 Y ha puesto Dios en la iglesia primeramente ap\u00f3stoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despu\u00e9s los que sanan, los que ayudan, los que administran, y diversos g\u00e9neros de lenguas. 29 \u00bfSon todos ap\u00f3stoles? \u00bfSon todos profetas? \u00bfTodos son profesores? \u00bfTodos hacen milagros? 30 \u00bfTodos poseen dones de curaci\u00f3n? \u00bfTodos hablan con las lenguas? \u00bfTodos interpretan? 31 Antes bien desead fervientemente los dones superiores.<\/p>\n

Los pr\u00f3ximos tres sermones, Dios mediante, abordar\u00e1n el tema planteado por los ancianos hace tres a\u00f1os con respecto a la naturaleza de la membres\u00eda de la iglesia en Bel\u00e9n y su relaci\u00f3n con el bautismo. Muchos de ustedes son nuevos desde entonces y no saben nada de este tema, y el resto de ustedes puede tener recuerdos borrosos de qu\u00e9 se trataba. As\u00ed que hoy quiero explicar el tema y decirles lo que los ancianos me han asignado hacer y hablar sobre los fundamentos b\u00edblicos de la membres\u00eda de la iglesia.<\/p>\n

No es el problema: el bautismo de los creyentes<\/h2>\n

Comenzamos con la fuerte y compartida convicci\u00f3n de que el bautismo en el Nuevo Testamento es solo para los creyentes profesantes, no para los beb\u00e9s. Aqu\u00ed est\u00e1 la Secci\u00f3n 12 de la Afirmaci\u00f3n de fe de los ancianos de la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n (PDF):<\/p>\n

Creemos que el bautismo es una ordenanza del Se\u00f1or por la cual aquellos que se han arrepentido y vienen a la fe expresan su uni\u00f3n con Cristo en Su muerte y resurrecci\u00f3n, al ser sumergido en agua en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Es una se\u00f1al de pertenencia al nuevo pueblo de Dios, el verdadero Israel, y un emblema de sepultura y purificaci\u00f3n, lo que significa la muerte a la antigua vida de incredulidad y la purificaci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

Eso es lo que creemos que la Biblia ense\u00f1a. Esa es la raz\u00f3n principal por la que se nos llama bautistas. S\u00f3lo bautizamos a los creyentes profesantes. Ese no era el problema. Estamos totalmente unidos en eso. Creemos que eso es lo que ense\u00f1a la Biblia.<\/p>\n

El problema: la membres\u00eda de la iglesia<\/h2>\n

El problema era : \u00bfC\u00f3mo debe relacionarse nuestra iglesia con aquellos que han nacido de nuevo y est\u00e1n profundamente comprometidos con la Biblia y con Cristo, pero que a\u00fan no est\u00e1n convencidos de que su bautismo infantil no es b\u00edblico ni es v\u00e1lido? \u00bfDeben tales creyentes ser admitidos en algunos casos como miembros de Bel\u00e9n? O para formular la pregunta de una manera general m\u00e1s amplia: \u00bfDeber\u00eda la puerta principal de la iglesia local ser aproximadamente del mismo tama\u00f1o que la puerta del cuerpo universal de Cristo? En otras palabras, \u00bfdeber\u00edamos decirle a cualquier persona: Sabemos que realmente ha ingresado como miembro del cuerpo universal de Cristo, pero no puede ingresar como miembro de esta expresi\u00f3n local del cuerpo de Cristo?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tan importante es la membres\u00eda?<\/h2>\n

Otra forma de plantear el problema es: \u00bfC\u00f3mo se compara la gravedad de la exclusi\u00f3n de la membres\u00eda de la iglesia local con la gravedad de no ser bautizado aunque, despu\u00e9s de estudiar las Escrituras y tratar de ser obediente, el no bautizado cree que es bautizado? En el mundo real, donde los cristianos genuinos, creyentes en la Biblia, amantes del evangelio, que exaltan a Cristo y con mentalidad misionera no est\u00e1n de acuerdo con el significado del bautismo en el Nuevo Testamento, \u00bfc\u00f3mo debemos relacionarnos entre nosotros?<\/p>\n

Por un lado, si decimos, “Usted puede ser miembro de esta iglesia aunque no est\u00e9 bautizado b\u00edblicamente” eso parece socavar la importancia que el Nuevo Testamento le da al bautismo. Todos los cristianos que conocemos en la iglesia primitiva fueron bautizados (excepto el ladr\u00f3n en la cruz). As\u00ed es como expresaste tu fe p\u00fablicamente y te convertiste en parte de la iglesia visible.<\/p>\n

Por otro lado, si decimos: \u00abAunque hayas nacido de nuevo y seas miembro de Cristo, no puedes ser miembro de esta iglesia” que parece socavar la fe de la persona y el significado de la iglesia local. Parece socavar la fe porque, desde un \u00e1ngulo, la exclusi\u00f3n de la membres\u00eda es como la excomuni\u00f3n inicial antes de que ocurra la membres\u00eda. Cuando excomulgas a un miembro de la iglesia, de acuerdo con Mateo 18:17, \u00abser\u00e1 para ti como gentil y recaudador de impuestos\u00bb. En otras palabras, lo amas y tratas de ganarlo como un incr\u00e9dulo. Eso suena muy serio. \u00bfEstamos diciendo a aquellos a quienes excluimos de la membres\u00eda que est\u00e1n en la categor\u00eda de incr\u00e9dulos?<\/p>\n

Y decir que no a un creyente genuino que es parte del cuerpo universal de Cristo parece socavar el significado de la iglesia como una expresi\u00f3n de esa iglesia universal.<\/p>\n

Aclarando los Asuntos y Llamando a la Oraci\u00f3n<\/h2>\n

Entonces, los ancianos dedicaron varios a\u00f1os a este tema antes de traerlo a la iglesia. En septiembre de 2005 trajimos la recomendaci\u00f3n de permitir algunas excepciones a nuestro requisito de membres\u00eda de bautismo. Esta recomendaci\u00f3n se retir\u00f3 en diciembre antes de que se llevara a cabo una votaci\u00f3n porque hab\u00eda incertidumbre por parte de suficientes ancianos de que deber\u00edamos pedir una votaci\u00f3n sobre esto tan r\u00e1pido, cuando la comprensi\u00f3n y el acuerdo eran demasiado limitados.<\/p>\n

As\u00ed que mi El trabajo en estos mensajes no es pedir ninguna votaci\u00f3n ni establecer ning\u00fan calendario ni presentar ninguna moci\u00f3n. Mi trabajo es tratar de esclarecer las cuestiones y animarlos a orar y pensar para que en el futuro juntos podamos discernir la direcci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

La seriedad de la exclusi\u00f3n<\/h2>\n

Una de las convicciones clave detr\u00e1s de la propuesta del anciano (que se hizo y luego se retir\u00f3) es que excluir de la membres\u00eda a una persona verdaderamente nacida de nuevo que da credibilidad la evidencia de su fe salvadora es un error m\u00e1s serio que recibir como miembro a un verdadero creyente que no est\u00e1 bautizado b\u00edblicamente aunque, seg\u00fan su propia conciencia, \u00e9l crea que lo est\u00e1. Pero esa convicci\u00f3n asume que la membres\u00eda de la iglesia es realmente importante, por lo que excluir a una persona de ella es muy serio.<\/p>\n

Entonces, uno de los argumentos en contra de la propuesta del anciano fue que la membres\u00eda en una iglesia local como Bel\u00e9n no importa mucho. mucho\u2014ciertamente no tanto como el bautismo\u2014porque un no miembro puede adorar y tomar la Cena del Se\u00f1or e ir a la Escuela Dominical y ser parte de un grupo peque\u00f1o y ser visitado por un pastor en el hospital; o simplemente puede ir a otra iglesia que comparte su punto de vista sobre el bautismo.<\/p>\n

Entonces, si la membres\u00eda no es tan importante, excluir a alguien de la membres\u00eda no parecer\u00e1 un problema serio. Eso significar\u00eda que los ancianos est\u00e1n tratando de resolver un problema que en realidad no existe. Este es uno de los temas m\u00e1s cruciales que debemos analizar como iglesia:  \u00bfQu\u00e9 tan serio es decirle a una persona regenerada: “No se le permite ser miembro de esta iglesia”<\/em>?<\/p>\n

Creemos que es muy serio, y por eso el resto de este mensaje ser\u00e1 para considerar con usted algunos de los apoyos b\u00edblicos para la membres\u00eda de la iglesia. Mucha gente ni siquiera piensa que el concepto de membres\u00eda es b\u00edblico o esperado por Dios.<\/p>\n

Cinco hebras de evidencia <\/h2>\n

Se\u00f1alar\u00e9 cinco hilos en el Nuevo Testamento de evidencia para la membres\u00eda de la iglesia. Cada uno de estos revela algo en el Nuevo Testamento que ser\u00eda minimizado o negado si no hubiera una membres\u00eda de iglesia local definible.<\/p>\n

1) La iglesia debe disciplinar a sus miembros<\/h2>\n

La membres\u00eda de la iglesia est\u00e1 impl\u00edcita en la forma en que la iglesia debe disciplinar a sus miembros. Considere la implicaci\u00f3n de Mateo 18:15-17 donde “la iglesia” (ekklesia<\/em>) parece ser el \u00faltimo tribunal de apelaci\u00f3n en asuntos de autoridad eclesi\u00e1stica en lo que respecta a la membres\u00eda.<\/p>\n

Si tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele, entre t\u00fa y \u00e9l solo. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos m\u00e1s, para que toda acusaci\u00f3n quede establecida por la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, d\u00edselo a la iglesia<\/em>. Y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, que sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos.<\/p>\n

Si no hay miembros de la iglesia, \u00bfc\u00f3mo se puede definir el grupo que asumir\u00e1 este sensible y el asunto de peso de exhortar a la persona no arrepentida y finalmente emitir un juicio sobre su posici\u00f3n en la comunidad? Es dif\u00edcil creer que cualquier persona que se presentara afirmando ser cristiana pudiera ser parte de esa reuni\u00f3n. Seguramente, “la iglesia” debe ser un grupo definible para manejar un asunto tan importante. Sabes a qui\u00e9n te refieres cuando \u00ablo llevas a la iglesia\u00bb.<\/p>\n

2) La excomuni\u00f3n existe<\/h2>\n

La pertenencia a la iglesia est\u00e1 impl\u00edcita por el simple hecho de que incluso existe la excomuni\u00f3n. Pablo da a entender esto en 1 Corintios 5:12-13 donde trata de la necesidad de sacar a alguien de la iglesia. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo que ver yo con juzgar a los extra\u00f1os? \u00bfNo son los que est\u00e1n dentro de la iglesia a quienes debes juzgar? Dios juzga a los de afuera. ‘Quitad al malvado de entre vosotros”.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay dos implicaciones: una es que hay un “en la iglesia” grupo y un grupo “fuera de la iglesia” grupo. Estar en la iglesia es definible. La otra implicaci\u00f3n es que una persona puede ser removida de estar \u00aben la iglesia\u00bb. Tal remoci\u00f3n<\/em> formal no ser\u00eda posible si no existiera una membres\u00eda clara: \u00bfqui\u00e9n es una parte responsable de este organismo y qui\u00e9n no?<\/p>\n

3) Cristianos obligados a someterse a sus l\u00edderes<\/h2>\n

La membres\u00eda de la iglesia est\u00e1 impl\u00edcita en el requisito b\u00edblico de los cristianos de ser presentado a un grupo de l\u00edderes de la iglesia, ancianos o pastores. El punto aqu\u00ed es que sin membres\u00eda, \u00bfa qui\u00e9n se refiere el Nuevo Testamento que debe someterse a un grupo espec\u00edfico de l\u00edderes? Alg\u00fan tipo de voluntad, pacto, acuerdo o compromiso expreso (es decir, membres\u00eda) tiene que preceder a la sumisi\u00f3n de una persona a un grupo de l\u00edderes.<\/p>\n

Considere la forma en que el Nuevo Testamento habla sobre la relaci\u00f3n de los iglesia a sus l\u00edderes.<\/p>\n

Obedeced a vuestros l\u00edderes y som\u00e9tanse a ellos<\/em>, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. (Hebreos 13:17)<\/p>\n

Os rogamos, hermanos, que respet\u00e9is a los que trabajan entre vosotros y est\u00e1n sobre vosotros<\/em> (proistamenous humon<\/em>) en el Se\u00f1or y os amoneste, y que los teng\u00e1is en muy alta estima en amor por causa de su obra. (1 Tesalonicenses 5:12–13)<\/p>\n

Que los ancianos que gobiernan bien<\/em>(hoi kalos proestotes presbuteroi<\/em>) sean considerados dignos de doble honor, especialmente los que trabajan en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. (1 Timoteo 5:17)<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo va a funcionar este liderazgo y esta sumisi\u00f3n si no hay una membres\u00eda que defina qui\u00e9n se ha comprometido a ser dirigido y qui\u00e9n ha sido elegido como l\u00edder? Si minimizamos la importancia de la membres\u00eda, es dif\u00edcil ver c\u00f3mo podr\u00edamos tomar estos mandatos de someterse y liderar de manera seria y pr\u00e1ctica.<\/p>\n

4) Se requiere que los pastores cuiden de su reba\u00f1o<\/h2>\n

La membres\u00eda de la iglesia est\u00e1 impl\u00edcita en la forma en que el Nuevo Testamento requiere que los ancianos cuiden del reba\u00f1o a su cargo. Por supuesto, los mayores pueden extender su amor a todos y cada uno, y deber\u00edan hacerlo, dentro de los l\u00edmites de su capacidad. Pero la pregunta es si la Biblia les dice a los ancianos que deben tener una responsabilidad especial y cuidar de cierto grupo, un grupo de miembros. Considere Hechos 20:28 donde Pablo les dice a los ancianos c\u00f3mo cuidar de su reba\u00f1o.<\/p>\n

Mirad mucho de vosotros mismos y de todo el reba\u00f1o, en el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, <\/em>cuidar de la iglesia de Dios, que \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre.<\/p>\n

Este vers\u00edculo no dice que los ancianos no pueden visitar a los incr\u00e9dulos oa los que a\u00fan no son miembros. Pero deja claro que su primera responsabilidad es con un reba\u00f1o en particular. \u00bfC\u00f3mo van a saber qui\u00e9n es su reba\u00f1o? \u00bfDe qui\u00e9n somos responsables como ancianos y pastores? \u00bfPor qui\u00e9n daremos cuenta a Dios?<\/p>\n

La forma en que Pedro habla a los ancianos en 1 Pedro 5 es a\u00fan m\u00e1s clara sobre este punto. Vers\u00edculos 2 y 3: \u201cApacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de ella, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; no dominando a los que est\u00e1n a tu cargo<\/em> (tov kleron<\/em>), sino siendo ejemplos para el reba\u00f1o.\u201d<\/p>\n

“Los que est\u00e1n a tu cargo” (tu porci\u00f3n, tu suerte) implica que los ancianos sab\u00edan de qui\u00e9n eran responsables. Esta es solo otra forma de hablar sobre membres\u00eda. Si una persona no quiere rendir cuentas ante un grupo de ancianos o ser el foco especial del cuidado de un grupo de ancianos, se resistir\u00e1 a la idea de ser miembro. Y resistir\u00e1n la forma se\u00f1alada por Dios para que vivan y se mantengan en su fe.<\/p>\n

5 ) La met\u00e1fora del cuerpo<\/h2>\n

La membres\u00eda de la iglesia est\u00e1 impl\u00edcita en la met\u00e1fora del cuerpo<\/em> en 1 Corintios 12:12-31. El significado original de la palabra miembro<\/em> es miembro de un cuerpo, como mano y pie y ojo y o\u00eddo. Esa es la imagen detr\u00e1s de la palabra miembro<\/em> en el texto. Verso 12: \u201cAs\u00ed como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros<\/em>, y todos los miembros<\/em> del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed es con Cristo .”<\/p>\n

Entonces, la pregunta que plantea esta imagen para la iglesia local que Pablo describe en 1 Corintios 12 es: \u00bfQui\u00e9n pretende ser tratado como una mano, un pie, un ojo o una oreja de este cuerpo? Hay una unidad y una relaci\u00f3n org\u00e1nica impl\u00edcitas en la imaginer\u00eda del cuerpo. Hay algo antinatural en que un cristiano se una a un cuerpo de creyentes y no sea miembro del cuerpo.<\/p>\n

Expectativa de Todos los creyentes<\/h2>\n

Entonces, por estas cinco razones y m\u00e1s, creemos que la membres\u00eda es una expectativa del Nuevo Testamento para todos los creyentes. Cada uno de nosotros debe ser miembro de un cuerpo local de creyentes.<\/p>\n