{"id":13389,"date":"2022-07-26T14:09:30","date_gmt":"2022-07-26T19:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-corazon-quebrantado-y-contrito-que-dios-no-despreciara\/"},"modified":"2022-07-26T14:09:30","modified_gmt":"2022-07-26T19:09:30","slug":"un-corazon-quebrantado-y-contrito-que-dios-no-despreciara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-corazon-quebrantado-y-contrito-que-dios-no-despreciara\/","title":{"rendered":"Un coraz\u00f3n quebrantado y contrito que Dios no despreciar\u00e1"},"content":{"rendered":"
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La semana pasada nos enfocamos en el Salmo 42 y c\u00f3mo desanimarnos bien. Y hoy nuestro enfoque est\u00e1 en el Salmo 51 y c\u00f3mo ser bien aplastado por la culpa. Espero que est\u00e9s detectando un patr\u00f3n. Lo que hace a una persona cristiana no es que no se desanime, y no es que no peque y se sienta miserable por ello. Lo que hace que una persona sea cristiana es la conexi\u00f3n que tiene con Jesucristo que da forma a c\u00f3mo piensa y siente sobre su des\u00e1nimo y su pecado y culpa.<\/p>\n

Pozo aplastado por la culpa<\/h2>\n

Los Salmos eran el cancionero principal de la iglesia primitiva, y fueron dise\u00f1ados por Dios para despertar, expresar y dar forma a los pensamientos y sentimientos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Aprendemos de los Salmos c\u00f3mo pensar sobre el des\u00e1nimo y la culpa, y aprendemos de los Salmos c\u00f3mo sentirnos en tiempos de des\u00e1nimo y en tiempos de horrible arrepentimiento. Los Salmos nos muestran c\u00f3mo desanimarnos bien y c\u00f3mo lamentarnos bien.<\/p>\n

Mi oraci\u00f3n es que formes el h\u00e1bito de vivir en los Salmos tanto que el mundo de tu pensamiento y el mundo de tu sentimiento se transformar\u00e1 en un pensamiento y un sentimiento b\u00edblico completo.<\/p>\n

La espiral descendente del pecado de David<\/h2>\n

El Salmo 51 es uno de los pocos salmos que se identifican en cuanto a su origen hist\u00f3rico. El t\u00edtulo del salmo dice as\u00ed: \u201cAl maestro del coro. Salmo de David, cuando el profeta Nat\u00e1n fue a \u00e9l, despu\u00e9s que \u00e9l se hab\u00eda llegado a Betsab\u00e9.\u201d Lo que pas\u00f3 con Betsab\u00e9 es bien conocido. Aqu\u00ed est\u00e1 en n\u00edtidas palabras b\u00edblicas de 2 Samuel 11:2\u20135:<\/p>\n

Aconteci\u00f3, tarde una tarde, cuando David se levant\u00f3 de su lecho y estaba caminando sobre el techo de la casa del rey, que vio desde el techo una mujer ba\u00f1\u00e1ndose; y la mujer era muy hermosa. Y envi\u00f3 David e inquiri\u00f3 acerca de la mujer. Y uno dijo: \u00bfNo es esta Betsab\u00e9, hija de Eliam, mujer de Ur\u00edas heteo? Entonces David envi\u00f3 mensajeros y la tom\u00f3, y ella vino a \u00e9l, y \u00e9l se acost\u00f3 con ella. . . . Luego volvi\u00f3 a su casa. Y la mujer concibi\u00f3, y envi\u00f3 y dijo a David: \u201cEstoy encinta\u201d. <\/p>\n

\u00c9l trat\u00f3 de encubrir su pecado trayendo a su esposo Ur\u00edas a casa de la batalla para que Ur\u00edas pudiera acostarse con ella y pensar que era su beb\u00e9. Ur\u00edas era demasiado noble para ir con su esposa mientras sus camaradas estaban en la batalla. As\u00ed que David arregl\u00f3 que lo mataran para poder casarse r\u00e1pidamente con Betsab\u00e9 y cubrir el pecado de esa manera.<\/p>\n

\u201cLos Salmos fueron dise\u00f1ados por Dios para despertar, expresar y dar forma a los pensamientos y sentimientos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

En una de las oraciones m\u00e1s discretas de la Biblia, 2 Samuel 11 termina con estas palabras: \u201cLo que David hab\u00eda hecho desagrad\u00f3 a Jehov\u00e1\u201d (2 Samuel 11:27). As\u00ed que Dios envi\u00f3 al profeta Nat\u00e1n a David con una par\u00e1bola que incita a David a pronunciar su propia condenaci\u00f3n. Entonces Nathan dice: \u00ab\u00a1T\u00fa eres el hombre!\u00bb y pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has despreciado la palabra del Se\u00f1or?\u00bb David se quiebra y confiesa: \u201cHe pecado contra el Se\u00f1or\u201d. Entonces Nat\u00e1n dice, sorprendentemente: \u201cEl Se\u00f1or tambi\u00e9n ha quitado tu pecado; no morir\u00e1s. Sin embargo, por cuanto con esta acci\u00f3n has despreciado al Se\u00f1or, el ni\u00f1o que te ha nacido morir\u00e1\u201d (2 Samuel 12:7\u201315).<\/p>\n

‘El Se\u00f1or ha quitado tu pecado’<\/h2>\n

Esto es indignante. Ur\u00edas est\u00e1 muerto. Betsab\u00e9 es violada. El beb\u00e9 morir\u00e1. Y Nat\u00e1n dice: \u201cEl Se\u00f1or ha quitado tu pecado\u201d. \u00bfAs\u00ed? David cometi\u00f3 adulterio. Orden\u00f3 el asesinato. \u00c9l minti\u00f3. \u00c9l \u201cdespreci\u00f3 la palabra del Se\u00f1or\u201d. \u00c9l \u201cdespreci\u00f3 a Dios\u201d. Y el Se\u00f1or \u201cquit\u00f3 [su] pecado\u201d (2 Samuel 12:13). \u00bfQu\u00e9 clase de juez justo es Dios? No se pasa por alto la violaci\u00f3n, el asesinato y la mentira. Los jueces justos no hacen eso. Estaba compartiendo el evangelio con cuatro muchachos en la calle la semana pasada, y nada de lo que dije pudo persuadirlos de que un abusador de ni\u00f1os podr\u00eda ser perdonado.<\/p>\n

Resueno con su escepticismo. Y estar\u00eda indignado por el comportamiento de Dios aqu\u00ed, excepto por una cosa. El ap\u00f3stol Pablo comparti\u00f3 mi indignaci\u00f3n y explic\u00f3 c\u00f3mo Dios puede ser tanto justo como el que justifica a los asesinos, violadores, mentirosos y, s\u00ed, incluso a los abusadores de ni\u00f1os.<\/p>\n

El escandaloso ‘pasar por alto’ de Dios<\/h2>\n

Esto es lo que dijo Pablo en Romanos 3:25\u201326. Esta es una de las frases m\u00e1s importantes de la Biblia para entender c\u00f3mo Cristo se relaciona con los Salmos, y con el Antiguo Testamento en general:<\/p>\n

Dios puso a [Cristo] como propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores [eso es exactamente lo que 2 Samuel 12:13 dice que Dios hizo: pas\u00f3 por alto el pecado de David]. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.<\/p>\n

En otras palabras, el ultraje que sentimos cuando Dios parece simplemente pasar por alto el pecado de David ser\u00eda un buen ultraje si Dios simplemente estuviera barriendo el pecado de David debajo de la alfombra. No es. Dios ve desde la \u00e9poca de David a lo largo de los siglos hasta la muerte de su Hijo, Jesucristo, que morir\u00eda en lugar de David, de modo que la fe de David en la misericordia de Dios y la futura obra redentora de Dios une a David con Cristo. Y en la mente omnisciente de Dios, los pecados de David se cuentan como los pecados de Cristo y la justicia de Cristo se cuenta como su justicia, y Dios justamente pasa por alto el pecado de David. La muerte del Hijo de Dios es lo suficientemente escandalosa, y la gloria de Dios que sostiene es lo suficientemente grande, que Dios es vindicado al pasar por alto el adulterio, el asesinato y la mentira de David.<\/p>\n

Apropiaci\u00f3n Diaria del Perd\u00f3n<\/h2>\n

Ahora bien, esa es la realidad objetiva de c\u00f3mo David es perdonado por su pecado y justificado en la presencia de Dios. Pero lo que describe el Salmo 51 es lo que David sinti\u00f3<\/em> y pens\u00f3<\/em> cuando se aferr\u00f3 a la misericordia de Dios. Algunos podr\u00edan decir que los cristianos despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas no oran ni se confiesan de esta manera. No deber\u00edan pensar y sentir de esta manera. No creo que eso sea correcto.<\/p>\n

\u201cSer cristiano significa estar quebrantado y contrito. Son el sabor del gozo cristiano, la alabanza y el testimonio\u201d. <\/p>\n

Jes\u00fas, de una vez por todas, por su vida y muerte, compr\u00f3 nuestro perd\u00f3n y provey\u00f3 nuestra justicia. No podemos a\u00f1adir nada a la compra o al suministro. Compartimos el perd\u00f3n y la justicia solo por la fe. Pero en vista de la santidad de Dios y la maldad del pecado, conviene que nos apropiemos y apliquemos lo que \u00e9l compr\u00f3 para nosotros por medio de la oraci\u00f3n y la confesi\u00f3n todos los d\u00edas. \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy, y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros hemos perdonado a nuestros deudores\u201d (Mateo 6:11\u201312). Petici\u00f3n diaria de pan, porque ha prometido suplir toda necesidad; Diariamente reza la apropiaci\u00f3n del perd\u00f3n, porque est\u00e1 totalmente comprado y asegurado para nosotros por la muerte de Jes\u00fas.<\/p>\n

Las respuestas de David a su pecado<\/h2>\n

El Salmo 51 es la forma en que el pueblo de Dios piensa y siente acerca de los horrores de su propio pecado. Este es un salmo sobre c\u00f3mo ser bien aplastado por nuestro pecado. Tratar\u00e9 de guiarte a trav\u00e9s de cuatro de las respuestas de David a su pecado.<\/p>\n

1. Se vuelve a Dios.<\/h3>\n

Primero, se vuelve a su \u00fanica esperanza, la misericordia y el amor de Dios. Verso 1: \u201cTen piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a tu abundante misericordia borra mis transgresiones.\u201d Tres veces: \u201cTen piedad\u201d, \u201cseg\u00fan tu misericordia\u201d y \u201cseg\u00fan tu abundante misericordia\u201d. Esto es lo que Dios hab\u00eda prometido en \u00c9xodo 34:6\u20137: \u201cJehov\u00e1, Jehov\u00e1, Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad y la transgresi\u00f3n y pecado, pero que de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al culpable.\u201d<\/p>\n

David sab\u00eda que hab\u00eda culpables que no ser\u00edan perdonados. Y hab\u00eda culpables que por alguna misteriosa obra de redenci\u00f3n no ser\u00edan contados como culpables, sino que ser\u00edan perdonados. El Salmo 51 es su manera de aferrarse a ese misterio de misericordia.<\/p>\n

Conocemos m\u00e1s del misterio de esta redenci\u00f3n que David. conocemos a Cristo. Pero nos aferramos a la misericordia de la misma manera que \u00e9l lo hizo. Lo primero que hace es volverse impotente ante la misericordia y el amor de Dios. Hoy eso significa volverse impotente a Cristo.<\/p>\n

2. Ora por limpieza.<\/h3>\n

Segundo, ora por limpieza de su pecado. Vers\u00edculo 2: \u201cL\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado\u201d. Verso 7: \u201cPurif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio; l\u00e1vame, y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve.\u201d El hisopo era la rama que usaban los sacerdotes para rociar sangre sobre una casa que ten\u00eda una enfermedad para declararla limpia (Lev\u00edtico 14:51). David est\u00e1 clamando a Dios como su supremo sacerdote para que lo perdone y lo considere limpio de su pecado.<\/p>\n

Es apropiado que los cristianos pidan<\/em> a Dios que haga esto (1 Juan 1:7\u20139). Cristo ha comprado nuestro perd\u00f3n. Ha pagado el precio completo por ello. Eso no reemplaza nuestra petici\u00f3n. Es la base de nuestra petici\u00f3n. Es la raz\u00f3n por la que estamos seguros de que la respuesta ser\u00e1 s\u00ed. As\u00ed que primero David mira impotente a la misericordia de Dios. Y segundo ora para que, en esta misericordia, Dios lo perdone y lo limpie.<\/p>\n

3. Confiesa la gravedad de su pecado.<\/h3>\n

Tercero, David confiesa al menos cinco formas en las que su pecado es extremadamente grave.<\/p>\n

Primero, dice que no puede el pecado fuera de su mente.<\/em> Est\u00e1 blasonado en su conciencia. Vers\u00edculo 3: \u201cPorque yo conozco mis transgresiones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed\u201d. Siempre antes que \u00e9l. La cinta sigue sonando. Y no puede detenerlo.<\/p>\n

Segundo, \u00e9l dice que la pecaminosidad excesiva de su pecado es que es solo contra Dios.<\/em> Nat\u00e1n hab\u00eda dicho que David despreciaba a Dios y despreciaba a su palabra. Entonces David dice en el vers\u00edculo 4: \u201cContra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos\u201d. Esto no significa que Betsab\u00e9, Ur\u00edas y el beb\u00e9 no hayan resultado heridos. Quiere decir que lo que hace que el pecado sea pecado es que es contra Dios. Lastimar al hombre es malo. Es terriblemente malo. Pero ese no es el horror del pecado. El pecado es un ataque a Dios, un menosprecio de Dios. David admite esto en t\u00e9rminos sorprendentes: \u201cContra ti, contra ti solo he pecado\u201d.<\/p>\n

Tercero, David vindica a Dios, no a s\u00ed mismo.<\/em> No hay autojustificaci\u00f3n. Sin defensa No hay escapatoria. Vers\u00edculo 4: \u201cpara que seas justificado en tus palabras y sin mancha en tu juicio\u201d. Dios es justificado. Dios es irreprensible. Si Dios arroja a David al infierno, Dios ser\u00e1 inocente. Este es un arrepentimiento radical centrado en Dios. Esta es la forma en que las personas salvas piensan y sienten. Dios ser\u00eda justo para condenarme. Y que todav\u00eda est\u00e9 respirando es pura misericordia. Y que soy perdonado es pura misericordia comprada con sangre. David vindica la justicia de Dios, no de s\u00ed mismo.<\/p>\n

Cuarto, David intensifica su culpa al llamar la atenci\u00f3n sobre su corrupci\u00f3n innata.<\/em> Verso 5: \u201cHe aqu\u00ed, en maldad he sido formado. , y en pecado me concibi\u00f3 mi madre.\u201d Algunas personas usan su corrupci\u00f3n innata o innata para disminuir su culpa personal. David hace lo contrario. Para \u00e9l, el hecho de que cometi\u00f3 adulterio y asesin\u00f3 y minti\u00f3 son expresiones de algo peor: \u00c9l es as\u00ed por naturaleza. Si Dios no lo rescata, har\u00e1 cada vez m\u00e1s el mal.<\/p>\n

En quinto lugar, David admite que pec\u00f3 no solo contra la ley externa sino tambi\u00e9n contra la luz misericordiosa de Dios en su coraz\u00f3n.<\/em> Verse 6: \u201cHe aqu\u00ed, te deleitas en la verdad en el ser interior, y me ense\u00f1as sabidur\u00eda en lo secreto del coraz\u00f3n\u201d. Dios hab\u00eda sido su maestro. Dios lo hab\u00eda hecho sabio. David hab\u00eda hecho tantas cosas sabias. Y entonces el pecado tom\u00f3 la delantera. Y, para David, esto lo empeor\u00f3 todo. \u201cHe sido bendecido con tanto conocimiento y tanta sabidur\u00eda. Oh, cu\u00e1n profunda debe ser mi depravaci\u00f3n para poder pecar contra tanta luz\u201d.<\/p>\n

Entonces, en esas cinco formas, al menos David se une al profeta Nat\u00e1n y Dios al condenar su pecado y confesar la profundidad de su corrupci\u00f3n. .<\/p>\n

4. Suplica por renovaci\u00f3n.<\/h3>\n

Finalmente, despu\u00e9s de volverse impotente ante la misericordia de Dios, y luego orar por perd\u00f3n y limpieza, y luego confesar la profundidad y la grandeza de su pecado y corrupci\u00f3n, David suplica por m\u00e1s que perd\u00f3n. \u00c9l aboga por la renovaci\u00f3n. Est\u00e1 apasionadamente comprometido a ser cambiado por Dios.<\/p>\n

\u00c9l derrama su coraz\u00f3n por este cambio en al menos seis formas. S\u00f3lo puedo llamar su atenci\u00f3n sobre ellos. El punto principal es: Las personas perdonadas est\u00e1n comprometidas a ser cambiadas por Dios. El ad\u00faltero, el asesino, el mentiroso, el abusador de ni\u00f1os odian lo que eran y ponen sus rostros como pedernal para ser cambiados por Dios.<\/p>\n

Primero, ora para que Dios le confirme su elecci\u00f3n .<\/em> Vers\u00edculo 11: \u201cNo me eches de tu presencia, ni quites de m\u00ed tu Santo Esp\u00edritu\u201d. S\u00e9 que algunos dicen que los cristianos que son elegidos y seguros en la gracia soberana de Dios no deben orar as\u00ed porque implica que pueden perder su salvaci\u00f3n. No lo creo.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas, de una vez por todas, por su vida y muerte, compr\u00f3 nuestro perd\u00f3n y proporcion\u00f3 nuestra justicia\u201d. <\/p>\n

Cuando David o yo oramos, \u201cNo me deseches, y no quites de m\u00ed tu Esp\u00edritu,\u201d queremos decir: No me trates como a alguien que no es elegido. No dejes que resulte ser como uno de esos en Hebreos 6 que solo han gustado el Esp\u00edritu Santo. No me dejes caer y mostrar que solo fui atra\u00eddo por el Esp\u00edritu y no sostenido por el Esp\u00edritu. Conf\u00edrmame, oh Dios, que soy tu hijo y que nunca me apartar\u00e9.<\/p>\n

En segundo lugar, ora por un coraz\u00f3n y un esp\u00edritu nuevos, rectos y firmes.<\/em> \u201cCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u201d (Salmo 51:10). El \u201cesp\u00edritu correcto\u201d aqu\u00ed es el esp\u00edritu establecido, firme e inquebrantable. Quiere terminar con el tipo de inestabilidad que acaba de experimentar.<\/p>\n

Tercero, ora por el gozo de la salvaci\u00f3n de Dios y por un esp\u00edritu que est\u00e1 gozosamente dispuesto a seguir la palabra de Dios y ser generoso con la gente en lugar de explotar a la gente.<\/em> Verso 8: \u201cD\u00e9jame o\u00edr gozo y alegr\u00eda; que los huesos que has quebrantado se regocijen\u201d. Vers\u00edculo 12: \u201cVu\u00e9lveme el gozo de tu<\/em> salvaci\u00f3n, y sostenme con un esp\u00edritu dispuesto.\u201d<\/p>\n

\u00bfNo es sorprendente que en ninguna parte de este Salmo \u00e9l ora directamente acerca de \u00bfsexo? Todo comenz\u00f3 con el sexo, lo que condujo al enga\u00f1o y al asesinato. \u00bfO lo hizo? No me parece. Sigmund Freud puede pensar que todos nuestros complejos comienzan con el sexo. Pero David (hablando en nombre de Dios) no ve las cosas de esa manera.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no clama por moderaci\u00f3n sexual? \u00bfPor qu\u00e9 no ora para que los hombres lo hagan responsable? \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1 orando por ojos protegidos y pensamientos libres de sexo? La raz\u00f3n es que \u00e9l sabe que el pecado sexual es un s\u00edntoma, no la enfermedad. Las personas dan paso al pecado sexual porque no tienen la plenitud del gozo y la alegr\u00eda en Cristo. Sus esp\u00edritus no son constantes, firmes y establecidos. Ellos vacilan. Son seducidos y ceden porque Dios no tiene el lugar que deber\u00eda tener en nuestros sentimientos y pensamientos.<\/p>\n

David sab\u00eda esto acerca de s\u00ed mismo. Es verdad acerca de nosotros tambi\u00e9n. David nos est\u00e1 mostrando, por la forma en que ora, cu\u00e1l es la verdadera necesidad de aquellos que pecan sexualmente. Ni una palabra en este salmo sobre el sexo. En cambio: \u201cD\u00e9jame o\u00edr gozo y alegr\u00eda; que los huesos que has quebrantado se regocijen. . . . Devu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n, y sust\u00e9ntame con un esp\u00edritu dispuesto, firme y establecido\u201d. Esta es una sabidur\u00eda profunda para nosotros.<\/p>\n

Cuarto, le pidi\u00f3 a Dios que llevara su alegr\u00eda a la abundancia de alabanza.<\/em> Verso 15: \u201cOh Se\u00f1or, abre mis labios y mi boca proclamar\u00e9 tu alabanza.\u201d La alabanza es lo que hace el gozo en Dios cuando se quitan los obst\u00e1culos del camino. Por eso est\u00e1 orando: Oh Dios, vence todo en mi vida que mantiene mi coraz\u00f3n embotado y mi boca cerrada cuando deber\u00edan estar alabando. Haz que mi gozo sea incontenible.<\/p>\n

En quinto lugar, pide que el resultado de todo esto sea una vida de evangelizaci\u00f3n eficaz.<\/em> Verso 13: \u201cEntonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos, y los pecadores volver\u00e1n a ti.\u201d David no se contenta con ser perdonado. No se contenta con estar limpio. No se contenta con ser elegido. No se contenta con tener un esp\u00edritu recto. No se contenta con estar gozoso en Dios por s\u00ed mismo. No estar\u00e1 contento hasta que su vida rota sirva para la curaci\u00f3n de otros. \u201cEntonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos, y los pecadores se volver\u00e1n a ti\u201d. Lo que nos lleva al \u00faltimo punto.<\/p>\n

Sexto, descubri\u00f3 que Dios lo ha aplastado en amor, y que un coraz\u00f3n quebrantado y contrito es la marca de todos los hijos de Dios.<\/em> Verso 17: \u201cLos sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s.\u201d<\/p>\n

Esto es fundamental para todo. Ser cristiano significa estar quebrantado y contrito. No cometas el error de pensar que vas m\u00e1s all\u00e1 de esto en esta vida. Marca la vida de los felices hijos de Dios hasta que mueren. Estamos quebrantados y contritos todo el camino a casa, a menos que el pecado tome la delantera orgullosa. Estar quebrantado y contrito no est\u00e1 en contra del gozo, la alabanza y el testimonio. Es el sabor del gozo cristiano, la alabanza y el testimonio. Cierro con las palabras de Jonathan Edwards, quien lo dijo mejor que yo:<\/p>\n

Todos los cari\u00f1osos afectos [sentimientos, emociones] que son un dulce [aroma] para Cristo. . . son afectos desgarrados. Un amor verdaderamente cristiano, ya sea a Dios oa los hombres, es un amor humilde y de coraz\u00f3n quebrantado. Los deseos de los santos, por fervientes que sean, son deseos humildes: su esperanza es una esperanza humilde; y su gozo, aun cuando es inefable y glorioso, es un gozo humilde y quebrantado de coraz\u00f3n. . . . (Edwards, Afectos religiosos<\/em>, 339)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La semana pasada nos enfocamos en el Salmo 42 y c\u00f3mo desanimarnos bien. Y hoy nuestro enfoque est\u00e1 en el Salmo 51 y c\u00f3mo ser bien aplastado por la culpa. Espero que est\u00e9s detectando un patr\u00f3n. Lo que hace a una persona cristiana no es que no se desanime, y no es que no peque … Continuar leyendo \u00abUn coraz\u00f3n quebrantado y contrito que Dios no despreciar\u00e1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}