{"id":13463,"date":"2022-07-26T14:11:56","date_gmt":"2022-07-26T19:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-orgullo-de-babel-y-la-alabanza-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:11:56","modified_gmt":"2022-07-26T19:11:56","slug":"el-orgullo-de-babel-y-la-alabanza-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-orgullo-de-babel-y-la-alabanza-de-cristo\/","title":{"rendered":"El orgullo de Babel y la alabanza de Cristo"},"content":{"rendered":"
\n

Nuestro tema en esta serie es Los pecados espectaculares y su prop\u00f3sito global en la gloria de Cristo<\/em>. Hoy llegamos al pecado espectacular de la construcci\u00f3n de la torre de Babel. Para que no piense que esto es demasiado distante e irrelevante para su vida moderna, h\u00e1gase estas preguntas: \u00bfDe d\u00f3nde provienen todos los idiomas del mundo y todos los grupos de personas? \u00bfSon el resultado del pecado? \u00bfSon una buena idea, llena de potencial para la gloria de Cristo y el gozo del pueblo de Dios? \u00bfEs bueno o malo que existan estados pol\u00edticos separados e independientes que a menudo est\u00e1n en conflicto? \u00bfQu\u00e9 piensa Dios de un superestado monol\u00edtico? \u00bfPrevendr\u00e1 uno? \u00bfSe acabar\u00e1 el mundo con uno? Y personalmente, \u00bfcu\u00e1l es tu propio pecado ra\u00edz y qu\u00e9 piensa Dios de \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 ha hecho \u00e9l para rescatarte de ella? Todo eso y m\u00e1s fluye de este texto.<\/p>\n

Respuesta a un asunto desconcertante<\/h2>\n

Empecemos por aclarando una desconcertante cuesti\u00f3n de contexto. G\u00e9nesis 11:1\u20139 parece describir el origen de los idiomas. Pero los lectores cuidadosos de G\u00e9nesis notan que en el cap\u00edtulo 10 los pueblos y las lenguas ya se describen antes<\/em> de la torre de Babel en G\u00e9nesis 11. Por ejemplo, mire G\u00e9nesis 10:5: \u201cLos pueblos de la costa se extendieron en sus tierras, cada uno con su propia lengua, por sus clanes, en sus naciones\u201d. Luego llegas a G\u00e9nesis 11:1 y dice: \u201cToda la tierra ten\u00eda un mismo idioma y las mismas palabras\u201d. El autor sab\u00eda lo que estaba haciendo. No ha olvidado en 11:1 lo que acaba de escribir en 10:5, 20 y 31 (solo dos vers\u00edculos antes).<\/p>\n

La soluci\u00f3n es reconocer que el autor no ha puesto estas dos historias en orden cronol\u00f3gico. Primero describe la expansi\u00f3n de los pueblos y lenguas en el cap\u00edtulo 10 y luego describe el origen de esa diversidad en G\u00e9nesis 11:1\u20139. A veces, cuando tienes algo impactante que decir sobre por qu\u00e9 ocurre un evento, lo pones al comienzo del evento y, a veces, esperas y lo pones al final del evento.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la inundaci\u00f3n, Dios le hab\u00eda dicho a No\u00e9 en G\u00e9nesis 9:1: \u201cFructificad y multiplicaos y llenad la tierra\u201d. Eso es lo que describe el cap\u00edtulo 10. Suced\u00eda a medida que se multiplicaban los pueblos y las lenguas. Parec\u00eda un simple cumplimiento del mandato de Dios. Parec\u00eda obediencia. Luego, G\u00e9nesis 11:1\u20139 arroja la bomba sobre nosotros. No fue obediencia. No se estaban propagando. Estaban agrupados. Dios descendi\u00f3 y destroz\u00f3 su desobediencia e hizo imposible su agrupaci\u00f3n. Confundi\u00f3 su idioma y dividi\u00f3 a la humanidad en muchos pueblos e idiomas.<\/p>\n

Dos grandes pecados expuestos<\/h2>\n

Vamos profundice aqu\u00ed por unos minutos y vea cu\u00e1l fue el pecado y luego cu\u00e1l fue el juicio de Dios antes de preguntar c\u00f3mo todo esto est\u00e1 dise\u00f1ado para la gloria de Cristo. G\u00e9nesis 11:1\u20134:<\/p>\n

Toda la tierra ten\u00eda un mismo lenguaje y las mismas palabras. Y cuando la gente emigraba del este, encontraron una llanura en la tierra de Shinar y se establecieron all\u00ed. Y se dec\u00edan unos a otros: \u201cVenid, hagamos ladrillos y cocin\u00e9moslos completamente\u201d. Y ten\u00edan ladrillo por piedra, y bet\u00fan por mortero. Entonces dijeron: Vamos, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre con la c\u00faspide en los cielos, y hag\u00e1monos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. <\/p>\n

\u201cLa voluntad de Dios para toda la humanidad no es que encontremos gozo en ser alabados, sino que encontremos gozo en alabarlo a \u00e9l\u201d. <\/p>\n

Las declaraciones clave est\u00e1n en el vers\u00edculo 4: primero<\/em> tienen como objetivo construir una ciudad; segundo<\/em>, pretenden construir una torre en la ciudad que alcance los cielos; Tercero<\/em>, su objetivo es hacerse un nombre; y cuarto<\/em>, pretenden que no se dispersen por toda la tierra.<\/p>\n

Los dos primeros corresponden a los dos segundos. Construir una ciudad es la forma en que uno evita estar disperso por toda la tierra. Y construir una torre en los cielos es la forma en que uno se hace un nombre. As\u00ed que la ciudad y la torre son las expresiones externas de los pecados internos. Los dos pecados son el amor a la alabanza (para que anheles hacerte un nombre) y el amor a la seguridad (para que construyas una ciudad y no te arriesgues a llenar la tierra).<\/p>\n

La voluntad de Dios para los seres humanos no es que encontremos nuestro gozo en ser alabados, sino que encontremos nuestro gozo en conocerlo y alabarlo. Su voluntad no es que encontremos nuestra seguridad en las ciudades sino en Dios a quien obedecemos con alegr\u00eda. Entonces, el pecado espectacular del hombre es que incluso despu\u00e9s del diluvio, que fue un trueno de advertencia contra el pecado para No\u00e9 y sus descendientes, resulta que no somos mejores despu\u00e9s del diluvio que antes. La condici\u00f3n humana es como lo fue con Ad\u00e1n y Eva. Ellos decidir\u00e1n por s\u00ed mismos qu\u00e9 es lo mejor. Piensan que incluso pueden levantarse y reclamar el lugar de Dios. Esta es la historia de la humanidad hasta el d\u00eda de hoy aparte de la gracia redentora.<\/p>\n

El pecado de Ad\u00e1n y el de Dios Desprecio<\/h2>\n

Dos cosas en G\u00e9nesis 11:5 se\u00f1alan que el hombre est\u00e1 a punto de ser puesto en su lugar. \u201cY descendi\u00f3 el Se\u00f1or para ver la ciudad y la torre que hab\u00edan edificado los hijos de los hombres\u201d. Primero, observe que \u00e9l los llama \u201clos hijos del hombre\u201d, o traducido de otra manera, \u201clos hijos de Ad\u00e1n\u201d. La construcci\u00f3n de esta ciudad y esta torre es similar a lo que hizo Ad\u00e1n cuando se rebel\u00f3 contra Dios y comi\u00f3 del \u00e1rbol. La naturaleza pecaminosa de Ad\u00e1n contin\u00faa en sus descendientes, incluy\u00e9ndonos a ti ya m\u00ed.<\/p>\n

Segundo, f\u00edjate que dice: \u201cEl Se\u00f1or descendi\u00f3<\/em> para ver la ciudad y la torre. \u201d Esto es santo desprecio. El autor se burla de la torre diciendo que Dios tuvo que bajar para verla. Esta torre est\u00e1 tan lejos de estar en el cielo, Dios no puede verla desde el cielo. Por supuesto, Dios puede ver todo en todas partes. Pero cuando quiere mostrar la naturaleza rid\u00edcula del orgullo del hombre que menosprecia a Dios en sus peque\u00f1os logros, toma algunos riesgos, habla con iron\u00eda y describe a Dios mirando hacia abajo en busca de esta gran torre \u00abcon su parte superior en los cielos\u00bb. .\u201d<\/p>\n

Divididos Caemos<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 Dios en respuesta a este pecado espectacular del hombre que es neg\u00e1ndose a llenar la tierra con la gloria de Dios, asegurando su vida en una ciudad, y tratando de exaltarse a s\u00ed mismo al lugar de Dios? G\u00e9nesis 11:6\u20138:<\/p>\n

Y el Se\u00f1or dijo: \u201cHe aqu\u00ed, son un solo pueblo, y todos tienen un solo idioma, y esto es solo el comienzo de lo que har\u00e1n. Y nada de lo que se propongan hacer ahora les ser\u00e1 imposible. Venid, bajemos y confundamos all\u00ed su lengua, para que no se entiendan unos a otros. As\u00ed los dispers\u00f3 el Se\u00f1or desde all\u00ed sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. <\/p>\n

F\u00edjate en lo que Dios dice en el vers\u00edculo 6: \u201cHe aqu\u00ed, son un solo pueblo y todos tienen un solo idioma\u201d. Eso indica que Dios no solo est\u00e1 a punto de dividir su idioma, sino que al hacerlo est\u00e1 a punto de dividir a un pueblo en muchos pueblos. Est\u00e1 a punto de multiplicar las lenguas y los pueblos. Entonces dice en el vers\u00edculo 7: \u201cVenid, bajemos y confundamos all\u00ed su lengua, para que no se entiendan unos a otros\u201d. De esta manera, Dios los dispers\u00f3 sobre la faz de toda la tierra.<\/p>\n

Entonces su respuesta a la presunci\u00f3n y la arrogancia del hombre fue hacer m\u00e1s dif\u00edcil para el hombre comunicarse y as\u00ed unirse en un mundo global que menospreciaba a Dios. planes Dios ha construido en el mundo un sistema por el cual el orgullo de diferentes grupos de personas refrena el orgullo de otros grupos de personas. Dios conoce el inmenso potencial del ser humano creado a su imagen. Y les ha dado una libertad asombrosa para exaltarse a s\u00ed mismos y dise\u00f1ar sus propios sistemas de seguridad sin confiar en \u00e9l. Pero hay l\u00edmites. Miles de idiomas en todo el mundo y miles de pueblos diferentes limitan las aspiraciones globales de la humanidad arrogante.<\/p>\n

El dise\u00f1o de Dios para la gloria de Cristo<\/h2>\n

Ahora pasemos conmigo a la cuesti\u00f3n del dise\u00f1o global de Dios en esto para la gloria de Cristo. Tenga en cuenta el principio en el que nos hemos apoyado repetidamente: cuando Dios permite algo, lo hace por una raz\u00f3n. Y esa raz\u00f3n es parte de un plan. <\/p>\n

\u201cLos idiomas del mundo son el juicio de Dios sobre el pecado, y est\u00e1n dise\u00f1ados por Dios para la gloria global de Jesucristo\u201d. <\/p>\n

Dios no act\u00faa caprichosamente, al azar o sin rumbo fijo. Entonces, cuando permite este pecado espectacular del orgullo, la presunci\u00f3n y la rebeli\u00f3n en las llanuras de Sinar, sabe exactamente lo que est\u00e1 haciendo y cu\u00e1l ser\u00e1 su respuesta. Esto significa que los pueblos y los idiomas del mundo no son una ocurrencia tard\u00eda. Son el juicio de Dios sobre el pecado, y al mismo tiempo est\u00e1n dise\u00f1ados por Dios para la gloria mundial de Jesucristo.<\/p>\n

Por eso nos preguntamos nuevamente: \u00bfC\u00f3mo surge este pecado espectacular y su consecuencia en los divididos? \u00bfLos idiomas del mundo sirven para magnificar la gloria de Cristo?<\/p>\n

Aqu\u00ed hay cinco maneras.<\/p>\n

1. Los cristianos protegidos<\/h2>\n

La divisi\u00f3n del mundo en diferentes idiomas por parte de Dios impide el surgimiento de un estado anticristiano global y monol\u00edtico que tendr\u00eda el poder de simplemente eliminar a todos los cristianos. A menudo pensamos que la diversidad de idiomas, culturas, pueblos y estados pol\u00edticos es un obst\u00e1culo para la evangelizaci\u00f3n mundial, la expansi\u00f3n de la gloria de Cristo. Esa no es la forma en que Dios lo ve. Dios est\u00e1 m\u00e1s preocupado por los peligros de la uniformidad humana que por la diversidad humana. Nosotros, los humanos, somos demasiado malvados para que se nos permita unirnos en un solo idioma o un solo gobierno. El evangelio de la gloria de Cristo se difunde mejor y florece m\u00e1s por<\/em> de 6500 idiomas, no solo a pesar de ello.<\/p>\n

2. Orgullo destruido<\/h2>\n

Aqu\u00ed hay una segunda forma en que la historia de la torre de Babel glorifica a Cristo. Supongamos que alguien pregunta: \u00ab\u00bfPero no va a haber en los \u00faltimos d\u00edas un gran gobierno global donde los cristianos sean perseguidos en todas partes?\u00bb La respuesta es s\u00ed. En el D\u00eda Postrero, Dios aflojar\u00e1 las ataduras que ahora retienen este mal. El Anticristo, el \u00abhombre de iniquidad\u00bb como lo llama Pablo (2 Tesalonicenses 2:3), la \u00abBestia\u00bb como lo llama Juan (Apocalipsis 13:3), se levantar\u00e1 con una gran atracci\u00f3n mundial y habr\u00e1 terribles persecuci\u00f3n de los cristianos. Pero aqu\u00ed est\u00e1 el v\u00ednculo con los rebeldes de Shinar. La torre que construyeron se llam\u00f3 la torre de Babel (G\u00e9nesis 11:9).<\/p>\n

La palabra babel<\/em> en hebreo aparece m\u00e1s de 200 veces en el Antiguo Testamento y se traduce como \u00abBabilonia\u00bb. en todos menos en unos pocos. Cuando el escritor dice en G\u00e9nesis 11:9: \u201cPor eso se llam\u00f3 su nombre Babel, porque all\u00ed confundi\u00f3 el Se\u00f1or el lenguaje de toda la tierra\u201d, es un desprecio de la gran ciudad de Babilonia. Significa que Babilonia, con sus alabadas torres, muros, jardines e idolatr\u00eda, es un esfuerzo lamentable comparado con Dios. Y este nombre \u201cBabel\u201d o \u201cBabilonia\u201d es el nombre que se le da a la ciudad de la Bestia en el libro de Apocalipsis 14:8\u20139. Y en esto resplandece la gloria de Cristo porque, aunque por un breve tiempo Babilonia se embriague con la sangre de los m\u00e1rtires cristianos (Apocalipsis 17:6), ser\u00e1, como la torre de Babel, anulada. Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n que la se\u00f1ala como una \u201ctorre de Babel\u201d de los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n

Sus pecados est\u00e1n amontonados hasta el cielo. . . . As\u00ed como ella se glorific\u00f3 a s\u00ed misma y vivi\u00f3 en el lujo, as\u00ed dale una medida similar de tormento y luto, ya que en su coraz\u00f3n dice: \u00abEstoy sentada como una reina, no soy viuda, y nunca ver\u00e9 luto\u00bb. . . . \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Gran ciudad, poderosa ciudad, Babilonia! Porque en una sola hora ha venido tu juicio. (Apocalipsis 18:5, 7, 10) <\/p>\n

Entonces, s\u00ed, en el D\u00eda Postrero, Dios aflojar\u00e1 la restricci\u00f3n que ha puesto sobre las naciones. Se hinchar\u00e1n con el orgullo de Babilonia. Los cristianos sufrir\u00e1n. Y entonces, en un instante, Cristo vendr\u00e1 desde sus alturas infinitas y matar\u00e1 al hombre de iniquidad con el aliento de su boca (2 Tesalonicenses 2:8). Y Babilonia ya no existir\u00e1 m\u00e1s. El orgullo del hombre ser\u00e1 eliminado de la tierra. La historia de G\u00e9nesis 11:1\u20139 es un presagio de eso. La victoria all\u00ed y al final es la victoria de Cristo.<\/p>\n

3. Cada grupo reclamado<\/h2>\n

Aqu\u00ed hay una tercera manera en que el pecado de Babel y el juicio de Dios sobre \u00e9l conducen a la gloria global de Cristo. La autoridad y el poder de Jes\u00fas se magnifican porque \u00e9l reclama cada grupo ling\u00fc\u00edstico y cada pueblo. \u201cToda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones\u201d (Mateo 28:18\u201319a). S\u00ed, en respuesta al pecado, Dios ha dividido las lenguas y las naciones. Pero al final, magnifica la autoridad y el poder de Cristo para hacer disc\u00edpulos en todos los idiomas. Su poder es tanto m\u00e1s glorioso porque irrumpe en tantos idiomas y pueblos diferentes y trae salvaci\u00f3n.<\/p>\n

4. El evangelio glorificado<\/h2>\n

\u201cGran parte de la gloria del evangelio es que no es provinciano. Irrumpe en todos los idiomas y en todos los pueblos\u201d. <\/p>\n

Y lo mismo hay que decir de su evangelio en particular: el mensaje de su muerte y resurrecci\u00f3n, el mensaje del perd\u00f3n y la justificaci\u00f3n. Romanos 1:16: \u201cNo me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego<\/em>\u201d. Gran parte de la gloria del evangelio es que no es provinciano. No es una religi\u00f3n tribal. Irrumpe en todos los idiomas y en todos los pueblos. Si no hubiera diversidad de lenguas, si no hubiera ocurrido el espectacular pecado de Babel con su juicio, la gloria global del evangelio de Cristo no resplandecer\u00eda tan bellamente como lo hace en el prisma de miles de lenguas.<\/p>\n

5. Jes\u00fas alabado<\/h2>\n

Y finalmente, la alabanza que Jes\u00fas recibe de todas las lenguas es m\u00e1s hermosa, por su diversidad, de lo que hubiera sido si hubiera una sola lengua y un solo pueblo para cantar. <\/p>\n

Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinar\u00e1n sobre la tierra\u201d. (Apocalipsis 5:9\u201310) <\/p>\n

Despu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed una gran multitud, que nadie pod\u00eda contar, de todas las naciones, de todas las tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante el Cordero, vestidos de vestiduras blancas, con palmas en las manos, y clamando a gran voz: \u201c\u00a1La salvaci\u00f3n es de nuestro Dios que est\u00e1 sentado en el trono, y del Cordero!\u201d (Apocalipsis 7:9\u201310) <\/p>\n

Fue el pecado espectacular en las llanuras de Sinar lo que dio lugar a la multiplicaci\u00f3n de lenguas que termina en la m\u00e1s gloriosa alabanza a Cristo de todas las lenguas de la tierra. Alabado sea el Se\u00f1or, que todo lo que respira alabe al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nuestro tema en esta serie es Los pecados espectaculares y su prop\u00f3sito global en la gloria de Cristo. Hoy llegamos al pecado espectacular de la construcci\u00f3n de la torre de Babel. Para que no piense que esto es demasiado distante e irrelevante para su vida moderna, h\u00e1gase estas preguntas: \u00bfDe d\u00f3nde provienen todos los idiomas … Continuar leyendo \u00abEl orgullo de Babel y la alabanza de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13463\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}