{"id":13387,"date":"2022-07-26T14:09:26","date_gmt":"2022-07-26T19:09:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-triunfo-del-evangelio-en-los-nuevos-cielos-y-la-nueva-tierra\/"},"modified":"2022-07-26T14:09:26","modified_gmt":"2022-07-26T19:09:26","slug":"el-triunfo-del-evangelio-en-los-nuevos-cielos-y-la-nueva-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-triunfo-del-evangelio-en-los-nuevos-cielos-y-la-nueva-tierra\/","title":{"rendered":"El triunfo del evangelio en los nuevos cielos y la nueva tierra"},"content":{"rendered":"
\n

El primer vers\u00edculo del primer cap\u00edtulo de la Biblia dice: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra (G\u00e9nesis 1:1). En el vers\u00edculo 27, Dios crea al hombre como var\u00f3n y hembra a su propia imagen y luego dice en el vers\u00edculo 31 que todo est\u00e1 muy bien. En el cap\u00edtulo tres, Ad\u00e1n y Eva rechazan a Dios como su sabidur\u00eda, belleza y deseo supremos, y as\u00ed traen la maldici\u00f3n de Dios sobre ellos, su posteridad y el orden natural de la creaci\u00f3n: \u201cMaldita ser\u00e1 la tierra por tu causa [dice el Caballero]; con dolor comer\u00e1s de \u00e9l todos los d\u00edas de tu vida\u201d (G\u00e9nesis 3:17). <\/p>\n

G\u00e9nesis 3:15 ofrece la esperanza de que esta maldici\u00f3n no ser\u00e1 la \u00faltima palabra para la creaci\u00f3n de Dios. Dios le dice a la serpiente que destruye el alma y la creaci\u00f3n: \u201cPondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; \u00e9l te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u201d. El ap\u00f3stol Pablo ve esta esperanza en medio de esta maldici\u00f3n y lo expresa as\u00ed en Romanos 8:20\u201321: <\/p>\n

La creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3, en la esperanza de que la creaci\u00f3n misma sea liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n y obtenga la libertad de la gloria de los hijos de Dios. <\/p>\n

La visi\u00f3n insoportable del sufrimiento<\/h2>\n

Entonces, el panorama general en forma de esquema: <\/p>\n

    \n
  1. \n

    Dios cre\u00f3 el universo de la nada. <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Esta creaci\u00f3n fue muy buena como la hizo; no ten\u00eda fallas, ni sufrimiento, ni dolor, ni muerte, ni maldad.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Entonces Ad\u00e1n y Eva hicieron algo en sus corazones que era tan horriblemente malo, tan indescriptiblemente malo, prefiriendo el fruto de un \u00e1rbol a la comuni\u00f3n con Dios, que Dios no solo los sentenci\u00f3 a muerte (G\u00e9nesis 2:17), sino que tambi\u00e9n someti\u00f3 a toda la creaci\u00f3n a lo que Pablo llam\u00f3 \u201cvanidad\u201d y \u201cesclavitud de corrupci\u00f3n\u201d (Romanos 8:20). \u201322).<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    En otras palabras, mientras que antes no hab\u00eda sufrimiento ni dolor ni muerte, ahora todos los humanos mueren, todos los humanos sufren, los animales sufren, los r\u00edos se desbordan. de repente y arrasan pueblos, avalanchas entierran a esquiadores, volcanes destruyen ciudades enteras, un tsunami mata a 250.000 personas en una noche, las tormentas hunden transbordadores filipinos con 800 personas a bordo, el SIDA, la malaria, el c\u00e1ncer y las enfermedades card\u00edacas matan a millones de personas j\u00f3venes y mayores, un tornado monstruoso arrasa con todo un pueblo del Medio Oeste, las sequ\u00edas y las hambrunas llevan a millones al borde, al borde, de la inanici\u00f3n. Ocurren accidentes extra\u00f1os y el hijo de un amigo cae en un elevador de granos y muere. Otro pierde un ojo. Y nace un beb\u00e9 sin rostro. Si pudi\u00e9ramos ver una diezmil\u00e9sima parte del sufrimiento del mundo en un momento dado, colapsar\u00edamos bajo el horror de todo. Solo Dios puede soportar esa vista y continuar.<\/p>\n

    Una se\u00f1al de maldad moral<\/h2>\n

    Por qu\u00e9 \u00bfDios someti\u00f3 el orden natural a tal futilidad a causa del pecado de los seres humanos? El orden natural no pec\u00f3. Los humanos pecaron. Pero Pablo dijo: \u201cLa creaci\u00f3n<\/em> fue sujetada a vanidad\u201d. La creaci\u00f3n<\/em> fue puesta en \u201cesclavitud de la corrupci\u00f3n\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Dios dijo: \u201cMaldita sea la tierra por tu causa<\/em>\u201d (G\u00e9nesis 3:17). \u00bfPero por qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 hay desastres naturales en la creaci\u00f3n en respuesta a las fallas morales del hombre? \u00bfPor qu\u00e9 no simplemente la muerte para todos los descendientes culpables de Ad\u00e1n? \u00bfPor qu\u00e9 este maldito caleidoscopio de horroroso sufrimiento siglo tras siglo? \u00bfPor qu\u00e9 tantos ni\u00f1os con discapacidades desgarradoras?<\/p>\n

    \u201cEl mal natural es una se\u00f1al que se\u00f1ala el horror indescriptible del mal moral\u201d. <\/p>\n

    Mi respuesta es que Dios puso el mundo natural bajo una maldici\u00f3n para que los horrores f\u00edsicos que vemos a nuestro alrededor en enfermedades y calamidades se conviertan en im\u00e1genes v\u00edvidas de lo horrible que es el pecado. En otras palabras, el mal natural es una se\u00f1al que se\u00f1ala el horror indescriptible del mal moral.<\/p>\n

    Dios desorden\u00f3 el mundo natural debido al desorden del mundo moral y espiritual, es decir, debido al pecado. En nuestra actual condici\u00f3n ca\u00edda, con nuestros corazones tan cegados a la excesiva maldad del pecado, no podemos ver ni sentir cu\u00e1n repugnante es el pecado. Casi nadie en el mundo siente el mal abominable que es nuestro pecado. Casi nadie est\u00e1 indignado o asqueado por la forma en que menosprecian la gloria de Dios. Pero que sus cuerpos sean tocados por el dolor, y Dios est\u00e1 llamado a dar cuenta de s\u00ed mismo. No estamos molestos por la forma en que lastimamos su gloria, pero que lastime nuestro dedo me\u00f1ique y se despierte toda nuestra indignaci\u00f3n moral, lo que demuestra cu\u00e1n auto-exaltados y destronadores de Dios somos.<\/p>\n

    El toque de trompeta del dolor f\u00edsico<\/h2>\n

    El dolor f\u00edsico es el toque de Dios con una trompeta f\u00edsica para decirnos que algo anda terriblemente mal moral y espiritualmente. Las enfermedades y las deformidades son el orgullo de Satan\u00e1s. Pero en la providencia suprema de Dios, son los retratos de Dios de c\u00f3mo es el pecado en el \u00e1mbito espiritual. Eso es cierto a pesar de que algunas de las personas m\u00e1s piadosas tienen esas deformidades. Las calamidades son anticipos de Dios de lo que merece el pecado y un d\u00eda recibir\u00e1 en juicio mil veces peor. Son advertencias.<\/p>\n

    \u00a1Oh, que todos pudi\u00e9ramos ver y sentir lo repugnante, lo ofensivo, lo abominable que es preferir cualquier cosa a nuestro Creador, ignorarlo, desconfiar de \u00e9l, degradarlo y darle menos atenci\u00f3n en nuestros corazones que la alfombra en el piso de nuestra sala de estar. Debemos ver esto, o no nos volveremos a Cristo para la salvaci\u00f3n del pecado, y no querremos el cielo por ninguna otra raz\u00f3n que no sea el alivio. Y querer el cielo como alivio es ser excluido.<\/p>\n

    \u00a1Despierta! \u00a1As\u00ed es el pecado!<\/h2>\n

    Por eso, Dios misericordiosamente nos grita en nuestras enfermedades, dolores y calamidades: \u00a1Despertad! \u00a1El pecado es as\u00ed! El pecado conduce a cosas como esta (ver Apocalipsis 9:20; 16:9, 11). Preferir la televisi\u00f3n a la comuni\u00f3n con Dios es as\u00ed. Desear alivio en el cielo, pero no desear al Redentor, es as\u00ed. El mundo natural est\u00e1 plagado de horrores que tienen como objetivo despertarnos del mundo de los sue\u00f1os de pensar que degradar a Dios no es gran cosa. Es terriblemente importante.<\/p>\n

    Prediqu\u00e9 esta verdad en Bethlehem en el cuarto aniversario del 11 de septiembre, sabiendo que hab\u00eda personas en nuestra iglesia lidiando con un sufrimiento terrible. Dos o tres semanas despu\u00e9s, estaba en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n previa al servicio con nuestros padres, y una de las madres j\u00f3venes de un ni\u00f1o gravemente discapacitado or\u00f3: \u201cQuerido Se\u00f1or, ay\u00fadame a sentir el horror del pecado de la misma manera que siento el horror. de la discapacidad de mi hijo.\u201d Hermanos, me encanta ser pastor, un emisario tembloroso con la palabra de Dios.<\/p>\n

    Qu\u00e9 decimos de ello?<\/h2>\n

    Volvamos a la descripci\u00f3n general: <\/p>\n

      \n
    1. Dios cre\u00f3 el universo de la nada. <\/li>\n
    2. Esta creaci\u00f3n fue muy buena tal como la hizo; no ten\u00eda fallas, ni sufrimiento, ni dolor, ni muerte, ni maldad.<\/li>\n
    3. Entonces Ad\u00e1n y Eva hicieron algo en sus corazones que era tan terriblemente malo, tan indescriptiblemente malvado, prefiriendo el fruto de un \u00e1rbol a comuni\u00f3n con Dios: que Dios no solo los sentenci\u00f3 a muerte (G\u00e9nesis 2:17), sino que tambi\u00e9n someti\u00f3 a toda la creaci\u00f3n a lo que Pablo llam\u00f3 \u00abvanidad\u00bb y \u00abesclavitud a la corrupci\u00f3n\u00bb (Romanos 8:20-22).<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1, pues, de nosotros y de la creaci\u00f3n que Dios ha sometido a vanidad? \u00bfQu\u00e9 les dices a los padres cuyos hijos nunca en esta vida tendr\u00e1n poderes mentales mayores que los de un ni\u00f1o de seis meses? Les lees, con l\u00e1grimas y con el gozo de la esperanza (\u201ctristes pero siempre gozosos\u201d), el resto de este pasaje de Romanos 8:18\u201325:<\/p>\n

      Considero que los sufrimientos de este presente el tiempo no vale la pena compararlos con la gloria que nos ha de ser revelada. Porque la creaci\u00f3n espera con gran anhelo la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios. Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3, en la esperanza de que la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de su servidumbre de corrupci\u00f3n y alcanzar\u00e1 la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime a una con dolores de parto hasta ahora. Y no s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos. La esperanza que puedes ver, no es esperanza. \u00bfQui\u00e9n espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. <\/p>\n

      Para los pastores j\u00f3venes, hay pocos textos m\u00e1s importantes para obtener claridad que este. Uno de los primeros sermones que prediqu\u00e9 hace 27 a\u00f1os despu\u00e9s de llegar a Bel\u00e9n se llam\u00f3 \u201cCristo y el c\u00e1ncer\u201d. Quer\u00eda que mi gente conociera mi teolog\u00eda de la enfermedad y el sufrimiento. Quer\u00eda que supieran que cuando viniera a visitarlos al hospital no estar\u00eda asumiendo que si ten\u00edan suficiente fe, Dios seguramente los sanar\u00eda.<\/p>\n

      Quer\u00eda que vieran especialmente Romanos 8: 23, \u201cY no s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d. Las personas llenas del Esp\u00edritu gimen, esperando la redenci\u00f3n de sus cuerpos. Todo este pasaje es uno de los m\u00e1s c\u00f3smicamente significativos y pastoralmente preciosos de la Biblia. Nos lleva a los cielos nuevos y a la tierra nueva con cuerpos nuevos, y nos da una imagen completamente realista de nuestro gemido ahora en esta era, y nos sostiene con la esperanza en la que fuimos salvos.<\/p>\n

      Cuatro observaciones<\/h2>\n

      Perm\u00edtanme intentar abrirlo con cuatro observaciones.<\/p>\n

      1. Dios promete que habr\u00e1 una liberaci\u00f3n de esta creaci\u00f3n de su vanidad y de su esclavitud a la corrupci\u00f3n.<\/h3>\n

      Romanos 8:21a: La creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

      El mundo natural, el mundo material, f\u00edsico, ser\u00e1 liberado de la maldici\u00f3n, la sujeci\u00f3n a la futilidad y la corrupci\u00f3n. Esta es la forma en que Pablo habla de los nuevos cielos y la nueva tierra. Esta tierra, este cielo, ser\u00e1n liberados. Esta<\/em> tierra ser\u00e1 una tierra nueva.<\/p>\n

      Isa\u00edas 65:17: He aqu\u00ed, yo creo cielos nuevos y una tierra nueva<\/em>, y las cosas anteriores ser\u00e1n no ser recordado o venir a la mente. <\/p>\n

      Isa\u00edas 66:22: Como los cielos nuevos y la nueva tierra<\/em> que yo hago permanecer\u00e1n delante de m\u00ed, dice el Se\u00f1or, as\u00ed permanecer\u00e1 vuestra descendencia y vuestro nombre. <\/p>\n

      2 Pedro 3:13: Seg\u00fan su promesa esperamos nuevos cielos y nueva tierra<\/em> en los cuales habite la justicia. <\/p>\n

      Apocalipsis 21:1, 4: Entonces vi un nuevo cielo y una nueva tierra<\/em>, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado, y el mar ya no exist\u00eda. . . . . Enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos, y la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. <\/p>\n

      Hechos 3:19\u201321: Arrepent\u00edos, pues, y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Se\u00f1or tiempos de refrigerio, y \u00e9l env\u00ede al Cristo designado por ti, Jes\u00fas, a quien el cielo debe recibir hasta el tiempo de la restauraci\u00f3n de todas las cosas<\/em> de que habl\u00f3 Dios por boca de sus santos profetas tiempo atr\u00e1s. <\/p>\n

      Las palabras de Pablo en Romanos 8:21 son un claro testimonio de la continuidad entre la tierra vieja y la tierra nueva: \u201cLa creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada<\/em> de su esclavitud a la corrupci\u00f3n .\u201d Entonces \u00e9l entiende que \u201cnuevo\u201d significa \u201crenovado\u201d, no reemplazado. No es como, \u00abTengo un auto nuevo\u00bb. Cuando algo se libera, no deja de existir ni se abandona. Puede cambiar, pero sigue ah\u00ed y es gratis.<\/p>\n

      As\u00ed que una de las cosas que le dices a esa mam\u00e1 con el ni\u00f1o discapacitado: sabes, la Biblia ense\u00f1a que aunque a tu hijo se le haya negado una vida de saltar y correr en esta tierra para la gloria de Dios, viene una nueva tierra, libre de toda enfermedad y discapacidad, y tendr\u00e1 no solo una vida, sino una eternidad, para correr y saltar a la gloria de Dios .<\/p>\n

      2. Esta liberaci\u00f3n del orden natural de su esclavitud a la corrupci\u00f3n ser\u00e1 una participaci\u00f3n en la libertad de la gloria de los hijos de Dios.<\/h3>\n

      Romanos 8:21: \u201cLa creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n y obtener la libertad de la gloria de los hijos de Dios<\/em>\u201d. El orden aqu\u00ed es significativo. As\u00ed como la creaci\u00f3n sigui\u00f3 al hombre ca\u00eddo a la corrupci\u00f3n, as\u00ed la creaci\u00f3n sigue al hombre redimido a la gloria.<\/p>\n

      Uno podr\u00eda estar tentado a decirle a un santo que sufre (padre de un ni\u00f1o que sufre): \u201cVes lo que dice la Biblia: El orden natural, la creaci\u00f3n, ser\u00e1 liberado de su esclavitud a la corrupci\u00f3n. Bueno, su cuerpo, o el cuerpo de su hijo, es parte de esa orden, \u00bfno es as\u00ed? S\u00ed. Entonces t\u00fa tambi\u00e9n, \u00e9l tambi\u00e9n, experimentar\u00e1 esta gloriosa liberaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n y tendr\u00e1 un nuevo cuerpo resucitado, porque eres parte de lo que est\u00e1 siendo liberado\u201d.<\/p>\n

      \u00c9sa no es enf\u00e1ticamente la forma en que Pablo ve las cosas. Es verdad que nuestros cuerpos ser\u00e1n redimidos en el nuevo orden. Romanos 8:23b: \u201cEsperamos ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos\u201d. Pero nuestros cuerpos no son atra\u00eddos a esta novedad por ser parte de la creaci\u00f3n. Es al rev\u00e9s. La creaci\u00f3n es llevada a \u201cla libertad de la gloria de los hijos de Dios\u201d. Romanos 8:21: \u201cLa creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n y obtendr\u00e1 la libertad de la gloria de los hijos de Dios<\/em>.\u201d<\/p>\n

      \u201cToda la creaci\u00f3n est\u00e1 equipada por Dios como morada adecuada para la familia glorificada.\u201d <\/p>\n

      La libertad de la gloria de los hijos de Dios es lo primero. Entonces habiendo glorificado a sus hijos con sus cuerpos nuevos y gloriosos, que Jes\u00fas dijo que resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de nuestro Padre Mateo 13:43, entonces<\/em> toda la creaci\u00f3n es preparada por Dios para morada adecuada para la familia glorificada.<\/p>\n

      Entonces les dices a los padres del ni\u00f1o discapacitado: \u201cSu hijo no ser\u00e1 cambiado para encajar en el nuevo universo glorificado; el nuevo universo ser\u00e1 cambiado para adaptarse a tu hijo glorificado, y a ti\u201d. El punto de Romanos 8:21 es que Dios ama a sus hijos y provee lo mejor para ellos. Note la frase \u201cla libertad de la gloria de los hijos de Dios<\/em>\u201d. No la libertad de la gloria de los santos, ni la libertad de la gloria de los cristianos, ni la libertad de la gloria de los redimidos. Eso ser\u00eda cierto. Pero no es la forma en que Pablo est\u00e1 pensando.<\/p>\n

      Lo que est\u00e1 en la mente de Pablo aqu\u00ed es algo cinco vers\u00edculos antes:<\/p>\n

      El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios<\/em>, y si hijos, tambi\u00e9n herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal que padezcamos con \u00e9l para que tambi\u00e9n seamos glorificados con \u00e9l. (Romanos 8:16\u201317) <\/p>\n

      El punto en Romanos 8:21 es que los cielos nuevos y la tierra nueva son la herencia de los hijos. El universo no es importante en s\u00ed mismo. Es importante como patio de recreo de los hijos de Dios y como templo, granja y tienda de artesan\u00eda. Dios no dise\u00f1a a sus hijos para el universo. \u00c9l dise\u00f1a el universo para sus hijos. Esto fue cierto desde el principio y es cierto al final, y es especialmente cierto para su Hijo encarnado, el Dios-hombre, Jesucristo. Todas las cosas fueron hechas para \u00e9l. Tu hijo discapacitado ya no tendr\u00e1 que adaptarse. Su cuerpo ser\u00e1 totalmente redimido y nuevo. Y todo en la creaci\u00f3n se adaptar\u00e1 a \u00e9l.<\/p>\n

      3. La llegada de la nueva creaci\u00f3n liberada se compara con un nacimiento, de modo que no solo hay continuidad con este mundo sino tambi\u00e9n discontinuidad.<\/h3>\n

      Romanos 8:22: \u201cPorque sabemos que toda la creaci\u00f3n ha sido gimiendo a una con dolores de parto hasta ahora.\u201d Cuando nace un ni\u00f1o, el ni\u00f1o es un ser humano, no un caballo. Hay continuidad. Pero el ni\u00f1o no es el mismo ser humano. Ahora bien, no creo que podamos forzar una met\u00e1fora como esta \u2014la llegada de la nueva tierra es como el nacimiento de un ni\u00f1o\u2014 para que signifique que la nueva tierra tiene exactamente la relaci\u00f3n con la vieja tierra que un ni\u00f1o tiene con una madre. Eso obligar\u00eda a las palabras a llevar demasiado. Pero plantean la cuesti\u00f3n de la posible discontinuidad y nos env\u00edan a buscar otros pasajes para ver qu\u00e9 tipo de discontinuidad podr\u00eda haber. Por supuesto, el presente contexto dice: Este cuerpo va a estar libre de futilidad y corrupci\u00f3n. Pero hay m\u00e1s.<\/p>\n

      De hecho, encontramos algunos indicadores bastante claros tanto para la continuidad como para la discontinuidad. En Pablo, los indicadores m\u00e1s claros est\u00e1n en 1 Corintios 15. \u00c9l plantea la pregunta en el vers\u00edculo 35: \u201cPero alguien preguntar\u00e1: ‘\u00bfC\u00f3mo resucitar\u00e1n los muertos? \u00bfCon qu\u00e9 tipo de cuerpo vienen?’\u201d Luego responde con palabras como estas. Verso 37-51:<\/p>\n

      Lo que siembras no es el cuerpo que ha de ser [eso es discontinuidad], sino un grano pelado, tal vez de trigo o de alg\u00fan otro grano. Pero Dios le da un cuerpo como \u00e9l ha elegido y a cada especie de semilla su propio cuerpo [esto suena muy a creador, no solo a redentor, lo cual es reconfortante cuando piensas que los cuerpos de tus antepasados ahora se han descompuesto, y los \u00e1tomos que compon\u00edan sus cuerpos est\u00e1n ahora en miles de otras personas y plantas y animales]. . . . Lo que se siembra es perecedero; lo que resucita es imperecedero. Se siembra en deshonra; es resucitado en gloria. Se siembra en debilidad; es elevado en poder. Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. [Una y otra vez dice, eso<\/em> fue sembrado, y lo mismo eso<\/em> resucita. Eso es continuidad.] Si hay un cuerpo natural, tambi\u00e9n hay un cuerpo espiritual [As\u00ed que la palabra cuerpo<\/em> implica continuidad y las palabras natural<\/em> y espiritual<\/em> implica discontinuidad]. . . . As\u00ed como hemos llevado la imagen del hombre del polvo, tambi\u00e9n llevaremos la imagen del hombre del cielo. [Las im\u00e1genes no son id\u00e9nticas; hay discontinuidad y continuidad.] Esto os digo, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo perecedero hereda lo incorruptible. \u00a1Mirad! Te digo un misterio. <\/p>\n

      Ciertamente, un misterio. Todos seremos cambiados. Pero, como dice Juan, \u201cAmados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que seremos\u201d (1 Juan 3:2). Jes\u00fas dijo: \u201cEn la resurrecci\u00f3n ni se casar\u00e1n ni ser\u00e1n dados en casamiento, sino que ser\u00e1n como \u00e1ngeles en el cielo\u201d (Mateo 22:30).<\/p>\n

      Las cosas ser\u00e1n diferentes. Pedro, por ejemplo, en su segunda carta, no ve una simple restauraci\u00f3n o mejora del mundo actual. \u00c9l dice en 2 Pedro 3:7: \u201cPor la misma palabra, los cielos y la tierra que existen ahora est\u00e1n guardados para fuego<\/em>, guardados hasta el d\u00eda del juicio y de la destrucci\u00f3n de los imp\u00edos\u201d. El ap\u00f3stol Juan dice: \u201cEl primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exist\u00eda<\/em>\u201d (Apocalipsis 21:1). \u201cY la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna<\/em> que la iluminen, porque la gloria de Dios la alumbra, y el Cordero es su lumbrera\u201d (Apocalipsis 21:23) \u201cY la noche no ser\u00e1 m\u00e1s<\/em>\u201d (Apocalipsis 22:5).<\/p>\n

      Ni noche, ni sol, ni luna, ni mar, ni matrimonio, cuerpos espirituales en un mundo tra\u00eddo a trav\u00e9s del fuego, y sin embargo continuidad real \u2014 Filipenses 3:21: \u201c\u00c9l transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea semejante al cuerpo de su gloria, por el poder que le permite aun sujetar a s\u00ed mismo todas las cosas.\u201d<\/p>\n

      \u00bfY qu\u00e9 clase de cuerpo era \u00bfEl cuerpo de resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas como ser\u00e1 el nuestro? Era reconocible. Era espacialmente inexplicable, llegando y desapareciendo de formas extraordinarias. Y, sin embargo, observe estas asombrosas e importantes palabras de Lucas 24:39-43:<\/p>\n

      \u201cMiren mis manos y mis pies, que soy yo mismo. T\u00f3came y ver\u00e1s. Porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo. Y dicho esto, les mostr\u00f3 las manos y los pies. Y mientras ellos todav\u00eda no cre\u00edan de alegr\u00eda y estaban maravillados, les dijo: \u00bfTen\u00e9is aqu\u00ed algo de comer? Le dieron un trozo de pescado asado, y \u00e9l lo tom\u00f3 y comi\u00f3 delante de ellos. <\/p>\n

      \u00c9l com\u00eda pescado. As\u00ed que el tercer punto es este: En los cielos nuevos y la tierra nueva, habr\u00e1 continuidad<\/em> con este mundo y discontinuidad<\/em> de una manera que para nosotros sigue siendo un \u201cmisterio\u201d. \u201d Todav\u00eda no parece lo que seremos. Sabemos que seremos como \u00e9l. <\/p>\n

      Entonces, cuando los padres del ni\u00f1o discapacitado preguntan: \u201c\u00bfCrecer\u00e1 nuestro hijo? \u00bfComer\u00e1 solo? \u00bfSer\u00e1 capaz de hacer algo con la creaci\u00f3n? diremos, Dios no hizo el mundo y preserv\u00f3 el mundo para ser desperdiciado. Tu hijo comer\u00e1 con Jes\u00fas. Dios le dar\u00e1 un nivel de desarrollo que ser\u00e1 para su mayor gozo y la mayor gloria de Dios. Pero hay mucho misterio. Vemos a trav\u00e9s de un espejo d\u00e9bilmente.<\/p>\n

      Entonces, \u00bfcu\u00e1l es su seguridad m\u00e1s profunda a la luz de tanto misterio? \u00bfY cu\u00e1l es su mayor esperanza para su hijo y para ellos mismos? Eso nos lleva finalmente a la cuarta observaci\u00f3n y al evangelio de Jesucristo.<\/p>\n

      4. La esperanza de tener cuerpos redimidos en la nueva creaci\u00f3n est\u00e1 asegurada por nuestra salvaci\u00f3n, la cual recibimos por medio de la fe en el evangelio, pero esta no es nuestra mejor esperanza.<\/h3>\n

      F\u00edjese especialmente en Romanos 8:23b\u201324: \u201c Esperamos ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos<\/em>.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa eso: \u201cen esta esperanza fuimos salvos\u201d? Es un dativo (t\u0113 gar elpidi es\u014dth\u0113men<\/em>). Tal vez un dativo de referencia: Con referencia a esta esperanza, fuimos salvos. Seguramente esto incluir\u00eda el significado de que, cuando fuimos salvos, esta esperanza fue asegurada para nosotros. Y dado que somos salvos confiando en el evangelio de que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 (1 Corintios 15:1\u20133), esta esperanza est\u00e1 asegurada por el evangelio. El evangelio triunfa al llevarnos a esta esperanza (Romanos 6:5; 8:11).<\/p>\n

      Pero no debemos dejarlo ah\u00ed. El evangelio es la seguridad s\u00f3lida como una roca de que habr\u00e1 nuevos cielos y una nueva tierra y que seremos resucitados con cuerpos redimidos para vivir all\u00ed para siempre. El evangelio de Cristo crucificado en nuestro lugar, brindando nuestro perd\u00f3n, brindando nuestra justicia y vindicando esta obra al resucitar de entre los muertos con poder sobre todas las cosas: eso es lo que les diremos a estos padres cuando est\u00e9n buscando una roca sobre la cual pararse. ante el miedo y la culpa.<\/p>\n

      El regalo supremo del evangelio<\/h2>\n

      \u201cEl regalo supremo el bien del evangelio que hace que el evangelio sea buena noticia es Dios mismo\u201d. <\/p>\n

      Pero el regalo supremo del evangelio no son los cielos nuevos y la tierra nueva. El bien supremo del evangelio no es un cuerpo redimido. El bien supremo del evangelio no es el perd\u00f3n, ni la redenci\u00f3n, ni la propiciaci\u00f3n, ni la justificaci\u00f3n. Todos estos son medios para un fin. El bien supremo del evangelio que hace que el evangelio sea una buena noticia, y sin el cual ninguno de estos otros dones ser\u00eda una buena noticia, es Dios mismo, contemplado en la gloria de su Hijo crucificado y resucitado, disfrutado por su infinita belleza, atesorado porque de su infinito valor, y reflejados porque hemos sido conformados a la imagen de su Hijo.<\/p>\n

      La manifestaci\u00f3n m\u00e1s completa de la gloria de Dios<\/h2>\n

      Y la raz\u00f3n principal por la que hay un cielo nuevo y una tierra nueva es porque Cristo resucitado nunca entregar\u00e1 su cuerpo humano, sino que lo conservar\u00e1 como un emblema eterno. del Calvario, donde la gloria de la gracia de Dios se manifest\u00f3 m\u00e1s plenamente. Todo el universo material fue creado en primer lugar y luego recibi\u00f3 su nueva forma, para que el Hijo de Dios pudiera encarnarse como hombre, sufrir en la carne, ser crucificado , resucitar de entre los muertos, reinar como el Dios-hombre, y rodearnos de una multitud innumerable de personas redimidas que en nuestro cuerpo espiritual cante, hable, trabaje, juegue y ame de maneras que reflejen visiblemente su gloria de la manera m\u00e1s completa, precisamente porque tenemos cuerpos en un mundo espiritual y f\u00edsicamente radiante con la gloria de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      El primer vers\u00edculo del primer cap\u00edtulo de la Biblia dice: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra (G\u00e9nesis 1:1). En el vers\u00edculo 27, Dios crea al hombre como var\u00f3n y hembra a su propia imagen y luego dice en el vers\u00edculo 31 que todo est\u00e1 muy bien. En el cap\u00edtulo tres, Ad\u00e1n … Continuar leyendo \u00abEl triunfo del evangelio en los nuevos cielos y la nueva tierra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}