{"id":13450,"date":"2022-07-26T14:11:31","date_gmt":"2022-07-26T19:11:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuatro-elementos-esenciales-para-terminar-bien\/"},"modified":"2022-07-26T14:11:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:11:31","slug":"cuatro-elementos-esenciales-para-terminar-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuatro-elementos-esenciales-para-terminar-bien\/","title":{"rendered":"Cuatro elementos esenciales para terminar bien"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo del libro Stand: A Call for the Endurance of the Saints<\/em>.<\/p>\n

Cuando pensamos en la perseverancia de los santos, en perseverar hasta el fin y terminar bien, no hay mejor ejemplo en las Escrituras que el del ap\u00f3stol Pablo. Mientras estaba sentado encadenado en una prisi\u00f3n romana, anticipando una ejecuci\u00f3n inminente, le escribi\u00f3 a Timoteo:<\/p>\n

Porque ya estoy siendo derramado en libaci\u00f3n, y la hora de mi partida ha llegado. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda, y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. (2 Timoteo 4:6\u20138)<\/p>\n

Pablo estaba seguro de que hab\u00eda perseverado hasta el final y hab\u00eda terminado bien. Tristemente, sin embargo, solo unas pocas frases despu\u00e9s tuvo que escribir de uno de sus compa\u00f1eros de trabajo: \u201cDemas, enamorado de este mundo presente, me ha abandonado y se ha ido a Tesal\u00f3nica\u201d (2 Timoteo 4:10).<\/p>\n

Aqu\u00ed estaban dos hombres que hab\u00edan ministrado juntos, Pablo y Demas, mentor y mentoreado. Uno soport\u00f3 y termin\u00f3 la carrera y esper\u00f3 la corona de justicia. El otro hombre se desprendi\u00f3, abandon\u00f3 a su mentor y nunca m\u00e1s se supo de \u00e9l. No sabemos qu\u00e9 pas\u00f3 finalmente con Demas. No sabemos si alguna vez se arrepinti\u00f3 o no, pero la Escritura termina con el hecho de que \u201cDemas, enamorado de este mundo, me ha abandonado\u201d. En Filem\u00f3n 24, Pablo llama a Demas un colaborador junto con Marcos, Aristarco y Lucas. Aparentemente, Demas era un joven prometedor con un futuro prometedor; sin embargo, hasta donde sabemos, no lleg\u00f3 hasta el final.<\/p>\n

Este es un pensamiento aleccionador porque muchos lectores de este libro son seguidores j\u00f3venes y comprometidos de Jesucristo. En la misericordiosa providencia de Dios, tienes muchos a\u00f1os por delante y esperas terminar la carrera, permanecer firme, perseverar hasta el final. Pero hubo un tiempo en que Demas tambi\u00e9n pensaba as\u00ed. Inicialmente no se uni\u00f3 al equipo de Paul con la intenci\u00f3n de abandonarlo m\u00e1s tarde cuando las cosas se pusieran dif\u00edciles. No, sin duda tambi\u00e9n esperaba mantenerse firme y terminar bien.<\/p>\n

Este es un pensamiento aleccionador incluso para aquellos de nosotros que somos mayores porque, como dijo una vez el famoso jugador de b\u00e9isbol Yogi Berra: \u00abNo es m\u00e1s hasta que se acabe.\u201d As\u00ed que no podemos presumir que incluso a nuestra edad terminaremos bien. Nunca terminamos hasta el d\u00eda en que morimos. Y entonces, todos nosotros, j\u00f3venes o mayores, debemos prestar atenci\u00f3n a la advertencia que nos llega del ejemplo de Demas.<\/p>\n

Cuatro elementos esenciales para terminar bien<\/h2>\n

Durante los \u00faltimos a\u00f1os he pensado mucho en c\u00f3mo se termina bien. Aunque se podr\u00edan decir varias cosas, he llegado a la conclusi\u00f3n de que hay cuatro acciones fundamentales que podemos tomar para ayudarnos a terminar bien. Puede haber otros temas que son importantes, pero creo que estos cuatro son fundamentales. Ellos son:<\/p>\n

    \n
  • tiempo diario de comuni\u00f3n personal enfocada con Dios<\/li>\n
  • apropiaci\u00f3n diaria del evangelio<\/li>\n
  • compromiso diario con Dios como un sacrificio vivo<\/li>\n

    li> <\/p>\n

  • creencia firme en la soberan\u00eda y el amor de Dios<\/li>\n<\/ul>\n

    Ahora estos cuatro elementos esenciales se ven desde nuestra perspectiva; es decir, estas son cosas que debemos y debemos hacer o creer. Pero sobre todos ellos est\u00e1 la gracia de Dios. El mismo ap\u00f3stol que dijo: \u201cHe peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe\u201d, tambi\u00e9n dijo en otro contexto: \u201cPero por la gracia de Dios soy lo que soy\u201d (1 Corintios 15: 10). Pablo atribuy\u00f3 todo su aguante, toda su fidelidad, a la gracia de Dios. Y as\u00ed, mientras miramos nuestra responsabilidad, tenga en cuenta que somos capaces de cumplir con esa responsabilidad s\u00f3lo por la gracia de Dios<\/p>\n

    Ahora, la gracia de Dios a menudo se malinterpreta. Creo que uno de los malentendidos m\u00e1s comunes de la gracia de Dios es: \u201cDios me est\u00e1 dando un poco de holgura. La gracia es que Dios me permita salirme con la m\u00eda en algunas cosas\u201d. Ese es el pensamiento m\u00e1s alejado de la gracia de Dios. La gracia de Dios viene a nosotros a trav\u00e9s de Jesucristo como resultado de su vida sin pecado y su muerte cargando con el pecado por nosotros, pero esa gracia es m\u00e1s que solo la bondad y el sentimiento ben\u00e9volo de Dios hacia nosotros. La gracia de Dios es din\u00e1mica. La gracia de Dios es Dios en acci\u00f3n para nuestro bien. <\/p>\n

    Y as\u00ed, cuando el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00abPor la gracia de Dios soy lo que soy\u00bb, estaba hablando del poder del Esp\u00edritu Santo que Dios en su gracia nos da a cada uno de nosotros a medida que busca vivir para \u00e9l. As\u00ed que tenga en mente, mientras miramos nuestras responsabilidades, que podemos llevar a cabo esas responsabilidades solo por la gracia de Dios. En las palabras de John Newton en su amado himno \u00abAmazing Grace\u00bb, \u00abEsta gracia me ha tra\u00eddo a salvo hasta ahora, y la gracia me llevar\u00e1 a casa\u00bb. Al final del d\u00eda, cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, atribuimos nuestra fidelidad a la gracia de Dios. Entonces, mientras consideramos estos cuatro elementos esenciales, tenga en cuenta que los practicamos solo por su gracia. Ahora ve\u00e1moslos uno por uno.<\/p>\n

    Un tiempo diario de comuni\u00f3n enfocada con Dios <\/h2>\n

    El primer elemento esencial es un tiempo diario de comuni\u00f3n personal enfocada con Dios. Muchos lectores est\u00e1n familiarizados con el viejo cl\u00e1sico Practicando la Presencia de Dios<\/em>, y ese es un h\u00e1bito excelente para cultivar. Pero el fundamento de eso tiene que ser un tiempo de comuni\u00f3n personal enfocada con Dios, y tiene que ser diario. Demas no se despert\u00f3 un d\u00eda y dio un giro de 90 grados. Eso no sucede. Demas deriv\u00f3 poco a poco hacia las atracciones del mundo. Y si usted y yo no practicamos este tiempo diario de comuni\u00f3n con Dios, nos encontraremos a nosotros mismos desvi\u00e1ndonos en la direcci\u00f3n equivocada.<\/p>\n

    En mi Marina, antes de que tuvi\u00e9ramos sat\u00e9lites de posicionamiento global, us\u00e1bamos un sacrist\u00e1n para obtener nuestra posici\u00f3n de navegaci\u00f3n dos veces al d\u00eda. Al amanecer y al anochecer \u201cdisparamos a las estrellas\u201d y conseguimos una posici\u00f3n. E invariablemente despu\u00e9s de haber hecho eso, ten\u00edamos que hacer una peque\u00f1a correcci\u00f3n de rumbo. Obviamente, si no hici\u00e9ramos eso, no solo a diario sino, en nuestro caso, dos veces al d\u00eda, pronto nos dar\u00edamos cuenta de que nos hemos desviado del rumbo.<\/p>\n

    T\u00fa y yo tambi\u00e9n necesitamos esa correcci\u00f3n de rumbo diaria, y haz esto ya que tenemos este tiempo enfocado con Dios. Demas estaba enamorado de este mundo actual. Cada uno de nosotros, sea creyente o no creyente, est\u00e1 enamorado de algo. Demas estaba enamorado del mundo. El ap\u00f3stol Juan dijo: \u201cNo am\u00e9is al mundo\u201d (1 Juan 2:15). Pero no podemos simplemente \u201cno amar al mundo\u201d y tener un vac\u00edo en nuestros corazones. Para no amar al mundo tenemos que amar a Dios. Y nuestro tiempo de comuni\u00f3n diaria enfocada con Dios es un tiempo cuando ese amor de Dios y su amor por nosotros se refresca en nuestros corazones.<\/p>\n

    Considere las palabras del salmista. En el Salmo 63:1 dice: \u201cOh Dios, t\u00fa eres mi Dios; desesperadamente te busco; mi alma tiene sed de ti; mi carne desfallece por ti, como en tierra seca y \u00e1rida donde no hay aguas.\u201d F\u00edjate en la intensidad de esas palabras: En serio te busco; mi alma tiene sed de ti; mi carne se desmaya por ti<\/em>. Esto es mucho m\u00e1s que una lectura diaria de la Biblia y repasar algunas solicitudes de oraci\u00f3n, nuestro \u00abtiempo devocional\u00bb o nuestras \u00abdevociones matutinas\u00bb o algo as\u00ed. Si bien no estoy negando esos t\u00e9rminos, tenga en cuenta el hecho de que el prop\u00f3sito de ese momento devocional no es solo leer un cap\u00edtulo de la Biblia y repasar algunas peticiones de oraci\u00f3n. <\/p>\n

    M\u00e1s bien debe ser un tiempo de comuni\u00f3n personal con Dios. Obviamente necesitamos un plan. No solo abrimos nuestra Biblia y se\u00f1alamos con el dedo un pasaje de las Escrituras y decimos, este es mi pasaje de hoy. Pero la comuni\u00f3n con Dios es mucho, mucho m\u00e1s que un plan. La comuni\u00f3n con Dios es el encuentro con \u00e9l. Es pedirle a Dios que nos hable. Es hablarle a \u00e9l mientras leemos su Palabra, mientras interactuamos con su Palabra en oraci\u00f3n, mientras oramos sobre lo que Dios nos est\u00e1 diciendo en su Palabra.<\/p>\n

    Salmo 42:1-2 dice algo similar :: \u201cComo el ciervo brama por las corrientes de agua, as\u00ed brama por ti, oh Dios, mi alma. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 delante de Dios?\u201d<\/p>\n

    O tambi\u00e9n David en el Salmo 27:4 dijo: \u201cUna cosa he pedido a Jehov\u00e1, y \u00e9sta buscar\u00e9: Que habite en la casa del Se\u00f1or todos los d\u00edas de mi vida, para contemplar la hermosura del Se\u00f1or y para inquirir en su templo\u201d. La belleza del Se\u00f1or no es una belleza f\u00edsica. Es la belleza de sus atributos. Es la belleza de la cruz. Es la belleza de lo que ha hecho por nosotros en Cristo. Y el salmista dijo, solo quiero contemplar la belleza del Se\u00f1or; Quiero tener comuni\u00f3n con Dios. De esto se trata el tiempo enfocado. Todas estas Escrituras hablan de un intenso deseo de tener esa comuni\u00f3n personal con Dios.<\/p>\n

    Ahora es \u00fatil tener un plan, pero el plan debe dirigirte a Dios mismo. \u00bfPasamos tiempo con Dios o solo leemos un cap\u00edtulo de la Biblia? Pasar tiempo con Dios ciertamente involucra la lectura de un cap\u00edtulo o tres vers\u00edculos o tres cap\u00edtulos o lo que sea. Pero el objeto de eso es encontrarnos con Dios, que Dios nos hable y le respondamos. Al abrir mi Biblia todos los d\u00edas, pido: \u201cSe\u00f1or, que hoy pueda pasar tiempo contigo. \u00bfMe hablar\u00edas de tu Palabra? \u00bfMe animar\u00edas? \u00bfMe ense\u00f1ar\u00edas? \u00bfMe reprender\u00e1s si lo necesito? Se\u00f1or, lo que ves que necesito hoy, vengo a pasar tiempo contigo\u201d. Luego, cuando empiezo a leer el pasaje, le respondo a Dios sobre lo que estoy leyendo. Le ruego lo que sea apropiado en ese pasaje.<\/p>\n

    Si lees los Salmos, notar\u00e1s que en la mayor\u00eda de ellos el salmista est\u00e1 hablando con Dios o hablando de Dios. Pero por lo general est\u00e1 hablando con Dios. A veces se regocija ya veces se lamenta. \u00c9l dice, por ejemplo, \u201cOh Dios, \u00bfpor qu\u00e9 escondes tu rostro de m\u00ed?\u201d (comparar con Salmo 88:4). Est\u00e1 interactuando con Dios. Esto es lo que queremos hacer. Y a medida que buscamos diariamente tener esa comuni\u00f3n personal con Dios, Dios nos dar\u00e1 ese punto de navegaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, y nos mostrar\u00e1 las correcciones de rumbo que debemos hacer en nuestras vidas para que no nos desviemos del rumbo. Entonces, si usted y yo vamos a perseverar hasta el final, debemos convertirlo en una pr\u00e1ctica, una disciplina, por favor, para tener esa comuni\u00f3n diaria y enfocada con Dios.<\/p>\n

    \u201c\u00bfPasamos tiempo con Dios o \u00bfAcabamos de leer un cap\u00edtulo de la Biblia? <\/p>\n

    En 1988, mi primera esposa se estaba muriendo de c\u00e1ncer despu\u00e9s de una larga enfermedad. Una ma\u00f1ana, mientras luchaba con la realidad de su muerte cercana, me vino a la mente: \u00abSalmo 116:15, ‘Preciosa a los ojos del Se\u00f1or es la muerte de sus santos'\u00bb. mismo estaba interesado en lo que le estaba pasando a mi esposa. Para m\u00ed estar\u00eda perdiendo a mi amado, pero para Dios, ser\u00eda el regreso a casa de uno de sus hijos.<\/p>\n

    Pens\u00e9 en el momento en que nuestro hijo de quince a\u00f1os se fue de once semanas. programa de misiones de verano y c\u00f3mo esper\u00e1bamos ansiosamente su regreso a casa. Me di cuenta de que por incre\u00edble que parezca, Dios espera ansiosamente el regreso a casa de sus hijos. Y luego me vino a la mente una parte del Salmo 16:11, \u201cen tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.\u201d Mientras oraba sobre esa Escritura, me di cuenta de que muy pronto Eleanor experimentar\u00eda el incre\u00edble gozo de estar realmente en la misma presencia de Dios.<\/p>\n

    Mientras continuaba orando a Dios, dije algo como: \u201c Padre, ganar\u00e1s que uno de tus hijos regrese a casa, y Eleanor ganar\u00e1 estar en tu presencia para siempre, pero \u00bfy yo? R\u00e1pidamente me vinieron a la mente las palabras de 1 Tesalonicenses 4:13 en la versi\u00f3n King James, \u00abno os entristezc\u00e1is como los dem\u00e1s que no tienen esperanza\u00bb.<\/p>\n

    Con esa seguridad de Dios y su Palabra, fui capaz de liberarla emocionalmente. Dos semanas despu\u00e9s ella muri\u00f3. Despu\u00e9s de su muerte me apen\u00e9, pero no como quien no tiene esperanza. Mientras tanto, me consol\u00f3 la seguridad de que Dios hab\u00eda recibido con alegr\u00eda a uno de sus hijos en casa y que ella disfrutaba de su presencia para siempre.<\/p>\n

    Nunca experiment\u00e9 las diversas etapas de duelo por las que pasan tantas personas despu\u00e9s de la muerte. de un ser querido. Nunca me enoj\u00e9 con Dios ni experiment\u00e9 d\u00edas de depresi\u00f3n. En una semana m\u00e1s o menos pude retomar mis responsabilidades normales en mi trabajo. Todo esto porque a\u00f1os antes hab\u00eda establecido la pr\u00e1ctica de un tiempo diario de comuni\u00f3n personal con Dios.<\/p>\n

    Debo advertir contra la posibilidad de legalizar nuestro tiempo de comuni\u00f3n con Dios. Es decir, no ganamos bendiciones de Dios porque tenemos este tiempo, ni perdemos su bendici\u00f3n en un d\u00eda que lo perdemos. Dios no bendice porque<\/em> pasamos tiempo con \u00e9l, pero a menudo bendice durante<\/em> ese tiempo, como lo hizo cuando mi esposa se acercaba a la muerte.<\/p>\n

    Tampoco debemos esperar que Dios siempre nos hable a trav\u00e9s de su Palabra de una manera tan dram\u00e1tica como la que experiment\u00e9 ese d\u00eda. Al igual que con las correcciones de rumbo de navegaci\u00f3n a bordo del barco, las correcciones de rumbo espiritual de Dios en nuestras vidas suelen ser graduales y no especialmente dram\u00e1ticas. Pero son necesarios.<\/p>\n

    Una Apropiaci\u00f3n Diaria del Evangelio<\/h2>\n

    La segunda esencial es una apropiaci\u00f3n diaria del evangelio. He puesto la comuni\u00f3n personal con Dios en primer lugar para resaltar su prioridad porque es lo esencial b\u00e1sico absoluto. Pero en la pr\u00e1ctica pongo primero mi apropiaci\u00f3n diaria del evangelio. Es decir, comienzo mi tiempo con Dios repasando y apropi\u00e1ndome del evangelio. Dado que el evangelio es solo para los pecadores, vengo a Cristo como un pecador que todav\u00eda practica. De hecho, suelo usar las palabras de aquel recaudador de impuestos en el templo cuando exclam\u00f3: \u201cDios, ten misericordia de m\u00ed, pecador\u201d (Lucas 18:13). Dios ha sido misericordioso, y me apresuro a reconocer su misericordia en mi vida, pero le digo que vengo en la actitud de ese recaudador de impuestos. \u201cNecesito tu misericordia. Todav\u00eda soy un pecador practicante. Incluso mis mejores obras son pecaminosas a tus ojos, y soy objeto de tu misericordia y de tu gracia.\u201d<\/p>\n

    Es importante que vengamos, en primer lugar, a apropiarnos del evangelio porque es a trav\u00e9s de Cristo que tenemos acceso a Dios el Padre. Pablo dice en Efesios 2:18: \u201cPorque por medio de \u00e9l ambos [jud\u00edos y gentiles] tenemos acceso al Padre en un solo Esp\u00edritu\u201d. No podemos venir directamente a Dios. Siempre debemos venir a trav\u00e9s de la sangre del Se\u00f1or Jesucristo. Pero Dios no s\u00f3lo permite<\/em> que vengamos; \u00e9l invita<\/em> a que vengamos. El escritor de Hebreos dice: \u201cAs\u00ed que, hermanos, teniendo confianza para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne, y puesto que tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe\u201d (Hebreos 10:19\u201322). Y as\u00ed, cuando nos apropiamos del evangelio, nos da la confianza para acercarnos a la presencia misma de Dios para tener comuni\u00f3n con \u00e9l. As\u00ed que necesitamos aprender a vivir por el evangelio todos los d\u00edas de nuestras vidas.<\/p>\n

    En los primeros a\u00f1os de mi vida cristiana e incluso en mi ministerio temprano, consideraba el evangelio como un mensaje para los incr\u00e9dulos. Ahora que era cristiano, personalmente ya no necesitaba el evangelio excepto como un mensaje para compartir con los incr\u00e9dulos. Pero aprend\u00ed por las malas hace muchos a\u00f1os que necesito el Evangelio todos los d\u00edas de mi vida.<\/p>\n

    En ese momento estaba sirviendo en el extranjero, era soltero y estaba solo. Adem\u00e1s, estaba luchando con algunos problemas de relaciones interpersonales. Todos los lunes por la noche dirig\u00eda un estudio b\u00edblico en una base de la Fuerza A\u00e9rea Estadounidense a una hora en coche de donde viv\u00eda. Y todos los lunes por la noche mientras conduc\u00eda a casa, Satan\u00e1s me atacaba con acusaciones de mi pecado. Por desesperaci\u00f3n comenc\u00e9 a recurrir al evangelio. Para usar una expresi\u00f3n que aprend\u00ed a\u00f1os despu\u00e9s, comenc\u00e9 a \u201cpredicarme el evangelio a m\u00ed mismo\u201d. Y posteriormente aprend\u00ed que segu\u00eda necesitando el evangelio todos los d\u00edas de mi vida. Es por eso que enumero esta pr\u00e1ctica como uno de los cuatro elementos esenciales.<\/p>\n

    Considere las palabras de Pablo en G\u00e1latas 2:20. El ap\u00f3stol escribe: \u201cHe sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en m\u00ed. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. El contexto de este vers\u00edculo es el tema de la justificaci\u00f3n. En los vers\u00edculos 15\u201317, Pablo habla de que seremos justificados cuatro veces. Dice que no somos justificados por las obras de la ley sino por la fe en Jesucristo, y sigue repitiendo ese pensamiento. Y luego en el vers\u00edculo 21 dice: \u201cNo anulo la gracia de Dios; porque si la justificaci\u00f3n fuera por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano\u201d. <\/p>\n

    Claramente en todo este pasaje, vers\u00edculos 15\u201321, \u00e9l est\u00e1 hablando sobre el tema de la justificaci\u00f3n. \u00c9l va a llegar a la santificaci\u00f3n m\u00e1s tarde, pero eso no est\u00e1 en este contexto. La raz\u00f3n por la que hago hincapi\u00e9 en eso es porque quiero llamar su atenci\u00f3n particularmente a la \u00faltima oraci\u00f3n del vers\u00edculo 20. \u201cY la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y me entreg\u00f3. \u00e9l mismo por m\u00ed.\u201d Recuerde, en el contexto Pablo est\u00e1 hablando de justificaci\u00f3n, no de santificaci\u00f3n.<\/p>\n

    Ahora esto plantea un problema o pregunta aparente. Es decir, sabemos que la justificaci\u00f3n es un evento pasado de un punto en el tiempo. En el momento en que confiaste en Cristo, en ese preciso momento fuiste declarado justo por Dios. Estabas justificado. Es por eso que Pablo en Romanos 5:1 puede hablar de la justificaci\u00f3n en tiempo pasado cuando dice: \u201cYa que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Y, sin embargo, aqu\u00ed en este pasaje habla de ello en tiempo presente. \u201cLa vida que ahora<\/em> vivo en la carne\u201d, hoy. La vida que vivo hoy, \u201cla vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. Entonces, si la justificaci\u00f3n es un evento puntual que sucedi\u00f3 en nuestro pasado, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo habla de ello en tiempo presente? La vida que ahora<\/em> vivo hoy, la vivo por fe en el Hijo de Dios.<\/p>\n

    La respuesta a esa pregunta es una de las verdades m\u00e1s importantes que podemos aprender sobre el evangelio. Para el ap\u00f3stol Pablo, la justificaci\u00f3n no era s\u00f3lo un evento pasado<\/em>; tambi\u00e9n era una realidad presente<\/em>. Aqu\u00ed es donde muchos cristianos se lo pierden. Pueden recordar el d\u00eda en que confiaron en Cristo. Y si los insistes en eso, dir\u00e1n: \u201cS\u00ed, fui justificado en ese momento\u201d. Pero hoy buscan vivir su vida como si de ellos dependiera. En su mente han vuelto a una relaci\u00f3n de desempe\u00f1o con Dios. Entonces, el pensamiento es, si tuve mi tiempo devocional y si no he tenido pensamientos lujuriosos y este tipo de cosas, entonces espero que Dios me bendiga hoy. Queremos pagar a nuestra manera. Queremos ganar las bendiciones de Dios. <\/p>\n

    El ap\u00f3stol Pablo no hizo eso. Pablo mir\u00f3 fuera de s\u00ed mismo y se vio revestido de la justicia de Cristo. Se vio a s\u00ed mismo declarado justo. Le decimos a una persona que conf\u00eda en Cristo: \u201cHas sido justificado. Has sido declarado justo. Tus pecados han sido perdonados. Est\u00e1s ante Dios hoy vestido con la justicia de Jesucristo\u201d. Y luego podemos se\u00f1alar a la eternidad y decir: \u201cCuando vayas a estar con el Se\u00f1or para siempre, seguir\u00e1s estando vestido con la justicia de Jesucristo\u201d. Aunque habremos dejado atr\u00e1s nuestra naturaleza pecaminosa, aunque seremos justos hechos perfectos, como dice el escritor de Hebreos (Hebreos 12:23), estaremos por toda la eternidad en la justicia de Cristo. Eso nunca cambia.<\/p>\n

    Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa desde el momento de nuestra conversi\u00f3n hasta el momento en que vamos a estar con el Se\u00f1or? Para la mayor\u00eda de los cristianos es una relaci\u00f3n de desempe\u00f1o. Por eso necesitamos una apropiaci\u00f3n diaria del evangelio, porque es nuestra naturaleza desviarnos hacia una relaci\u00f3n de rendimiento. Volviendo a esos d\u00edas de cruzar el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico y obtener esas posiciones de navegaci\u00f3n dos veces al d\u00eda, si no las obtuvi\u00e9ramos, nos desviar\u00edamos lentamente del rumbo. Y si no te apropias del evangelio diariamente, te inclinar\u00e1s hacia una relaci\u00f3n de desempe\u00f1o con Dios. <\/p>\n

    Y cuando haces eso, te diriges a ti mismo en una de dos direcciones. Si tienes una visi\u00f3n muy superficial del pecado en tu vida, es decir, si piensas en el pecado en t\u00e9rminos de los grandes pecados graves que comete la sociedad fuera de nosotros, entonces tender\u00e1s hacia el orgullo religioso porque no est\u00e1s haciendo esas cosas. . Pero si eres concienzudo y si est\u00e1s viendo algunos de estos pecados \u201crespetables\u201d, como el chisme y el orgullo, los celos y la envidia y un esp\u00edritu cr\u00edtico y este tipo de cosas, si los est\u00e1s viendo en tu vida y lo haces. no vivir del evangelio, eso puede llevarte a la desesperaci\u00f3n. Y muchas veces las personas en esta segunda categor\u00eda simplemente se relajan porque no pueden manejar la tensi\u00f3n. No pueden manejar la diferencia entre lo que saben que deber\u00edan ser y lo que honestamente se ven a s\u00ed mismos. Y lo que resuelve esa tensi\u00f3n es el evangelio, que nos recuerda que nuestros pecados son perdonados y que estamos revestidos de la justicia de Jesucristo. <\/p>\n

    Al mismo tiempo, lo que nos guarda del orgullo espiritual es el evangelio, porque nuevamente el evangelio es solo para los pecadores. Pero todos somos pecadores, todav\u00eda practicantes de pecadores, aunque hemos sido librados de la culpa y del dominio del pecado. S\u00ed, eso es verdad. Y ahora somos llamados santos<\/em>, separados. Pero todav\u00eda pecamos en pensamiento, palabra, obra y, sobre todo, en motivo porque a menudo hacemos lo correcto por una raz\u00f3n equivocada o por una raz\u00f3n mixta. Queremos agradar a Dios, pero queremos quedar bien en el proceso. Y entonces venimos al Se\u00f1or y decimos: \u201cSe\u00f1or, vengo todav\u00eda como un pecador practicante, pero miro a Jesucristo y su sangre derramada y su perfecta obediencia, su vida justa que me ha sido acreditada. Y me veo de pie delante de ti revestido de su justicia.\u201d<\/p>\n

    Eso te sacar\u00e1 de la cama por la ma\u00f1ana. Eso har\u00e1 que te entusiasmes con la vida cristiana, cuando te veas vestido diariamente con su justicia. Y eso te impedir\u00e1 amar al mundo. No se puede amar el evangelio y amar el mundo al mismo tiempo. As\u00ed que una apropiaci\u00f3n diaria del evangelio evitar\u00e1 que te desv\u00edes del rumbo.<\/p>\n

    Hace unos cien a\u00f1os, un gran te\u00f3logo llamado BB Warfield, quien era profesor en el Seminario Teol\u00f3gico de Princeton, escribi\u00f3 estas palabras: \u201cNo hay nada en nosotros o hecho por nosotros en cualquier etapa de nuestro desarrollo terrenal por lo cual seamos aceptables a Dios\u201d. Warfield est\u00e1 diciendo que no hay nada que hagamos por nosotros mismos que nos haga aceptables a Dios. \u00c9l contin\u00faa: \u201cSiempre debemos ser aceptados por causa de Cristo, o nunca seremos aceptados en absoluto\u201d. <\/p>\n

    Luego contin\u00faa, y esto es importante: \u201cEsto no es cierto de nosotros solo cuando creemos. Es igual de cierto despu\u00e9s de haber cre\u00eddo. Seguir\u00e1 siendo cierto mientras vivamos. Nuestra necesidad de Cristo no cesa con nuestra creencia; ni se altera nunca la naturaleza de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l o con Dios a trav\u00e9s de \u00c9l, sin importar cu\u00e1les sean nuestros logros en las gracias cristianas o nuestros logros en el comportamiento cristiano\u201d (Warfield, The Works of Benjamin B. Warfield<\/em>, [Baker, 1931; reimpresi\u00f3n 1991], 7:113). Lo que est\u00e1 diciendo es que no importa cu\u00e1n santificados lleguemos a ser. No importa cu\u00e1nto crezcamos en la vida cristiana. \u00c9l dice que siempre podemos descansar \u00fanicamente en la sangre y la justicia de Cristo.<\/p>\n

    Uno de los pecados con los que lucho frecuentemente es el pecado de la ansiedad; no la ansiedad en general, sino la ansiedad por el equipaje retrasado en los viajes en avi\u00f3n. He tenido tantas malas experiencias con mi equipaje que no llega conmigo en el mismo vuelo que ya no asumo que mi equipaje llegar\u00e1 conmigo. Cada vez que voy al \u00e1rea de reclamo de equipaje, tengo que orar contra el pecado de la ansiedad.<\/p>\n

    Hace unos a\u00f1os, despu\u00e9s de dos experiencias muy malas consecutivas, le dije a mi esposa: \u201cYo Tengo que confesar que solo soy una persona ansiosa. A la ma\u00f1ana siguiente, en mi tiempo con Dios, estaba leyendo Mateo 8. Parte de ese cap\u00edtulo es el relato de Jes\u00fas y los disc\u00edpulos atrapados en una gran tormenta en el Mar de Galilea. En el vers\u00edculo 24 el texto dice que se levant\u00f3 una gran tempestad, \u201cde modo que las olas anegaban la barca; pero \u00e9l [es decir, Jes\u00fas] dorm\u00eda<\/em>\u201d. Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la declaraci\u00f3n de que Jes\u00fas estaba dormido en medio de esta tormenta furiosa mientras los disc\u00edpulos estaban aterrorizados.<\/p>\n

    La justificaci\u00f3n no es simplemente un evento pasado sino una realidad presente. <\/p>\n

    Mientras meditaba en esa escena, me vino el pensamiento: Jes\u00fas estaba dormido en la barca por m\u00ed<\/em>. Con eso quiero decir que todo lo que Jes\u00fas hizo tanto en su vida sin pecado como en su muerte cargando con el pecado, lo hizo como nuestro representante y sustituto. Su perfecta obediencia, as\u00ed como su muerte, fue todo a nuestro favor. En contraste con mi pecado de ansiedad por la p\u00e9rdida de equipaje, Jes\u00fas nunca estuvo ansioso. En circunstancias mucho m\u00e1s desesperadas que las m\u00edas, confi\u00f3 plenamente en su Padre Celestial. Y tengo el cr\u00e9dito por ello. Con su muerte pag\u00f3 el pecado y la culpa de mi ansiedad. Y por su perfecta confianza me revisti\u00f3 de su justicia.<\/p>\n

    As\u00ed que dej\u00e9 mi tiempo con Dios esa ma\u00f1ana sin sentirme culpable por mi persistente lucha con la ansiedad pero sinti\u00e9ndome animado porque sab\u00eda que mi pecado hab\u00eda sido perdonado y en cambio Se me hab\u00eda acreditado con la obediencia perfecta (en este caso, la confianza perfecta) de Jes\u00fas. As\u00ed que sal\u00ed a mi d\u00eda no solo animado sino determinado a que por su gracia luchar\u00eda contra mi ansiedad.<\/p>\n

    Eso es lo que significa vivir por el evangelio. Por eso necesitamos apropiarnos del evangelio todos los d\u00edas de nuestra vida, porque Dios s\u00f3lo nos acepta por causa de Cristo. Dios nos ve revestidos de la justicia de Cristo, y quiere que nos veamos revestidos de la justicia de Cristo, para que vengamos a \u00e9l sobre esa base y busquemos relacionarnos con \u00e9l por el m\u00e9rito del Se\u00f1or Jesucristo y no a trav\u00e9s de nuestras propias obras. <\/p>\n

    Todos nosotros en nuestra naturaleza pecaminosa somos propensos a deslizarnos hacia una relaci\u00f3n con Dios basada en obras. Y aunque he estado predicando este tipo de mensaje durante muchos a\u00f1os, puedo decirles honestamente que es muy f\u00e1cil volverse en esa direcci\u00f3n debido a nuestra naturaleza humana pecaminosa. Es nuestra naturaleza pecaminosa la que piensa que de alguna manera debemos ganarnos el favor de Dios por nuestro propio trabajo duro o nuestra propia fidelidad. Ahora queremos ser fieles, queremos trabajar duro, pero no para ganarnos la aprobaci\u00f3n de Dios, sino porque tenemos la aprobaci\u00f3n de Dios. Y as\u00ed, una apropiaci\u00f3n diaria del evangelio es esencial para perseverar hasta el final.<\/p>\n

    Un compromiso diario con Dios como sacrificio vivo<\/h2>\n

    El tercer elemento esencial es un compromiso diario con Dios como sacrificio vivo. Y para eso dirijo vuestra atenci\u00f3n a Romanos 12:1: \u201cAs\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual\u201d. A medida que reflexionamos diariamente sobre el evangelio y lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo, esto deber\u00eda llevarnos a presentarnos diariamente como sacrificios vivos.<\/p>\n

    Al usar la palabra sacrificio<\/em> Pablo obviamente se basaba en el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento. Esos sacrificios se presentan para nosotros en el libro de Lev\u00edtico, y todos juntos representan el \u00fanico gran sacrificio del Se\u00f1or Jesucristo. Ya sea que Pablo tuviera en mente un sacrificio en particular o no, creo que uno de ellos es el que mejor nos ayuda a entender lo que Pablo est\u00e1 diciendo cuando dice que presentemos nuestros cuerpos como sacrificios vivos. Esa es la ofrenda quemada. Creo que el holocausto nos ayuda a entender lo que Pablo est\u00e1 diciendo porque dos cosas eran \u00fanicas en el holocausto. <\/p>\n

    Primero, de todas las ofrendas de animales, la ofrenda quemada era la \u00fanica en la que se consum\u00eda todo el animal sobre el altar. Con los dem\u00e1s, solo ciertas porciones se quemaban en el altar, y las porciones restantes se reservaban para los sacerdotes o incluso en un caso para el oferente y su familia. Pero con el holocausto se consum\u00eda todo el animal sobre el altar. Y por eso se le llam\u00f3 todo el holocausto. Y significaba no solo expiaci\u00f3n por el pecado sino tambi\u00e9n consagraci\u00f3n o dedicaci\u00f3n del oferente a Dios. <\/p>\n

    Adem\u00e1s, los sacerdotes de guardia deb\u00edan presentar un holocausto dos veces al d\u00eda, por la ma\u00f1ana y por la tarde, para que el fuego no se apagara sobre el altar (comparar con Lev\u00edtico 6:8\u2013 13). En otras palabras, siempre hab\u00eda una ofrenda quemada siendo consumida sobre el altar. Y por eso se le ha llamado holocausto continuo. As\u00ed que hab\u00eda dos t\u00e9rminos descriptivos: un holocausto total y un holocausto continuo. Y creo que puedes ver f\u00e1cilmente la aplicaci\u00f3n que se puede sacar de eso.<\/p>\n

    Primero que nada, todo el holocausto significar\u00eda que debemos consagrar todo nuestro ser<\/em>, no s\u00f3lo a nosotros mismos, sino a todo lo que tenemos. Todo acerca de nosotros debemos consagrarlo, dedicarlo a Dios, presentarlo como un sacrificio. Entonces la palabra continuamente<\/em> (Lev\u00edtico 6:13; Hebreos 10:1) nos dice que esto debe repetirse constantemente. As\u00ed como tenemos la tendencia a volver a una relaci\u00f3n con Dios basada en las obras, tenemos la tendencia a querer recuperar lo que le hemos encomendado a Dios. <\/p>\n

    A menudo, en un momento de gran emoci\u00f3n espiritual, podemos decir con sinceridad y honestidad: \u00abSe\u00f1or, doy todo mi ser, mi cuerpo, mi mente, mi servicio, mi dinero, todo sobre m\u00ed, Se\u00f1or, yo consagrarlo todo a ti.\u201d Y luego salimos y en unas pocas semanas nos enfrentamos a alg\u00fan problema, y tendemos a retroceder, y nos damos cuenta de que no estamos tan consagrados como pens\u00e1bamos que est\u00e1bamos. La renovaci\u00f3n diaria de esta consagraci\u00f3n nos ayuda a evitar hacer eso.<\/p>\n

    La segunda palabra que es significativa en Romanos 12:1 es la palabra presente<\/em>. Pablo dice que \u201cpresenten<\/em> sus cuerpos como sacrificio vivo\u201d. Algunas traducciones usan una palabra diferente, pero cualquiera que sea la palabra que se use, la idea es entregar o poner a disposici\u00f3n de otro.<\/p>\n

    Hace algunos a\u00f1os, cuando nuestro yerno y nuestra nuera esperaban su primer ni\u00f1o ten\u00edan como \u00fanico medio de transporte una camioneta. Mi esposa y yo nos dimos cuenta de que no pod\u00edan poner un asiento para beb\u00e9s en esa camioneta. Y aunque es ingeniero, nuestro hijo ense\u00f1aba a tiempo parcial como profesor en la universidad local para tener m\u00e1s tiempo para el ministerio entre la gran poblaci\u00f3n musulmana de la zona. Sab\u00edamos que no pod\u00edan permitirse comprar otro autom\u00f3vil, as\u00ed que decidimos darles uno de nuestros dos autom\u00f3viles. Manejamos ese auto a su ciudad y nos llevamos el t\u00edtulo. Cuando llegamos all\u00ed, le entregamos el t\u00edtulo a nuestro hijo y nuestra nuera. En ese momento el coche pas\u00f3 a ser legalmente suyo. Se lo presentamos.<\/p>\n

    Pero no solo transferimos legalmente el t\u00edtulo, tambi\u00e9n lo transferimos emocionalmente. Es decir, una vez que les firmamos el t\u00edtulo, en nuestra mente era su auto para hacer lo que quisieran. Sab\u00edamos que en un a\u00f1o m\u00e1s o menos dejar\u00edan los EE. UU. para ministrar en el extranjero. Sab\u00edamos que en ese momento vender\u00edan el auto y usar\u00edan las ganancias como parte del dinero del pasaje. Y nunca se nos ocurri\u00f3 pensar: Cuando vendan ese coche nos quedar\u00e1 el dinero porque, al fin y al cabo, era nuestro coche<\/em>. Cuando firmamos ese t\u00edtulo, no solo hicimos una transacci\u00f3n legal, hicimos una transacci\u00f3n emocional.<\/p>\n

    Ahora, avanzando r\u00e1pidamente unos a\u00f1os, estaban volviendo a casa con una licencia de tres meses. Una vez m\u00e1s, Jane y yo nos dimos cuenta de que iban a necesitar un autom\u00f3vil mientras estuvieran aqu\u00ed. Hab\u00edamos reemplazado el auto que les hab\u00edamos dado anteriormente, as\u00ed que nuevamente ten\u00edamos dos autos. Y decidimos que les prestar\u00edamos uno de nuestros autos. Pas\u00f3 a ser mi coche que fue prestado. Durante esos tres meses tuve emociones encontradas. Por un lado, estaba feliz de que pudi\u00e9ramos proporcionarles el auto que necesitaban. Por otro lado, extra\u00f1aba mi auto ya que siempre ten\u00eda que arreglar con Jane para usar el de ella.<\/p>\n

    Ahora Dios no nos ha pedido que nos prestemos temporalmente a \u00e9l. Nos ha pedido que nos presentemos a \u00e9l como sacrificios vivos para que los use como le plazca. El hecho es que objetivamente esto ya ha ocurrido. El ap\u00f3stol Pablo nos dice en 1 Corintios 6:19\u201320: \u201cNo sois vuestros, porque hab\u00e9is sido comprados por precio\u201d. Pablo quiere que afirmemos en nuestro coraz\u00f3n y en nuestras emociones lo que es verdadero en la realidad, pero lo aborda a modo de apelaci\u00f3n. \u00c9l no dice: \u201cEste es tu deber de hacer\u201d. \u00c9l no dice: \u201cNo eres tuyo; no tienes otra opci\u00f3n en el asunto. \u00c9l dice: \u201cApelo a ti . . . por las misericordias de Dios.\u201d<\/p>\n

    Vemos algo similar en la breve carta de Pablo a Filem\u00f3n. Para repasar la historia, Filem\u00f3n era due\u00f1o de un esclavo llamado On\u00e9simo. En alg\u00fan momento antes de esta carta, On\u00e9simo hab\u00eda abandonado a Filem\u00f3n y probablemente le hab\u00eda robado en el proceso. Se hab\u00eda abierto camino desde lo que ahora es la actual Turqu\u00eda a trav\u00e9s de Grecia hasta Italia, y all\u00ed se encontr\u00f3 con Pablo en Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo. All\u00ed Pablo lo llev\u00f3 a Cristo y lo discipul\u00f3. Pero Paul se dio cuenta de que hab\u00eda un problema. On\u00e9simo necesitaba arreglar las cosas con Filem\u00f3n. Entonces Pablo envi\u00f3 a On\u00e9simo de regreso a Filem\u00f3n, pero envi\u00f3 con \u00e9l esta carta. <\/p>\n

    El prop\u00f3sito de la carta era pedirle a Filem\u00f3n que recibiera a On\u00e9simo, que lo perdonara por haberse escapado y probablemente haber robado tambi\u00e9n, y no solo perdonarlo sino ahora recibirlo como un hermano. Ahora bien, eso es algo dif\u00edcil de preguntar, as\u00ed que esta es la forma en que Pablo lo aborda: \u00abPor lo tanto, aunque tengo la valent\u00eda en Cristo para mandarte que hagas lo que se requiere, sin embargo, por amor prefiero apelar a ti\u00bb (Filem\u00f3n 8 \u20139). <\/p>\n

    Pablo podr\u00eda haber dicho: \u201cFilem\u00f3n, en realidad no tienes elecci\u00f3n. Es vuestro deber cristiano perdonar y recibir a On\u00e9simo\u201d. Pero Pablo no se acerc\u00f3 a Filem\u00f3n de esa manera. En cambio, apel\u00f3 \u00abpor amor\u00bb. Quer\u00eda que Filem\u00f3n deseara hacer lo que era su deber hacer. No quer\u00eda coaccionar a Filem\u00f3n. Y as\u00ed apel\u00f3 a Filem\u00f3n para que hiciera por amor lo que deb\u00eda hacer en obediencia al mandato de Dios.<\/p>\n

    De la misma manera, el ap\u00f3stol Pablo apela a nosotros. \u00c9l dice: \u201cApelo a ti . . . por las misericordias de Dios.<\/p>\n

    \u00bfQuieres saber c\u00f3mo es la misericordia de Dios? Lea los primeros cinco vers\u00edculos de Efesios 2. Est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y pecados. Est\u00e1bamos absolutamente indefensos. No solo est\u00e1bamos enfermos, est\u00e1bamos muertos. \u00c9ramos esclavos del mundo y de Satan\u00e1s y de las pasiones de nuestra carne. Y \u00e9ramos por naturaleza objetos de la ira de Dios. Esa era nuestra condici\u00f3n. Por eso necesit\u00e1bamos misericordia. Y luego Pablo dice: \u201cPero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos am\u00f3 . . . nos dio vida juntamente con Cristo.\u201d Eso es misericordia.<\/p>\n

    \u00bfTe ves a ti mismo hoy como un objeto de la misericordia de Dios? \u00bfTe das cuenta de que, aparte de su misericordia, te dirigir\u00edas a la condenaci\u00f3n eterna? Por eso Pablo dice: \u201cA vosotros os pido . . . por las misericordias de Dios.\u201d<\/p>\n

    Presentar nuestros cuerpos como sacrificios vivos no es algo que marcamos y decimos: \u201cBueno, ya lo he hecho; es mi deber hacerlo. Deber\u00eda ser una respuesta espont\u00e1nea a nuestra apropiaci\u00f3n del evangelio. Estamos hablando de comuni\u00f3n con Dios. Estamos hablando de ser abrazados por su amor y su misericordia y su gracia. Y eso lo vemos en el evangelio. El ap\u00f3stol Juan dijo que Dios mostr\u00f3 su amor por nosotros al enviar a su Hijo como propiciaci\u00f3n por nuestros pecados (1 Juan 4:10), es decir, para agotar la ira de Dios que t\u00fa y yo deber\u00edamos haber experimentado. A medida que nos apropiamos del evangelio diariamente, nos deleitamos en su amor, y deleitarnos genuinamente en su amor nos llevar\u00e1 a presentar nuestros cuerpos como sacrificios vivos. Pero eso hay que renovarlo a diario. No podemos vivir hoy del compromiso de ayer.<\/p>\n

    El resultado de presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo ser\u00e1 diferente para cada uno de nosotros. Para algunos podr\u00eda significar reducir el nivel de vida de uno para poder dar m\u00e1s a la obra del reino de Dios. Para nuestro hijo, signific\u00f3 aceptar un trabajo mal pagado para tener m\u00e1s tiempo para el ministerio. Para m\u00ed en este momento, significa estar dispuesto a entregarme continuamente al ministerio que Dios me ha dado.<\/p>\n

    Al momento de escribir esto, faltan solo un par de semanas para mi setenta y ocho cumplea\u00f1os. Durante los \u00faltimos doce a\u00f1os he volado m\u00e1s de un mill\u00f3n de millas, he entregado m\u00e1s de mil mensajes, he escrito varios libros y varios art\u00edculos para revistas cristianas. Confieso que a menudo me canso de los viajes continuos, los plazos frecuentes para escribir y la presi\u00f3n de la preparaci\u00f3n constante de mensajes, y a veces empiezo a sentir l\u00e1stima de m\u00ed mismo.<\/p>\n

    Nunca superamos su desesperada necesidad de Cristo. <\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo sigo adelante? \u00bfC\u00f3mo evito sentir l\u00e1stima por m\u00ed mismo? Cada d\u00eda, cuando me apropio del evangelio, le digo a Dios: \u201cSoy tu siervo. Por tu misericordia para conmigo y tu gracia obrando en m\u00ed, de nuevo presento mi cuerpo como sacrificio vivo. Si esto significa un viaje continuo y una presi\u00f3n de tiempo continua, lo acepto de usted y le agradezco el privilegio de estar en su ministerio\u201d.<\/p>\n

    De hecho, el vers\u00edculo de mi vida es Efesios 3:8: \u201cA m\u00ed, aunque soy el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos, me fue dada esta gracia de predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo.\u201d No soy solo un recipiente de la gracia del evangelio; Tambi\u00e9n tengo el privilegio de ense\u00f1\u00e1rselo a otros. Entonces, a trav\u00e9s de mi apropiaci\u00f3n del evangelio para m\u00ed mismo, mi \u201csacrificio vivo\u201d se convierte en un privilegio. Estoy constantemente asombrado de que Dios me d\u00e9 el privilegio de ense\u00f1ar a muchos cristianos que el evangelio no es solo para los incr\u00e9dulos, sino para que lo vivan todos los d\u00edas.<\/p>\n

    Una firme creencia en la soberan\u00eda y el amor de Dios<\/h2>\n

    El cuarto elemento esencial es una firme creencia en la soberan\u00eda y el amor de Dios. Dios. Este esencial no tiene la palabra diariamente, pero debe practicarse continuamente. Hace a\u00f1os, M. Scott Peck escribi\u00f3 un libro (The Road Less Traveled<\/em>) que comenzaba con una oraci\u00f3n de tres palabras: \u00abLa vida es dif\u00edcil\u00bb. La mayor\u00eda de la gente estar\u00eda de acuerdo con eso. Si has vivido mucho, te das cuenta de que la vida es dif\u00edcil, o al menos a menudo es dif\u00edcil y, a veces, incluso dolorosa. Y con el tiempo experimentar\u00e1 dificultades y dolor. <\/p>\n

    Entonces, si quieres perseverar hasta el final, si quieres permanecer firme frente a las dificultades y el dolor de la vida, entonces debes creer firmemente en la soberan\u00eda y el amor de Dios. No solo debes creer que Dios tiene el control de cada evento en su universo y espec\u00edficamente cada evento en tu propia vida, sino que Dios, al ejercer ese control, lo hace desde su amor infinito por ti.<\/p>\n

    Muchos pasajes nos muestran la soberan\u00eda y el amor de Dios, pero yo he escogido Lamentaciones 3:37\u201338. \u201c\u00bfQui\u00e9n ha hablado y acontecido, a menos que el Se\u00f1or lo haya mandado? \u00bfNo es de la boca del Alt\u00edsimo que sale el bien y el mal? Eleg\u00ed este pasaje en particular porque el vers\u00edculo 37 (\u201c\u00bfQui\u00e9n habl\u00f3 y sucedi\u00f3, a menos que el Se\u00f1or lo haya mandado?\u201d) afirma la soberan\u00eda de Dios sobre las acciones de otras personas. <\/p>\n

    Gran parte del dolor de la vida es causado por las acciones pecaminosas de otras personas. Y si no crees que Dios es soberano y tiene el control de esas acciones, ser\u00e1s tentado a amargarte. Y si te amargas, empiezas a apartarte de Dios, y no te mantendr\u00e1s firme. No resistir\u00e1s si permites que las acciones pecaminosas de otras personas te amarguen. Y una de las formas en que podemos evitar amargarnos es darnos cuenta de que Dios tiene el control soberano incluso sobre las acciones pecaminosas de otras personas.<\/p>\n

    Jos\u00e9 es la ilustraci\u00f3n cl\u00e1sica de esto. Tres veces en G\u00e9nesis 45 (especialmente en los vers\u00edculos 5\u20138), despu\u00e9s de que Jos\u00e9 se revel\u00f3 a sus hermanos, les dijo que Dios hab\u00eda tenido el control todo el tiempo. Por ejemplo, \u201cNo fuisteis vosotros los que me enviasteis aqu\u00ed, sino Dios\u201d (vers\u00edculo 8). Y luego en G\u00e9nesis 50:20 dice: \u201cVosotros pensasteis mal contra m\u00ed, pero Dios lo encamin\u00f3 a bien\u201d. Jos\u00e9 cre\u00eda en la soberan\u00eda de Dios, incluso en las acciones pecaminosas de sus hermanos.<\/p>\n

    En un momento sufr\u00ed una desilusi\u00f3n aplastante y humillante en mi situaci\u00f3n laboral. Ciertamente no se debi\u00f3 a las acciones pecaminosas de otras personas, sino a sus acciones irreflexivas e indiferentes. Esta acci\u00f3n ocurri\u00f3 un jueves por la tarde y yo estaba programado para hablar en una conferencia de fin de semana a partir del viernes por la noche. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda recuperarme del dolor y la humillaci\u00f3n para poder hablar el viernes por la noche?<\/p>\n

    El viernes por la ma\u00f1ana me despert\u00e9 con las palabras de Job en mi mente: \u201cEl Se\u00f1or dio, y el Se\u00f1or ha quitado\u201d (Job 1:21). En mi tiempo con Dios esa ma\u00f1ana pude decir: \u201cSe\u00f1or, en el pasado diste, pero ahora lo has quitado todo. Acepto esto como de ti. Mis emociones turbulentas se calmaron y pude hablar en la conferencia como si nada hubiera pasado. Y nunca me volv\u00ed amargo con esas otras personas. Esto fue porque cre\u00eda en el control soberano de Dios en sus acciones.<\/p>\n

    En segundo lugar, Lamentaciones 3:38 nos dice: \u201c\u00bfNo es de la boca del Alt\u00edsimo que sale el bien y el mal?\u201d Es decir, Dios tiene el control soberano sobre las dificultades y el dolor tanto como tiene el control sobre lo que considerar\u00edamos las cosas buenas, las bendiciones de esta vida. Ahora debemos agradecer a Dios por las cosas buenas de la vida. Debemos ser personas agradecidas. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con las cosas malas, las cosas que no elegir\u00edamos tener en nuestras vidas? <\/p>\n

    Pablo nos dice en 1 Tesalonicenses 5:18 que \u00abden gracias en todo\u00bb, y luego agrega, \u00abporque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Es decir, es la voluntad moral de Dios que demos gracias en todas las circunstancias. En 4:3 dijo: \u201cEsta es la voluntad de Dios. . . que te abstengas de la inmoralidad sexual.\u201d Obviamente eso est\u00e1 hablando de la voluntad moral de Dios. Y Pablo usa esta misma fraseolog\u00eda en 5:18 donde dice: \u201cPorque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes\u00fas\u201d. Es la voluntad moral de Dios que demos gracias en todas las circunstancias.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo hacemos esto? Lo hacemos por fe. No solo apretamos los dientes y decimos: \u201cSe\u00f1or, no me siento agradecido, pero dijiste que diera gracias, as\u00ed que te voy a dar gracias aunque no me sienta agradecido\u201d. Eso no es dar gracias. Lo hacemos por fe. Lo hacemos confiando en las promesas de Dios. Lo hacemos por fe en las palabras de Dios a trav\u00e9s de Pablo en Romanos 8:28\u201329, donde dice: \u201cA los que lo aman, Dios hace que todas las cosas les ayuden a bien\u201d. <\/p>\n

    Y luego define lo bueno en el vers\u00edculo 29 como el ser conforme a la semejanza del Se\u00f1or Jesucristo. Esto es lo que Dios busca. \u00c9l quiere conformarnos a la semejanza de Cristo; entonces \u00e9l trae o permite estas diversas circunstancias, circunstancias que nosotros mismos no elegir\u00edamos. Las trae a nuestra vida porque quiere usar esas circunstancias a su manera para conformarnos cada vez m\u00e1s a la semejanza de Cristo. Y as\u00ed por fe podemos decir: \u201cSe\u00f1or, no s\u00e9 qu\u00e9 prop\u00f3sito particular tienes en esta dificultad o este dolor, esta prueba. Pero dijiste que lo usar\u00e1s para conformarme m\u00e1s y m\u00e1s a Jesucristo, y por eso te doy gracias\u201d. As\u00ed que damos gracias por fe.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n lo hacemos por fe en la promesa de que nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1. El escritor de Hebreos cita del Antiguo Testamento cuando dice: \u201cPorque \u00e9l ha dicho: ‘Nunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9’\u201d (13:5). Esa palabra nunca<\/em> es una palabra absoluta. No significa a veces o la mayor parte del tiempo; significa nunca. Puedes contar con ello. Dios, que no puede mentir, ha dicho: \u201cNunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9. Puedo permitirte o ponerte en esta situaci\u00f3n tan dif\u00edcil y dolorosa, pero no te abandonar\u00e9\u201d. Luego podemos mirar hacia adelante a Romanos 8:38\u201339, un pasaje que podemos resumir diciendo que Dios ha dicho que nada en toda la creaci\u00f3n podr\u00e1 separarnos de su amor en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

    Es posible que en alg\u00fan momento de tu vida las cosas se desmoronen por completo y sientas que no te queda nada. D\u00e9jame decirte que hay dos cosas que Dios nunca te quitar\u00e1. Dios nunca quitar\u00e1 el evangelio<\/em>. En los d\u00edas m\u00e1s dif\u00edciles de tu vida, a\u00fan est\u00e1s ante Dios revestido de la justicia de Cristo. Tus pecados son perdonados. Incluso tus dudas son perdonadas porque Cristo confi\u00f3 plenamente en el Padre a tu favor. <\/p>\n

    Y, segundo, Dios nunca quitar\u00e1 sus promesas<\/em>. Estas dos garant\u00edas permanecer\u00e1n incluso si todo lo dem\u00e1s se elimina. Si fuiste llevado al punto de ser como Job, puedes contar con esto. Est\u00e1s ante Dios revestido de la justicia de Cristo. \u00c9l nunca, nunca te quitar\u00e1 el evangelio. Y siempre tendr\u00e1s su promesa, \u201cnunca te dejar\u00e9; nunca te desamparar\u00e9.\u201d<\/p>\n

    Conclusi\u00f3n: Perseverar, no solo aguantar, hasta el Fin<\/h2>\n

    Estos son los cuatro imprescindibles. Estoy seguro de que hay otras consideraciones importantes, pero creo que estas son fundamentales. Y por eso te los recomiendo:<\/p>\n