{"id":13399,"date":"2022-07-26T14:09:50","date_gmt":"2022-07-26T19:09:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/atesorar-a-cristo-y-el-llamado-a-sufrir\/"},"modified":"2022-07-26T14:09:50","modified_gmt":"2022-07-26T19:09:50","slug":"atesorar-a-cristo-y-el-llamado-a-sufrir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/atesorar-a-cristo-y-el-llamado-a-sufrir\/","title":{"rendered":"Atesorar a Cristo y el llamado a sufrir"},"content":{"rendered":"
\n

Este es el primero de un mensaje de dos partes. Para el segundo, v\u00e9ase \u201cAtesorar a Cristo y el llamado a sufrir, Parte 2\u201d.<\/p>\n

El tema es atesorar a Cristo juntos o atesorar a Cristo y el llamado a sufrir. As\u00ed que quiero detenerme en el significado del tema y centrarme en el t\u00e9rmino atesorar a Cristo. Creo que existe el peligro en todas partes donde se sostiene la fe, pero probablemente en particular en Estados Unidos, que Cristo se convierta en un medio y no en el fin de la salvaci\u00f3n. Y hay buenas razones para pensar en \u00e9l como un medio y hay malas razones. \u00c9l es el medio de nuestra salvaci\u00f3n. Si \u00e9l no hubiera muerto, no tendr\u00edamos vida. Si no hubiera muerto, ir\u00edamos al infierno. Si \u00e9l no hubiera muerto, en \u00faltima instancia, nada bueno nos vendr\u00eda a nosotros. ser\u00edamos juzgados. Y entonces, no est\u00e1 mal pensar en Cristo como el medio de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero hay formas de pensar acerca de eso que son ofensivas e imp\u00edas. Los llamamos el evangelio de la prosperidad, mi tierra se especializa en exportar esa herej\u00eda por todo el mundo, especialmente a pa\u00edses del tercer mundo para mi gran dolor y consternaci\u00f3n. Y luego hay formas menos ofensivas en las iglesias evang\u00e9licas ordinarias donde nunca llegamos al final del evangelio. Decimos que muri\u00f3 para perdonar los pecados y muri\u00f3 para sacarnos del infierno y muri\u00f3 para quitarnos la culpa y muri\u00f3 para darnos vida eterna y muri\u00f3 para darnos justificaci\u00f3n. Y ese no es el final. Ese no es el punto. Todas esas cosas nos est\u00e1n llevando a alguna parte. Nos llevan a Dios.<\/p>\n

\u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18). Y hasta que lleguemos a Cristo como el fin ya Dios como el fin del evangelio, entonces no hemos visto la raz\u00f3n final por la que muri\u00f3. Ahora, cuando usas la palabra tesoro como verbo y haces de Cristo el objeto del verbo, est\u00e1s haciendo algo tremendamente \u00fatil en nuestros d\u00edas para combatir ese error, por lo que me encanta este t\u00edtulo y este tema. Tenemos toda una misi\u00f3n en nuestra iglesia llamada atesorar a Cristo juntos. Y lo conduzco con todas mis fuerzas. Y quiero encomendar a los pastores aqu\u00ed que vayan a casa y ense\u00f1en a su gente que atesorar es un verbo y que el objeto supremo de ello es Cristo. Y si pudieras hacer que la gente pensara de esa manera, se sintiera de esa manera, cambiar\u00eda todo en sus vidas.<\/p>\n

Tesoro M\u00e1s all\u00e1 de cualquier otro<\/h2>\n

Ahora bien, es extremadamente b\u00edblico pensar de esa manera sobre el t\u00e9rmino atesorar a Cristo. Mi peque\u00f1a par\u00e1bola favorita es Mateo 13:44:<\/p>\n

El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces, en su alegr\u00eda, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo. <\/p>\n

\u201cJes\u00fas es el medio de nuestra salvaci\u00f3n. Si \u00e9l no hubiera muerto, no tendr\u00edamos vida\u201d. <\/p>\n

Ese es el final de la par\u00e1bola. Y el punto es que cuando Cristo Rey vino al mundo y se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo por nuestra comuni\u00f3n y pag\u00f3 la deuda para que lo tuvi\u00e9ramos a \u00e9l y no solo del cielo y fuera del infierno, se convirti\u00f3 para nosotros en un tesoro m\u00e1s all\u00e1 de todo valor, porque dice vendi\u00f3 todo. Y lo hizo con gusto. No hubo sacrificio. Cuando vendiste tu anillo de bodas y el reloj de tu abuelo y todos tus libros, s\u00ed, todos tus libros y tu computadora y tu casa y toda tu ropa menos la que tienes en la espalda y lo llamaste vanidad, porque eso es lo valioso que es. As\u00ed que esta idea de atesorarlo es b\u00edblica de principio a fin.<\/p>\n

Adem\u00e1s, \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. El que ama a hijo o hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed\u201d (Mateo 10:37). M\u00e1s te vale atesorar a Jes\u00fas m\u00e1s que a toda tu familia, toda tu salud y toda tu vida o no eres digno de \u00e9l. \u201cLa misericordia del Se\u00f1or es mejor que la vida\u201d (Salmo 63:3). Por eso Pablo pudo decir: \u201cEs mi anhelo y esperanza que ahora, como siempre, Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte, porque para m\u00ed el vivir es Cristo y el morir es ganancia.\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede ser eso? Porque est\u00e1s dejando atr\u00e1s a la familia. El sue\u00f1o de la jubilaci\u00f3n no se va a realizar. Una persona soltera de 21 a\u00f1os muriendo de leucemia, que no se va a casar nunca y que dice en su \u00faltimo suspiro: gana. \u00bfComo puede ser? Frase muy simple: ellos atesoran a Cristo sobre todas las cosas.<\/em> \u00bfY t\u00fa?<\/p>\n

M\u00e1s que recibir<\/h2>\n

Mira, en mi estilo de evangelicalismo en el que crec\u00ed, esa frase nunca se us\u00f3. Siempre fue: rec\u00edbelo como Se\u00f1or y Salvador. Y eso es absolutamente correcto. Pero si nunca llegas a reflexionar sobre para qu\u00e9 nos salv\u00f3 y para qu\u00e9 usa su poder se\u00f1orial, sabidur\u00eda y amor para m\u00ed, entonces simplemente nos volvemos utilitarios.<\/p>\n

La cruz es \u00fatil. Jes\u00fas es \u00fatil. Que deshonra para el Se\u00f1or si solo es \u00fatil para sacarte del infierno, solo sirve para conseguirte puertas de perlas y calles de oro y el reencuentro con mam\u00e1 y no m\u00e1s enfermedades. Si solo es \u00fatil. \u00c9l no es \u00fatil. el es rey El es glorioso. \u00c9l es satisfactorio. \u00c9l es todo para nosotros. Ese es el significado de este t\u00edtulo.<\/p>\n

En Juan 17, Jes\u00fas or\u00f3 por ti. Recuerda esta oraci\u00f3n. Y el \u00e1pice de su oraci\u00f3n fue: \u201cPadre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo est\u00e9, est\u00e9n conmigo para ver mi gloria\u201d, punto. Eso es. Ese es el final. No hay nada m\u00e1s elevado que estar plegado en una visi\u00f3n transformadora del Cristo infinitamente valioso. \u00a1Oh, qu\u00e9 d\u00e9bil es nuestro afecto por \u00e9l! Incluso hay evang\u00e9licos que tienen miedo de esa idea de atesorarlo, lo que me aturde y no tengo categor\u00edas para comprender ese tipo de malentendidos de la Biblia. El evangelio se explica de muchas maneras y uno de mis vers\u00edculos favoritos que me ha cautivado tanto en los \u00faltimos diez a\u00f1os es 2 Corintios 4:4:<\/p>\n

El Dios de este siglo [es decir, el diablo] ha cegado la mente de los incr\u00e9dulos para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo. <\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1. \u00bfQu\u00e9 es el evangelio? Es el evangelio de la gloria de Cristo. Cualquier otra cosa que hizo, lo hizo para permitirnos pasar la eternidad contemplando con un gozo cada vez mayor su gloria. Por eso muri\u00f3. Si no llegamos a eso, no llegaremos al final del evangelio.<\/p>\n

As\u00ed que gracias a quien eligi\u00f3 el t\u00edtulo. Me encanta. Y nos permite hacer tantas cosas bien y hacer que la vida cristiana sea tan imposible como realmente es. Las decisiones son f\u00e1ciles. Los afectos son imposibles. Y la vida cristiana es imposible. Deber\u00edas sentirte desesperado si est\u00e1s sentado all\u00ed sintiendo: pero no lo atesoro de esa manera. \u00danete al club. <\/p>\n

Todos los d\u00edas rezo por mis emociones deca\u00eddas. Todos los d\u00edas oro acerca de c\u00f3mo mi computadora me atrae y mi esposa me atrae y mi hija me atrae y la predicaci\u00f3n me atrae y Cristo es menos atractivo. Esa es mi principal batalla en la vida. Ese es el significado de la santificaci\u00f3n es luchar en ese nivel, no el nivel de decisi\u00f3n, el nivel de deber, el nivel de acci\u00f3n. Todo eso viene cuando de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca, cuando de la abundancia del coraz\u00f3n se mueven las manos. La batalla se libra en el nivel de atesoramiento de la vida. As\u00ed que gracias. Es un gran t\u00edtulo. Espero ser digno de ello.<\/p>\n

Entonces, pastores, v\u00e1yanse a casa. Si no quieres usar este, busca uno mejor. Convierte la palabra tesoro de un sustantivo a un verbo y predica y vive para que tu gente experimente a Cristo como el objeto directo del verbo por encima del dinero, el sexo, la carrera, la familia, la salud y la vida. Ese es mi trabajo como pastor.<\/p>\n

The Call to Suffer<\/h2>\n

La segunda mitad del t\u00edtulo es la llamada a sufrir. La raz\u00f3n por la que es tan relevante poner los dos juntos es porque la Biblia deja en claro que la experiencia de la vida, el lugar en la vida que hace que el valor de Cristo se vea con mayor claridad es cuando \u00e9l es atesorado en el sufrimiento. Cuando atesoraba a pesar de todas esas estad\u00edsticas, tal vez incluso debido a ellas. Cuando todo sale mal en tu vida como el mundo ve mal y dices: Cristo es todo.<\/p>\n

Dios podr\u00eda tener que usar el sufrimiento en Minneapolis para convertir la convicci\u00f3n de que debemos declarar las buenas nuevas a nuestros amigos incr\u00e9dulos. en una pasi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda hacer? Bueno, quiz\u00e1s tenga que hacerlo como lo hizo en Hechos 8. \u00bfRecuerda eso? A la iglesia de Jerusal\u00e9n se le dijo en Hechos 1:8: \u201cSer\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, Judea, Samaria\u201d. Y no lo fueron. Y as\u00ed Dios levant\u00f3 a Esteban cuyo rostro se mostraba como un \u00e1ngel y cuyo discurso era irresistible. Y lo \u00fanico que pudieron hacer con \u00e9l fue matarlo y lo hicieron. Hechos 8:1 dice: \u201cUna gran persecuci\u00f3n se extendi\u00f3 por Jerusal\u00e9n y todos los cristianos, todos los santos fueron expulsados de Jerusal\u00e9n\u201d.<\/p>\n

\u201cNo hay nada mejor que estar envuelto en una visi\u00f3n transformadora de Cristo\u201d. <\/p>\n

Ahora hab\u00eda al menos 10.000 por lo que hemos visto hasta ahora en Hechos. Los ap\u00f3stoles dejaron 10.000 personas convertidas en refugiados. Fueron expulsados a Samaria y Judea. No puedes evitar hacer la conexi\u00f3n. Si no sois mis testigos voluntariamente, os pondr\u00e9 en marcha con la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Han sido expulsados de sus hogares. Tuvieron que dejar atr\u00e1s posesiones. Est\u00e1n buscando amigos en alg\u00fan lugar para acogerlos. Y Hechos 8:4 dice que iban por todas partes anunciando las buenas nuevas de la palabra. Eso es muy extra\u00f1o. Acabas de perder tu ciudad. Acabas de ser expulsado. Su maestro principal ha sido asesinado. Y tu vida est\u00e1 en peligro y donde quiera que vayas dices que hay buenas noticias. Y la gente los mira pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo pudieron decir esto despu\u00e9s de que fueron expulsados de sus hogares. Respuesta: atesoran a Cristo por encima de todas las cosas, por encima del hogar, por encima de la seguridad, por encima de la comodidad, por encima de la tranquilidad.<\/em><\/p>\n

Y cuando sucede en esos momentos, \u00c9l brilla m\u00e1s intensamente. Si eres rico y saludable y tu familia est\u00e1 toda junta y no tienes ning\u00fan problema en el mundo y le dices a alguien que valoras a Jes\u00fas por encima de tu familia por encima de tu salud y por encima de todo, probablemente no te creer\u00e1n. Pero si pierdes a tu esposa, si pierdes tu casa y pierdes tu salud y te miran contento y te preguntan \u00bfqu\u00e9 esperas? Y respondes diciendo: \u201cCristo es m\u00e1s valioso para m\u00ed que todas esas cosas y nunca me ha dejado. El me ama. \u00c9l va a cuidar de m\u00ed todo el camino a casa. Es posible que te crean\u201d.<\/p>\n

Entonces, \u00bfves la conexi\u00f3n entre los dos? Atesorar a Cristo es una forma de mostrar lo valioso que es porque t\u00fa lo has hecho tan valioso. El Esp\u00edritu Santo ha abierto tus ojos para que veas que \u00c9l es valioso. Y luego lo pones al lado del llamado a sufrir y ves que el llamado a sufrir es el lugar exacto en la vida donde ese testimonio tendr\u00e1 m\u00e1s credibilidad y m\u00e1s poder para hacer brillar a Cristo.<\/p>\n

A los Grandes Ocho<\/h2>\n

El llamado a sufrir est\u00e1 en Romanos 8:16\u201317:<\/p>\n

El El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro Esp\u00edritu de que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si sufrimos con \u00e9l. <\/p>\n

Si sufrimos con \u00e9l, esa es una condici\u00f3n, para que, y ese es el resultado de la condici\u00f3n, para que tambi\u00e9n seamos glorificados con \u00e9l. Una forma muy impactante de decir que debes sufrir. Dice que si escuchas el llamado a sufrir y lo rechazas, no ir\u00e1s al cielo. No ser\u00e1s glorificado. L\u00e9alo de nuevo, para que no piense que me lo estoy inventando.<\/p>\n

Si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si sufrimos con \u00e9l para que seamos glorificados con \u00e9l. Quien quiera ser mi disc\u00edpulo debe negarse a s\u00ed mismo y tomar su cruz y seguirme. Eso es lo que Pablo est\u00e1 citando. Cualquiera que desee vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1 perseguido (2 Timoteo 3:12). Si te quedas sin disciplina, no eres hijo leg\u00edtimo (Hebreos 12:8).<\/p>\n

A trav\u00e9s de muchas tribulaciones<\/h3>\n

Terminando el primer viaje misionero, Pablo regresa haciendo discipulado en las iglesias y lo primero, b\u00e1sico e ineludible que dice en Hechos 14:22 es: \u201cA trav\u00e9s de muchas tribulaciones es necesario que entres en el reino de Dios\u201d. Un disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima de su maestro. Si llamaron al maestro amo de la casa, Beelzebul, \u00bfc\u00f3mo llamar\u00e1n a los miembros de su casa?<\/p>\n

Ahora bien, esa condici\u00f3n que debemos cumplir para ser glorificados no tiene la intenci\u00f3n en Romanos 8 de hacer te sientes inseguro en tu posici\u00f3n con Dios o la certeza de que tu glorificaci\u00f3n sea puesta en duda. Y eso lo sabemos por lo que sucede unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante en el vers\u00edculo 30 donde dice que \u201ca los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3. Y a los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3. Y a los que justific\u00f3, tambi\u00e9n los glorific\u00f3\u201d. Nadie se cae de esa cadena de oro. Si eres justificado esta noche, ser\u00e1s glorificado. No hay duda de ello. As\u00ed que tenemos dos premisas. \u00bfCu\u00e1l es la conclusi\u00f3n? <\/p>\n

Premisa uno<\/em>: todos los justificados ser\u00e1n glorificados.<\/p>\n

Premisa dos<\/em>: s\u00f3lo los que sufren ser\u00e1n glorificados. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/em>: Dios todopoderoso se encargar\u00e1 de que salgas de tu sufrimiento como el oro si eres justificado. <\/p>\n

Esa es la conclusi\u00f3n. Y saldr\u00e1s como el oro. La seguridad eterna no es mec\u00e1nica. Es absolutamente cierto, arraigado en la soberan\u00eda de la fidelidad de Dios, no porque or\u00f3 una oraci\u00f3n cuando ten\u00eda seis a\u00f1os o camin\u00f3 por un pasillo o firm\u00f3 una tarjeta o cualquier cosa en el pasado.<\/p>\n

Dios guarda lo suyo<\/h3>\n

Es as\u00ed porque ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana Dios se encargar\u00e1 de que te despiertes dispuesto a sufrir. Esa es la forma en que perseveras hasta el final. El es Dios. \u00c9l mantiene lo suyo. Nadie se las arrebata de la mano. Si deben sufrir para obtener la gloria, \u00e9l se encargar\u00e1 de que sufran y si deben pasar como el oro, \u00e9l los har\u00e1 pasar como el oro. Est\u00e1 en todo el Nuevo Testamento que Dios guarda a los suyos y los trae a trav\u00e9s de lo que les asigna. Y este texto dice que est\u00e1s destinado a sufrir. No hay escapatoria. Si tu objetivo en la vida es escapar de \u00e9l, tu objetivo en la vida es el infierno. No te animo a huir del sufrimiento.<\/p>\n

\u201cCuando todo sale mal en tu vida como el mundo lo ve mal, debes saber esto: Cristo es todo\u201d. <\/p>\n

Ahora, el punto de Romanos 8:18\u201325 es simple: vale la pena. \u201cNo considero que los sufrimientos de este tiempo presente sean dignos de ser comparados con la gloria que ser\u00e1 revelada\u201d. Vale la pena. Ese es el punto de estos vers\u00edculos. Pero antes de ir all\u00ed y desglosarlos un poco, debemos echar un breve vistazo al argumento de los vers\u00edculos 1\u201317. Tratar\u00e9 de ser breve, porque quiero que se trate de lo que se anuncia, aunque este es el cap\u00edtulo m\u00e1s grande de la Biblia y es dif\u00edcil exprimirlo en estos pocos minutos.<\/p>\n

\u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. [Estamos en Cristo Jes\u00fas al estar unidos a \u00e9l por la fe.] Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. [As\u00ed que la primera declaraci\u00f3n es: ahora est\u00e1s libre de toda condenaci\u00f3n divina para siempre. Y pas\u00f3 siete cap\u00edtulos haciendo ese punto. Creo que es un apoyo probatorio para ello. La evidencia de que lo est\u00e1s experimentando ahora y nunca experimentar\u00e1s la condenaci\u00f3n es que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 en ti y te est\u00e1 liberando de la esclavitud del pecado. Luego viene la tierra].\u201d<\/p>\n

\u201cLo que la ley no pudo hacer, siendo d\u00e9bil como era a trav\u00e9s de la carne, Dios lo hizo. [\u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l? Para que no hubiera condenaci\u00f3n y para que el Esp\u00edritu Santo pudiera ser desatado en nosotros para garantizar esa gloriosa realidad, Dios lo hizo, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado. La raz\u00f3n por la que usa la palabra semejanza es porque estaba en carne real, pero no pecaminoso. Se parec\u00eda a todos los dem\u00e1s y todos los dem\u00e1s son pecadores, por lo que ten\u00eda la semejanza de la carne de pecado, realmente carne, pero como el pecado, no como el pecado. Se parec\u00eda a todos los dem\u00e1s. Tuvo hambre, pero su hambre no se deb\u00eda al pecado de nadie].\u201d<\/p>\n

\u201cLo que la ley no pod\u00eda hacer, por ser d\u00e9bil por la carne, Dios lo hizo enviando a su Hijo en semejanza de pecador. carne [y aqu\u00ed est\u00e1 la declaraci\u00f3n principal] conden\u00f3 al pecado en la carne. [\u00bfLa carne de qui\u00e9n? la carne de Jes\u00fas. \u00bfEl pecado de qui\u00e9n? \u00bfSu? No ten\u00eda ninguno. M\u00edo. Tuya. Por eso existe esta conferencia. Ese es el coraz\u00f3n del evangelio y precioso m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y que est\u00e1 siendo rechazado hoy es atroz m\u00e1s all\u00e1 de las palabras en su pa\u00eds y en el m\u00edo].\u201d<\/p>\n

En Nuestro Lugar<\/h2>\n

Ten\u00eda que ocurrir una condena. Dios es justo, ten\u00eda que ocurrir una condenaci\u00f3n. O soy yo condenado o Cristo siendo condenado.<\/p>\n

Cristo fue condenado: \u201cPor sus heridas hemos sido sanados. Fue la voluntad del Se\u00f1or herirlo\u201d (Isa\u00edas 53:10). \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n. Porque escrito est\u00e1: Maldito todo el que es colgado en un madero [no todo pecado]\u201d (G\u00e1latas 3:13). \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, Dios lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d (2 Corintios 5:21). \u201cCiertamente \u00e9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y carg\u00f3 con nuestros dolores, pero nosotros le tuvimos por herido, por herido de Dios y abatido. \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones. \u00c9l fue molido por nuestras iniquidades. Sobre \u00e9l fue el castigo que nos hizo completos y por sus heridas somos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, y cada uno se apart\u00f3 por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d (Isa\u00edas 53:4\u20136). Y lo golpe\u00f3 y lo mat\u00f3.<\/p>\n

Conozco a un buen amigo que trabaja en el ministerio de prisiones y \u00e9l va donde estos tipos tienen todo tipo de experiencias con sus pap\u00e1s. Y un Jueves Santo, Viernes Santo reunido en la c\u00e1rcel pregunt\u00f3 a los presos: \u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a Jes\u00fas? Dijeron: Pilato lo mat\u00f3. Los soldados lo mataron. Los jud\u00edos lo mataron. El sabio dijo: Lo matamos. Y mi amigo Juan dijo: su Padre lo mat\u00f3. Estaban at\u00f3nitos. Nadie dijo eso antes. Se considera hoy en nuestra tierra, nuestras tierras, espantoso ense\u00f1ar esto o cantarlo. Espero que no sea espantoso aqu\u00ed. No habr\u00eda venido si hubiera pensado que aqu\u00ed era espantoso. Es mi vida. Es mi esperanza.<\/p>\n

Entonces, el vers\u00edculo tres es el fundamento del cap\u00edtulo y todo lo dem\u00e1s en los vers\u00edculos 1\u201317 se desencadena y lo que tenemos es el Esp\u00edritu Santo y el Esp\u00edritu Santo se est\u00e1 manifestando a s\u00ed mismo para que haya no hay condenaci\u00f3n y somos de Cristo (vers\u00edculo 9). Y \u00e9l nos dar\u00e1 vida (vers\u00edculo 11). Y somos hijos de Dios (vers\u00edculo 14).<\/p>\n

Tres verdades sobre el sufrimiento<\/h2>\n

Y ahora vamos a lo que se supone que debo pasar mi tiempo hablando. Vers\u00edculos 18\u201325. As\u00ed es como voy a resumirlo: vale la pena. Ahora se dice m\u00e1s que eso. As\u00ed es como \u00e9l empieza. No consider\u00e9is los sufrimientos de este tiempo dignos de ser comparados con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros. Vale la pena. \u00bfY c\u00f3mo nos ayuda a sentir esto? Porque es dif\u00edcil sentirlo cuando est\u00e1s en \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo nos ayuda? Y la forma en que nos ayuda es muy sorprendente.<\/p>\n

Paul se aparta de mi dolor y tienes que tener cuidado cuando y c\u00f3mo lo haces pastoralmente, por eso ser pastor es algo tan maravilloso. No solo te paras al lado de las camas. Te paras en un p\u00falpito y tienen una especie de ritmo y el p\u00falpito puede hacer esto y la cama puede hacer otras cosas.<\/p>\n

Primero dice que todo sufrimiento es universal. En segundo lugar dice que es hist\u00f3rico. Y, en tercer lugar, dice: es judicial. Y solo lo miro y digo: Eso es grande. Eso es pesado. Eso es mundial. \u00bfEso ayuda? Creo que no lo habr\u00eda escrito si no pensara que ayudar\u00eda. As\u00ed que perm\u00edtanme analizar esos tres r\u00e1pidamente si puedo y mostrarles eso y confiar en Dios para que los haga \u00fatiles.<\/p>\n

1. El sufrimiento es universal<\/h3>\n

El sufrimiento es universal. Y cuando digo universal no quiero decir que Dios est\u00e9 incluido, porque \u00e9l hizo el universo. Me refiero a todo menos a Dios y los \u00e1ngeles no ca\u00eddos, el universo tal como lo conocemos, todas las galaxias y el planeta tierra (vers\u00edculo 22). Hay tres vers\u00edculos que dicen esto. \u201cPorque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora\u201d. As\u00ed que existe el t\u00e9rmino toda la creaci\u00f3n. Gimiendo, sufriendo. Verso 21: \u201cLa creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.\u201d As\u00ed que ah\u00ed tienes la creaci\u00f3n esclavizada a la corrupci\u00f3n. Entonces toda la creaci\u00f3n est\u00e1 esclavizada a la corrupci\u00f3n. Tercer vers\u00edculo, vers\u00edculo 20: \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 con esperanza.\u201d<\/p>\n

\u201cSi tu meta en la vida es escapar del sufrimiento, tu meta en la vida es el infierno. \u201c <\/p>\n

As\u00ed que ah\u00ed tienes la tercera referencia a la creaci\u00f3n. La creaci\u00f3n ahora est\u00e1 sujeta a futilidad. As\u00ed toda la creaci\u00f3n gime y sufre. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 esclavizada a la corrupci\u00f3n y toda la creaci\u00f3n est\u00e1 sujeta a la futilidad.<\/p>\n

As\u00ed que la primera observaci\u00f3n que hace es que nunca se debe pensar en tu sufrimiento meramente en t\u00e9rminos privados. Es parte de algo absolutamente universal. Y creo que \u00e9l espera que eso sea \u00fatil. Necesita reflexionar por qu\u00e9 eso podr\u00eda ser \u00fatil. No se trata solo de m\u00ed. No se trata necesariamente del pecado de ayer. No se trata, tal vez, de toda una vida de pecado. Aqu\u00ed est\u00e1 pasando algo m\u00e1s, algo global, algo universal que ha hecho que esta horrible realidad suceda.<\/p>\n

2. El Sufrimiento Es Temporal<\/h3>\n

Segunda observaci\u00f3n ahora que hace. es hist\u00f3rico Abarca el barrido de la historia. Tiene un comienzo en la historia y tendr\u00e1 un final en la venida del Se\u00f1or. Vers\u00edculo 18: \u201cPorque considero que los sufrimientos de este tiempo presente [es decir, la historia tal como la conocemos] no son dignos de compararse con la gloria que nos ser\u00e1 revelada\u201d. Verso 20: \u201cLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad.\u201d Eso es un evento. La creaci\u00f3n no lleg\u00f3 a existir de esta manera. Lo que vemos en esas estad\u00edsticas que estaban ah\u00ed arriba no sucedi\u00f3 de esa manera. Sucedi\u00f3 en un punto. Fue sometido a futilidad. eso es historia Es algo que pas\u00f3. \u00bfAhora tendr\u00e1 un final? La libertad de la gloria de los hijos de Dios podr\u00eda terminar alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n

3. El sufrimiento es judicial<\/h3>\n

En tercer y \u00faltimo lugar, es judicial. Y este es el m\u00e1s importante, el m\u00e1s controvertido y creo que el m\u00e1s \u00fatil de los tres. Universal, hist\u00f3rica y judicial. Volvamos al vers\u00edculo 20: \u201cLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza\u201d. Ahora, \u00bfqui\u00e9n hizo eso? Alguien provoc\u00f3 esto. Alguien tom\u00f3 el universo y lo desorden\u00f3. Est\u00e1 en desorden. Est\u00e1 en un desorden tremendamente doloroso. Sus vidas est\u00e1n llenas de desorden doloroso, relaciones desordenadas, salud desordenada, lugares de trabajo desordenados, cosas desordenadas que se rompen y nada parece funcionar. La vida es desordenada. El universo est\u00e1 desordenado. Los tsunamis son un desorden. Los huracanes son un desorden. Ciclones, desorden, inundaciones, hambrunas, enfermedades, desorden. \u00bfAlguien hizo eso? \u00bfQui\u00e9n fue?<\/p>\n

Respuesta: Dios hizo eso.<\/em> Y la raz\u00f3n por la que sabemos que el vers\u00edculo 20 se refiere a Dios es por las palabras en esperanza al final del vers\u00edculo. M\u00edralo: \u201cLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza.\u201d Solo hay otros dos candidatos por lo que puedo ver: Ad\u00e1n y el diablo. <\/p>\n

Entonces Ad\u00e1n pec\u00f3. Tal vez Eva podr\u00eda estar incluida. Agrup\u00e9moslos juntos: Ad\u00e1n y Eva y el diablo. \u00bfAd\u00e1n y Eva pecaron con miras a la libertad de los hijos de Dios en la esperanza de un futuro grande, nuevos cielos y una nueva tierra? No ten\u00edan ni idea. No lo hicieron con ese fin. Ellos no son los indicados. No son el tema del vers\u00edculo 20. \u00bfQu\u00e9 hay del diablo? \u00c9l los tent\u00f3 y lo logr\u00f3 de esa manera. \u00bfFue ese su dise\u00f1o hacer esto con la esperanza de que toda la creaci\u00f3n fuera liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n? Esa es la esperanza de que alguien lo haya hecho.<\/p>\n

Solo hay una persona que lo hizo de esa manera: Dios lo hizo de esa manera. Cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron en ese d\u00eda, t\u00fa morir\u00e1s. Y contigo todo el universo se viene abajo. Judicial significa que Dios juzg\u00f3 al universo a causa del pecado. Dios juzg\u00f3 al universo con su miseria, a causa del pecado. Esto no es consecuencialismo moral. Oh, hay tanto de eso en el evangelicalismo hoy. El infierno se explica de esa manera. La expiaci\u00f3n se explica de esa manera. Su sufrimiento se explica de esa manera. Dios ha cancelado. Somos de\u00edstas.<\/p>\n

Todos nos estamos convirtiendo en de\u00edstas, porque sin Romanos 8:18\u201325 profundamente arraigado en tu alma, tu primera reacci\u00f3n cuando te encuentras con el sufrimiento es alejar a Dios de \u00e9l. Est\u00e1 en todas partes. La primera reacci\u00f3n de nuestra l\u00ednea de defensa del pobre Dios que necesita ser defendido es que lo vamos a distanciar de esto. Est\u00e1 en todas las radios. Est\u00e1 en todos los libros. Est\u00e1 por todos lados en los p\u00falpitos. La primera l\u00ednea de respuesta al sufrimiento es: Dios no lo est\u00e1 haciendo.<\/em> Eso es realmente triste. El de\u00edsmo jam\u00e1s consol\u00f3 un alma humana en 1.000 a\u00f1os en medio del dolor. Dios, el gran relojero, da cuerda al mundo, se traslada a otro lado del universo y observa c\u00f3mo funciona y tal vez incluso se siente mal por lo horrible que est\u00e1 siendo. Eso no es reconfortante. Quiero ser un consuelo b\u00edblicamente.<\/p>\n

He sido pastor durante veintiocho a\u00f1os. Enterr\u00e9 a mucha gente. He pasado por muchos divorcios. He llorado por tantos hijos descarriados, incluido el m\u00edo. No soy ajena al dolor de la gente. Y quiero ser un consuelo fuerte, un consuelo b\u00edblico, un consuelo duradero, un consuelo profundo. Quiero hacerlo bien. No quiero vender algo que es f\u00e1cil, que se ajusta a la mentalidad del mundo actual y que tiene un poco de consuelo.<\/p>\n

\u201cLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad no voluntariamente, sino por causa del que la sujet\u00f3. en esperanza.\u201d Ahora aqu\u00ed hay algunas implicaciones finales de esto. Y son asombrosos. Aqu\u00ed est\u00e1 una de las implicaciones: El significado de toda miseria en el universo y en el mundo es que el pecado es horrible. D\u00edgalo de otra manera, todo mal natural (inundaciones, enfermedades, etc.) todo mal natural es una declaraci\u00f3n sobre el horror del mal moral.<\/p>\n

Buenas noticias para todos<\/h2>\n

Ves de d\u00f3nde saco eso, \u00bfno? Dios mir\u00f3 el pecado y respondi\u00f3 sujetando a toda la creaci\u00f3n a esto. Hasta que veas el ultraje moral del pecado en las proporciones adecuadas y hasta que veas la magnificencia de la santidad de Dios en las proporciones adecuadas, eso te parecer\u00e1 una reacci\u00f3n exagerada. Seguramente el mundo que me escucha dir\u00eda que esto es rid\u00edculo. \u00bfVio un pecado y lo hizo?<\/p>\n

La implicaci\u00f3n es que la raz\u00f3n por la que Dios somete al mundo a vanidad es para ense\u00f1arte acerca de tu coraz\u00f3n. No conoces tu coraz\u00f3n. Emocionalmente, ni siquiera est\u00e1 cerca de sentir los horrores de la forma en que trata a su esposa, hija, esposo, la debilidad en la adoraci\u00f3n y el testimonio. Ni siquiera cerca de la indignaci\u00f3n moral de no alcanzar la gloria de Dios. Si ves a un soldado tropezando con sus propias entra\u00f1as y luego cayendo y llorando: \u00abMam\u00e1, mam\u00e1\u00bb, y luego muriendo, ahog\u00e1ndose con su propia sangre, solo ves una peque\u00f1a fracci\u00f3n de las horribles miserias del mundo.<\/p>\n

Y sin este texto, no hay forma b\u00edblica de avanzar aqu\u00ed. Este texto dice: Dios someti\u00f3 al mundo a la vanidad en respuesta a la maldad moral y la desobediencia y Dios menospreciando la indiferencia de los humanos que creen saber mejor lo que es correcto que lo que dice la Palabra de Dios. Dios te muestra c\u00f3mo es eso. Es as\u00ed. Y la raz\u00f3n por la que tiene que usar cuerpos para mostrarnos es porque no somos sensibles al Esp\u00edritu.<\/p>\n

Nadie se despierta sintiendo que Dios ha hecho un ultraje al enviar a su Hijo a morir por ellos, porque ser\u00eda injusto de Dios hacer eso. Todos sentimos que merecemos la redenci\u00f3n y merecemos algo mejor de lo que recibimos. Y Dios ha pintado un mundo para nosotros que dice: \u00bfQuieres saber cu\u00e1n feo, escandaloso e inconcebiblemente horrible es tu pecado? Mira el SIDA. Mira el c\u00e1ncer. Mire ciertos tumores en las caras y el mundo de las personas que nunca pueden salir de su apartamento. Eso es lo que es.<\/p>\n

Necesito parar. Un pensamiento acaba de venir a mi mente. Tal vez lo compartir\u00e9 y tratar\u00e9 de dibujarlo con eso. Vivo en el vecindario de Philips donde vive mucha gente com\u00fan y corriente porque nuestra iglesia est\u00e1 en el centro y me gusta caminar hasta la iglesia, as\u00ed que vivo donde est\u00e1 la iglesia y hay un hombre en nuestro vecindario que a\u00fan no conozco. Empec\u00e9 a verlo no hace s\u00f3lo en bicicleta. Y su cara es la cara m\u00e1s horrible que he visto en mi vida. Solo lo he visto como desde diez metros de distancia. Lleva un sombrero y usa anteojos oscuros. Y tengo tantas ganas de conocerlo.<\/p>\n

\u201cNo hay condenaci\u00f3n para los que son de Cristo\u201d. <\/p>\n

Lo voy a arrinconar una de estas veces, porque tengo las mejores noticias del mundo para \u00e9l. Solo voy a ser directo. Voy a decir: \u201cHombre, te quiero dar la mejor noticia del mundo. Vas a morir alg\u00fan d\u00eda con ese rostro y si conf\u00edas en Jes\u00fas, \u00e9l te dar\u00e1 otro y te permitir\u00e1 disfrutarlo para siempre y es por eso que Jesucristo vino al mundo\u201d. Tengo muy buenas noticias para ese hombre.<\/p>\n

Tengo buenas noticias para todos los que tendr\u00e1n a Jes\u00fas que sufri\u00f3 por nosotros. Entonces, en conclusi\u00f3n, el vers\u00edculo 23, lo retomaremos all\u00ed ma\u00f1ana por la noche, dice: No solo sufre toda la creaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n nosotros, los que tenemos las primicias del Esp\u00edritu Santo, gemimos interiormente.<\/em> En De hecho, Pablo parece tan ansioso por decir a esta multitud: Cristianos, no concluyan sin condenaci\u00f3n, sin sufrimiento. No cometas ese error. Eso es lo que me parece que dice todo este cap\u00edtulo. Sin condenaci\u00f3n.<\/p>\n

Oh, cristiano, no saques la conclusi\u00f3n de la prosperidad. No saques la conclusi\u00f3n f\u00e1cilmente. Hay un camino del Calvario que recorrer. Parte de ello ser\u00e1 sufrimiento f\u00edsico. Algo de esto ser\u00e1 persecuci\u00f3n. Camine conmigo y salga a la libertad de los hijos de Dios y a un cielo nuevo y una tierra nueva para siempre. nada.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este es el primero de un mensaje de dos partes. Para el segundo, v\u00e9ase \u201cAtesorar a Cristo y el llamado a sufrir, Parte 2\u201d. El tema es atesorar a Cristo juntos o atesorar a Cristo y el llamado a sufrir. As\u00ed que quiero detenerme en el significado del tema y centrarme en el t\u00e9rmino atesorar … Continuar leyendo \u00abAtesorar a Cristo y el llamado a sufrir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13399\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}