{"id":13432,"date":"2022-07-26T14:10:55","date_gmt":"2022-07-26T19:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-pastor-y-su-poesia\/"},"modified":"2022-07-26T14:10:55","modified_gmt":"2022-07-26T19:10:55","slug":"un-pastor-y-su-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-pastor-y-su-poesia\/","title":{"rendered":"Un pastor y su poes\u00eda"},"content":{"rendered":"
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Cuando fui a Bethel en 1974, ten\u00eda veintiocho a\u00f1os, acababa de terminar la escuela de posgrado y era profesor de Biblia en griego y me encant\u00f3. Me encantaron los seis a\u00f1os y quer\u00eda escribir y comenc\u00e9 a escribir y puse mi tesis publicada. Eso se sinti\u00f3 muy bien. Consegu\u00ed que me aceptaran un par de art\u00edculos, y lleg\u00f3 un momento en que, aproximadamente un a\u00f1o o dos despu\u00e9s de esa pasi\u00f3n, comenc\u00e9 a preocuparme realmente por el orgullo. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estoy haciendo esto? \u00bfPor qu\u00e9 quiero publicar? \u00bfPor qu\u00e9 tengo tantas ganas de escribir? \u00bfEs solo para ver mi nombre en un libro o en un art\u00edculo de revista?\u201d Estaba tan preocupado por eso porque el Se\u00f1or odia el orgullo. <\/p>\n

Ahora, entiendes que el orgullo es algo complejo. El orgullo en la forma de los d\u00e9biles suele ser en t\u00e9rminos de ansias por lo que no tienen, ansias de atenci\u00f3n. El orgullo en los fuertes tiene la forma de jactarse de lo que tienen y de lo que han hecho. No creas que est\u00e1s libre de orgullo si eres un don nadie d\u00e9bil que no tiene nada de qu\u00e9 jactarse. Eres tan v\u00edctima del orgullo como un don nadie d\u00e9bil como un gran alguien<\/em>. Son solo formas diferentes de lo que el ego anhela.<\/p>\n

Si tienes algo de lo que presumir, entonces recibe las caricias de esa manera, o no tienes algo de lo que presumir, pero lo anhelas. como loco. A veces, te conviertes en un segundo y comienzas a adaptar tu personalidad para que a la gente le guste lo que haces, y puedes convertirte en un sirviente realmente humilde o lo que sea. S\u00e9 que el Se\u00f1or odia eso. Est\u00e1 por toda la Biblia. Estoy leyendo los profetas ahora mismo, los profetas menores. Le\u00ed Abd\u00edas esta ma\u00f1ana. Estoy atrasado, y acabo de marcar con un c\u00edrculo el orgullo en la p\u00e1gina uno y dibuj\u00e9 las l\u00edneas a todos los dem\u00e1s pecados en Abd\u00edas.<\/p>\n

Llegu\u00e9 a un punto en el que dije: \u00abEst\u00e1 bien, creo que deber\u00eda dejar de . Solo moratoria, sin escribir\u201d. Intent\u00e9 eso, y esto es lo que aprend\u00ed. Solo soy un maestro \u00ac\u00ac, solo un maestro universitario, solo ense\u00f1o a los estudiantes, \u00bfy adivina qu\u00e9? El decano quiere formularios de evaluaci\u00f3n de estudiantes. \u00bfQuiero buenos o malos? Quiero buenos. Quiero buenos realmente malos. Me di cuenta, as\u00ed que ahora, \u00bfqu\u00e9 he logrado? He cambiado la batalla; eso es todo. no he solucionado nada. No he hecho nada en absoluto. Simplemente cambi\u00e9 la batalla de la escritura a la ense\u00f1anza. Y ahora, tengo los mismos problemas en mi coraz\u00f3n.<\/p>\n

Entonces lees lo suficiente en historia y te das cuenta del movimiento de tipos asc\u00e9ticos. Desaparecen y viven solos. Tienen los mismos problemas. Quieren ser el mejor asceta. Quieren que alguien escriba una biograf\u00eda sobre sus sacrificios asc\u00e9ticos, sin importarles los elogios de nadie. No hay escapatoria. Ama de casa, mam\u00e1, abogada, doctora, carpintera, estamos programadas para desear ser alguien. Por lo tanto, volv\u00ed a escribir porque pens\u00e9 que tambi\u00e9n podr\u00eda pelear la batalla aqu\u00ed como en cualquier otro lugar porque me encanta. Solo tengo que purificar mis amores. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 escribir poes\u00eda?<\/h2>\n

Entonces, cuando se trata de escribir poemas, \u00bfpor qu\u00e9 diablos haces esos ? \u00bfPor qu\u00e9 escribes estos poemas de adviento? \u00bfPor qu\u00e9 escribes poemas para tu familia en cumplea\u00f1os y aniversarios y esas cosas? \u00bfPor qu\u00e9 escribiste un poema en el colapso del puente? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo? \u00bfNo es todo esto solo para recibir golpes, y todo lo que s\u00e9 decir es: \u00abTrato de crucificarlo\u00bb. Lo intento.<\/p>\n

Solo lo miro a la cara. Reconozco mi placer de ser felicitado. \u00bfA qui\u00e9n no le gusta gustar? Entonces solo digo, \u201cEst\u00e1s muerto. T\u00fa no eres lo que me impulsa, y Dios me mate si lo es. Digo, \u201cSe\u00f1or, si estoy haciendo este ministerio en Bel\u00e9n donde hay predicaci\u00f3n, poes\u00eda, visitando el Are\u00f3pago. Si estoy haciendo esto porque mi ego es la fuerza impulsora, m\u00e1tenme\u201d. Si caigo muerto uno de estos domingos, entonces sabes que mi ego se estaba descontrolando, y el Se\u00f1or te estaba liberando de un pastor chiflado, orgulloso, arrogante y enga\u00f1ado. Simplemente sepa que la batalla est\u00e1 all\u00ed, y si alguna vez ha querido escribir un poema, escribir un ensayo, escribir una novela o escribir cualquier cosa, la enfrentar\u00e1.<\/em> Solo enfr\u00e9ntelo. Solo m\u00edralo ah\u00ed arriba y m\u00e1talo y luego escribe tu novela. Escribe tu poema o lo que sea y trabaja para hacerlo para la gloria de Cristo y el bien de las personas. Esa es la historia.<\/p>\n

Ahora, tengo un plan sobre d\u00f3nde ir, pero no s\u00e9 si es el plan de Jason, pero me temo que hablar\u00e9 demasiado si no lo hago. det\u00e9ngase. Aqu\u00ed es donde vamos. <\/p>\n

    \n
  1. \u00bfQu\u00e9 es la poes\u00eda y por qu\u00e9 leerla? <\/li>\n
  2. \u00bfPor qu\u00e9 escribirlo?<\/li>\n
  3. \u00bfC\u00f3mo lo escribo? <\/li>\n<\/ol>\n

    Ese es mi esquema. En cualquier momento, levante la mano o gr\u00edteme si no estoy mirando, porque esto ser\u00eda probablemente m\u00e1s interesante si respondo a algunas de sus preguntas en lugar de simplemente decir lo que pens\u00e9 que iba a preguntar.<\/p>\n

    Pero. esto es lo que pens\u00e9 que me preguntar\u00edas. Si me paro aqu\u00ed y digo: \u00abSe supone que debo hablar sobre poes\u00eda\u00bb, pens\u00e9 que dir\u00edas \u00ab\u00bfQu\u00e9 es?\u00bb Pens\u00e9 que dir\u00edas: \u201c\u00bfLo lees? \u00bfY por qu\u00e9?\u00bb Pens\u00e9 que dir\u00edas: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 lo escribes?\u00bb Pens\u00e9 que dir\u00edas, \u00ab\u00bfC\u00f3mo lo escribes?\u00bb Eso es lo que abordar\u00e9 y, en el camino, puede saltar en cualquier lugar. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 es la poes\u00eda?<\/h2>\n

    Acabo de pensar en esta definici\u00f3n hoy. No lo anot\u00e9 de nadie. No creo que nadie sepa qu\u00e9 es la poes\u00eda, pero creo que deber\u00edamos tratar de decir algo. \u201cUn esfuerzo por compartir una experiencia conmovedora mediante el uso de un lenguaje elegido y estructurado de manera diferente a la prosa ordinaria\u201d.<\/em> Creo que eso es lo que es. La prosa ordinaria ser\u00eda la forma en que hablas todo el tiempo, y la poes\u00eda es cuando te detienes y piensas en la forma en que hablas y juegas con ella. Podr\u00edas hacer algo de metro. Podr\u00edas hacer algo de rima. Podr\u00edas poner l\u00edneas. Y luego se eligen las palabras que no son aburridas, ni trilladas. son diferentes Est\u00e1n cargados de im\u00e1genes por lo general. Sorprenden, golpean.<\/p>\n

    \u201cLa poes\u00eda es un esfuerzo por compartir una experiencia conmovedora mediante el uso de un lenguaje elegido y estructurado de manera diferente a la prosa com\u00fan\u201d. <\/p>\n

    El contenido se elige de manera diferente y la estructura es diferente. Eso es todo lo que podemos decir porque la poes\u00eda es muy diversa. Quiero decir, mi hijo es un poeta consumado, Karsten, y no escribe nada como yo escribo. Mi escritura es simplemente: \u00abLas rosas son rojas, las violetas son azules, lo que sea\u00bb. As\u00ed es como sueno cuando estoy cerca de Karsten. Me parece as\u00ed porque tiene un talento incre\u00edble en formas no tradicionales de hacerlo. Ahora, diferentes visiones del mundo entienden esta palabra \u00abexperiencia\u00bb de manera diferente. Creo que he dado una definici\u00f3n aqu\u00ed que los incr\u00e9dulos pueden abrazar, y los creyentes; sin embargo, una vez que comienzas a entender las palabras aqu\u00ed, la palabra \u00abexperiencia\u00bb, una experiencia conmovedora diferente, la realidad objetiva se encuentra detr\u00e1s de la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica. La poes\u00eda tratar\u00e1 de decir la verdad y conmover a las personas con representaciones de experiencias que son buenas para compartir o buenas para evitar.<\/p>\n

    En otras palabras, un poeta cristiano est\u00e1 agobiado por la verdad. Est\u00e1 agobiado por la realidad. No puede hacer lo que dijo Wallace Stevens, poeta del siglo XX: <\/p>\n

    \u201cDespu\u00e9s de que uno ha abandonado la creencia en Dios, la poes\u00eda es esa esencia que toma su lugar como la redenci\u00f3n de la vida\u201d. Miles de personas piensan en la poes\u00eda de esa manera. Si les preguntas qu\u00e9 significa, se enojan contigo porque crea significado en ti. No se ajusta a la realidad objetiva y trata de impartir eso a cualquier cosa. Simplemente es. Ahora, hay una cosmovisi\u00f3n detr\u00e1s de eso, y no creo que sea cristiana. Entro en discusiones sobre eso con algunos cristianos. <\/p>\n

    No es sencillo. No lo estoy haciendo simple aqu\u00ed. No es predicar. Predico con mis poemas. Soy un predicador, un predicador sin verg\u00fcenza, cuando escribo poemas, pero no tienes que hacer eso. No tienes que hacerlo de esa manera, pero si me dices que este poema no es un esfuerzo por reflejar la realidad, ya sea mala, buena o lo que sea, entonces dir\u00eda: \u00abProbablemente no voy a perder el tiempo aqu\u00ed\u00bb. <\/p>\n

    Poes\u00eda abstracta<\/h3>\n

    Estoy buscando a una persona para ver si est\u00e1 aqu\u00ed. Hay una mujer que dibuja mis sermones todos los domingos. Ella ha venido a m\u00ed a menudo para mostr\u00e1rmelos y explic\u00e1rmelos, y es muy abstracto, totalmente abstracto. No pod\u00eda ver mi serm\u00f3n a menos que ella me dijera lo que hab\u00eda all\u00ed. Se\u00f1alar\u00e1 muchas de las partes de este dibujo abstracto y dir\u00e1: \u201cNo s\u00e9 qu\u00e9 es esto. Acabo de recibir esto\u201d. Finalmente, el domingo pasado, le dije: \u201cNo creo que sea una buena idea\u201d. Ella dijo: \u00ab\u00bfNo crees que deber\u00eda dibujar tus sermones?\u00bb Dije: \u201cNo, no, no. Perfectamente de acuerdo con que conviertas mis sermones en esta forma de arte. A veces convierto los sermones en poemas. Puedes convertirlos en arte visual si quieres. Est\u00e1 bien. Eso no es un problema. Sin embargo, si dejas que tu cerebro se vaya y solo haces garabatos y dices, de alguna manera corresponde al serm\u00f3n, y no sabes lo que hay en el papel all\u00ed. No tienes idea de lo que acabas de hacer. Te est\u00e1s abriendo a cosas muy feas\u201d, y lo creo. Francamente, lo veo salir.<\/p>\n

    Me dijo que ella hace esto, y dice: \u00abEs curioso c\u00f3mo consigo que personas realmente extra\u00f1as se sientan atra\u00eddas hacia m\u00ed cuando hago esto, otras religiones, etc.\u00bb. Dije: \u201cBueno, eso es porque la Biblia tiene una cosmovisi\u00f3n. Esto es lo que debe hacer. Deber\u00edas escuchar atentamente mi serm\u00f3n, y cuando obtengas una idea, extrae esa idea. No me importa lo abstracto que sea. Dibuja esa idea, esa idea. Haz un esfuerzo para obtener esa percepci\u00f3n de otra forma. Probar. S\u00f3lo int\u00e9ntalo. No digo que seamos muy buenos en eso, o que sea posible. Estoy diciendo que no dibujes lo que no sabes, lo que est\u00e1s tratando de dibujar. Solo dibujando y diciendo, ‘No s\u00e9 lo que eso significa. Tienes que rellenar eso. No creo que sea una buena idea.\u201d<\/p>\n

    [<\/p>\n

    Voy a ilustrar todo eso con esto. Esta es la introducci\u00f3n a \u201cEl tabernero\u201d. Es un poema que escrib\u00ed mucho antes del comienzo de los poemas de Adviento, y fue publicado en forma de peque\u00f1o folleto. Esto es lo que escrib\u00ed. Esto es lo m\u00e1s completo que he escrito sobre poes\u00eda. Son solo dos p\u00e1ginas, as\u00ed que pens\u00e9 en leerlo completo, y luego quiz\u00e1s puedas hacer algunas preguntas sobre esta parte.<\/p>\n

    La buena poes\u00eda dice la verdad. No es que cada l\u00ednea sea un hecho desnudo, pero las l\u00edneas, cuando se toman en conjunto, dicen lo que realmente es a pesar de lo que pueda parecer. No hay duda de que ahora vemos a trav\u00e9s de un espejo oscuro. Finitos, ca\u00eddos como somos, necesitamos mucha ayuda para ver la luz. <\/p>\n

    Para nosotros, hay lugares oscuros en la verdad, pero \u00bfqui\u00e9n puede decir en este breve aliento de vida de vapor qu\u00e9 luz podr\u00eda romper sobre el alma que mira inquebrantable y durante suficiente tiempo en alg\u00fan lugar oscuro con oraci\u00f3n, y meditando y esperando que se convierta en un portal para el sol. <\/p>\n

    As\u00ed de r\u00e1pido pasamos por alto las palabras: \u201cEntonces Herodes envi\u00f3 y mat\u00f3 a todos los ni\u00f1os que hab\u00eda en Bel\u00e9n, de dos a\u00f1os para abajo\u201d. El poeta se detiene, y mira, y mira, y mira este punto oscuro hasta que llora y se enfurece y luego tal vez ve.<\/p>\n

    Y luego, de manera demasiado imperfecta, intenta con palabras hacer que la aguja pinche la luz. m\u00e1s visible para los dem\u00e1s. Para agujerear m\u00e1s la punta, para apretar el rostro dudoso contra la diminuta perforaci\u00f3n en el muro del dolor, escribe un poema. Como Jerem\u00edas, contemplando las ruinas de Jerusal\u00e9n, donde las madres agonizantes herv\u00edan a sus hijos para comer. Cuando toda la barba est\u00e9 arrancada, la ropa rasgada y las voces roncas de tanto gritar, \u00bfentonces qu\u00e9? Un poema. La Biblia lo llam\u00f3 Lamentaciones, una labor muy, muy larga, primero para ver, y luego para decir que incluso aqu\u00ed, las misericordias de Dios son nuevas cada ma\u00f1ana.<\/p>\n

    De ah\u00ed viene ese texto, Lamentaciones 3. En la mitad del libro m\u00e1s horrible del Antiguo Testamento, \u201cSus misericordias son nuevas cada ma\u00f1ana. Grande es tu fidelidad.\u201d Ah\u00ed es donde viene ese texto favorito. Odiamos el resto del libro, lo odiamos, pero nos gusta ese vers\u00edculo, y viene justo a la mitad de cinco cap\u00edtulos, en el cap\u00edtulo tres, en medio, \u201cLas misericordias de Dios son nuevas cada ma\u00f1ana, y grande es su fidelidad\u201d. <\/p>\n

    La primera, la segunda y la cuarta, divididas en veintid\u00f3s estrofas, cada una comenzando con una letra diferente del alfabeto hebreo. Tres acr\u00f3sticos agonizantes. Luego, el cap\u00edtulo tres, el m\u00e1s intenso personalmente de todos, est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s estructurado. Nuevamente veintid\u00f3s estrofas, pero ahora cada estrofa tiene exactamente tres l\u00edneas, y las tres l\u00edneas en cada estrofa comienzan con la misma letra. Una estrofa por cada letra del alfabeto hebreo. Y finalmente, el cap\u00edtulo cinco, no un acr\u00f3stico, sino veintid\u00f3s l\u00edneas de nuevo. <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9? Est\u00e1 escribiendo sobre mujeres hirviendo a sus hijos. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 este formulario? \u00bfPor qu\u00e9 los poetas se hacen estas cosas a s\u00ed mismos? Seguramente, si hay alg\u00fan lugar para la espontaneidad aut\u00e9ntica y sin trabas es aqu\u00ed, en el desbordamiento de la agon\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 atar el coraz\u00f3n con una disciplina tan severa de la forma po\u00e9tica? \u00bfPor qu\u00e9 trabajar semanas para dar tal forma al sufrimiento? Es un testimonio, escrito en el coraz\u00f3n, de que la realidad tiene contornos. El ser es de una manera y no de otra. La realidad es de una manera y no de otra.<\/p>\n

    Hay hechos duros e inflexibles. Dios dijo, \u201cYO SOY quien YO SOY\u201d, no lo que sentimos que es o deseamos que sea o hagamos que sea. \u00c9l simplemente es. Debemos escribir el verso de nuestra vida dentro de las limitaciones del hecho \u00faltimo inflexible. Por lo tanto, trabajar para mirar y mirar y mirar lo que realmente est\u00e1 ah\u00ed hasta que sintamos lo que debemos sentir, y luego decir lo que hemos visto y sentido en alguna forma po\u00e9tica exigente, es un testimonio de la verdad de que no somos Dios. .<\/em> <\/p>\n

    Cristo es el gran hecho objetivo de granito. \u00c9l es el ancla que evita que la poes\u00eda flote en las olas de la emoci\u00f3n hacia el \u201cPa\u00eds de Nunca Jam\u00e1s\u201d de decir lo que queramos, de la manera que queramos. \u00c9l es el lente que nos permite ver si el rey creativo moderno realmente tiene ropa puesta.<\/em> Hablemos con esas personas que dicen: \u00abNo s\u00e9 lo que acabo de escribir; su significado es lo que pienses\u00bb. \u00bfDeber\u00edamos admirar eso o ser como los ni\u00f1os peque\u00f1os que dicen: \u00abDisculpe, no creo que el rey tenga ropa puesta?\u00bb <\/p>\n

    En otras palabras, un pollo puede escribir eso. Solo dale suficientes letras y bailar\u00e1 con ellas. \u00c9l es una realidad dura, inamovible, indeformable, intratable, que orilla el mar de la emoci\u00f3n en un r\u00edo que tiene que fluir de esta manera y no de otra, profundo y no superficial.<\/p>\n

    Gloria Duradera<\/h2>\n

    Cuando muri\u00f3 por nuestros pecados, se hizo evidente de una vez por todas que nuestra ca\u00edda espontaneidad necesita el tamiz fino, agudo y doloroso de un Calvario severo -Como la disciplina antes de salir a la luz p\u00fablica en poes\u00eda o incluso en prosa. \u00c9l es la diferencia entre el juego art\u00edstico y la gloria duradera.<\/em> En esta visi\u00f3n del mundo dominada por Cristo, \u00abThe Innkeeper\u00bb es un esfuerzo imperfecto para ver, sentir y hablar la luz de la verdad detr\u00e1s de la oscuridad de un momento brutal. en la historia del mundo, la matanza de los ni\u00f1os de Bel\u00e9n. Una prueba de su \u00e9xito ser\u00e1 esta. Esa es una prueba del \u00e9xito po\u00e9tico ser\u00e1 esto. \u00bfEl pinchazo de luz en el lienzo del dolor arroja alguna luz de esperanza en el camino de vuestro sufrimiento? Si es as\u00ed, me alegrar\u00e9. <\/p>\n

    Dios tiene forma<\/h2>\n

    El libro de Lamentaciones es un libro que da forma a la visi\u00f3n del mundo para m\u00ed. Es una serie de acr\u00f3sticos, cada letra, el alfabeto hebreo comienza con un verso diferente en tres de los cap\u00edtulos, comienza cada l\u00ednea de las estrofas de tres l\u00edneas en el cap\u00edtulo tres y luego determina el n\u00famero de l\u00edneas. Solo piense en eso.<\/p>\n

    Cuando lea Lamentaciones, piense en eso, que lo hizo de esa manera. Un tercio del Antiguo Testamento es poes\u00eda. Un tercio del Antiguo Testamento es poes\u00eda y, curiosamente, no tiene rima ni m\u00e9trica porque es dif\u00edcil de transmitir a trav\u00e9s de los idiomas. La estructura que tiene es transferible. \u00bfEs eso un accidente? Es paralelismo. \u201cHa bloqueado mis caminos con bloques de piedra. Ha torcido mis caminos\u201d. Eso es lo que llamamos paralelismo. Dilo una vez. Dilo otra vez. \u201cEs un oso que me acecha. Dilo de nuevo, \u201cun le\u00f3n escondido. Desvi\u00f3 mis pasos y me hizo pedazos\u201d. Dilo de nuevo, \u201cme ha dejado desolado. Tens\u00f3 su arco y me puso como blanco de su flecha. Clav\u00f3 en mis ri\u00f1ones las flechas de su aljaba. Me he convertido en el hazmerre\u00edr de todas las personas. El objeto de sus burlas todo el d\u00eda. me ha llenado de amargura; me ha saciado de ajenjo.\u201d Escuche el bum-bum, bum-bum, bum-bum.<\/p>\n

    \u201cHa hecho rechinar mis dientes en la grava y me ha convertido en cenizas acobardadas. Mi alma est\u00e1 privada de paz. He olvidado lo que es la felicidad. Por eso digo que mi resistencia ha perecido, tambi\u00e9n mi esperanza en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

    Ahora, eso es agon\u00eda, y se sent\u00f3 en una hoja de papel y dijo: \u00abHar\u00e9 que un verso diferente comience con una letra diferente del alfabeto hebreo\u00bb. [25:30 en audio: ESTOY AQU\u00cd]<\/p>\n

    Cuando lleg\u00f3 al \u00e1pice de su emoci\u00f3n en el cap\u00edtulo tres, estrech\u00f3 las orillas del r\u00edo en movimiento hasta una forma casi imposible. Veintid\u00f3s estrofas diferentes, tres cada una, misma letra comenzando cada verso en cada estrofa para expresar la emoci\u00f3n m\u00e1s profunda. Encerrarse en la mayor disciplina en el momento en que se esperar\u00eda la mayor espontaneidad. \u00bfQue es eso? Ese es un comentario de cosmovisi\u00f3n.<\/em> Dios es Dios. Dios tiene forma. Dios tiene estructura. Dios tiene l\u00edmites. Dios tiene l\u00edmites. No soy libre de ser lo que quiera ser con mi emoci\u00f3n o lo que quiera ser con mi mente. Estoy encerrado en la realidad y la simbolizar\u00e9 con forma. <\/p>\n

    Pregunta y respuesta<\/p>\n

    Esa es mi respuesta a la pregunta \u00bfqu\u00e9 es poes\u00eda? Puedes hacer una pregunta all\u00ed. Haz un comentario sobre algo de eso. Es pesado, adelante David.<\/p>\n

    1) La poes\u00eda cristiana mezcla libertad con estructura<\/h2>\n

    Pregunta 1: [El audio es imperceptible]<\/p>\n

    Piper: El hecho de que diga que la estructura es un comentario sobre su visi\u00f3n del mundo no significa que si lo escribes de otra manera, No eres cristiano, porque la cosmovisi\u00f3n tambi\u00e9n abarca otras cosas adem\u00e1s de la estructura.<\/em> El verso libre no es pecado. El verso en blanco no es un poco menos pecaminoso, porque hay otras cosas. Cuando miras una nube, \u00bfpiensas en la estructura? Probablemente no, cuando miras el sistema solar, lo haces. La naturaleza, curiosamente como Dios la ha establecido, mezcla la libertad y la estructura de maneras que, desde nuestro punto de vista, se mezclan. Algunos ver\u00e1n uno, y algunos ver\u00e1n el otro. Algunas personas ven un camello en las nubes y no solo el caos.<\/p>\n

    S\u00ed, estoy diciendo que el hecho de que Jerem\u00edas se disciplinara a s\u00ed mismo para hacer esto con su emoci\u00f3n dice algo sobre su visi\u00f3n del mundo y su visi\u00f3n de Dios, y creo que est\u00e1 enraizado en lo que somos. No creo que tengas que ser cristiano para sentir que esto debe hacerse, y tiene que ver con el hecho de que Dios es un hecho. Tiene contornos. Esto es muy no posmoderno que Dios tiene contornos. \u00c9l es esto y no aquello. Por lo tanto, habr\u00e1 un esto y no aquello. Habr\u00e1 un blanco y negro, un s\u00ed y un no, un bello y un feo, un bien y un mal, un bien y un mal en todas nuestras vidas, y se manifestar\u00e1 en nuestro arte. No estaremos jugando con esto todo el tiempo porque eso es Dios. Solo alguien que cree en Dios est\u00e1 agobiado por la realidad, los l\u00edmites y la estructura, y hay una gran libertad en ello. Cuantos m\u00e1s poemas, novelas, cualquier forma de arte, m\u00e1s grandes saldr\u00e1n de esa cosmovisi\u00f3n. \u00bfOtro comentario? S\u00ed.<\/p>\n

    Los poetas cristianos conocen \u00e1reas grises<\/h2>\n

    Orador 2: Tengo una pregunta de cu\u00e1ndo hablas de conflictos y de blanco y negro, \u00bfqu\u00e9 quieres decir con eso? Las artes pueden abarcar esa zona gris.<\/p>\n

    John Piper: S\u00ed, absolutamente.<\/p>\n

    Orador 2: \u00bfQu\u00e9 haces con toda la zona gris? <\/p>\n

    John Piper: Estaba escuchando la entrevista de Alan Jacobs hoy. Es profesor de literatura en Wheaton. Estaba escuchando su entrevista con Mars Hill sobre la nueva pel\u00edcula y la pel\u00edcula The Golden Compass. Philip Pullman es anticristiano hasta la m\u00e9dula y lo dice en voz alta en las entrevistas. Quiere derribar a Lewis, derribar a Tolkien, derribar la iglesia. Odia el cristianismo. Es anti-Dios, y estaba entrevistando. Dijo que su principal queja sobre la trilog\u00eda de Pullman es que es ingenua, o que es, dijo, \u00abmaniquea en su simplismo\u00bb, lo que significa que todo es en blanco y negro. Si crees en Dios, eres malvado. Si no crees en Dios, eres bueno. Directamente a trav\u00e9s de los tres libros, no hay malos incr\u00e9dulos en Dios. Si no crees en Dios, eres bueno. Si crees en Dios, eres malo. Esa es la forma en que configur\u00f3 su universo, y su comentario es: \u201cEsto es ingenuo. Nadie es todo malo y todo bueno. Todos somos ambiguos\u201d.<\/p>\n

    Solo una persona que tiene una visi\u00f3n de un bien y un mal definitivos puede encontrarle sentido a lo gris. Gris ni siquiera significa gris. No lo reconocer\u00e1s como gris a menos que sepas blanco y negro, as\u00ed que s\u00ed, los poetas deber\u00edan ser las personas que se enfrentan a las ambig\u00fcedades de la vida, pero hacerlo no significa que simplemente se den por vencidos y digan: \u00abYo Supongo que la vida es solo un gran fen\u00f3meno ca\u00f3tico e incognoscible. Esa no es una respuesta cristiana a la ambig\u00fcedad. Lo arraiga en la realidad alternativa. Gracias, es una muy buena aclaraci\u00f3n preguntar sobre la ambig\u00fcedad y las \u00e1reas grises.<\/p>\n

    Los poetas cristianos deber\u00edan leer para escribe<\/h2>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 leerlo? Escribir es una cosa. Si no lees poes\u00eda, nunca escribir\u00e1s nada, al menos no escribir\u00e1s nada bueno, si nunca lees poes\u00eda. Esta es la raz\u00f3n por la que leo poes\u00eda, y cuando digo leer, hay un par de cosas aqu\u00ed, solo consigue este libro. Si no tiene un libro sobre poes\u00eda, pruebe este, Un sacrificio de alabanza: una antolog\u00eda de poes\u00eda cristiana en ingl\u00e9s desde Caedmon hasta mediados del siglo XX.<\/em><\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 lees? M\u00e1s a menudo que la prosa, la poes\u00eda expresa un atisbo de la realidad que nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de lo ordinario. Es interesante que la palabra prosaico generalmente signifique ordinario. La prosa, lo ordinario, la forma en que hablas cuando no est\u00e1s pensando en c\u00f3mo hablas. La observaci\u00f3n ordinaria de la superficie de las cosas en los significados y afectos que de otro modo nos perder\u00edamos. Los poetas nos ayudan a ver lo que realmente hay all\u00ed, pero la mayor\u00eda no lo ve, y nos ayudan a sentir la plenitud de lo que puede ser la vida.<\/p>\n

    Muy simple, soy \u00e1vido de sentimientos profundos, y viendo lo que hay all\u00ed, eso me se\u00f1orita. \u00a1Quiero ver m\u00e1s! No quiero caminar por el mundo, y no ver y que alguien venga, y diez minutos m\u00e1s tarde, diga: \u201c\u00bfViste esto, viste esto, esto? \u00a1Asombroso!\u00bb Y yo digo: \u201c\u00a1No! No vi el p\u00e1jaro. No vi el \u00e1rbol. No vi la nube. No vi la rosa. No vi nada. Estoy envuelto en mi ego y preocupado por mi imagen\u201d.<\/p>\n

    Simplemente no quiero enfermarme. quiero estar vivo Quiero ver, y la mayor parte de la prosa no te ayuda con eso. Algunos lo hacen, pero la poes\u00eda es por su naturaleza. Un poeta simplemente mira algo y siente algo. Una semana, dos o treinta a\u00f1os despu\u00e9s, como dijo Wordsworth, \u201cLa poes\u00eda es algo recordado en tranquilidad\u201d. Lo recuerda, y luego trata de decirlo, para que \u00e9l lo sienta, y otros puedan compartir el sentimiento. Creo que la Biblia es muy grande en sentimientos, muy grande.<\/p>\n

    Lawrence: Sabes, creo que hay una especie de aspecto redentor en la poes\u00eda, en eso creo que, debido a nuestro pecado, es tan dif\u00edcil reflexionar. y ver quienes somos. A trav\u00e9s de otros que est\u00e1n sufriendo y est\u00e1n trabajando en rehabilitaci\u00f3n. La poes\u00eda toma la verdad, canaliza esa emoci\u00f3n, para que sea m\u00e1s expresiva de lo que estamos sintiendo y lo que estamos haciendo en nuestros ojos. Entonces, podemos decir: \u00abSoy ego\u00edsta, como esta otra persona\u00bb.<\/p>\n

    John Piper: S\u00ed. S\u00ed.<\/p>\n

    Lawrence: O, \u201c\u00bfSabes qu\u00e9? Hice todos los pecados que cometi\u00f3 Jerusal\u00e9n, es decir, que el poeta est\u00e1 explicando\u201d. Creo que hay un motivo redentor en este precedente que nos hace sentir mejor con nosotros mismos, para que podamos hacer y decir, a medida que avanzamos en este arte.<\/p>\n

    John Piper: Eso es bueno, Lawrence. Gracias. Creo que es absolutamente correcto y el mejor uso de la poes\u00eda. Iba a leerte \u00abThe Pulley\u00bb de George Herbert, pero miro el reloj y pienso: \u00abNo, no hagas eso\u00bb. <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 escribir poes\u00eda?<\/h2>\n

    Solo una palabra sobre, \u00bfpor qu\u00e9 escribirla? La alegr\u00eda de ver y sentir m\u00e1s a Dios y su creaci\u00f3n. De eso estaba hablando Jason y de compartir la vista y el sentimiento con los dem\u00e1s. La poes\u00eda es un acto de amor. Al principio, es el amor de la contemplaci\u00f3n, es decir, no el amor porque amas la contemplaci\u00f3n, sino el contemplar algo porque amas ver lo que hay. Luego, un amor de benevolencia, lo que significa compartirlo con alguien m\u00e1s.<\/p>\n

    Creo que la poes\u00eda, en su mejor expresi\u00f3n, es una forma de amar a Dios, verlo a \u00e9l y a su obra, por lo que realmente es. , y luego amar a las personas escribi\u00e9ndolo de una manera que les ayude a verlo y sentirlo mejor.<\/em> He aqu\u00ed unas palabras sobre los poemas de Adviento. Esta es la conclusi\u00f3n del poema de esta noche.<\/p>\n

    Me tom\u00f3 alrededor de dos horas escribir esta parte aqu\u00ed. Esos poemas de Adviento me cuestan aproximadamente entre quince y veinte horas cada semana. Solo bombarde\u00e9 durante dos d\u00edas y me qued\u00e9 despierta tan tarde como lo necesitaba. Estuve despierto hasta las 4:00 am la semana pasada, solo porque tambi\u00e9n tengo que escribir un serm\u00f3n. Le dije a No\u00ebl la semana pasada: \u201cMe alegro de que la semana de Adviento llegue una vez al a\u00f1o, porque esto es horrible. Y me encanta\u201d.<\/p>\n

    \u00bfEs as\u00ed? \u00bfNo es una locura? Simplemente odio escribir estos poemas, y me encanta haber escrito estos poemas. S\u00e9 que son como los que mi pap\u00e1 sol\u00eda leernos. Sol\u00eda leernos a Edgar Allen Guest. Edgar Allen Guest escribe poemas como: \u00abSe necesita un mont\u00f3n de vida para hacer de una casa un hogar\u00bb. Eso es con lo que crec\u00ed, as\u00ed que solo soy un tipo promedio. Estoy escribiendo poemas para mi familia y mi iglesia. No soy un gran poeta vanguardista, elegante y vanguardista. Mis poemas riman. Quer\u00eda que vieras el r\u00edo que constru\u00ed. Los bancos que construyo para m\u00ed en estos poemas de Adviento son realmente estrechos.<\/p>\n

    \u00a1Esto es tetr\u00e1metro y\u00e1mbico y coplas rimadas, sin ninguna excepci\u00f3n! Ahora, tetr\u00e1metro y\u00e1mbico simplemente significa que acent\u00faas la segunda s\u00edlaba de cada palabra, con cuatro simplemente no las leo de esa manera. Solo te mostrar\u00e9. De hecho, si me equivoco, se oye porque se rompe el ritmo. Est\u00e1 arruinado, si lo soplo, y lo soplo unas seis veces esta noche. Odio estropearlo, especialmente cuando est\u00e1n filmando esto para seis servicios, cuatro servicios ma\u00f1ana.<\/p>\n

    Bel\u00e9n, con la vela tres, \u00bftienes miedo o est\u00e1s libre? \u00bfLos asesinos de cristianos en las noticias, te hacen esclavo, o eliges con Cristo, que te hagan valiente? \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s temes, la tumba? <\/p>\n

    \u00bfJes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3 para esto o aquello, la esperanza segura de la bienaventuranza? M\u00e1s all\u00e1 de las balas y la sangre, bendigamos este planeta con un diluvio, o temamos el sacrificio, \u00bfqu\u00e9 arma puede separarnos de Jes\u00fas? Ninguna. <\/p>\n

    Ni tribulaci\u00f3n, ni angustia, ni peligro, ni espada, ni desnudez. Aunque fu\u00e9ramos muertos como ovejas todo el d\u00eda, el Pastor de nuestras almas domina, <\/p>\n

    y cuando venga, ser\u00e1 evidente que ninguno de nosotros ha muerto en vano. El cuerpo que fue traspasado y desgarrado, nunca lo olvides, renacer\u00e1. <\/p>\n

    Eso es grave. Eso es muy severo. Tienen que rimar cada pareado, y tienen que alternar cuatro tiempos, o lo aceptar\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9 hago eso? Me pongo en una l\u00ednea y me cuesta tres horas descifrarlo, y luego tendr\u00e9 un buen flujo durante unas diez l\u00edneas, y luego me atascar\u00e9 de nuevo y me sentar\u00e9 all\u00ed pensando: \u00bb \u00bfPor qu\u00e9 estoy haciendo esto? \u00bfPor qu\u00e9 estoy haciendo esto? Solo rel\u00e1jate, nadie lo sabr\u00e1\u201d. No lo leo como lo acabo de leer, entonces, \u00bfqu\u00e9 diferencia hace? La gente ni siquiera escucha las rimas tal como est\u00e1n escritas. No oyen el ritmo. La mayor\u00eda de tus l\u00edneas no terminan al final, van a la siguiente, por lo que no suena como ta-da-ta-da-ta-da-ta-da-ta-da-ta- da-ta-da.<\/p>\n

    Tengo esta convicci\u00f3n muy profunda de que esta disciplina me obliga a ver y sentir lo que de otro modo no ver\u00eda ni sentir\u00eda. Quiero decir, te quedas atascado en un lugar. Empiece a escribir esto aqu\u00ed mismo. Todo lo que sab\u00eda es que quer\u00eda aplicar a Bel\u00e9n los tiroteos de Colorado y el punto de Nicodemo, quer\u00eda conectar los dos. Eso es todo lo que sab\u00eda cuando empec\u00e9 esto. \u00bfC\u00f3mo? No lo s\u00e9, y como eliges una palabra, \u00ab\u00bfLos asesinos de cristianos en las noticias?\u00bb Ahora, tengo que pensar en una palabra que rime con noticias. Eso da forma al significado de la siguiente l\u00ednea. Todav\u00eda no s\u00e9 lo que voy a escribir en la siguiente l\u00ednea, y tengo que limitarme dentro de estos l\u00edmites. Tengo un rimador, un peque\u00f1o rimador computarizado, as\u00ed que hago clic en noticias y obtengo cuarenta opciones para usar, y luego solo trabajo, y trabajo, y trabajo para tratar de que no suene est\u00fapido. Ya sabes, trillado y tonto, porque ese es el peligro con la rima. Hoy en d\u00eda se rechaza la poes\u00eda con rima porque se siente tan anticuada y suena trillado. \u00bfQuieres hacer una pregunta sobre eso? <\/p>\n

    Hablante 6: S\u00ed. Entonces, te has angustiado por esto, y has dicho que te encanta y que lo odias, y terminas, y dices: \u00abS\u00ed, esto es excelente\u00bb.<\/p>\n

    John Piper: No , yo no.<\/p>\n

    Hablante 6: Oh. A eso quer\u00eda llegar.<\/p>\n

    John Piper: No, no, no. Es como mis sermones. Limito la preparaci\u00f3n de mi serm\u00f3n al viernes. No empiezo a prepararme hasta el viernes por la ma\u00f1ana. Porque si empezara el lunes, trabajar\u00eda en ello todos los d\u00edas por excelencia, y no har\u00eda otra cosa con mi vida. Por lo tanto, me conformo con C+, B-, B+ en todo lo que hago, simplemente porque me impongo restricciones. Tengo una fecha l\u00edmite para estos poemas. Estoy anunciando: \u00abVienen amigos\u00bb. Eso es incre\u00edble. Muy pocos poetas dir\u00edan: \u00abVoy a escribir un poema de diecis\u00e9is minutos y te lo tendr\u00e9 para el domingo\u00bb. Todav\u00eda no tengo idea de lo que voy a decir, pero vendr\u00e1 y lo leer\u00e9 frente a 4,000 personas. Eso es bastante arriesgado, y me conformo. Estoy muy descontento con muchas de estas l\u00edneas. Suenan un poco cursi, pero puedo leerlos lo suficientemente bien, as\u00ed que no lo nota.<\/p>\n

    Creo que mi lectura es lo que salv\u00f3 estos. Nunca hab\u00edas le\u00eddo estos poemas. Es por eso que solo se publican algunos de estos, porque si intentaras leerlos desde cero, sonar\u00edas horrible, porque realmente no es tan bueno. Es solo una buena historia, \u00bfverdad? Entonces, no, no pongo excelente en esto. Pongo este poema, si estuviera calificando esto, depende de la clase, en qu\u00e9 nivel estemos trabajando aqu\u00ed, pero C+, buen esfuerzo, interesante historia. no es excelente Creo que cumplo mi prop\u00f3sito. Puedo decir en parte cuando estoy leyendo por la tranquilidad de la gente por si me estoy conectando, pero aqu\u00ed y luego aqu\u00ed. S\u00ed. \u00bfQu\u00e9 piensas? <\/p>\n

    Hablador 7: Eso es lo que iba a decir. Funciona. Obviamente, est\u00e1 funcionando para que tu poes\u00eda salga tan conmovedora, poderosa y buena. Siento que cuando escucho estos poemas, los espero cada semana, porque s\u00e9 que me emocionar\u00e9.<\/p>\n

    John Piper: S\u00ed. Eso es lo que quiero que suceda porque me emociono cuando los leo. Quiero decir que mi emoci\u00f3n no es artificial, porque las cosas de padre\/hijo, atraviesan toda mi poes\u00eda, \u00bfno? Soy un padre con cuatro hijos. Cuando hago una cosa de padre e hijo, y tienes un hijo moribundo en tu regazo, esto es emotivo para m\u00ed. No me emocionar\u00e9 tanto ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana porque lo he le\u00eddo una vez, y obtienes el trato real el s\u00e1bado por la noche, y se queman el domingo por la ma\u00f1ana. Pero s\u00ed, siento una profunda emoci\u00f3n cuando escribo sobre padres e hijos. Que ibas a decir? <\/p>\n

    Hablante 8: \u00bfAlguna vez te tomas el tiempo de escribir un poema excelente? \u00bfEso no es un promedio? <\/p>\n

    John Piper: \u00bfAlguna vez te tomas el tiempo de escribir un poema excelente? Acabo de responder eso en una escala que va desde abofetearla r\u00e1pidamente, y puedo leerte una de esas hasta trabajar muy duro. Rara vez lo hago, solo porque soy predicador y pastor, y no tengo tiempo, hacia el excelente final. Me gustar\u00eda alg\u00fan tiempo. Aqu\u00ed hay uno. Oh, no tengo los gastos generales para ello. Escrito sobre encontrar el celular de No\u00ebl que se ha dejado en casa demasiadas veces. Ella est\u00e1 en la parte de atr\u00e1s as\u00ed que. \u201cSolo soy un peque\u00f1o tel\u00e9fono al lado de la tostadora aqu\u00ed. No me dejes solo. Hace calor y parece grave. Por favor, ll\u00e9vame en tu bolso o de la forma que puedas, entonces no sentir\u00e9 la maldici\u00f3n y podr\u00e1s llamar a tu hombre\u201d. M\u00e1s serio, s\u00ed, \u00bfadelante, Jan? <\/p>\n

    Jan: Tengo una pregunta sobre por qu\u00e9 escribes poes\u00eda. T\u00fa ten\u00edas tus razones, y yo ten\u00eda las m\u00edas. Quer\u00eda saber si quer\u00edas escribir y luego paraste, pero no te quedaste parado. Quiero escuchar esa parte de este por qu\u00e9.<\/p>\n

    John Piper: Bueno, lo leer\u00e9 de nuevo porque tal vez lo repas\u00e9 demasiado r\u00e1pido. Escribo por el gozo de ver y sentir m\u00e1s a Dios y su creaci\u00f3n y de compartir la vista y el sentir con los dem\u00e1s. En otras palabras, adelante.<\/p>\n

    Jan: \u00bfPero por qu\u00e9 no pintas, o por qu\u00e9 no persigues otras formas de arte? Esa es mi pregunta.<\/p>\n

    John Piper: Oh, no estaba pensando desde ese \u00e1ngulo. \u00bfPor qu\u00e9 no pinto? no puedo pintar Anoche colore\u00e9 con Talitha y trat\u00e9 de mantenerme dentro de las l\u00edneas. Realmente creo en las l\u00edneas, as\u00ed que me gusta colorear dentro de las l\u00edneas. Entonces, est\u00e1s tratando de hacerme decir que hay algo en m\u00ed, y esto es cierto. No me importa ser as\u00ed. Le dije a Sam el otro d\u00eda: \u201cTodos deber\u00edan tratar de encontrar en su vida lo que no pueden dejar de hacer, y luego dedicarlo a Jes\u00fas\u201d. no puedo no escribir. Publique o no, estar\u00e9 en mi diario. \u00bfPor qu\u00e9? No s\u00e9. Estoy conectado de esa manera. Comenz\u00f3 en el und\u00e9cimo grado con la Sra. Canton. No s\u00e9 qu\u00e9 hizo ni qu\u00e9 dijo, pero algo explot\u00f3 en el und\u00e9cimo grado con ensayos y poes\u00eda, con esa profesora de ingl\u00e9s.<\/p>\n

    Declar\u00e9 una especializaci\u00f3n en ingl\u00e9s en Wheaton solo por eso. Le\u00eda dolorosamente lento, as\u00ed que salt\u00e9 todas las clases de novela y tom\u00e9 solo poes\u00eda. Las novelas son largas. Ten\u00edas que leer unas seis novelas, lo mir\u00e9 y dije: \u201cImposible. No puedo leer seis novelas en un semestre. As\u00ed que me salt\u00e9 todas las clases de novelas. Todav\u00eda hasta el d\u00eda de hoy, casi nunca leo una novela. Pero la poes\u00eda es corta, y yo soy una persona anal\u00edtica, as\u00ed que puedo analizar, puedo escribir y pensar, y puedo manejar eso. \u00bfY por qu\u00e9? Est\u00e1 all\u00e1. Est\u00e1 en mi pap\u00e1 y dos de mis hijos. Karsten lo hace para ganarse la vida. Abraham lo hace cuando muere su beb\u00e9. Simplemente sale. Benjamin lo hace con las manos. Haz que te construya una cocina y ver\u00e1s poes\u00eda. \u00bfS\u00ed, Jessy? <\/p>\n

    Jessie: Te enorgulleces de hacer esto, y me pregunto si alguna vez te han impactado o influenciado poetas seculares que te han ayudado a ver cosas acerca de Dios. <\/p>\n

    John Piper: La pregunta es, \u00bfte ha impactado alg\u00fan poeta secular que te haya ayudado a ver cosas acerca de Dios? Me met\u00ed en una borrachera de Ted Kooser hace dos a\u00f1os. Ted Kooser fue el poeta laureado de Estados Unidos durante dos a\u00f1os hasta que fue reemplazado por el actual. Tengo tres de sus libros, y los le\u00ed todos. Son peque\u00f1os libros cortos de 100 p\u00e1ginas. Tienen unos ochenta poemas en cada uno, y lo encontr\u00e9. Quiero decir que la raz\u00f3n por la que los le\u00ed es porque estaba fascinado por la visi\u00f3n de la realidad de este hombre. Ahora, \u00e9l no es un creyente. \u00c9l lo dice, y tiene un poema, ojal\u00e1 lo hubiera tra\u00eddo, en el que llega justo al borde de la fe y se detiene.<\/p>\n

    La respuesta es s\u00ed. Los incr\u00e9dulos debido a la gracia com\u00fan ven cosas en el mundo que los creyentes no ven. \u00bfDe acuerdo? As\u00ed que dir\u00e9 eso. Entonces, no lo pondr\u00e1n en un contexto b\u00edblico, por lo que generalmente malinterpretar\u00e1n el panorama general, pero puedes tomar esa materia prima de lo que han visto, un p\u00e1jaro en vuelo, y lo dicen de alguna manera. Usted dice: \u00abNunca he visto la forma en que el ala de un \u00e1guila pescadora est\u00e1 levantada de esta manera en el medio\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 se sientan en postes de luz? No te diste cuenta si se sientan en postes de luz. Conduces por la autopista, los postes de luz que aparecen as\u00ed. Si ves un p\u00e1jaro posado en un poste de luz, puede que sea un halc\u00f3n o un \u00e1guila pescadora. Hay algo en eso que les hace querer sentarse all\u00ed. OK gracias. Otra mano, adelante, David. <\/p>\n

    David: Ten\u00eda dos cosas que quer\u00eda preguntarte. Lo primero es la realidad de la excelencia y hacer todo lo que hacemos con toda nuestra mente. \u00bfCu\u00e1les son sus pensamientos sobre esto en la poes\u00eda, as\u00ed como el C+? Me preguntaba si puede hablar sobre eso. La otra cosa es que muchos muchachos han estado hablando. \u00bfEste es el dicho sobre la transpiraci\u00f3n y la inspiraci\u00f3n? Ya sabes, el trabajo duro es principalmente transpiraci\u00f3n, pero dentro de la inspiraci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo ves eso como cristiano? \u00bfQu\u00e9 es? \u00bfDe d\u00f3nde viene? <\/p>\n

    John Piper: S\u00ed, est\u00e1 bien, el primero. Tenemos un dicho en Bethlehem que dice que nuestro objetivo en todo lo que hacemos aqu\u00ed es la excelencia sin distracciones. Eso significa, no lo hagas tan bien que la gente se sienta atra\u00edda por la delicadeza y no lo hagas tan mal que se distraigan con la mala gram\u00e1tica. En la vida real, no puedes vivir en un nivel A+. Te volver\u00e1s loco y har\u00e1s muy poco. La cocci\u00f3n tiene que ser B+. El cuidado del beb\u00e9 tiene que ser B+. Todo tiene que ser de calidad C a B, porque hay tantas cosas en la vida que estamos llamados a hacer.<\/p>\n

    Sin embargo, algunos est\u00e1n llamados a esforzarse por lograr una excelencia notable. Debemos leerlos y beneficiarnos de ellos. Cuando les preguntas: \u201cAhora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1ndar te pones a ti mismo?\u201d Yo dir\u00eda: \u201cExcelencia sin distracciones. No quiero quedar en rid\u00edculo, ni del evangelio, ni del p\u00falpito, leyendo un poema est\u00fapido que la gente dir\u00eda: ‘Ojal\u00e1 no nos avergonzara tanto’\u201d. Fracasar\u00eda si la mayor\u00eda de nuestra gente dec\u00eda: \u00abRealmente tiene que dejar de escribir esos poemas, porque es muy vergonzoso\u00bb.<\/p>\n

    Si ese es el mensaje que tengo, en solo una temporada, habr\u00eda terminado. Eso llegar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda, probablemente. Espero detectarlo antes de que llegue. Tengo un est\u00e1ndar, y estoy empujando. Quiero decir, podr\u00eda escribir esto mucho m\u00e1s r\u00e1pido si ignorara la m\u00e9trica y la rima y no me importara si sonaran como, ta-da-ta-da-ta-da-ta-da. Tengo un est\u00e1ndar de excelencia, pero vaya, vaya, hay tantas de estas l\u00edneas que podr\u00eda ser mejor. Podr\u00eda ser mejor. Podr\u00eda pensar en palabras m\u00e1s creativas y en un lenguaje m\u00e1s creativo.<\/p>\n

    Diferentes personas son llamadas a diferentes cosas. Cuando estemos haciendo un ministerio p\u00fablico para el Se\u00f1or, luchemos todos por alcanzar la excelencia sin distracciones. Algunos de ustedes deber\u00edan esforzarse por lograr una excelencia notable, notable, algo extraordinario como Un para\u00edso perdido, verso en blanco para 300 p\u00e1ginas. Eso es incre\u00edble, y \u00e9l estaba ciego. El poema sobre su ceguera es una de las cosas m\u00e1s conmovedoras que he le\u00eddo: \u00abCuando esta oscuridad con mi vida haya pasado\u00bb, y termina con esa famosa l\u00ednea, \u00abTambi\u00e9n sirven, quienes solo se paran y esperan\u00bb. No s\u00e9 si lo copi\u00e9, pero John Milton estaba ciego.<\/p>\n

    La segunda mitad de tu pregunta es sobre la inspiraci\u00f3n y la transpiraci\u00f3n. La analog\u00eda, estoy seguro que no es original conmigo. Todo el mundo quiere el estallido de inspiraci\u00f3n espont\u00e1nea que es hermoso. Entonces, \u00bfQu\u00e9 haces? \u00bfSentarse y esperar? No, pero un agricultor que quiere el estallido de ma\u00edz, repollo y frijoles espont\u00e1neos ara su campo. Si no riega, construir\u00e1 un sistema de riego, y plantar\u00e1 su semilla, y arrancar\u00e1 la mala hierba, y Dios dar\u00e1 el crecimiento.<\/p>\n

    Hay una analog\u00eda. Y la analog\u00eda es que estoy sentado en este escritorio. Talitha lleg\u00f3 a casa de la escuela el otro d\u00eda y dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 has estado haciendo todo el d\u00eda, pap\u00e1?\u00bb Dije: \u201cMirando mi computadora\u201d. Porque eso es lo que se siente, la mayor parte del tiempo. Vienen l\u00edneas. Quiero decir, se tarda cinco segundos en escribir una l\u00ednea y el resto del tiempo est\u00e1s mirando. Pensando, esperando, y ahora, aqu\u00ed es donde viene la pieza de inspiraci\u00f3n: siendo cristiano, oro. Rezo todo el tiempo. Me atasco. Digo, \u201cDios, estoy atascado, y no creo que esto vaya a ser Escritura cuando me ayudes. No cometer\u00e9 ese error. Ay\u00fadame, por favor, de todos modos. Esto no ser\u00e1 la Escritura, pero puedo necesitar ayuda aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

    Y he aqu\u00ed, me despertar\u00e9 en media hora, y cinco l\u00edneas despu\u00e9s, sucedi\u00f3. A veces, como dije, una l\u00ednea me puede costar tres horas, a veces, diez l\u00edneas vienen as\u00ed. \u00a1Fsoo! As\u00ed. Y te preguntas, \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb Hab\u00eda una l\u00ednea aqu\u00ed donde dec\u00eda: \u00abEs viernes por la ma\u00f1ana y estaban esperando que el juicio siguiera su curso\u00bb. Y esa palabra \u00abCorre\u00bb vino al final de una l\u00ednea. Necesitaba una palabra que rimara con \u00abRun\u00bb. \u00a1Estallido! Era solo que la siguiente l\u00ednea estaba all\u00ed. No tom\u00f3 ning\u00fan esfuerzo en absoluto. \u00bfPor qu\u00e9? No lo s\u00e9.<\/p>\n

    La creatividad es algo misterioso. Algo viene a tu mente que no estaba all\u00ed antes, y est\u00e1s escribiendo l\u00edneas que nunca antes se han escrito, en la historia del mundo, sobre la faz del planeta. Es incre\u00edble que ahora surjan cosas que antes no exist\u00edan.<\/p>\n

    Hablante 13: \u00bfHay alguna poes\u00eda que nos recomiendes que sea especialmente buena? Me encanta Paradise.<\/p>\n

    John Piper: \u00bfAlguna poes\u00eda que recomendar\u00eda es especialmente buena? George Herbert es uno en quien me apoyo. John Milton, Shakespeare, quiero decir, es el cl\u00e1sico. Solo obtenga una antolog\u00eda de los siglos XVII, XVIII, XIX, y obtenga el verso de Oxford. Oxford no publica malos versos. Si es religioso, es casi todo cristiano durante los \u00faltimos 500 a\u00f1os, pero no tienes que limitarte a eso. \u00bfJoey? <\/p>\n

    Joey: Es otra pregunta. Hay dos sentimientos comunes que tiene la gente que es parte de lo general, y tiene que ver con la poes\u00eda. \u201cNo pongas a Dios en una caja\u201d, que es de lo que estabas hablando antes. Me preguntaba si responder\u00edas a eso y m\u00e1s tarde, \u00abLa belleza est\u00e1 en el ojo del espectador\u00bb. Tal vez ese es el otro que quiero que comenten. \u00bfEst\u00e1 la belleza en el ojo del espectador o es objetiva? <\/p>\n

    John Piper: La belleza es objetiva y Dios no est\u00e1 en una caja. Creer que Dios es como dice que es, no es ponerlo en una caja. Necesitamos ampliar nuestras mentes. Es alucinante, no en vano la Biblia dice: \u201c\u00a1Cu\u00e1n inescrutables son sus caminos, e inescrutables sus juicios!\u201d S\u00f3lo, dice que despu\u00e9s de tres cap\u00edtulos del m\u00e1s riguroso an\u00e1lisis de la providencia de Dios. En otras palabras, es como dijo CS Lewis: \u201cLa persona que cede a la tentaci\u00f3n no ha conocido la plenitud de la tentaci\u00f3n. Es la persona que no se somete a la tentaci\u00f3n la que conoce toda la fuerza de la tentaci\u00f3n\u201d. As\u00ed es con el conocimiento de Dios. Si dejas de estudiar a Dios y luego simplemente dices: \u00ab\u00c9l es m\u00e1s grande de lo que puedas imaginar\u00bb, solo hablar\u00e1s tonter\u00edas el resto de tu vida sobre el misterio. Pero, si trabajas como John Calvin o Jonathan Edwards para ver m\u00e1s y ver m\u00e1s y ver m\u00e1s y saber m\u00e1s, m\u00e1s vas a ser como el hombre que, en la eternidad, escala la primera cadena monta\u00f1osa despu\u00e9s de 10.000 a\u00f1os. de descubrimiento y dice: \u201c\u00a1Lo logr\u00e9!\u201d Entonces, \u00e9l ve otra cadena monta\u00f1osa que se extiende, eso toma otros 10,000 a\u00f1os de escalar hacia el conocimiento de Dios, y \u00e9l mismo se tira al borde 20,000 a\u00f1os hacia la eternidad, y ve otra cadena monta\u00f1osa, y as\u00ed, contin\u00faa para siempre. La persona que se queda atr\u00e1s dice: \u00abEse es un gran rango\u00bb. Bueno, \u00bfqu\u00e9 tipo de elogio es ese? <\/p>\n

    Sobre el tema de Dios en una caja, digo: \u201cVe y contin\u00faa y di lo que ves, y escribir\u00e1s cosas m\u00e1s profundas que aquellos que simplemente se paran aqu\u00ed y hablan generalmente sobre el misterio. \u201d Aqu\u00ed hay otra manera de decirlo, \u201cDios no es honrado por ser adorado por lo que no sabemos acerca de \u00e9l. Dios no es honrado por ser adorado por lo que no sabemos acerca de \u00e9l\u201d. En otras palabras, las personas que simplemente dicen: \u00ab\u00a1Misterio, misterio, misterio!\u00bb Lo superas con mucha prisa. Esa es una breve canci\u00f3n de alabanza. Pero si lees tu Biblia y profundizas, dir\u00e1s 1,000 cosas acerca de \u00e9l que son verdaderas y gloriosas, y habr\u00e1 10,000 m\u00e1s en el pr\u00f3ximo horizonte.<\/p>\n

    La belleza est\u00e1 en el ojo del espectador. Bueno, s\u00ed, diferentes personas consideran hermosas cosas diferentes. Eso no significa que no exista la belleza. Jesucristo es glorioso, ya sea que lo veas de esa manera o no. \u00c9l es bello. Sus caminos son hermosos. Su cruz era hermosa. Su resurrecci\u00f3n fue hermosa. Su car\u00e1cter es hermoso, y algunos no lo ven as\u00ed, y eso no quita que sea as\u00ed. CS Lewis habla del hombre loco que se golpea la cabeza contra la pared en un manicomio y dice: \u201cNo hay sol. No hay sol. No hay sol\u201d, no tiene el menor efecto sobre si el sol brilla afuera. Nuestras respuestas subjetivas a la realidad no determinan la realidad. Deber\u00edamos esforzarnos por lograr cierta medida de objetividad, reconociendo que hay mucha subjetividad por ah\u00ed.<\/p>\n

    Orador 15: Me pregunto si hay alguna disciplina en particular que tengas en tu vida que sientas que realmente ayuda a tu creatividad que son realmente sacrificadas para que tu inspiraci\u00f3n sea sagrada? <\/p>\n

    John Piper: S\u00ed, dir\u00eda que la principal disciplina que hay en mi vida y que ayuda a mi creatividad es la meditaci\u00f3n en las Escrituras. En otras palabras, una de las razones por las que me atraso en la lectura de la Biblia es que leo muy lentamente. Estaba leyendo Jon\u00e1s despu\u00e9s de Abd\u00edas esta ma\u00f1ana. D\u00e9jame ver si puedo encontrar a Jonah. Isa\u00edas, Joel, Am\u00f3s, Abd\u00edas, Jon\u00e1s. \u00bfEstaba Micah all\u00ed? No, ah\u00ed est\u00e1. Jon\u00e1s, est\u00e1 en el vientre del pez y est\u00e1 escribiendo poes\u00eda. Quiero decir, la poes\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed en el vientre del pez, y la escribi\u00f3 despu\u00e9s. Luego llegu\u00e9 a esta l\u00ednea, si puedo encontrarla. \u201cLos que miran a los \u00eddolos vanos, abandonan la esperanza del amor inquebrantable\u201d. Mi lectura hab\u00eda terminado. Se termin\u00f3. Eso es todo lo que hice durante el resto de mis quince minutos m\u00e1s o menos, tratar de resolverlo. Lo estoy viendo, as\u00ed que saqu\u00e9 mi hebreo. Es dif\u00edcil traducir poes\u00eda, as\u00ed que saqu\u00e9 mi hebreo. Literalmente, es, \u00abAquellos que guardan o miran o miran \u00eddolos vanos, abandonan o abandonan su hasid, su amor, el amor de Dios\u00bb.<\/p>\n

    No son propios. Es abandonar el amor de Dios por ellos. Eso es digno de un poema. Si abrazas un \u00eddolo vano, renuncias a ser amado. Esto no es ciencia de cohetes. Ellos no pueden amarte de vuelta. Simplemente lo har\u00edan. \u00c1reas de poeta que leo muy lento porque pienso mucho en lo que leo. hago preguntas; Hago preguntas dif\u00edciles; Hago preguntas pr\u00e1cticas, as\u00ed que aqu\u00ed hay algo sobre la aplicaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n. Los estudiosos de la hermen\u00e9utica har\u00e1n que los distingas. Aqu\u00ed est\u00e1 la interpretaci\u00f3n. Descubra lo que realmente dice, luego apl\u00edquelo a su vida. \u00bfAdivina qu\u00e9? Las preguntas de aplicaci\u00f3n son m\u00e1s esclarecedoras de significado que la mayor\u00eda de las preguntas, porque te obligan a no jugar con el texto. \u00bfQu\u00e9 voy a hacer con esto esta tarde? Me obliga a interpretarlo m\u00e1s fielmente, con m\u00e1s celo, con m\u00e1s profundidad que si simplemente dijera: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el trasfondo hist\u00f3rico de tal o cual palabra?\u00bb Ahora, no son uno u otro. Solo estoy se\u00f1alando preguntas pr\u00e1cticas de aplicaci\u00f3n de problemas de significado de fuerza de significado, no solo problemas de aplicaci\u00f3n. Esa es una disciplina. Otra disciplina es la escritura. yo escribo todo el tiempo Escribo todo el d\u00eda todos los d\u00edas, escribo art\u00edculos estrella, escribo sermones, escribo blogs, escribo art\u00edculos, escribo en mi diario, trato de procesar mi experiencia.<\/p>\n

    Solo escribe. Si quieres ser escritor, tienes que escribir. No recuerdo qu\u00e9 poeta o autor famoso dijo que alg\u00fan joven entr\u00f3 queriendo ser escritor. Lo primero que dice es: \u201c\u00bfQu\u00e9 has escrito en la \u00faltima semana?\u201d. \u00abNada\u00bb. \u201cBueno, olv\u00eddalo. Nunca ser\u00e1s escritor. Si vas a ser escritor, escribes. Para ser escritor, simplemente escribes mejor despu\u00e9s. Pero si no est\u00e1s escribiendo, no vas a ser escritor. No sue\u00f1es con ser escritor si no est\u00e1s escribiendo. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo, eso es lo que no puedes dejar de hacer? Entonces vu\u00e9lvelo para Jes\u00fas. Dedica eso a Jes\u00fas. Est\u00e1 bien, creo que nuestro tiempo se acab\u00f3. Perm\u00edtanme echar un vistazo a lo que tengo aqu\u00ed.<\/p>\n

    Orador 16: Tengo una pregunta.<\/p>\n

    John Piper: S\u00ed, est\u00e1 bien, adelante.<\/p>\n

    Orador 16: Eclesiast\u00e9s 2:24 y 25 dice: \u201cNo hay nada mejor para el hombre que comer y beber para disfrutar de su trabajo. Esto tambi\u00e9n pens\u00e9 que es de la mano de Dios, porque aparte de Dios, \u00bfqui\u00e9n puede dar o qui\u00e9n puede disfrutar? Ya que Dios te ha dise\u00f1ado de tal manera que no puedes dejar de escribir poes\u00eda, \u00bfhay alg\u00fan disfrute en particular? Para encontrar placer en su trabajo. \u00bfPuedes explicar un poco m\u00e1s sobre algo de ese disfrute con el Se\u00f1or, en el Se\u00f1or? \u00bfC\u00f3mo reconoces el gozo en eso, porque dijiste que es gozo, pero cu\u00e1les son algunos de esos gozos?<\/p>\n

    John Piper: S\u00ed. Primero, terminemos donde comenzamos, es decir, con la confesi\u00f3n de que tengo que limpiar constantemente el gozo del gozo de la alabanza para el hombre. Se siente bien ser elogiado. No creo que est\u00e9 mal alegrarse de que te elogien cuando te elogian. Es extra\u00f1o si dices: \u201cOh, no creo que eso deba estar sucediendo ahora mismo. No deber\u00eda gustarte lo que acabo de hacer. Si te gusta lo que acabo de hacer, estoy fallando\u201d. Eso es simplemente rid\u00edculo, por lo que no puede estar mal escuchar a las personas hacer eco en sus bocas de que les gust\u00f3 lo que hiciste. El mal es el anhelo desmesurado de lo que hace por tu ego y que si se desvaneciera, sentir\u00edas que la raz\u00f3n para escribir se desvaneci\u00f3. Solo desaprueban porque si ese fuera el caso, ser\u00edas un esclavo de tu audiencia, en lugar de la verdad. Esa es la confesi\u00f3n, y eso debe ser resistido. El descubrimiento es placentero para m\u00ed. Descubrir cosas sobre una realidad que antes desconoc\u00eda. El descubrimiento es placentero. Podr\u00eda analizar por qu\u00e9, pero lo dejar\u00e9. Decir las cosas de una manera fresca es placentero para m\u00ed. Encontrar una forma nueva y efectiva de decir algo se siente delicioso, crear se siente bien.<\/p>\n

    Dorothy Sayers escribi\u00f3 un libro llamado The Mind of the Maker. Todo el mundo deber\u00eda leer eso si te gusta el arte. En The Mind of the Maker, ella simplemente trata de mostrar c\u00f3mo el alma humana en su forma tripartita es como la Trinidad, y ser un hacedor es lo que somos a imagen de Dios. Hacemos cosas. Podr\u00edas hacer un carpintero. Podr\u00edas hacer una comida. Podr\u00edas hacer una canci\u00f3n. Podr\u00edas hacer un mu\u00f1eco de nieve. Somos hacedores. Hacer es realmente placentero. \u201cSiento el placer de Dios cuando corro\u201d, dice Eric Liddell. Algunas personas son solo corredores. Simplemente est\u00e1n programados para correr, y sienten que se est\u00e1n recuperando a medida que corren.<\/p>\n

    En tercer lugar, siento un tremendo placer cuando se ayuda a alguien a ver mejor a Dios. Realmente, creo que para eso existo. Ya sea un serm\u00f3n, un poema o cualquier cosa, si alguien experimenta a Dios, conoce a Dios, ama a Dios m\u00e1s porque existo o hice lo que hice, eso realmente se siente bien. Creo que eso es realmente pura alegr\u00eda. Ese es el gozo del amor que alguien se deleita en Dios porque tu deleite en Dios o en lo que has hecho. Esas son tres cosas que me vienen a la mente, y ya vamos con el tiempo. Guardar\u00e9 para otro momento todos estos ejemplos de poemas que he hecho.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Cuando fui a Bethel en 1974, ten\u00eda veintiocho a\u00f1os, acababa de terminar la escuela de posgrado y era profesor de Biblia en griego y me encant\u00f3. Me encantaron los seis a\u00f1os y quer\u00eda escribir y comenc\u00e9 a escribir y puse mi tesis publicada. Eso se sinti\u00f3 muy bien. Consegu\u00ed que me aceptaran un par de … Continuar leyendo \u00abUn pastor y su poes\u00eda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}