{"id":13447,"date":"2022-07-26T14:11:24","date_gmt":"2022-07-26T19:11:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-placeres-de-dios-parte-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:11:24","modified_gmt":"2022-07-26T19:11:24","slug":"los-placeres-de-dios-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-placeres-de-dios-parte-1\/","title":{"rendered":"Los placeres de Dios, Parte 1"},"content":{"rendered":"
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Henry Scougal escribi\u00f3 un peque\u00f1o libro, La vida de Dios en el alma del hombre<\/em>, en 1677. Fue un carta, escrita a un amigo. No ten\u00eda intenci\u00f3n de que se publicara. No se public\u00f3 durante su vida. Henry Scougal, a los quince a\u00f1os, fue a la Universidad de Aberdeen y estudi\u00f3. A los diecinueve a\u00f1os, fue nombrado profesor de Filosof\u00eda y ense\u00f1\u00f3 durante cuatro a\u00f1os. Luego se convirti\u00f3 en pastor por un a\u00f1o. Y luego volvi\u00f3 a la universidad. Y el a\u00f1o antes de morir, a los 27 a\u00f1os, escribi\u00f3 esta carta sobre la vida de Dios en el alma del hombre.<\/p>\n

Ahora, antes de decirles la relevancia de eso para este tema, perm\u00edtanme decir una palabra sobre morir a los 27 a\u00f1os. Quer\u00eda mencionar a los dem\u00e1s. Henry Scougal, 27, muerto. David Brainerd, 29. Henry Martin, 31. Robert Murray McCheyne, 29. Extra\u00f1o. Nombres que los que amamos leer ese tipo de cosas, amamos y nos maravillamos, pensamos: \u201cSe\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 arrebatar a estos hombres a los 27, 29, 31, 28 a\u00f1os? \u00bfPor qu\u00e9?\u201d<\/p>\n

Estudi\u00e9 con un profesor llamado Leonhard Goppelt en Alemania, un erudito muy importante del Nuevo Testamento, de tendencia m\u00e1s conservadora, lo cual es inusual en Alemania. Y \u00e9l ten\u00eda 63 a\u00f1os cuando yo estaba estudiando, y la semana antes de Navidad, estaba corriendo para tomar el tren desde su peque\u00f1o pueblo, tuvo un ataque al coraz\u00f3n y muri\u00f3. Mientras que Rudolf Bultmann, que no era conservador y no bendijo a la iglesia, a mi juicio, vivi\u00f3 hasta los 92 a\u00f1os. Otro profesor del Nuevo Testamento muy poderoso e in\u00fatil vivi\u00f3 hasta los 93. Y este profesor conservador que cree en la Biblia muere a los 63. Entonces puedes nombrar tu extra\u00f1a partida. Enterr\u00e9 a mi peque\u00f1a nieta de menos de un d\u00eda hace dos semanas.<\/p>\n

Y he estado reflexionando mucho sobre este tipo de cosas. \u00bfPor qu\u00e9, Se\u00f1or, unos viven poco tiempo y otros mucho tiempo? Y no parece haber ninguna correlaci\u00f3n necesaria entre el valor de sus vidas y cu\u00e1nto tiempo viven. Y leo Isa\u00edas 57:1: \u201cEl justo perece, y nadie se arrepiente; los hombres piadosos son quitados, sin que nadie entienda. Porque el justo es quitado de la calamidad.\u201d Entonces pens\u00e9: \u201c\u00bfCu\u00e1ntas calamidades se libr\u00f3 de mi nieta para salir disparada del \u00fatero al cielo? Escapando de todo este velo de l\u00e1grimas. Escapar de qui\u00e9n sabe qu\u00e9 tragedias en su adolescencia, matrimonio, etc. Bueno, creemos que la vida es algo bueno. Bueno, te dir\u00e9, el cielo es algo mejor. As\u00ed que hay una de las muchas sugerencias b\u00edblicas sobre lo que Dios podr\u00eda estar haciendo en Felicity Margaret Piper y en Henry Scougal.<\/p>\n

La Medida of Worth<\/h2>\n

Bueno, aqu\u00ed estoy, hace algunos a\u00f1os, como veinte, de hecho, leyendo el librito de Scougal. es muy corto Son s\u00f3lo unas sesenta u ochenta p\u00e1ginas. Y llegu\u00e9 a la p\u00e1gina 68, y le\u00ed esto:<\/p>\n

El amor es esa pasi\u00f3n poderosa y prevalente por la cual se determinan todas las facultades e inclinaciones del alma, y de la cual depende tanto su perfecci\u00f3n como su felicidad. El valor y la excelencia de un alma deben medirse por el objeto de su amor. <\/p>\n

Luego me detuve y pens\u00e9: \u00abEso suena importante\u00bb. \u201cEl valor y la excelencia de un alma se mide por el objeto de su amor.\u201d Ahora, aclaremos una cosa: amor, en esa frase, no significa misericordia. Por ejemplo, puedes amar a una persona totalmente indigna, lo que significa que quieres mostrar misericordia a esa persona, aunque no encuentres nada atractivo en ella. Eso no es lo que esta palabra significa aqu\u00ed. Esta palabra significa: \u201cDeleite en, pasi\u00f3n por, atracci\u00f3n por\u201d. Es ese tipo de amor, y lo sabemos porque contin\u00faa as\u00ed: \u201cEl que ama las cosas mezquinas y s\u00f3rdidas se vuelve bajo y vil. Pero un cari\u00f1o noble y bien puesto. . . Ahora, esa es su palabra sustituta para amor, \u00abun afecto noble y bien colocado hace avanzar y mejorar el esp\u00edritu hasta la conformidad con las perfecciones que ama\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl valor de un alma se mide por el objeto de su amor.\u201d <\/p>\n

Ahora, claramente, est\u00e1 hablando del amor de un ser humano, ya sea por cosas bajas, s\u00f3rdidas y feas, que hacen que el alma se reduzca a la cosa amada, o por cosas grandes, gloriosas y hermosas, que hacen que el alma se agrande y volverse m\u00e1s como esas cosas. \u201cEl valor de un alma se mide por el objeto de su amor.\u201d Pero lo que me hizo pensar hace varios a\u00f1os fue: \u00ab\u00bfSer\u00eda eso cierto para Dios?\u00bb \u00bfPodr\u00eda decir del alma de Dios, y la Biblia habla vagamente sobre el alma de Dios de vez en cuando, \u00e9l hace algo con toda su alma y todas sus fuerzas, en Jerem\u00edas 32:41, podemos hablar del ser, el alma, el coraz\u00f3n, la persona de Dios? , siendo la medida, o la excelencia de que se vea claramente en los objetos de sus afectos?<\/p>\n

Y estuve como tres meses pensando en eso. Y el resultado fue un libro, Los placeres de Dios<\/em> y esta serie de charlas. Entonces, si te preguntaste de d\u00f3nde, \u00bfde d\u00f3nde viene esto? S\u00f3lo estoy explicando el origen de esto. Hubo diez o doce sermones que prediqu\u00e9 al respecto, que llevaron a esto. Y toda la tesis era esta: El valor y la excelencia de Dios deben medirse por el objeto de sus afectos, o sus delicias, sus placeres<\/em>, no por sus misericordias, sus placeres.<\/p>\n

Y entonces me fui a una caba\u00f1a en el norte de Minnesota, con mi Biblia y una concordancia, y busqu\u00e9 todos los lugares que se refer\u00edan a los placeres de Dios, o las delicias de Dios, o el regocijo de Dios, y form\u00e9 esos cap\u00edtulos y los destil\u00e9 en estos tres horas que tendremos juntos. Entonces hacia all\u00e1 vamos y cu\u00e1l es el origen de estas conversaciones. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos preocuparnos por reflexionar sobre las excelencias del alma de Dios a trav\u00e9s de la lente de sus placeres? Y tengo un par de respuestas a esa pregunta.<\/p>\n

Deseo de ser feliz<\/h2>\n

Yo quiero ser feliz. He querido ser feliz desde que tengo memoria. No puedo no querer ser feliz m\u00e1s de lo que no puedo tener hambre. Querer ser feliz. La palabra \u201cquiero\u201d significa querer ser feliz. \u201cQuiero\u201d es eso. Ese es un deseo que me impulsa. Y quiero que Dios sea glorificado en mi vida. Y pensando en la excelencia de Dios, a trav\u00e9s de la lente de sus placeres, va tras ambos deseos. Afecta a ambos deseos. D\u00e9jame intentar mostr\u00e1rtelo.<\/p>\n

Primero, mi pasi\u00f3n es ser feliz. Tal vez recuerde la par\u00e1bola de los talentos en Mateo 25:23. Llegan a un final as\u00ed: \u201cSu amo le dijo: ‘Bien, buen siervo y fiel. En lo poco has sido fiel; Te pondr\u00e9 sobre mucho. Entra en el gozo de tu maestro’\u201d. Entra en el gozo de tu Maestro. \u00bfQu\u00e9 pasa si el Maestro no es feliz? Entonces no hay nada en lo que entrar que me satisfaga. Esta es una acogida en el gozo de Cristo, el gozo del Hijo de Dios. El gozo del gozo de Dios. Adelante.<\/p>\n

As\u00ed que si eso va a significar algo para m\u00ed, quiero que el gozo de Dios sea realmente grande. Porque no quiero entrar en \u00e9l y encontrarlo aburrido. Y no lo har\u00e9. Juan 15:11: \u201cEstas cosas os he hablado, para que mi gozo est\u00e9 en vosotros, y vuestro gozo sea completo\u201d. De nuevo, se dice que el gozo del Hijo de Dios es el gozo que habr\u00e1 en m\u00ed. No solo mi alegr\u00eda. Soy capaz de alegr\u00eda. Todo el mundo es capaz de alguna medida de alegr\u00eda. Y casi siempre es decepcionante: dura poco tiempo, llega tan alto, te\u00f1ido de todo tipo de motivos p\u00e9simos. Pero, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 cuando el mismo gozo del perfecto Hijo de Dios, capaz de infinita energ\u00eda y gozo, ponga en m\u00ed su gozo y lo haga crecer hasta su plenitud? Eso estar\u00e1 explotando. Tendr\u00e9 que tener un cuerpo nuevo. Este explotar\u00e1. Y yo creo eso. No creo que sea una floritura serm\u00f3nica.<\/p>\n

Creo que cuando la Biblia habla de un cuerpo espiritual, esto no es esp\u00edritu, esto es carne, la carne estar\u00e1 all\u00ed. Vamos a resucitar de entre los muertos. Pero se llama cuerpo espiritual, lo que creo que significa que ser\u00e1 capaz de experiencias espirituales mucho m\u00e1s all\u00e1 de este cuerpo, por lo que estoy muy agradecido porque he tratado de maximizar mis experiencias en este cuerpo, y no llegan muy lejos. .<\/p>\n

Este es Jes\u00fas ahora, orando a su Padre, dijo en Juan 17:26: \u201cLes he dado a conocer tu nombre, y lo seguir\u00e9 dando a conocer, que el amor con que me has amado yo est\u00e9 en ellos, y yo en ellos.\u201d Ahora nos estamos acercando mucho al coraz\u00f3n interno de lo que quiero decir. Est\u00e1 orando que el amor de Dios por \u00e9l, el amor del Padre por el Hijo. Detente en eso por solo un minuto. Este es Dios Padre amando por siempre al Hijo engendrado eternamente generado con el tipo de amor que corresponde a un ser infinitamente hermoso, lo que significa que esta es una energ\u00eda de amor que supera todas las galaxias del universo.<\/p>\n

Yo s\u00ed creo que las galaxias del universo fueron creadas para darnos un leve eco de c\u00f3mo es el gozo intratrinitario. Creo que por eso est\u00e1n ah\u00ed. Y dice: \u201cPadre, te pido que el amor, el deleite, la infinita energ\u00eda de placer que t\u00fa llevas en m\u00ed, y yo en ti, sea en ellos, y yo en ellos\u201d. Entonces, si alguna vez te has sentido desanimado, como yo, en un servicio de adoraci\u00f3n, donde algunas personas a tu alrededor parecen ser transportadas a grandes emociones de deleite en Dios, y tu coraz\u00f3n est\u00e1 hundido y no vas a ninguna parte, simplemente ac\u00e9ptalo. , en esta vida, con esta alma ca\u00edda, y este cuerpo ca\u00eddo, nunca nos levantaremos muy alto. Comparativamente, entre nosotros, podr\u00edamos parecer que estamos drogados. No somos muy altos. Esto es alto. El amor del Padre por el Hijo en m\u00ed.<\/p>\n

Entonces, si dices: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s interesado en reflexionar sobre los placeres de Dios y ver las excelencias de Dios manifestadas a trav\u00e9s de sus placeres?\u00bb Hay una raz\u00f3n. Si encuentro este tipo de cosas, que el gozo de Dios se convierta en mi gozo, entonces tengo una gran esperanza por la cual vivir. \u00bfY qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto de \u00e9l puede llegar a ser mi porci\u00f3n en este mundo? \u00bfQu\u00e9 dice en Romanos 5:5? \u201cEl amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u201d. Decimos cosas as\u00ed tan f\u00e1cilmente. El Esp\u00edritu Santo es Dios. Poder infinito. Y su amor llevado a mi vida de Dios, para Dios. \u00bfQui\u00e9n sabe qu\u00e9 tan grande podr\u00eda llegar a ser? As\u00ed que esa es mi primera respuesta. Es decir, que quiero ser feliz. Y descubrir los placeres de Dios me anima a que alg\u00fan d\u00eda ser\u00e9 incluido.<\/p>\n

Deseo de glorificar a Dios<\/h2>\n

Quiero glorificar a Dios. Y probablemente le\u00ed lo que result\u00f3 ser, en cuanto a mi comprensi\u00f3n del proceso de santificaci\u00f3n, de llegar a ser m\u00e1s como Cristo, o m\u00e1s santo, o m\u00e1s amoroso, m\u00e1s humilde, m\u00e1s cualquier cosa buena, floreci\u00f3 de este vers\u00edculo. Y es 2 Corintios 3:18: <\/p>\n

Y nosotros todos, mirando a cara descubierta la gloria del Se\u00f1or, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Se\u00f1or que es el Esp\u00edritu. <\/p>\n

Scougal dijo: \u201cAquel que ama las cosas mezquinas y s\u00f3rdidas se vuelve bajo y vil. Pero un afecto noble y bien puesto hace avanzar y mejorar el esp\u00edritu de conformidad con las perfecciones que ama\u201d, que es una par\u00e1frasis de 2 Corintios 3:18. Si contemplamos las excelencias de Dios a trav\u00e9s de la lente de sus placeres, seremos transformados a su semejanza. Y quiero ser transformado a su semejanza. Todo el prop\u00f3sito del universo, el hecho de que Dios nos haya creado, es llenar la tierra, y luego esa oraci\u00f3n se completa de dos maneras diferentes en la Biblia. Habacuc 2:14 dice que est\u00e1 lleno del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or. Y en N\u00fameros 14:21 dice que est\u00e1 lleno de la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n

Si alguna vez te has preguntado por qu\u00e9 esos dos no son iguales en cada texto, el prop\u00f3sito de Dios es llenar la tierra con el conocimiento de la gloria del Se\u00f1or, y el prop\u00f3sito de Dios es llenar la tierra con la gloria de Dios. Una respuesta, entre otras, es que conocer la gloria de Dios nos transforma en seres gloriosos que luego llenan la tierra con el resplandor de la gloria de Dios a medida que la vivimos.<\/p>\n

Primera Juan 3:2: \u201cAmado , ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es.\u201d Piensa en eso. Cuando aparezca, seremos como \u00e9l porque lo veremos tal como es. \u00bfCu\u00e1l es la correlaci\u00f3n? La correlaci\u00f3n es: nos volvemos como lo que vemos. Mirar es devenir. Eso comienza ahora, seg\u00fan 2 Corintios 3:18. \u201cContemplando la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de un grado de gloria a otro\u201d. As\u00ed que estoy en una misi\u00f3n aqu\u00ed, para exaltar los placeres de Dios, que a trav\u00e9s de esa lente, ver\u00e1s sus excelencias en formas nuevas y frescas, y al verlas, ser\u00e1s transformado a su semejanza, para que tu cuerpo, y tu mente y tu coraz\u00f3n irradian la gloria de Dios. Y la oraci\u00f3n de Pablo por s\u00ed mismo en Filipenses 1:20 se hace realidad, que \u201cahora, como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea para vida o para muerte\u201d.<\/p>\n

Eso es lo que queremos. Queremos llenar Sacramento, llenar Minneapolis y llenar las naciones del mundo con el conocimiento de la gloria de Dios porque cuando las personas conocen la gloria de Dios, se vuelven m\u00e1s gloriosos a su imagen. Y entonces el mundo se llena de la gloria de Dios. Y es por eso que el mundo fue creado en primer lugar. Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer p\u00fablica su gloria y llenar la tierra con ella para su gran alabanza. As\u00ed que por eso estoy aqu\u00ed, y hacia all\u00e1 vamos.<\/p>\n

Nuestro plan<\/h2>\n

Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 el contorno. No tengo idea de hasta d\u00f3nde vamos a llegar en esta sesi\u00f3n. Tengo 33 p\u00e1ginas de notas. Y espero que llenen tres horas. Me temo que podr\u00edan llenar seis. As\u00ed que iremos tan lejos como podamos, y luego tomaremos un descanso y lo pondremos en marcha por la ma\u00f1ana. Pero aqu\u00ed es donde vamos.<\/p>\n

Primero, hablaremos de una declaraci\u00f3n general sobre la felicidad de Dios. Segundo, trataremos con los detalles del placer de Dios, uno, en s\u00ed mismo, como se refleja en su Hijo desde toda la eternidad; dos, su placer en la exhibici\u00f3n de su gloria, su nombre, su fama desbord\u00e1ndose de este deleite trinitario, en el mundo; tres, los placeres de su soberana libertad, por la cual hace todo lo que hace, y se deleita en todo lo que hace. Y lo hace todo. Los placeres en su elecci\u00f3n de pecadores indignos como nosotros, para compartir su alegr\u00eda. Quinto, los placeres de enviar y sacrificar a su Hijo, el placer m\u00e1s escandaloso del universo est\u00e1 en el asesinato del Hijo de Dios. Acabo de predicar sobre esto el domingo pasado. Y predicar\u00e9 sobre esto aqu\u00ed nuevamente, si Dios quiere, este domingo. Simplemente me hace temblar cuando hablo de ello porque el asesinato del Hijo de Dios es el pecado m\u00e1s grande que jam\u00e1s se haya cometido. Y Dios se deleit\u00f3 infinitamente en ello.<\/p>\n

\u201cSe dice que el gozo del Hijo de Dios es el gozo que habr\u00e1 en m\u00ed\u201d. <\/p>\n

Y luego cambiamos de sus placeres en estas cosas muy enfocadas en Dios a los placeres de hacer el bien a aquellos que esperan en \u00e9l. Y esto se vuelve tan espectacularmente bueno que te dejar\u00e1 sin aliento a menos que tengas algo mal con tu aliento. Dios se complace en la fe y la esperanza de su pueblo. \u00c9l ama la fe. Se deleita en la esperanza. Y por \u00faltimo, Dios se complace en la obediencia que proviene de la fe. \u00a1Oh, c\u00f3mo se deleita en los actos p\u00fablicos de justicia y las demostraciones p\u00fablicas de sacrificios de amor en el mundo! As\u00ed que ah\u00ed es donde vamos. Veremos hasta d\u00f3nde podemos llegar.<\/p>\n

Ahora, hab\u00eda una orden all\u00ed. No esperaba que lo atraparas. Perm\u00edtanme indicar la gran raz\u00f3n de la orden. Los primeros cinco est\u00e1n muy absortos en Dios mismo. Y los \u00faltimos tres son su enfoque en nosotros y las delicias que encuentra aqu\u00ed. Si hubi\u00e9ramos dado la vuelta a ese orden, habr\u00eda encajado perfectamente en Estados Unidos y habr\u00eda destruido el significado de su deleite en nosotros. Si empiezas con la gente hoy, que le agradan a Dios, nunca har\u00e1s que el evangelio sea claro. Dios est\u00e1 enojado con nosotros. Ese es el lugar de partida. Sucede algo sorprendente, que en realidad no solo puede tener misericordia de personas como yo, sino que en realidad comienza a deleitarse con personas como yo. Si empiezas por ah\u00ed, nunca tendr\u00e1 sentido. Estar\u00e1 tan distorsionado en nuestra cosmovisi\u00f3n estadounidense egoc\u00e9ntrica, que la gente nunca entender\u00e1 la maravilla. As\u00ed que no voy a empezar por ah\u00ed. Eso viene \u00faltimo. Y se convierte en una espectacular buena noticia, casi impresionante en lo que Dios dice acerca de su alegr\u00eda por nosotros.<\/p>\n

La felicidad de Dios<\/h2>\n

Entonces, una declaraci\u00f3n general de la felicidad de Dios. Puedes mirar este texto si quieres en 1 Timoteo 1:10\u201311. Est\u00e1 advirtiendo contra la inmoralidad sexual y otros pecados y \u201ccualquier otra cosa que sea contraria a la sana doctrina, conforme al evangelio de la gloria del Dios bendito que me ha sido encomendado\u201d. El evangelio de la gloria del Dios bendito<\/em>. Qu\u00e9 frase tan asombrosa.<\/p>\n

El evangelio de la gloria del Dios bendito. Solo digamos lo obvio aqu\u00ed. Estamos hablando de Dios en esta conferencia. Dios. Dios tiene un nombre en el Antiguo Testamento. Tiene un nombre en el Nuevo Testamento. Su nombre en el Nuevo Testamento es Jes\u00fas. Su nombre en el Antiguo Testamento es Yahweh. Y obtuvo el nombre en \u00c9xodo 3:14. Y se aclara el significado. \u201cDiles que ‘Yo Soy’ te envi\u00f3. Soy quien soy.\u00bb Y el hebreo ehyeh<\/em>, \u201cYo soy\u201d, es la palabra sobre la cual est\u00e1 edificado Yahv\u00e9. As\u00ed que cada vez que escuches la palabra SE\u00d1OR<\/em>, en may\u00fasculas, en tu Biblia, cientos y cientos y cientos de veces, piensa en Yahweh. Mejor, piensa: \u201cYo soy el que soy\u201d.<\/p>\n

Entonces, cuando lees a Ezequiel o Jerem\u00edas, y \u00e9l dice una y otra vez: \u201cPara que sepan que yo soy Yahweh, para que sepan que yo soy Yahweh\u201d, sesenta veces en Ezequiel, \u201cpara que sepan que yo soy Yahweh\u201d, quiere decir, \u201cpara que sepan que yo soy el absoluto que no tuvo principio, nunca llega a ser, es quien es, sin que nadie lo influencie en absoluto\u201d. \u00c9l es totalmente autosuficiente, nunca comienza, nunca llega a ser, nunca termina Dios. De eso es de lo que estamos hablando. Tenemos que ver con \u00e9l, o perecemos. No negociamos, o perecemos. No negociamos, no hacemos trueque, no vendemos. No nos sentamos a la mesa. Obedecemos, o morimos. \u00c9l es Dios. DIOS<\/em>. Sin negociaci\u00f3n. No estamos a la altura. As\u00ed que esa es la \u00faltima palabra en la asombrosa frase. Dios.<\/p>\n

Siguiente palabra, bendito<\/em>. Ahora, hay un par de palabras para bendito en la Biblia. Este es makarios<\/em>. Esta es la palabra, \u201cBienaventurados los mansos. Bienaventurados los pobres de esp\u00edritu\u201d. Y muchas par\u00e1frasis dicen: \u00abFeliz\u00bb. Est\u00e1 bien. Eso est\u00e1 cerca. Es un poco m\u00e1s grande, m\u00e1s completo, m\u00e1s rico, alegre. Satisfecho. En gran parte, en gran medida, enormemente satisfecho. Y entonces este es el evangelio de la gloria del Dios feliz, solo ampl\u00ede la palabra feliz diez a la billon\u00e9sima potencia. Ampl\u00ede esto. El evangelio de la gloria del Dios infinitamente satisfecho. Eso hizo que mis ruedas giraran.<\/p>\n

Dios, al ser, \u00abYo soy quien soy\u00bb, es completamente autosuficiente y no depende de nada para completarlo, y por lo tanto en s\u00ed mismo es totalmente feliz. Nos apoyamos en todo tipo de cosas para hacernos felices desde fuera de nosotros mismos. No somos Dios. Mi alma es una f\u00e1brica de deseos. Dice: \u201cQuiero, y quiero, y quiero, y quiero porque quiero ser feliz. Quiero estar completo\u201d. Y a menos que me d\u00e9 cuenta de que Dios es la \u00fanica respuesta a eso, lo que realmente estoy diciendo es: \u201cQuiero ser Dios. Me gustar\u00eda ser totalmente autosuficiente y no depender m\u00e1s del clima, no depender m\u00e1s de la satisfacci\u00f3n sexual, ni de la comida, ni de gustarle a la gente, ni de tener \u00e9xito en un trabajo. Simplemente no quiero depender m\u00e1s. Quiero estar totalmente contento conmigo mismo\u201d. O quieres decir, \u00abQuiero a Dios\u00bb, o quieres ser Dios. Y aqu\u00ed, \u00e9l es Dios. Y \u00e9l es el Dios bendito, el Dios feliz, el Dios totalmente satisfecho porque eso es lo que significa ser Dios.<\/p>\n

Tercero, la palabra gloria<\/em>. El evangelio de la gloria del Dios bendito. Es una cosa gloriosa ser Dios. Es algo glorioso no depender de nada para tu felicidad, excepto de ti. Ser tan suficiente en ti mismo que ahora eres como una fuente. Me encantan las palabras de Jonathan Edwards, cuando dijo: \u00abNo es se\u00f1al de defecto de una fuente, que sea propensa a desbordarse\u00bb, lo cual habl\u00f3 en el contexto de tratar de explicar por qu\u00e9 Dios crear\u00eda el mundo si \u00e9l no necesitaba el mundo, cosa que \u00e9l no necesita. \u00c9l no te necesita. \u00c9l no me necesita. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nos har\u00eda? \u201cNo es se\u00f1al del defecto de una fuente, que sea propensa a desbordarse\u201d. \u00c9l nos hizo para que podamos disfrutar de compartir lo que \u00e9l comparte en la comuni\u00f3n de la Trinidad. Pero llegaremos a eso m\u00e1s tarde.<\/p>\n

As\u00ed se llama, la \u00faltima palabra de esta asombrosa frase, evangelio<\/em>. El evangelio de la gloria del Dios bendito. El evangelio de la gloria del Dios feliz. La buena noticia es que Dios es Dios. Dios es feliz. Eso es glorioso. Y usted puede ser incluido. Eso es incre\u00edble, que lo dijera de esa manera. Ahora, va a tomar mucho hablar para averiguar c\u00f3mo se puede incluir a los pecadores sin estropear la Trinidad. Es decir, le tiras una bolita de barro a la fuente pura de la Trinidad, la va a ensuciar, \u00bfno? As\u00ed que Dios tiene un trabajo que hacer. \u00c9l tiene trabajo que hacer aqu\u00ed, si va a salvar a alg\u00fan pecador como yo. Y entonces tenemos que llegar all\u00ed eventualmente y averiguar qu\u00e9 hizo.<\/p>\n

1. El placer de Dios en su Hijo<\/h2>\n

Comencemos con el placer de Dios en s\u00ed mismo, reflejado en su Hijo eterno. Ese es el n\u00famero uno de los ocho que vamos a tratar de ver, el placer de Dios en s\u00ed mismo reflejado en su Hijo eterno. Dios se deleita en la majestad divina de su Hijo. Y Dios se deleita en la mansedumbre de su Hijo. Y se deleita especialmente en la extra\u00f1a conjunci\u00f3n de diversas excelencias como la majestad y la mansedumbre.<\/p>\n

Ahora d\u00e9jame darte algunos vers\u00edculos, para que puedas abrazar esto de las Escrituras. En Mateo 17:2, 5, Jes\u00fas se transfigura ante Pedro, Santiago y Juan. Y en resumen y en explicaci\u00f3n, dice: \u201cSu rostro resplandec\u00eda como el sol. Y su ropa se volvi\u00f3 blanca como la luz. Todav\u00eda estaba hablando cuando, he aqu\u00ed, una nube brillante los cubri\u00f3, y una voz desde la nube dijo: ‘Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Amo a mi hijo. Me complazco en mi hijo. Y les acabo de mostrar por qu\u00e9, dejando resplandecer su rostro como el sol y haciendo sus vestidos blancos como la luz’\u201d. <\/p>\n

Creo lo que sucedi\u00f3 en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n, seg\u00fan 2 Pedro 2, donde Peter habla de eso, es un anticipo de la segunda venida, por lo que, dicho sea de paso, est\u00e1 precedido por esa extra\u00f1a declaraci\u00f3n: \u00abHabr\u00e1 algunos de ustedes que a\u00fan estar\u00e1n vivos cuando \u00e9l aparezca\u00bb. E inmediatamente sigue la transfiguraci\u00f3n en cada uno de los sin\u00f3pticos porque eso es un anticipo de la segunda venida. Pero ese es otro tema.<\/p>\n

\u201cSi contemplamos las excelencias de Dios a trav\u00e9s de los lentes de sus placeres, seremos transformados a su semejanza\u201d. <\/p>\n

El punto aqu\u00ed es que Dios habl\u00f3. Y lo que habl\u00f3 fue su coraz\u00f3n. \u00abAmo a mi hijo. Y estoy complacido. Me complazco en mi Hijo\u201d. Y lo dice en el contexto de resplandor. No puedes mirar el sol. No sin oscurecerlo de alguna manera. Ya sabes, si hay un eclipse, tomas un pedacito de papel y le haces un peque\u00f1o agujero con un clip. Y luego lo sostienes sobre un trozo de cart\u00f3n. Y miras hacia abajo y ves un puntito diminuto, y se pone medio oscuro y luego medio blanco. \u00bfAlguna vez has hecho eso? Si intentas mirarlo directamente, no volver\u00e1s a verlo nunca m\u00e1s. Y su cara era as\u00ed. Entonces, \u00bfqui\u00e9n puede mirarlo y disfrutarlo? Dios puede ese es quien Podremos, con nuestros nuevos globos oculares, esos globos oculares espirituales. No ahora. Ser\u00edamos destruidos si la plenitud de su gloria se nos apareciera ahora.<\/p>\n

Juan 3:35: \u201cEl Padre ama al Hijo y ha puesto todas las cosas en su mano\u201d. As\u00ed que hay otro gran contexto para su deleite en el Hijo. Colosenses 1:13: \u201c\u00c9l nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su Hijo amado\u201d, literalmente el Hijo de su amor. Cuando dice: \u201cEl Padre ama al Hijo\u201d, esto no es misericordia. Dios nunca tuvo misericordia de su Hijo porque su Hijo nunca necesit\u00f3 misericordia. Su Hijo nunca necesit\u00f3 la gracia. Su Hijo siempre fue infinitamente merecedor de todo bien que ven\u00eda del Padre. El Padre tiene misericordia de nosotros porque no merecemos ning\u00fan bien que venga de \u00e9l. Y el Hijo merec\u00eda todo lo bueno que viene. Y as\u00ed el amor que tiene por el Hijo es un amor que aprueba, un amor deleitante, un amor placentero.<\/p>\n

As\u00ed que lo primero y m\u00e1s importante que decir acerca de los placeres de Dios es que son placeres en mismo reflejado en su Hijo. Y el Hijo es Dios. D\u00e9jame darte los versos que apoyan eso, algunos de ellos. Hebreos 1:3: \u201c\u00c9l es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza\u201d. Filipenses 2:6: \u201cAunque era en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como algo a qu\u00e9 aferrarse\u201d. Colosenses 1:15: \u201c\u00c9l es la imagen del Dios invisible\u201d. 2 Corintios 4:6, se refiere a \u201cla gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d. Hebreos 1:8: \u201cPero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo\u201d. Del Hijo, dice: \u201cTu trono, oh Dios\u201d. Del Hijo dice: \u201cTu trono, oh Dios\u201d. Juan 1:1: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios\u201d. <\/p>\n

Entonces, lo primero que hay que decir acerca de sus deleites en el Hijo es que se deleita en la majestad, la majestad divina, del Hijo de Dios. Ve en el Hijo, un reflejo de s\u00ed mismo. Y lo ha visto desde toda la eternidad. Nunca hubo cuando el hijo no estaba all\u00ed porque el Padre siempre conoci\u00f3 al Hijo, siempre vio un reflejo de s\u00ed mismo viniendo del Hijo. Y siempre est\u00e1 encantado con ella con energ\u00eda infinita. As\u00ed que Dios ha sido un Dios feliz por los siglos de los siglos. No est\u00e1 mal decir que la alegr\u00eda es la emoci\u00f3n m\u00e1s antigua del universo. Y durar\u00e1 m\u00e1s tiempo.<\/p>\n

\u00c9l tambi\u00e9n se deleita en el Hijo por su mansedumbre. Juan 10:17: \u201cPor eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar\u201d. \u00a1Oh, c\u00f3mo se deleit\u00f3 el Padre en la humilde y mansa servidumbre del Hijo en la tierra! Isa\u00edas 42:1: \u201cHe aqu\u00ed mi siervo, yo lo sostendr\u00e9, mi escogido, en quien mi alma se complace\u201d. Ese texto se cita en Mateo 12. Y termina refiri\u00e9ndose a Jes\u00fas como el que no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada ni apagar\u00e1 la mecha que humea. As\u00ed de tierno es con la gente. Si tu vida se siente como si fuera un peque\u00f1o tallo, y ha sido magullado, y est\u00e1 volcado, y tratas de levantarlo y simplemente fracasar. Y lo que hago cuando me pasa eso, lo rompo. Lo rompo para que el resto de la planta pueda crecer. Y dice: \u201cJes\u00fas no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada\u201d.<\/p>\n

Y si una vela se apaga, solo ves un peque\u00f1o, diminuto parpadeo tratando de ser una vela. Y ese texto dice que cuando Jes\u00fas encuentra eso en una persona, no va a apagar su llama. Y dice que Dios realmente se deleita en eso. \u00c9l ama eso de su Hijo. Esto dec\u00eda Jonathan Edwards, el maestro muerto fuera de la Biblia m\u00e1s importante de mi vida, respecto a lo que el Padre ve, y lo que vemos nosotros, en la conjunci\u00f3n de muy diversos atributos, excelencias. Parecen contradictorios. Y Jes\u00fas los combina, raz\u00f3n por la cual, probablemente, muchos de ustedes se sintieron atra\u00eddos por Cristo. Es posible que ni siquiera hayas sido capaz de articularlo. Acabas de leer los Evangelios, o escuchaste algunos sermones. Y creci\u00f3 contigo. Ya no pudiste resistirte a \u00e9l. Ning\u00fan hombre habl\u00f3 jam\u00e1s como este hombre. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s vivi\u00f3 como este hombre. Y d\u00e9jame leerte un p\u00e1rrafo de Jonathan Edwards, donde lo dice muy bien. \u00c9l dice: <\/p>\n

En la persona de Cristo, se encuentran la alteza infinita y la condescendencia infinita, la justicia infinita y la gracia infinita, la gloria infinita y la humildad m\u00e1s baja, la majestad infinita y la mansedumbre trascendente, la reverencia m\u00e1s profunda hacia Dios. , e igualdad con Dios, dignidad infinita del bien, y la mayor paciencia bajo el sufrimiento del mal, un supremo esp\u00edritu de obediencia, con supremo dominio sobre el cielo y la tierra, soberan\u00eda absoluta, y perfecta resignaci\u00f3n, autosuficiencia y una entera confianza y confianza en Dios. (\u201cLas Excelencias de Cristo\u201d) <\/p>\n

Y la lista podr\u00eda continuar. No hay nadie como Jes\u00fas. No hay nadie como el Hijo de Dios. Dios Padre contempla a su Hijo. Y ama lo que ve, sin reservas, da el Esp\u00edritu, sin medida, en el Hijo de Dios.<\/p>\n

Trinidad y Gozo <\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1les son algunas implicaciones de este primer punto? Todav\u00eda estamos en el deleite de Dios en Dios reflejado en el Hijo. \u00bfCu\u00e1les son algunas implicaciones de esto? Primero, nos da una idea de la forma en que debemos entender la Trinidad. As\u00ed que d\u00e9jame probar algo que es incre\u00edblemente peligroso de hacer. Pero si nunca lo intentas, la mayor\u00eda de las personas simplemente pronuncian palabras, como \u00abTrinidad\u00bb, sin ning\u00fan concepto en su cabeza. S\u00f3lo una palabra. Y me gustar\u00eda darles una conceptualidad, una concepci\u00f3n, que creo que es b\u00edblica, pero no necesariamente la \u00fanica manera de decirlo. Y es un resumen de la comprensi\u00f3n de Jonathan Edwards de la Trinidad. Y lo pondr\u00e9 en mis propias palabras.<\/p>\n

Iba a leerlo. Tengo una p\u00e1gina entera de citas de Edwards. Decid\u00ed que es demasiado complicado. Desde toda la eternidad, Dios, conciencia, persona, ha tenido una idea o imagen completamente clara y plena de s\u00ed mismo. Ha habido completa autoconciencia, completo conocimiento de s\u00ed mismo. Y esta idea, o concepci\u00f3n, o imagen de s\u00ed mismo est\u00e1 tan llena de s\u00ed mismo, que es \u00e9l mismo de pie en una persona separada, el Hijo. Y surge, siempre ha surgido \u2014aqu\u00ed no hay tiempo\u2014 una energ\u00eda de afecto, y amor, y admiraci\u00f3n, y conocimiento que fluye de ida y vuelta entre el hijo y el Padre, llena de alegr\u00eda, llena de amor, llena de admiraci\u00f3n. , lleno de adoraci\u00f3n. Y ese cari\u00f1o y deleite llevan tanto de cada uno de ellos que son ellos, destac\u00e1ndose en una tercera persona de la Trinidad, el Esp\u00edritu de la Trinidad.<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1. Ahora, es casi vergonzoso decir que esa es una descripci\u00f3n de la Trinidad. Quiero decir, deber\u00eda estar muerto con un rayo para decir que incluso se acerca a un adecuado. Pero creo que nos lleva en la direcci\u00f3n en la que la Biblia parece estar hablando, con un lenguaje como el resplandor de su gloria, y la imagen expresada de su persona, y el Esp\u00edritu, el aliento que se mueve de un lado a otro entre el Padre, siendo derramado del Padre y del Hijo. Creo que estamos en la direcci\u00f3n correcta cuando lo decimos de esa manera.<\/p>\n

Entonces, saber algo sobre el gozo que el Padre y el Hijo tienen el uno en el otro nos ayuda a darnos cuenta de que Dios tiene, en su esencia, alegr\u00eda. El Padre y el Hijo, al contemplarse rec\u00edprocamente sus infinitas excelencias, gozan infinitamente de lo que ven. Y este goce es lo que es la autosuficiencia de la Trinidad, que se convierte en el origen explosivo de la creaci\u00f3n del mundo, como manifestaci\u00f3n de la gloria de Dios. \u00bfLos cielos est\u00e1n diciendo qu\u00e9? La gloria de Dios. Eso es porque explotaron, por as\u00ed decirlo, del deleite desbordante que Dios tiene en s\u00ed mismo. \u00bfAlguna vez te has preguntado por qu\u00e9 la Biblia habla de \u00e1rboles aplaudiendo? Abismos que dan alegr\u00eda, todo lo que hay en ellos, regocijo. Animales regocij\u00e1ndose. Es porque la alegr\u00eda est\u00e1 en el centro de la realidad. Y cuando Dios crea la realidad f\u00edsica, habr\u00e1 ecos de eso por todos lados. Describe la salida del sol como un novio saliendo de su c\u00e1mara, vestido para casarse. \u00bfPor qu\u00e9 dir\u00eda cosas as\u00ed? Es porque quiere que miremos un amanecer y pensemos en lo feliz que es. Es por eso. Se trata de Dios.<\/p>\n

Segundo, dado que Dios es un Dios que tiene alegr\u00eda y deleite en el centro de su ser, entonces comienza a tener mucho sentido escuchar a Jes\u00fas decir: \u00abBien hecho, bueno y fiel\u00bb. servidor. Entra en el gozo<\/em> de tu amo.\u201d Y ahora comienzas a tomar una respiraci\u00f3n profunda y dices: \u201cOh, ahora empiezo a comprender de qu\u00e9 se tratan estas invitaciones: ‘Mi gozo estar\u00e1 en ti y yo estar\u00e9 en ti’. ‘El amor con que el Padre ama al Hijo estar\u00e1 en ellos, y yo en ellos’\u201d. Comenzamos a darnos cuenta: \u201cOh, Dios m\u00edo. Esto tiene que ver con estar plegado en el afecto intratrinitario que explot\u00f3 en la creaci\u00f3n del universo. El cielo va a ser un lugar muy extraordinario. As\u00ed que tanto mis prop\u00f3sitos, mi pasi\u00f3n por la felicidad, como mi pasi\u00f3n por glorificar a Dios, obtienen ayuda cuando contemplo los placeres de Dios y sus excelencias reflejadas en ellos.<\/p>\n

2. El placer de Dios en la exhibici\u00f3n de Su gloria en el mundo<\/h2>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el n\u00famero dos: El placer de Dios en la exhibici\u00f3n de su gloria en el mundo, de la fama de su nombre.<\/em> Si estamos en el buen camino, que Dios mismo es completamente autosuficiente, no necesita nada para ser feliz, el Padre es feliz en las infinitas bellezas del Hijo, el Hijo es feliz en las infinitas bellezas del Padre, el Esp\u00edritu es llevando eso de un lado a otro entre entonces, y de pie en su propio disfrute de ellos, si eso es suficiente, la comunidad de la Deidad desde toda la eternidad, verdadero Dios de verdadero Dios, los tres, entonces, \u00bfde qu\u00e9 se trata la creaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no seguir disfrutando de Dios para siempre? No nos necesitas. Y la respuesta de la Biblia parece ser una y otra vez, a Dios simplemente le encanta hacer p\u00fablico este bien. Simplemente le encanta hacerlo p\u00fablico. Simplemente le encanta mostrar su gloria para el disfrute de su pueblo.<\/p>\n

Creo que el placer m\u00e1s fundamental de Dios, alejado de la Trinidad, y en un sentido que es enga\u00f1oso porque va a regresar, es su alegr\u00eda, su placer, al mostrarnos su gloria en la creaci\u00f3n. Ahora, podr\u00eda ser \u00fatil aqu\u00ed, cuando usa palabras como \u00abgloria\u00bb y \u00abglorificar\u00bb, podr\u00eda ser \u00fatil aclarar esas palabras al contrastar la palabra \u00abgloria\u00bb con santidad. As\u00ed que d\u00e9jame probar eso. Y aqu\u00ed, de nuevo, siento que estoy sobre mi cabeza. Pero voy a intentarlo de todos modos. Esto es lo que se supone que deben hacer los pastores.<\/p>\n

Mi comprensi\u00f3n de la santidad de Dios, a diferencia de su gloria, es esta. Creo que su santidad es su intr\u00ednseco valor infinito. Ya sabes, la palabra \u00absantidad\u00bb significa apartado. Ser santo es ser apartado, lo cual no dice mucho. Podr\u00edas apartar el basurero. Y podr\u00eda apartar un diamante. Bueno, Dios es el tipo de diamante que pone aparte. Y \u00e9l es \u00fanico en su clase, lo que significa que el diamante es muy valioso. Si solo hay un diamante como este diamante, lo mantienes escondido y lo pones detr\u00e1s de paredes gruesas. Y as\u00ed es Dios. \u00c9l es el Monte Sina\u00ed. No te acercas. Fuego por todas partes, porque es valioso. No lo toques, morir\u00edas. Ese es el tipo de especialidad que tiene. El es santo. \u00c9l est\u00e1 en una clase por s\u00ed mismo, infinitamente valioso. Nadie se acerca. Si todos los seres humanos que alguna vez vivieron desaparecieran, Dios no perder\u00eda. \u00c9l es Dios. \u00c9l es infinitamente valioso en s\u00ed mismo, infinitamente santo. Es la realidad m\u00e1s valiosa del universo. No eran. Lo es.<\/p>\n

\u201cLa alegr\u00eda est\u00e1 en el centro de la realidad\u201d. <\/p>\n

La gloria es cuando eso se hace p\u00fablico. Ahora, d\u00e9jame leerte un vers\u00edculo. Y mira si crees que esto implica aquello. Isa\u00edas 6:1: \u201cEn el a\u00f1o que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas vi yo al Se\u00f1or sentado sobre un trono alto y sublime; y la orla de su manto llenaba el templo.\u201d Ese es un tren largo, zigzagueando por todo el templo. Dije esto una vez cuando prediqu\u00e9 sobre esto hace a\u00f1os y a\u00f1os. Y uno de los ministros de nuestra iglesia hizo un punto de cruz para m\u00ed de esta escena. Y hab\u00eda usado la Torre IDS, que tiene 52 pisos de altura en Minneapolis, el edificio m\u00e1s alto en ese momento en Minneapolis. Y yo dije: \u201cEsa es como una de las patas del trono\u201d. \u00bfDe acuerdo? Consiguieron cuatro de esos. Est\u00e1 sentado, y el tren avanza por todas las calles de Minneapolis. Y llega a nuestra iglesia. Se levanta, cubre nuestra iglesia y se va a los suburbios. Y ella me lo hizo en punto de cruz. Colgado en mi sala durante mucho tiempo.<\/p>\n

\u201cSobre \u00e9l estaban los serafines\u201d (Isa\u00edas 6:2). Ahora, cuando pienses en serafines, no pienses: \u201cOh, lindos angelitos gordos\u201d. Como en una tarjeta de cumplea\u00f1os. No no. Cuando los serafines abren la boca, el umbral del templo tiembla. As\u00ed que saca de tu cabeza todas las im\u00e1genes de beb\u00e9s serafines. Pon en tu cabeza un enorme, poderoso, aterrador, maravilloso ser que alaba a Dios. Y vuelan. \u201cSobre \u00e9l estaban los serafines. Cada uno ten\u00eda seis alas: con dos cubr\u00eda su rostro, y con dos cubr\u00eda sus pies, y con dos volaba. Y el uno llamaba al otro y dec\u00eda.\u201d Ahora, escuche la relaci\u00f3n entre santo y gloria. \u201cSanto, santo, santo es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria\u201d (Isa\u00edas 6:3)!<\/p>\n

Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 no dice santidad? \u201cSanto, santo, santo. Toda la tierra est\u00e1 llena de su santidad\u201d. Cambia de santidad a gloria, estoy sugiriendo, porque la ligera diferencia entre santidad y gloria es que la gloria es resplandor. La gloria es el resplandor de la santidad. La gloria es el valor de Dios visible, hecho p\u00fablico, demostrado en el mundo. Y Dios ama hacer que eso suceda. Eso es lo que estoy argumentando en este segundo punto. Dios se complace en la exhibici\u00f3n de su gloria. S\u00f3lo tomemos a Isa\u00edas. Hay cientos, me atrevo a decir, de textos en la Biblia que apuntan en esta direcci\u00f3n, que Dios hace de la revelaci\u00f3n de su gloria, la demostraci\u00f3n de su nombre, el mantenimiento de su fama, una alta prioridad en su vida. Dir\u00eda que la mayor prioridad de Dios, adem\u00e1s de ser Dios, es mostrar la gloria de ser Dios. Pero si nos limitamos a Isa\u00edas, encontramos este resumen. Esto surge directamente de mi primera experiencia en Isa\u00edas.<\/p>\n

Estoy leyendo mi Biblia. Leo mi Biblia una vez al a\u00f1o. Estoy en un plan de discipulado. Y estoy en Eclesiast\u00e9s y Jerem\u00edas y Juan y Santiago. As\u00ed es como lo hago. As\u00ed que acabo de terminar Isa\u00edas. Y de ah\u00ed es de donde viene esto. Rode\u00e9 las cosas mientras pasaba por Isa\u00edas. Este fue realmente precioso para m\u00ed. A veces me canso. Isa\u00edas 63:14: \u201cComo ganado que desciende al valle, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or les dio descanso. As\u00ed guiaste a tu pueblo, para hacerte un nombre glorioso. Y pens\u00e9: \u201c\u00a1S\u00ed! Se hace un nombre ayudando a esta vieja vaca en el valle a conseguir algo de hierba\u201d. \u00bfNo es eso lo que dice? \u00bfNo te parece incre\u00edble? Encuentro cosas as\u00ed sorprendentes.<\/p>\n

Me encanta la imagen de estas vacas simplemente bajando porque huelen la hierba y los arroyos. \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or les dio descanso\u201d. Eso es lo que necesito. Lo necesito en mi alma. Lo necesito en mi cuerpo. \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or les dio descanso, por eso guiaste a tu pueblo a hacerte un nombre glorioso.\u201d<\/p>\n

Esto me impide pensar que estoy en el centro de esta misericordia. Me est\u00e1 mostrando misericordia. Soy solo una vaca. Tengo hambre. Estoy cansado. Necesito un poco de agua y algo de hierba. Necesito la protecci\u00f3n de un valle. Y \u00e9l dice: \u201cTengo un valle. Tengo protecci\u00f3n. tengo agua Vamos. Vamos.\u00bb Y por todas partes est\u00e1n los enemigos. Y \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u201cNo lo toques. No lo toques. Se est\u00e1 haciendo un nombre. Protegi\u00e9ndome, cuid\u00e1ndome, am\u00e1ndome. Pero yo no soy el punto principal. Su nombre es el punto principal. Luego lo encuentras una y otra vez.<\/p>\n

Te dar\u00e9 algunos ejemplos m\u00e1s. Isa\u00edas 43:6: \u201cDir\u00e9 al norte: Rinde, y al sur, No detengas; traer a mis hijos de lejos y a mis hijas de los confines de la tierra, a todos los que lleven mi nombre,\u201d \u00c9l nos hizo para su gloria.<\/p>\n

Misericordia \u2014 Isa\u00edas 30:18: \u201cPor tanto, el Se\u00f1or espera para tener piedad de vosotros, y por eso se exalta a s\u00ed mismo para mostraros misericordia\u201d. \u00e9l sube Obtenemos la misericordia. \u00c9l debe aumentar. Debo disminuir. Feliz de tenerlo as\u00ed, mientras yo tenga la alegr\u00eda y \u00e9l la gloria. Qu\u00e9 buena oferta. Y as\u00ed es mi Dios. Siempre se est\u00e1 haciendo un nombre mostr\u00e1ndome misericordia. \u201cPobre Piper. Siempre est\u00e1 necesitando misericordia. Ojal\u00e1 pudiese arreglarse, pero tendr\u00e9 piedad de \u00e9l y me har\u00e9 un nombre, d\u00eda tras d\u00eda, en su pobre vida. Isa\u00edas 43:25 dice que \u00e9l ha borrado mis transgresiones: \u201cYo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo, y no me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. Entonces, si alguna vez has probado el perd\u00f3n de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 lo est\u00e1 haciendo? Por causa de su nombre.<\/p>\n

Solo estoy multiplicando textos aqu\u00ed, para mostrarles que Dios tiene una pasi\u00f3n y un celo para hacer todo lo que hace para mostrar su gloria, o la grandeza de su nombre, o su fama. Justicia \u2014 Isa\u00edas 60:21: \u201cTodo tu pueblo ser\u00e1 justo; ellos poseer\u00e1n la tierra para siempre, la rama de mi plant\u00edo, la obra de mis manos, para que yo pueda ser glorificado.\u201d Salmo 23:1: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor; Nada me faltar\u00e1. Me hace descansar en verdes pastos. Me conduce junto a aguas de reposo. \u00c9l restaura mi alma. Me guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre.\u201d<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 os gu\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 le importa que seas justo? \u00bfPor qu\u00e9 quiere que defiendas la causa de la justicia racial? \u00bfO pro-vida? \u00bfPor qu\u00e9 quiere que trabajes hacia las preocupaciones ambientales? Juntemos todas las piezas aqu\u00ed porque lo est\u00e1 haciendo por el bien de su nombre. Por amor de su nombre, nos gu\u00eda por sendas de justicia, para quedar bien en el mundo. Nuestro trabajo en el planeta es hacer que Dios se vea bien. Por eso estamos aqu\u00ed, para encomendar la gloria y la hermosura de Cristo a la gente.<\/p>\n

Memoric\u00e9 Isa\u00edas 55, solo para recitar a mi gente. Es un gran cap\u00edtulo. Tiene algunos vers\u00edculos grandiosos para los pastores. Isa\u00edas 55:10\u201311: \u201cPorque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all\u00e1, sino que riega la tierra, y la hace producir y germinar, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as\u00ed ser\u00e1 mi palabra sea la que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda.\u201d Eso est\u00e1 ah\u00ed. Pero as\u00ed es como termina el cap\u00edtulo. Se trata de que el gozo sea la se\u00f1al de Dios sobre nosotros en la era venidera. Isa\u00edas 55:12\u201313:<\/p>\n

\u201cDios siempre est\u00e1 haci\u00e9ndose un nombre al mostrarme misericordia\u201d. <\/p>\n

Porque con alegr\u00eda saldr\u00e9is
   y en paz ser\u00e9is conducidos;
los montes y las colinas delante de vosotros
   prorrumpir\u00e1n en c\u00e1nticos ,
   y todos los \u00e1rboles del campo aplaudir\u00e1n.
En lugar de la zarza crecer\u00e1 cipr\u00e9s;
en lugar de la zarza crecer\u00e1 array\u00e1n;
y har\u00e1 un nombre para el Se\u00f1or,
   una se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda. <\/p>\n

La mejor noticia del mundo, y la descubr\u00ed hace unos 35 a\u00f1os, es que la pasi\u00f3n de Dios por hacerse un nombre y su pasi\u00f3n por hacerme feliz, son la misma pasi\u00f3n. \u00bfNo es asombroso? Lo leer\u00e9 de nuevo. \u201cEso\u201d, es decir, todo ese gozo, todos esos \u00e1rboles que baten palmas, todos mis deleites, \u201char\u00e1 un nombre para el Se\u00f1or, una se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda\u201d. Voy a terminar aqu\u00ed con s\u00f3lo un par de ilustraciones de ese punto. Y luego convertiremos el ma\u00f1ana en el agrado de Dios en todo lo que hace.<\/p>\n

La gloria de Dios, nuestro gozo<\/h3>\n

Primera implicaci\u00f3n: Dios recibe la gloria. Y tenemos la alegr\u00eda. Es simplemente asombroso que, una y otra vez, cuando habla de \u00e9l haci\u00e9ndose un nombre por s\u00ed mismo, lo cual es su deleite, lo hace salvando a su pueblo y teniendo misericordia de ellos.<\/p>\n

Segunda implicaci\u00f3n : la definici\u00f3n de la justicia de Dios es que Dios siempre hace lo correcto, lo que no ayuda mucho porque simplemente reemplaza una palabra indefinida con otra. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo correcto para Dios? \u00c9l escribi\u00f3 el libro. No consulta un libro para decidir qu\u00e9 es lo correcto. No hay nada por encima de Dios para decidir lo que es correcto. Entonces, \u00bfc\u00f3mo decide Dios lo que es correcto? Mi respuesta es: lo que es correcto para Dios es que siempre act\u00fae de una manera que concuerde con el valor de su gloria. \u00c9l siempre defiende el valor de su gloria. \u00c9l siempre muestra, de manera apropiada, la grandeza de su gloria.<\/p>\n

Si Dios alguna vez actuara de una manera que hiciera que su gloria pareciera defectuosa o sin valor, ser\u00eda injusto, que es exactamente lo que quiere. hace al salvar a los pecadores. Lo que significa que ma\u00f1ana tenemos trabajo por delante porque, al ensuciarse las manos con gente como yo, que peca, y el pecado es un menosprecio de la gloria de Dios, act\u00faa como si el menosprecio de su gloria no no importa Y su soluci\u00f3n a ese problema es la pieza central de la demostraci\u00f3n de su gloria, es decir, la muerte de Jesucristo. Pero eso tendr\u00e1 su propio punto ma\u00f1ana.<\/p>\n

Creo que lo que podemos decir en este punto, con respecto al placer de Dios en su nombre, o su fama, es esto. Si fuera que Dios pudiera encontrar una forma de salvar a los pecadores que merecen el infierno porque han pisoteado la gloria de su nombre toda su vida: nunca hemos honrado la gloria de Dios, ni un solo d\u00eda de nuestras vidas hemos honrado la gloria de Dios de una manera que sea ajust\u00e1ndose a la gloria de Dios, por lo que todos merecemos la destrucci\u00f3n: si hubiera una manera en que Dios salvara a esos pecadores que menosprecian la gloria y realmente nos incorpore al gozo trinitario infinito, se basar\u00e1 en su centralidad en Dios, no en su hombre. -centrado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Henry Scougal escribi\u00f3 un peque\u00f1o libro, La vida de Dios en el alma del hombre, en 1677. Fue un carta, escrita a un amigo. No ten\u00eda intenci\u00f3n de que se publicara. No se public\u00f3 durante su vida. Henry Scougal, a los quince a\u00f1os, fue a la Universidad de Aberdeen y estudi\u00f3. A los diecinueve a\u00f1os, … Continuar leyendo \u00abLos placeres de Dios, Parte 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}