{"id":13401,"date":"2022-07-26T14:09:53","date_gmt":"2022-07-26T19:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/otras-ovejas-que-no-son-de-este-redil\/"},"modified":"2022-07-26T14:09:53","modified_gmt":"2022-07-26T19:09:53","slug":"otras-ovejas-que-no-son-de-este-redil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/otras-ovejas-que-no-son-de-este-redil\/","title":{"rendered":"Otras ovejas que no son de este redil"},"content":{"rendered":"
\n

Uno de los libros m\u00e1s conmovedores que he le\u00eddo sobre la historia de las misiones modernas es The St. Andrews Seven<\/em>, por Stuart Piggin y John Roxborogh. Cuenta la historia de c\u00f3mo la vida y la ense\u00f1anza de Thomas Chalmers en la Universidad de St. Andrews inspiraron a seis de sus mejores estudiantes en la d\u00e9cada de 1820 a un compromiso misionero radical que result\u00f3 en 141 a\u00f1os de servicio combinado en el campo misionero. <\/p>\n

Uno de los m\u00e1s brillantes de estos j\u00f3venes estudiantes muri\u00f3 cuando a\u00fan ten\u00eda 18 a\u00f1os. Sus memorias ya ocupaban dos vol\u00famenes. Dijo en uno de sus discursos a la sociedad misionera en la universidad: <\/p>\n

No conocemos ning\u00fan oficio en la Iglesia de Dios donde los logros mentales m\u00e1s elevados puedan emplearse de manera m\u00e1s beneficiosa que en el oficio, todos despreciado como es, del misionero cristiano. (p.53) <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que menciono este libro es que ilustra hist\u00f3ricamente lo que estoy tratando de dar testimonio en mi vida y en mi iglesia, a saber, que una visi\u00f3n y un celo por las misiones pueden y deben fluir abajo de una visi\u00f3n de la grandeza de Dios y su gran dise\u00f1o para el mundo. <\/p>\n

Ese grupo de estudiantes formaba parte de la segunda generaci\u00f3n de misiones modernas. Lo mismo se ilustra desde la primera generaci\u00f3n, tambi\u00e9n. Perm\u00edtanme ilustrar esto con la vida de William Carey, el padre de las misiones modernas que dio 40 a\u00f1os de su vida en la India y que nunca se fue a casa con permiso. (Tomado de la p\u00e1gina 13 de A Vision for Missions<\/em>, de Tom Wells.) <\/p>\n

En 1797, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada a la India, Carey nos cuenta que se enfrent\u00f3 a un Brahm\u00e1n. Carey hab\u00eda predicado sobre Hechos 14:16 y 17:30 y dijo que Dios anteriormente permit\u00eda que todos los hombres en todas partes siguieran su propio camino, pero ahora ordena a todos los hombres en todas partes que se arrepientan. <\/p>\n

El brahm\u00e1n respondi\u00f3: \u00abDe hecho, creo que Dios deber\u00eda arrepentirse por no enviarnos el evangelio antes\u00bb. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay una necesidad crucial de una doctrina b\u00edblica profunda. No es una objeci\u00f3n f\u00e1cil de responder. Escuche el tipo de respuesta que dio Carey y vea si hubiera pensado en tal cosa. <\/p>\n

A esto a\u00f1ad\u00ed, supongamos que un reino ha sido invadido durante mucho tiempo por los enemigos de su verdadero rey, y \u00e9l, aunque poseyera el poder suficiente para conquistarlos, a\u00fan as\u00ed deber\u00eda permitirles prevalecer y establecerse tanto como \u00e9l. como pod\u00edan desear, \u00bfno ser\u00eda mucho m\u00e1s conspicuo el valor y la sabidur\u00eda de ese rey al exterminarlos, que si se les hubiera opuesto al principio y les hubiera impedido entrar en el pa\u00eds? As\u00ed, por la difusi\u00f3n de la luz del evangelio, la sabidur\u00eda, el poder y la gracia de Dios ser\u00e1n m\u00e1s conspicuos para vencer idolatr\u00edas tan profundamente arraigadas y para destruir todas esas tinieblas y vicios que han prevalecido tan universalmente en este pa\u00eds, de lo que habr\u00edan sido. hubiera sido si no se les hubiera permitido a todos caminar en sus propios caminos durante tantos siglos pasados. <\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 respuesta! \u00a1El Dios soberano gobierna las naciones de tal manera que incluso las edades de incredulidad redundar\u00e1n en su gloria en el m\u00e1s pagano de los pa\u00edses cuando llegue la victoria del evangelio! Carey no dijo que Dios no pudo llevar el evangelio a la India antes simplemente por su pueblo terco y desobediente. \u00c9l sab\u00eda que tal impotencia simplemente no es digna del nombre de Dios. <\/p>\n

As\u00ed que el movimiento misionero moderno tuvo su comienzo en una atm\u00f3sfera de fuertes compromisos doctrinales. Eran los compromisos del gran pastor y te\u00f3logo norteamericano, Jonathan Edwards. Edwards escribi\u00f3 La vida de David Brainerd<\/em>, el joven misionero de Nueva Inglaterra, una biograf\u00eda que influy\u00f3 profundamente en Carey. Y en el barco a la India, Carey dijo que se tranquiliz\u00f3 leyendo los sermones de Jonathan Edwards, quien hab\u00eda muerto cuarenta a\u00f1os antes. Por ejemplo: 24 de junio de 1793: \u201cVi varios peces voladores. Comenc\u00e9 a escribir bengal\u00ed y a leer Edwards' sermones y poemas de Cowper. Mente tranquila y serena…" <\/p>\n

El discurso de apertura de Edwards' y la teolog\u00eda de Carey era la centralidad de Dios y la gloria de su gracia soberana. El origen de las misiones modernas surgi\u00f3 entre pastores en Inglaterra que eran decididamente doctrinales en su vida y predicaci\u00f3n. Andrew Fuller, Samuel Pearce, John Sutcliffe y William Carey eran todos de este tipo. Este fue el peque\u00f1o grupo de hermanos del que surgieron cosas tan asombrosas al comienzo del movimiento misionero moderno a fines del siglo XVIII. <\/p>\n

Su visi\u00f3n majestuosa de Dios los motiv\u00f3 a reclamar las naciones en nombre del Cristo resucitado que dijo: \u00abToda autoridad en el cielo y en la tierra me pertenece\u00bb. Por tanto, id y haced disc\u00edpulos a todas las naciones…” El movimiento misionero moderno naci\u00f3 en esta visi\u00f3n majestuosa de la soberan\u00eda de Dios y la autoridad global de Jesucristo. <\/p>\n

M\u00e1s tarde, nombres como David Livingstone, Adoniram Judson, Alexander Duff, John Paton, etc. fueron impulsados por la misma visi\u00f3n. Amaban las doctrinas hist\u00f3ricas del cristianismo b\u00edblico. <\/p>\n

Me encanta su visi\u00f3n de Dios porque la he encontrado en las Escrituras y este Dios es magn\u00edfico. Mi objetivo es mostrar c\u00f3mo, en mi propia experiencia, la majestad y la gloria de Dios y su autoridad y poder absolutos despiertan y sostienen una pasi\u00f3n por las misiones mundiales: alcanzar a todos los grupos de personas etnoling\u00fc\u00edsticas del mundo con las buenas nuevas. que el Hijo de Dios, Jesucristo, ha venido y muerto en nuestro lugar para quitar la culpa y la condenaci\u00f3n del pecado y ha resucitado de entre los muertos para destruir la muerte y asegurar la vida eterna y el gozo para todos los que crean en su nombre. <\/p>\n

Mi texto para este mensaje est\u00e1 tomado de Juan 10:16. Jes\u00fas dice: <\/p>\n

Tengo otras ovejas que no son de este redil; Debo traerlos tambi\u00e9n, y ellos escuchar\u00e1n mi voz. As\u00ed habr\u00e1 un solo reba\u00f1o, un solo pastor. <\/p>\n

Este es el<\/em> gran texto misionero en el Evangelio de Juan. Pero para entender esta promesa misionera de Cristo tenemos que notar al menos seis cosas en el contexto de Juan 10. <\/p>\n

6 Observaciones de la Promesa Misionera de Cristo<\/h2>\n

1. Jes\u00fas se llama a s\u00ed mismo pastor. <\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculo 11: "Yo soy el buen pastor". <\/p>\n

Vers\u00edculo 14: "Yo soy el buen pastor". <\/p>\n

El reba\u00f1o de Dios es el pueblo de Israel. Sabemos esto porque m\u00e1s adelante, en el vers\u00edculo 16, Jes\u00fas se refiere a otras ovejas que no son de este redil, a saber, los gentiles convertidos. Esto lleva a la segunda observaci\u00f3n. <\/p>\n

2. Algunas ovejas son de Cristo y otras no. <\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculos 3b-4: "…\u00c9l llama a sus propias<\/em> ovejas por nombre y las saca. Cuando ha sacado todos los suyos, va delante de ellos. <\/p>\n

Vers\u00edculo 14: "Yo soy el buen pastor; Conozco lo m\u00edo<\/em> y lo m\u00edo<\/em> con\u00f3ceme." <\/p>\n

En otras palabras, no todas las personas en el reba\u00f1o de Israel verdaderamente pertenec\u00edan a Cristo. Algunas eran sus ovejas; algunos no lo eran. <\/p>\n

3. La raz\u00f3n por la que algunas ovejas le pertenecieron a Jes\u00fas para que pudiera llamarlas suyas<\/em><\/strong> es que Dios Padre se las hab\u00eda dado al Hijo. <\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculo 29: "Mi Padre que me las ha dado<\/em>, es mayor que todos y nadie las puede arrebatar del Padre&#39 ;s mano. <\/p>\n

Este es Jes\u00fas' forma de hablar de la doctrina de la elecci\u00f3n. Dios ha escogido un pueblo para los suyos. Estas son sus ovejas. Luego se los da a su Hijo para que puedan ser salvos por la fe en \u00e9l. Puedes ver esto claramente en Juan 17:6 donde Jes\u00fas le dice a su Padre: <\/p>\n

He manifestado tu nombre a los hombres que me diste<\/em> del mundo; tuyos eran, y me los diste<\/em>, y han guardado tu palabra. <\/p>\n

Y lo puedes ver en Juan 6:37, <\/p>\n

Todo lo que el Padre me da<\/em> vendr\u00e1 a m\u00ed; y al que a m\u00ed viene, no le echo fuera. <\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas puede hablar con confianza acerca de algunas ovejas entre el reba\u00f1o de Israel que definitivamente son suyas, porque primero pertenecieron al Padre antes de que vinieran a Jes\u00fas o creyeran en Jes\u00fas. El Padre los hab\u00eda escogido para s\u00ed \u2014\u201ctuyos eran\u201d\u2014 y luego se los hab\u00eda dado al Hijo\u2014\u201cy t\u00fa me los has dado\u201d. (V\u00e9ase 6:39, 44, 65; 17:9, 24; 18:9) <\/p>\n

4. Como Jes\u00fas conoce a los que son suyos, puede llamarlos por su nombre y porque ya son suyos lo siguen.<\/strong> <\/p>\n

Vers\u00edculos 3b-4: Las ovejas oyen su voz, y \u00e9l llama a los suyos ovejas por su nombre y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. <\/p>\n

Vers\u00edculo 27: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. <\/p>\n

Aseg\u00farese de ver la esencia de estos vers\u00edculos: ser una de las ovejas de Cristo le permite responder a su llamado. No es al rev\u00e9s en estos vers\u00edculos: responder a su llamada no te convierte en una de sus ovejas. Si escuchas y reconoces su voz es porque ya eres una de sus ovejas, escogida por el Padre. Vienes al Hijo porque el Padre te da al Hijo (Juan 6:44, 65). <\/p>\n

Eso es lo sorprendente de este cap\u00edtulo. Y puede ser muy ofensivo para un coraz\u00f3n autosuficiente e incr\u00e9dulo. Nos revela la presunci\u00f3n de la autodeterminaci\u00f3n \u00faltima: pensar que la determinaci\u00f3n final y decisiva de nuestra salvaci\u00f3n se encuentra en nuestro propio poder. Escucha atentamente el vers\u00edculo 26: <\/p>\n

Vosotros no cre\u00e9is, porque no sois de mis ovejas. <\/p>\n

El alarde final de incredulidad es destruido por la doctrina de la elecci\u00f3n. A los que Dios escogi\u00f3, tambi\u00e9n los dio al Hijo, y a los que dio al Hijo, el Hijo tambi\u00e9n los llam\u00f3 por su nombre, y a los que llam\u00f3, oyen su voz y creen. <\/p>\n

5. Pero eso no es todo lo que Jes\u00fas hace por sus ovejas. <\/strong> <\/p>\n

Verso 11: Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. <\/p>\n

Vers\u00edculos 14-15: Yo soy el buen pastor; Yo conozco a los m\u00edos y los m\u00edos me conocen, como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas. <\/p>\n

En otras palabras, para repetir las palabras de Pablo, <\/p>\n

    \n
  • Aquellos a quienes el Padre hizo suyos, tambi\u00e9n los dio al Hijo, <\/li>\n
      \n
    • y a los que dio al Hijo, el Hijo tambi\u00e9n los llam\u00f3, <\/li>\n
        \n
      • y a los que llam\u00f3, a estos tambi\u00e9n justific\u00f3, dando su vida por las ovejas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/ul>\n

        6.<\/strong> Sobre la base de este sacrificio, Jes\u00fas da vida eterna a sus ovejas y nunca se la pueden quitar.<\/strong> <\/p>\n

        Vers\u00edculos 27-30: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen; y yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre que me las ha dado, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno. <\/p>\n

        En otras palabras, <\/p>\n

          \n
        • A los que el Padre escogi\u00f3 para s\u00ed, tambi\u00e9n los dio al Hijo, <\/li>\n
            \n
          • y a los que dio al Hijo el Hijo tambi\u00e9n llam\u00f3 por su nombre, <\/li>\n
              \n
            • y por los que llam\u00f3, tambi\u00e9n dio su vida, <\/li>\n
                \n
              • y por aquellos por quienes muri\u00f3 \u00e9l dio vida eterna, y nunca se la pueden quitar.<\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/ul>\n

                La imagen que tenemos en Juan 10 es de un gran pastor que soberanamente salva a sus ovejas. <\/p>\n

                  \n
                • El Padre se los da. <\/li>\n
                    \n
                  • \u00c9l muere por ellos. <\/li>\n
                      \n
                    • Los llama por su nombre. <\/li>\n
                        \n
                      • \u00c9l les da vida eterna. <\/li>\n
                          \n
                        • Y \u00e9l los protege para siempre. <\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/ul>\n

                          \u00a1Qu\u00e9 gran salvaci\u00f3n tenemos! \u00a1Qu\u00e9 gran Salvador! <\/p>\n

                          Y ahora surge un gran peligro para nosotros. Satan\u00e1s toma cada gran verdad y arroja una distorsi\u00f3n plausible de ella. Lo hizo en tiempos de William Carey. Algunos cristianos hab\u00edan tomado esta doctrina de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la gracia soberana que destroza el orgullo y la hab\u00edan torcido en una doctrina elitista interna para la comodidad privada de los pocos elegidos sin la carga de alcanzar a las naciones del mundo. <\/p>\n

                          Pero Dios, en su misericordia, ha dejado claro una y otra vez a sus siervos que su salvaci\u00f3n no es prerrogativa de ning\u00fan grupo en la tierra. <\/p>\n

                          Justo cuando los disc\u00edpulos jud\u00edos comienzan a sentirse como los verdaderos herederos selectos de Abraham, Jes\u00fas golpea en Juan 10:16: \u00abTengo otras ovejas que no son de este redil\u00bb entre los gentiles. <\/p>\n

                          Justo cuando los primeros puritanos americanos se estaban instalando en sus \u00abelegidos\u00bb como el Nuevo Israel en la Nueva Inglaterra, Jes\u00fas le dijo a John Eliot: \u00abTengo otras ovejas que no son de este redil puritano, entre los indios algonquinos\u00bb. Y 100 a\u00f1os despu\u00e9s a David Brainerd, "Tengo otras ovejas que no son de este redil congregacional— entre los Susquehanna.\u00bb <\/p>\n

                          Justo cuando los bautistas particulares de Inglaterra estaban congelados en el hielo antib\u00edblico del hipercalvinismo, Jes\u00fas le habl\u00f3 a William Carey: \u00abTengo otras ovejas que no son de este redil ingl\u00e9s, en la India\u00bb. ; <\/p>\n

                          Justo cuando las agencias misioneras y las iglesias estaban cada vez m\u00e1s satisfechas con los \u00e9xitos de las costas de todo el mundo, Jes\u00fas despert\u00f3 a Hudson Taylor: \u00abTengo otras ovejas que no son de este redil costero, en medio de China\u00bb. ." Y a David Livingston: \u00abEn medio de \u00c1frica\u00bb. <\/p>\n

                          Y justo cuando toda la cristiandad occidental comenzaba a sentirse satisfecha en el siglo XX de que todos los pa\u00edses del mundo hab\u00edan sido penetrados con el evangelio, Jes\u00fas se acerc\u00f3 a Cameron Townsend, el fundador de Wycliffe Bible Translators, y dijo , "Tengo otras ovejas que no son de este redil mundial visible\u2014entre los pueblos tribales ocultos, miles de ellas sin siquiera una porci\u00f3n de las Escrituras en su idioma." <\/p>\n

                          Juan 10:16 es el gran<\/em> texto misionero del Evangelio de Juan: \u00a1Tengo otras ovejas que no son de este redil<\/em>! Cada vez que comenzamos a sentirnos c\u00f3modos solo con nosotros, es como una espina clavada en el coj\u00edn del banco. Cada vez que una junta de misiones mundiales comienza a sentirse c\u00f3moda con los diez u once campos donde estamos plantando iglesias, Juan 10:16 es como un toque de corneta: Tengo otras ovejas en miles de pueblos a\u00fan no alcanzados por el evangelio. <\/p>\n

                          Pero este verso es mucho m\u00e1s que un mero acicate. Est\u00e1 lleno de esperanza y poder. Es una base profunda y amplia para grandes esfuerzos misioneros. As\u00ed que quiero ver cuatro cosas en Juan 10:16 que deber\u00edan llenarnos hasta rebosar de confianza en nuestras misiones so\u00f1ando, planificando y trabajando. <\/p>\n

                          4 Razones por las que debemos realizar misiones con confianza<\/h2>\n

                          1. <\/strong> Cristo tiene personas adem\u00e1s de los ya convertidos, otras personas adem\u00e1s de nosotros.<\/strong> <\/p>\n

                          "Tengo otras ovejas que no son de este redil". En ese contexto se refer\u00eda a las naciones m\u00e1s all\u00e1 de Israel.  Por implicaci\u00f3n significa que hoy Cristo tiene un pueblo m\u00e1s all\u00e1 de la iglesia. pertenecen a su Padre. Siempre habr\u00e1 personas que argumenten que la doctrina de la elecci\u00f3n y la predestinaci\u00f3n hace que las misiones no tengan sentido. Pero siempre se equivocan. No hace que las misiones no tengan sentido; hace posibles las misiones. <\/p>\n

                          Recuerdo a John Alexander, ex presidente de Inter-Varsity, diciendo en una sesi\u00f3n de preguntas y respuestas en Urbana 67, <\/p>\n

                          Al comienzo de mi carrera misionera dije que si la predestinaci\u00f3n fuera cierto que no podr\u00eda ser un misionero. Ahora, despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de luchar con la dureza del coraz\u00f3n humano, digo que nunca podr\u00eda ser misionero a menos que creyera en la doctrina de la predestinaci\u00f3n. <\/p>\n

                          Da esperanza de que Cristo ciertamente tiene un pueblo entre las naciones. \u00abTengo otras ovejas\u00bb. <\/p>\n

                          Fue precisamente esta verdad la que anim\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo cuando estaba abatido en Corinto. <\/p>\n

                          Y el Se\u00f1or le dijo a Pablo una noche en una visi\u00f3n: "No temas, sino habla y no calles; porque yo estoy contigo, y nadie te atacar\u00e1 para hacerte da\u00f1o; porque tengo mucha gente en esta ciudad. (Hechos 18:9-10) <\/p>\n

                          "Tengo otras ovejas que no son de este redil." Es una promesa llena de esperanza para quienes sue\u00f1an con nuevos campos de labor misionera. <\/p>\n

                          2. El vers\u00edculo implica que las "otras ovejas" que Cristo tiene est\u00e1n esparcidos fuera del redil actual.<\/strong> <\/p>\n

                          Esto se hace expl\u00edcito en Juan 11:51-52, donde Juan explica una palabra de profec\u00eda pronunciada por Caif\u00e1s, el sumo sacerdote, <\/p>\n

                          No dijo esto por su propia voluntad, sino que siendo sumo sacerdote aquel a\u00f1o profetiz\u00f3 que Jes\u00fas morir\u00eda por la naci\u00f3n, y no s\u00f3lo por la naci\u00f3n, sino para reunir en uno a los hijos de Dios que est\u00e1n dispersos.<\/em> <\/p>\n

                          La evangelizaci\u00f3n mundial, para el ap\u00f3stol Juan, es la reuni\u00f3n de los hijos de Dios, aquellas ovejas que Dios ha escogido y tiene la intenci\u00f3n de dar al Hijo. <\/p>\n

                          Y el punto de nuestro est\u00edmulo en la estrategia misionera es que est\u00e1n dispersos<\/em>. No todos est\u00e1n embolsados en uno o dos lugares. Est\u00e1n dispersos por todas partes. La forma en que Juan lo expres\u00f3 cuando escribi\u00f3 el libro de Apocalipsis fue esta: <\/p>\n

                          Fuiste inmolado y con tu sangre redimiste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. (5:9) <\/p>\n

                          Es por eso que todo lo que se habla en nuestros d\u00edas acerca de alcanzar a los grupos de personas no alcanzadas me parece totalmente b\u00edblico. As\u00ed que podemos estar seguros en la autoridad de la palabra de Dios que entre todos los pueblos del mundo encontraremos a los que pertenecen al Padre. Este es un gran est\u00edmulo para continuar con la tarea de las misiones de frontera y para llegar a todos los pueblos no alcanzados del mundo. <\/p>\n

                          3. El Se\u00f1or se ha comprometido a llevar a casa a su oveja perdida.<\/strong> <\/p>\n

                          \u00c9l promete hacerlo. "Tengo otras ovejas, que no son de este redil; Debo traerlos tambi\u00e9n<\/em>.\u201d \u00c9l<\/em> los traer\u00e1. <\/p>\n

                          \u00a1Esto no significa, como pensaron algunos hipercalvinistas en los d\u00edas de Carey, que Cristo reunir\u00e1 a sus ovejas sin enviarnos a llamarlas! En Juan 17:18 Jes\u00fas dice: <\/p>\n

                          Como me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo. <\/p>\n

                          Continuamos la misi\u00f3n de Cristo. Entonces Jes\u00fas ora en Juan l7:20, <\/p>\n

                          No ruego solamente por estos [sus disc\u00edpulos], sino tambi\u00e9n por los que creen en m\u00ed a trav\u00e9s de la palabra de ellos.<\/em> <\/p>\n

                          En otras palabras, as\u00ed como Jes\u00fas llam\u00f3 a sus ovejas con sus propios labios en Palestina, as\u00ed tambi\u00e9n las llama hoy con nuestros labios, y ellas escuchan su voz y lo siguen (cf. 1 Juan 4:6). \u00c9l<\/em> lo hace. \u00a1Pero no sin nosotros! <\/p>\n

                          Esta es la maravilla del evangelio. Cuando se predica con veracidad en el poder del Esp\u00edritu, no es meramente la palabra de un hombre. \u00a1Es la palabra de Dios! (1 Tesalonicenses 2:13). <\/p>\n

                          En otras palabras, a\u00fan hoy es tan cierto como lo fue en los d\u00edas de Jes\u00fas: "Mis ovejas oyen mi<\/em> voz, y yo las conozco, y ellas me siguen" (Juan 10:27). Es Cristo<\/em> quien llama en el evangelio. Cristo se re\u00fane.<\/em> “\u00a1Edificar\u00e9 mi iglesia!” (Mateo 16:18). Solo somos embajadores hablando en su lugar. Es por eso que Pablo dijo en Romanos 15:18, <\/p>\n

                          No me atrever\u00e9 a hablar de nada excepto de lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed <\/em>para ganar la obediencia de los gentiles. <\/p>\n

                          As\u00ed que podemos animarnos: toda autoridad en el cielo y en la tierra ha sido dada al Hijo de Dios (Mat. 28:18) y \u00e9l declara: "Yo debo<\/em> trae mis otras ovejas. Lo har\u00e1. <\/p>\n

                          Lo que implica la \u00faltima palabra de esperanza del texto. <\/p>\n

                          4. Si las trae vendr\u00e1n<\/em><\/strong>!<\/strong> <\/p>\n

                          "Tengo otras ovejas, que no son de este redil; Debo traerlos tambi\u00e9n, y escuchar\u00e1n mi voz<\/em>" (Juan 10:16). <\/p>\n

                          Ninguna de las ovejas de Cristo rechaza finalmente su palabra. \u00a1Y nadie cree sin \u00e9l! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede mantenerlo en un lugar de ministerio duro e insensible excepto la confianza de que Dios reina y que aquellos a quienes el Padre ha escogido escuchar\u00e1n la voz del Hijo? <\/p>\n

                          Cierro con una historia sobre Peter Cameron Scott, quien naci\u00f3 en 1867 y fund\u00f3 la Misi\u00f3n Africana Interior. Hab\u00eda tratado de servir en \u00c1frica pero tuvo que regresar a casa con malaria. El segundo intento fue especialmente alegre porque se le uni\u00f3 su hermano John. Pero la alegr\u00eda se evapor\u00f3 cuando John fue v\u00edctima de la fiebre. Scott enterr\u00f3 a su hermano solo y en la tumba volvi\u00f3 a dedicarse a predicar el evangelio. Pero nuevamente su salud se quebr\u00f3 y tuvo que regresar a Inglaterra totalmente desanimado. <\/p>\n

                          Pero en Londres sucedi\u00f3 algo maravilloso. Le\u00edmos sobre esto en From Jerusalem to Irian Jaya<\/em> de Ruth Tucker, un libro que espero que todos ustedes lean. <\/p>\n

                          Necesitaba una nueva fuente de inspiraci\u00f3n y la encontr\u00f3 en una tumba en la Abad\u00eda de Westminster que conten\u00eda los restos de un hombre que hab\u00eda inspirado a tantos otros en su servicio misionero en \u00c1frica. El esp\u00edritu de David Livingstone parec\u00eda empujar a Scott hacia adelante cuando se arrodill\u00f3 con reverencia y ley\u00f3 la inscripci\u00f3n: <\/p>\n

                          Tengo otras ovejas que no son de este redil; <\/em>
                          A ellos tambi\u00e9n debo traer.<\/em> <\/p>\n

                          Regresar\u00eda a \u00c1frica y dar\u00eda su vida, si fuera necesario, por la causa por la cual este gran el hombre hab\u00eda vivido y muerto. (301) <\/p>\n

                          Mi oraci\u00f3n por ti es que Dios profundice y ampl\u00ede el fundamento b\u00edblico de tu visi\u00f3n del mundo. Que \u00e9l abra nuestros ojos, no s\u00f3lo a los campos que est\u00e1n blancos para la siega, sino tambi\u00e9n a la majestad, el esplendor y la gloria de su soberana gracia. Y que seamos llevados sobre todos los obst\u00e1culos y desalientos por la gran confianza de que el Se\u00f1or mismo reunir\u00e1 a los rescatados de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. “Tengo otras ovejas que no son de este redil. Debo traerlos tambi\u00e9n. \u00a1Oir\u00e1n mi voz!\u00bb Y cuando todos hayan o\u00eddo y cre\u00eddo, vendr\u00e1 el fin. Y los reinos de esta tierra ser\u00e1n los reinos de nuestro Dios y de su Cristo. No desperdicies tu vida. Abre tu boca y convi\u00e9rtete en la voz del Pastor Soberano.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          Uno de los libros m\u00e1s conmovedores que he le\u00eddo sobre la historia de las misiones modernas es The St. Andrews Seven, por Stuart Piggin y John Roxborogh. Cuenta la historia de c\u00f3mo la vida y la ense\u00f1anza de Thomas Chalmers en la Universidad de St. Andrews inspiraron a seis de sus mejores estudiantes en la … Continuar leyendo \u00abOtras ovejas que no son de este redil\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13401"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13401\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}