{"id":13455,"date":"2022-07-26T14:11:41","date_gmt":"2022-07-26T19:11:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-origen-pecaminoso-del-hijo-de-david\/"},"modified":"2022-07-26T14:11:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:11:41","slug":"el-origen-pecaminoso-del-hijo-de-david","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-origen-pecaminoso-del-hijo-de-david\/","title":{"rendered":"El origen pecaminoso del hijo de David"},"content":{"rendered":"
\n

Este es el sexto mensaje de una serie de siete partes llamada Pecados espectaculares y su prop\u00f3sito global en la gloria de Cristo<\/em>. Este mensaje se llama \u201cEl origen pecaminoso del Hijo de David\u201d. El punto es este: el reinado de Israel, el hecho de que Israel ten\u00eda reyes, se deb\u00eda al pecado. Fue un pecado espectacular que el pueblo de Dios le dijera a su Hacedor y Redentor: \u201cQueremos ser como las naciones. No queremos que seas nuestro rey. Queremos un rey humano. Eso es un pecado espectacular. Samuel lo llama, en el vers\u00edculo 17, una gran maldad. Sin embargo, si Israel no hubiera tenido la realeza, Jesucristo no habr\u00eda venido como rey de Israel e Hijo de David y Rey de reyes. Pero el reinado de Cristo sobre Israel y sobre el mundo no es una ocurrencia tard\u00eda en la mente de Dios. No fue una respuesta no planificada al pecado de Israel. Era parte de su plan.<\/p>\n

\u201cEl reinado de Cristo sobre Israel y sobre el mundo no es una ocurrencia tard\u00eda. Era parte de su plan\u201d. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hacerlo de esta manera?<\/h2>\n

As\u00ed que nuestra pregunta es: si Dios vio venir este pecado espectacular y sab\u00eda que lo permitir\u00eda y por lo tanto hizo que la realeza de Israel fuera parte de su plan para glorificar a Cristo como el Rey de reyes, \u00bfpor qu\u00e9 no hacer que la realeza fuera parte del gobierno de Israel desde el principio? \u00bfPor qu\u00e9 no hacer de Mois\u00e9s el primer rey? \u00bfEntonces Josu\u00e9 y as\u00ed sucesivamente? \u00bfPor qu\u00e9 planificar una realeza m\u00e1s directa al principio y solo traer la realeza humana a la historia de Israel m\u00e1s tarde a trav\u00e9s de un pecado espectacular?<\/p>\n

Abraham y el reinado venidero<\/h3>\n

Empecemos con la historia misma. Dios eligi\u00f3 a Abram como el padre del pueblo de Israel en G\u00e9nesis 12 y le prometi\u00f3 que a trav\u00e9s de su descendencia todas las familias del mundo ser\u00edan bendecidas (G\u00e9nesis 12:1\u20133). El Mes\u00edas, Jesucristo, vendr\u00e1 a trav\u00e9s de esta l\u00ednea.<\/p>\n

Una de las primeras cosas que le sucede a Abram es que se encuentra con una figura extra\u00f1a llamada Melquisedec en G\u00e9nesis 14:18. Se le llama \u201csacerdote del Dios Alt\u00edsimo\u201d y \u201crey de Salem\u201d. Su nombre significa \u201crey de justicia\u201d. El escritor del libro de Hebreos, en el Nuevo Testamento, ve a Melquisedec como un tipo o prefiguraci\u00f3n o presagio de Cristo, porque el Salmo 110:4 dice que el rey mesi\u00e1nico venidero es tambi\u00e9n \u201csacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d. As\u00ed que Hebreos dice: \u201cMelquisedec. . . es primero, por la traducci\u00f3n de su nombre, rey de justicia, y luego tambi\u00e9n es rey de Salem, es decir, rey de paz. . . semejante al Hijo de Dios. . . \u201d (Hebreos 7:1\u20133).<\/p>\n

Ana y el venidero reinado<\/h3>\n

Entonces ya en los prop\u00f3sitos de Dios, el Mes\u00edas venidero ser\u00e1 un rey-sacerdote. La decisi\u00f3n de que \u00e9l fuera rey no vino despu\u00e9s. Vemos esto nuevamente en la historia del nacimiento y dedicaci\u00f3n de Samuel. Recuerdas que su madre Ana era est\u00e9ril. Entonces Eli profetiz\u00f3 que tendr\u00eda un hijo. Samuel naci\u00f3 y Ana lo lleva al templo y lo dedica al Se\u00f1or. Entre las cosas asombrosas que Ana dice est\u00e1 esto en 1 Samuel 2:10, y recuerda, esto es d\u00e9cadas antes de que hubiera un rey en Israel (solo cuando Samuel es un anciano, la gente lo presiona para que les d\u00e9 un rey). Ella dice: \u201cLos adversarios del Se\u00f1or ser\u00e1n quebrantados; contra ellos tronar\u00e1 en el cielo. El Se\u00f1or juzgar\u00e1 los confines de la tierra; dar\u00e1 fuerza a su rey y exaltar\u00e1 el poder de su ungido<\/em>.\u201d<\/p>\n

Mois\u00e9s y el reinado venidero<\/h3>\n

Regresando a Deuteronomio 17:14\u201320, Mois\u00e9s hab\u00eda dado instrucciones acerca del reinado si el pueblo alguna vez iba en esa direcci\u00f3n. Y Deuteronomio 28:36 predijo el exilio del pueblo y su rey si se rebelaban contra el Se\u00f1or. Entonces concluyo que lo que sucedi\u00f3 en 1 Samuel 12 no fue una sorpresa para Dios. Sab\u00eda que este pecado espectacular suceder\u00eda, y sab\u00eda que lo permitir\u00eda. Y cuando Dios tiene la intenci\u00f3n de permitir una cosa, lo hace sabiamente, no tontamente. Por lo tanto, este pecado espectacular es parte del plan general de Dios para la gloria de su Hijo.<\/p>\n

C\u00f3mo lleg\u00f3 a reinar<\/h2>\n

Veamos c\u00f3mo sucedi\u00f3 antes de reflexionar por qu\u00e9 lo har\u00eda de esta manera. La demanda de un rey comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo 8 de 1 Samuel, pero la retomaremos aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 12. Vers\u00edculo 8: El Se\u00f1or \u201csac\u00f3 a vuestros padres de Egipto y los hizo morar en este lugar\u201d. Verso 9: \u201cPero se olvidaron del Se\u00f1or su Dios. Y los vendi\u00f3 en mano de S\u00edsara, comandante del ej\u00e9rcito de Hazor, y en mano de los filisteos, y en mano del rey de Moab. Y lucharon contra ellos\u201d. Verso 10: \u201cY ellos [el pueblo de Israel] clamaron al Se\u00f1or y dijeron, ‘Hemos pecado, porque hemos abandonado al Se\u00f1or y hemos servido a los Baales ya Astarot. Pero ahora l\u00edbranos de la mano de nuestros enemigos, para que podamos servirte’\u201d. Vers\u00edculo 11: \u201cY el Se\u00f1or envi\u00f3 a Jerobaal, a Barac, a Jeft\u00e9 y a Samuel, y los libr\u00f3 de la mano de sus enemigos alrededor, y viv\u00edas a salvo\u201d.<\/p>\n

\u201cDios nos da im\u00e1genes de nosotros mismos en historias como esta\u201d. <\/p>\n

El pueblo rechaz\u00f3 el reinado de Dios<\/h3>\n

El punto de esos vers\u00edculos es mostrar que Dios fue fiel como su rey divino. Cuando clamaron a \u00e9l, \u00e9l los salv\u00f3. \u00c9l les dio seguridad. Para eso es un rey: para proporcionar paz a la gente. \u00bfY cu\u00e1l fue su respuesta? Vers\u00edculo 12: \u201cY cuando viste que Nahas el rey de los amonitas ven\u00eda contra ti, me dijiste [Samuel]: ‘No, sino que un rey reinar\u00e1 sobre nosotros’, cuando el Se\u00f1or tu Dios sea tu rey.\u201d<\/p>\n

Puedes escuchar la incredulidad en la voz de Samuel: \u00a1pediste un rey, cuando Dios era tu rey! \u00bfQu\u00e9 debe hacer Samuel? El Se\u00f1or ya le hab\u00eda dicho en 1 Samuel 8:7\u20139:<\/p>\n

Obedece la voz del pueblo en todo lo que te digan, porque no te han desechado a ti, sino a m\u00ed me han desechado para que no sea rey sobre ellos. . . . Ahora pues, obedeced su voz; solamente t\u00fa les advertir\u00e1s solemnemente y les mostrar\u00e1s los caminos del rey que reinar\u00e1 sobre ellos. <\/p>\n

Pecado Espectacular: \u201cTu maldad es grande\u201d<\/h3>\n

As\u00ed dice Samuel en 1 Samuel 12:13: \u201cHe aqu\u00ed, el Se\u00f1or ha puesto un rey sobre vosotros\u201d. Luego llama al Se\u00f1or para que les d\u00e9 una se\u00f1al con truenos y lluvia, y describe su pecado como una gran maldad. Verso 17: <\/p>\n

\u00bfNo es hoy la siega del trigo? Invocar\u00e9 al Se\u00f1or, para que env\u00ede truenos y lluvia. Y conocer\u00e9is y ver\u00e9is que es grande vuestra maldad que hab\u00e9is hecho ante los ojos de Jehov\u00e1, pidi\u00e9ndoos rey. <\/p>\n

Y solo para asegurarse de que no perdamos la santa obra de Dios a trav\u00e9s de esta imp\u00eda maldad, Pablo, en Hechos 13:20\u201322, hace expl\u00edcito que fue Dios quien le dio a Israel su primer rey: <\/p>\n

[Dios] les dio jueces hasta el profeta Samuel. Entonces pidieron un rey, y Dios les dio a Sa\u00fal<\/em> hijo de Cis, var\u00f3n de la tribu de Benjam\u00edn, por cuarenta a\u00f1os. Quitado \u00e9l, les levant\u00f3 a David por rey<\/em>. <\/p>\n

Lo hemos visto repetidamente en los pecados espectaculares de la historia. El hombre lo encamin\u00f3 a mal, y Dios lo encamin\u00f3 a bien (ver G\u00e9nesis 50:20).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos aprender de esto?<\/h2>\n

Entonces la pregunta es esta: si Dios vio venir este pecado espectacular y sab\u00eda que lo permitir\u00eda y por lo tanto hizo que el reinado de Israel fuera parte de su plan para glorificar Cristo como el Rey de reyes, \u00bfpor qu\u00e9 no hacer que la realeza sea parte del gobierno de Israel desde el principio? \u00bfPor qu\u00e9 no hacer de Mois\u00e9s el primer rey? \u00bfEntonces Josu\u00e9 y as\u00ed sucesivamente? \u00bfPor qu\u00e9 Dios comenz\u00f3 consigo mismo como rey y luego introdujo la realeza humana en la historia de Israel a trav\u00e9s de un pecado espectacular<\/em>? \u00bfQu\u00e9 vamos a aprender de esto?<\/p>\n

Al menos seis cosas:<\/p>\n

1. Somos obstinados, rebeldes e ingratos.<\/h3>\n

Deber\u00edamos aprender de esto cu\u00e1n obstinados, rebeldes e ingratos somos. Es por eso que 1 Samuel 12 comienza record\u00e1ndole al pueblo c\u00f3mo Dios los salv\u00f3 de Egipto y luego les dio la tierra prometida y luego los rescat\u00f3 de los reyes malvados. Y cada vez se olvidan de Dios y van tras otras cosas. Esa no es s\u00f3lo la historia de Israel. Es la historia de la humanidad. Es la historia de mi vida y de tu vida. Incluso como cristianos, no somos firmes en nuestro afecto por Dios. Tenemos d\u00edas de agradecimiento y d\u00edas de ingratitud. E incluso nuestros d\u00edas de agradecimiento no son tan agradecidos como deber\u00edan ser. Solo piensa en cu\u00e1n gozoso y agradecido estar\u00edas si tu coraz\u00f3n respondiera a Dios mismo y a sus diez mil dones con la admiraci\u00f3n y gratitud que \u00e9l es digno.<\/p>\n

As\u00ed que Dios nos da im\u00e1genes de nosotros mismos en historias como este. \u00c9l permite que su pueblo caiga en este tipo de temporadas ingratas e id\u00f3latras para que toda boca se cierre y el mundo entero rinda cuentas ante Dios (Romanos 3:19).<\/p>\n

2. Dios es fiel a su propio nombre.<\/h3>\n

Debemos aprender de esto cu\u00e1n fiel es Dios a su propio nombre. Mire el final del vers\u00edculo 22: \u201cLe ha placido al Se\u00f1or hacer de ustedes un pueblo para \u00e9l\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el fundamento m\u00e1s profundo de la fidelidad de Dios? Su lealtad a su propio nombre. Su celo y celo por su propia gloria. Lea el comienzo del vers\u00edculo 22 despacio y con atenci\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or no desamparar\u00e1 a su pueblo por amor a su gran nombre\u201d. No dice por \u201csu<\/em> gran nombre\u201d sino por \u201csu<\/em> gran nombre\u201d. <\/p>\n

Dios est\u00e1 totalmente comprometido a defender el valor, la verdad y la justicia de su propio nombre. Entonces, historias como esta est\u00e1n en la Biblia para ense\u00f1arnos que los caminos de Dios est\u00e1n gobernados por una sabidur\u00eda infinita guiada por el valor infinito del nombre de Dios.<\/p>\n

\u201cLa gracia de nuestra salvaci\u00f3n se basa en \u00faltima instancia, no en nuestro valor para Dios. , pero el valor de Dios para s\u00ed mismo.\u201d <\/p>\n

3. La gracia fluye hacia los pecadores de la suprema lealtad de Dios a su nombre.<\/h3>\n

Deber\u00edamos aprender de esto cu\u00e1n asombrosamente la gracia para los pecadores como nosotros fluye de la suprema lealtad de Dios a su propio nombre en medio del pecado. Mire la asombrosa ilustraci\u00f3n de esto en los vers\u00edculos 19\u201322. En el vers\u00edculo 19, el pueblo est\u00e1 aterrorizado por el espectacular pecado que ha cometido contra Dios. Dicen:<\/p>\n

Orad por vuestros siervos a Jehov\u00e1 vuestro Dios, para que no muramos, porque a todos nuestros pecados hemos a\u00f1adido este mal, el de pedir para nosotros un rey. <\/p>\n

Las palabras que siguen a esto son una imagen de la gracia gratuita del evangelio para los pecadores. Samuel le dijo al pueblo (vers\u00edculo 20): \u201cNo tem\u00e1is; t\u00fa has hecho todo este mal.\u201d<\/p>\n

Det\u00e9ngase all\u00ed mismo y sorpr\u00e9ndase. \u00abNo tengas miedo; t\u00fa has hecho todo este mal. \u00bfNo es un error de imprenta? \u00bfNo deber\u00eda decir, \u201cTen miedo; t\u00fa has hecho todo este mal. Pero dice: \u201cNo temas; t\u00fa has hecho todo este mal. Eso es pura gracia. La gracia de Dios no nos trata como merecemos: \u201cTened miedo; t\u00fa has hecho todo este mal. Pero mejor de lo que nos merecemos: \u201cNo tem\u00e1is; t\u00fa has hecho todo este mal.\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede ser esto? \u00bfCu\u00e1l es la base de esta gracia? \u00a1Nosotros no! S\u00f3lo hemos hecho el mal. \u00bfEntonces que? Ya lo hemos visto. Verso 22: No temas \u201cporque el Se\u00f1or no desamparar\u00e1 a su pueblo, por causa de su gran nombre<\/em>\u201d. <\/p>\n

La lealtad de Dios a su propio nombre es el fundamento de su fidelidad hacia ti<\/em>. Si Dios alguna vez abandonara su suprema lealtad hacia s\u00ed mismo, no habr\u00eda gracia para nosotros. Si basara su bondad para con nosotros en nuestro valor, no habr\u00eda bondad para con nosotros. Somos testarudos, rebeldes y desagradecidos. La gracia gratuita e inmerecida es nuestra \u00fanica esperanza de ser de otra manera. Y la base de esa gracia no es el valor de nuestro nombre, sino el valor infinito del nombre de Dios. Recuerde 2 Timoteo 2:13: \u201cSi somos infieles, \u00e9l permanece fiel, porque no puede negarse a s\u00ed mismo\u201d. Dios quiere que aprendamos de este pecado espectacular que la gracia de nuestra salvaci\u00f3n se basa en \u00faltima instancia, no en nuestro valor para \u00e9l, sino en el valor de \u00e9l para s\u00ed mismo.<\/p>\n

4. La realeza pertenece s\u00f3lo a Dios.<\/h3>\n

Deber\u00edamos aprender de la forma en que Dios logr\u00f3 la realeza en Israel que la realeza pertenece s\u00f3lo al Se\u00f1or. Dios inaugura su relaci\u00f3n con Israel sin un rey humano para dejar en claro que solo Dios debe ser el rey de Israel. S\u00f3lo Dios es rey. Cuando Israel pidi\u00f3 un rey, rechazaron esta verdad. Dios lo dice claramente en 1 Samuel 8:7: \u201cMe han desechado para que no sea rey sobre ellos\u201d. Si Dios hubiera comenzado la historia de Israel con Mois\u00e9s y Josu\u00e9 siendo los primeros reyes, no estar\u00eda claro que solo Dios puede ser el rey de Israel. No tendr\u00e1 competidores humanos.<\/p>\n

5. Un Dios-hombre debe ser rey.<\/h3>\n

Por lo tanto, debemos aprender de la forma en que Dios instala a un rey humano que sus prop\u00f3sitos son inaugurar una l\u00ednea de reyes humanos que fracasar\u00edan hasta que viniera el rey que no era s\u00f3lo el hombre sino tambi\u00e9n Dios, pues s\u00f3lo Dios puede ser rey de Israel. Al darle a Israel un rey humano, Dios no cambi\u00f3 de opini\u00f3n acerca de que solo Dios es el Rey leg\u00edtimo de Israel. El punto es que solo Dios es Rey de Israel, y viene un rey, un Hijo de David, que no fallar\u00e1 como los dem\u00e1s. No ser\u00e1 un pecador m\u00e1s. \u00c9l ser\u00e1 el Dios-hombre.<\/p>\n

La \u00faltima pregunta en los labios de Jes\u00fas que silencia a los fariseos se basa en el Salmo 110:1, donde David dice: \u201cEl Se\u00f1or [Yahweh] dice a mi Se\u00f1or [ el rey que viene y el Mes\u00edas]: ‘Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies’\u201d. Jes\u00fas cita esto y luego pregunta a sus adversarios: \u201cPues si David lo llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es \u00e9l su hijo?\u201d En otras palabras, para aquellos que tienen o\u00eddos para o\u00edr, Jes\u00fas es m\u00e1s que el hijo de David. Es m\u00e1s que un simple rey humano. \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. . . . Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre\u201d (Juan 1:1, 14). Solo Dios puede ser el \u00faltimo rey leg\u00edtimo de Israel. As\u00ed empez\u00f3. As\u00ed es como termina. Jesucristo es el rey divino-humano de Israel.<\/p>\n

\u201cSolo Dios puede ser el \u00faltimo rey leg\u00edtimo de Israel. Jesucristo es el rey divino-humano de Israel\u201d. <\/p>\n

6. El rey muri\u00f3 por su pueblo.<\/h3>\n

Finalmente, debemos aprender de la forma en que Dios trajo un rey humano a Israel que era necesario que hubiera un rey humano. Solo Dios puede ser el leg\u00edtimo rey de Israel. Pero ten\u00eda que haber un rey humano. \u00bfPor qu\u00e9? Porque para que Dios tuviera un pueblo a quien gobernar y amar, que no estuviera en el infierno a causa de sus pecados, el rey ten\u00eda que morir por el pueblo. Y Dios no puede morir. El hombre puede morir. As\u00ed que Dios hab\u00eda planeado no solo que solo Dios puede ser el leg\u00edtimo rey de Israel, sino que el leg\u00edtimo rey de Israel debe morir en lugar del pueblo. As\u00ed que el rey de Israel es el Dios-hombre para que el rey pueda ser Dios, pero tambi\u00e9n es el Dios-hombre para que el rey pueda morir.<\/p>\n

Cuando Samuel dijo: \u201cNo temas, pecadores rebeldes, obstinados e ingratos; t\u00fa has hecho todo este mal\u201d (1 Samuel 12:20), \u00bfcu\u00e1l fue la base de esta gracia? Era el valor del nombre de Dios. \u201cJehov\u00e1 no desamparar\u00e1 a su pueblo por causa de su gran nombre\u201d (vers\u00edculo 22). La defensa y la vindicaci\u00f3n del nombre de Dios es la base de la gracia. \u00bfY d\u00f3nde se mostr\u00f3 m\u00e1s decisiva y finalmente esa reivindicaci\u00f3n? Respuesta: en la cruz de Cristo. Romanos 3:25: <\/p>\n

Dios puso a [Cristo] como propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. <\/p>\n

En la cruz, por Su nombre<\/h2>\n

Ciertamente \u00e9l tenido. En este mismo d\u00eda en que el pueblo merec\u00eda ser destruido por pedir un rey, Dios los perdon\u00f3 y pas\u00f3 por alto sus pecados, por amor a su nombre. Pero no puedes barrer el pecado debajo de la alfombra del universo y aun as\u00ed mantener tu nombre como un Dios justo y santo. El pecado debe ser tratado. Debe ser castigado. Y lo fue, cuando Jes\u00fas muri\u00f3.<\/p>\n

La \u00fanica raz\u00f3n por la que personas pecadoras como nosotros podemos tener un rey tan grande y glorioso y poderoso y bueno y santo y sabio como Jes\u00fas sin ser consumidos por nuestro pecado es que Dios plane\u00f3 que el rey muriera por sus s\u00fabditos y resucitara. En todos los evangelios, se le pregunta a Jes\u00fas justo antes de morir: \u00ab\u00bfEres el rey de los jud\u00edos?\u00bb Y \u00e9l responde: \u201cT\u00fa lo has dicho\u201d (Mateo 27:11; Marcos 15:2; Lucas 23:3; Juan 18:33).<\/p>\n

El pr\u00f3ximo Rey de todos<\/h2>\n

Y no solo el rey de los jud\u00edos, sino el rey de todos, especialmente de aquellos que conf\u00edan en \u00e9l. \u00c9l est\u00e1 sentado a la diestra del Padre hoy hasta que todos sus enemigos sean puestos debajo de sus pies y todos sus escogidos sean reunidos de todos los pueblos de la tierra. Entonces llegar\u00e1 el final. Y Cristo \u201caparecer\u00e1 por segunda vez, no para hacer frente al pecado, sino para salvar a los que le esperan\u201d (Hebreos 9:28). Y \u201cen su vestidura y en su muslo tiene un nombre escrito\u201d, no rey de los jud\u00edos, sino \u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d (Apocalipsis 19:16). Am\u00e9n. Ven, Rey Jes\u00fas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este es el sexto mensaje de una serie de siete partes llamada Pecados espectaculares y su prop\u00f3sito global en la gloria de Cristo. Este mensaje se llama \u201cEl origen pecaminoso del Hijo de David\u201d. El punto es este: el reinado de Israel, el hecho de que Israel ten\u00eda reyes, se deb\u00eda al pecado. Fue un … Continuar leyendo \u00abEl origen pecaminoso del hijo de David\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}