{"id":13475,"date":"2022-07-26T14:12:18","date_gmt":"2022-07-26T19:12:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-que-dios-ha-unido-no-lo-separe-el-hombre\/"},"modified":"2022-07-26T14:12:18","modified_gmt":"2022-07-26T19:12:18","slug":"lo-que-dios-ha-unido-no-lo-separe-el-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-que-dios-ha-unido-no-lo-separe-el-hombre\/","title":{"rendered":"Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre"},"content":{"rendered":"
Y se le acercaron los fariseos y le tentaron diciendo: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito repudiar a la mujer por cualquier causa?\u00bb 4 \u00c9l respondi\u00f3: \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los cre\u00f3 desde el principio, var\u00f3n y hembra los hizo, 5 y dijo: Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos llegar\u00e1n a ser una sola carne’? 6 As\u00ed que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u201d. 7 Ellos le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, mand\u00f3 Mois\u00e9s a uno que diera carta de divorcio y la despidiera?\u00bb 8 \u00c9l les dijo: \u201cPor la dureza de vuestro coraz\u00f3n Mois\u00e9s os permiti\u00f3 repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue as\u00ed. 9 Y yo os digo: cualquiera que se divorcie de su mujer, excepto por fornicaci\u00f3n, y se case con otra, comete adulterio.\u201d 10 Los disc\u00edpulos le dijeron: \u00abSi tal es el caso de un hombre con su esposa, es mejor no casarse\u00bb. 11 Pero \u00e9l les dijo: No todos pueden recibir esta palabra, sino aquellos a quienes se les da. 12 Porque hay eunucos que han sido as\u00ed desde el nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho eunucos a s\u00ed mismos por causa del reino de los cielos. Que el que sea capaz de recibir esto, que lo reciba. <\/p>\n

Dije la \u00faltima vez que hay dos formas de ser compasivo y solidario en relaci\u00f3n con el divorcio; no significa en absoluto que elijas entre ellas, sino que debemos buscar ambas. Una es acompa\u00f1ar a las personas divorciadas mientras se afligen y (siempre que sea necesario) se arrepienten, y permanecer junto a ellas durante las transiciones dolorosas, incorporarlas a nuestras vidas y ayudarlas a encontrar una manera de disfrutar el perd\u00f3n y la fortaleza. por nuevas formas de obediencia que Cristo ya les obtuvo cuando muri\u00f3 y resucit\u00f3. Esa es una forma de amar. Y rezo para que todos lo persigamos. La otra manera de responder con cuidado y compasi\u00f3n es articular un odio por el divorcio, y por qu\u00e9 est\u00e1 en contra de la voluntad de Dios, y hacer todo lo que podamos b\u00edblicamente para evitar que suceda.<\/p>\n

Mantener una perspectiva eterna<\/h2>\n

Una de las razones en las \u00faltimas semanas por las que prediqu\u00e9 dos veces sobre la dignidad y el valor y el potencial de exaltaci\u00f3n de Cristo de la solter\u00eda es porque s\u00e9 que el divorcio arroja a miles de personas a esa situaci\u00f3n, muchas de ellas en contra de su voluntad. Si vamos a defender el matrimonio como el compromiso de por vida con un c\u00f3nyuge vivo<\/em>, entonces debemos estar preparados para amar a las personas solteras y divorciadas con todo nuestro coraz\u00f3n, hogares y familias. Y debemos mantener una perspectiva clara, b\u00edblica y eterna, y recordarnos repetidamente que, comparada con la vida eterna con Dios, esta vida terrenal \u2014solteros o casados, divorciados o no\u2014 es muy corta. James dice: “Eres una niebla que aparece por un tiempo y luego se desvanece” (Santiago 4:14). Si una persona va a permanecer soltera para honrar sus votos matrimoniales, esa perspectiva ser\u00e1 crucial.<\/p>\n

Dios Hace y Dios rompe<\/h2>\n

La semana pasada tom\u00e9 la posici\u00f3n de que si el significado fundamental del matrimonio es representar el pacto de amor inquebrantable entre Cristo y su iglesia (Efesios 5:22-33), entonces ning\u00fan ser humano tiene derecho a romper un pacto matrimonial. Cuando llegue el d\u00eda imposible en que Cristo rompa su voto, “Yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20), entonces, en ese d\u00eda, un ser humano puede romper su pacto matrimonial. Esto explica por qu\u00e9 Jes\u00fas no se conforma con la provisi\u00f3n de divorcio de Deuteronomio 24:1-4 (Marcos 10:3-9), sino que dice: \u00abPor tanto, lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u00bb. (Marcos 10:9). En otras palabras, dado que Dios es quien decisivamente hace<\/em> todo matrimonio, solo Dios tiene el derecho de romper<\/em> un matrimonio. Y lo hace por la muerte. Por eso, los votos matrimoniales tradicionales y b\u00edblicos tienen una y s\u00f3lo una limitaci\u00f3n: \u201chasta que la muerte nos separe\u201d; o \u00abmientras ambos vivamos\u00bb.<\/p>\n

Cuatro preguntas cruciales<\/h2>\n

Como saben , cuando una persona toma tal posici\u00f3n sobre la inviolabilidad y la santidad del matrimonio, y la ilegitimidad del divorcio y nuevo matrimonio mientras los c\u00f3nyuges est\u00e1n vivos, hay muchas preguntas, tanto b\u00edblicas como pr\u00e1cticas, que deben ser respondidas. Entonces, lo que quiero hacer en este mensaje es tratar de responder algunas de las m\u00e1s urgentes.<\/p>\n

1. Primero, \u00bfla muerte pone fin a un matrimonio de tal manera que es leg\u00edtimo que un c\u00f3nyuge se vuelva a casar?<\/strong><\/p>\n

La respuesta es s\u00ed, y nadie lo ha cuestionado seriamente. Un texto clave es Romanos 7:1-3:<\/p>\n

O no sab\u00e9is, hermanos, porque hablo a los que conocen la ley, que la ley es obligatoria para una persona solo mientras \u00bfvive? Porque la mujer casada est\u00e1 ligada por ley a su marido mientras \u00e9l vive, pero si su marido muere, ella queda libre de la ley del matrimonio. En consecuencia, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera si vive con otro hombre mientras su marido vive. Pero si su marido muere, ella est\u00e1 libre de esa ley, y si se casa con otro hombre, no es ad\u00faltera. (Ver m\u00e1s abajo en 1 Corintios 7:39)<\/p>\n

En otras palabras, Pablo dice que divorciarse y volverse a casar mientras su c\u00f3nyuge vive es adulterio, pero volverse a casar despu\u00e9s de la muerte de un c\u00f3nyuge no lo es. Creo que la raz\u00f3n de esto es que Jes\u00fas dej\u00f3 en claro que en la resurrecci\u00f3n no hay matrimonio (Mateo 22:30). Entonces, si una persona dice que est\u00e1 mal volver a casarse despu\u00e9s de la muerte de un c\u00f3nyuge, parecer\u00eda implicar que el matrimonio debe ser v\u00e1lido m\u00e1s all\u00e1 de la muerte y en la resurrecci\u00f3n. Pero no lo es. La muerte es el fin decisivo y eterno del matrimonio. El c\u00f3nyuge que ha muerto se ha movido fuera de la esfera terrenal donde ocurre el matrimonio y ya no est\u00e1 casado. Y por lo tanto el c\u00f3nyuge en la tierra ya no est\u00e1 casado. Por lo tanto, volver a casarse despu\u00e9s de la muerte de un c\u00f3nyuge no solo es leg\u00edtimo, sino que expresa una clara verdad b\u00edblica: despu\u00e9s de la muerte no hay matrimonio.<\/p>\n

2. Segundo, si una persona divorciada ya se ha vuelto a casar, \u00bfdeber\u00eda dejar el \u00faltimo matrimonio?<\/strong><\/p>\n

La raz\u00f3n por la cual esta pregunta tiene tanta fuerza es que Jes\u00fas habla del segundo matrimonio como cometer adulterio. . Lucas 16:18, \u00abTodo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa con la repudiada de su marido, comete adulterio\u00bb. todav\u00eda vive, es un acto de infidelidad al pacto matrimonial. En ese sentido, volverse a casar es adulterio. Prometimos, “hasta que la muerte nos separe” porque eso es lo que Dios dice que es el matrimonio, e incluso si nuestro c\u00f3nyuge rompe sus votos del pacto, nosotros no romperemos los nuestros.<\/p>\n

Pero no creo que una persona que se vuelve a casar en contra de la voluntad de Dios, y as\u00ed comete adulterio de esta manera, debe m\u00e1s tarde romper el segundo matrimonio. El matrimonio no deber\u00eda haberse hecho, pero ahora que est\u00e1 hecho, no deber\u00eda ser deshecho por el hombre. Es un matrimonio real. Se han hecho votos reales y se ha producido la uni\u00f3n sexual. Y ese pacto real del matrimonio puede ser purificado por la sangre de Jes\u00fas y apartado para Dios. En otras palabras, no creo que una pareja que se arrepiente y busca el perd\u00f3n de Dios, y recibe su limpieza, deba pensar en su vida como un adulterio continuo, aunque, a los ojos de Jes\u00fas, as\u00ed es la relaci\u00f3n. comenz\u00f3.<\/p>\n

Hay varias razones por las que creo esto:<\/p>\n

1) Primero, en Deuteronomio 24:1-4, donde se dio el permiso para el divorcio en la ley de Mois\u00e9s, habla de la mujer divorciada siendo “contaminada” en las segundas nupcias, por lo que ser\u00eda una abominaci\u00f3n para ella volverse con su primer marido, aunque muriera su segundo marido. Este lenguaje de profanaci\u00f3n es similar al de Jes\u00fas’ lenguaje de adulterio. Y, sin embargo, el segundo matrimonio se mantuvo. Era profanador en cierto sentido, pero era v\u00e1lido.<\/p>\n

2) Otra raz\u00f3n por la que creo que las parejas que se han vuelto a casar deber\u00edan permanecer juntas es que cuando Jes\u00fas se encontr\u00f3 con la mujer de Samaria, le dijo: \u00abHas tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido” (Juan 4:18). Cuando Jes\u00fas dice: \u00abEl que ahora tienes no es tu marido\u00bb, parece dar a entender que los otros cinco eran<\/em>. No es que sea correcto divorciarse y casarse cinco veces. Pero por la forma en que Jes\u00fas habla de ello, suena como si los viera como matrimonios reales. Il\u00edcito. Ad\u00faltero para entrar, pero real. V\u00e1lido.<\/p>\n

3) Y la tercera raz\u00f3n por la que creo que las parejas que se han vuelto a casar deben permanecer juntas es que incluso los votos que no deben hacerse, una vez que se han hecho, generalmente deben mantenerse. No quiero hacer eso absoluto, pero hay pasajes en la Biblia que hablan de votos hechos que no<\/em> se deber\u00edan haber hecho, pero que era correcto cumplir (como el voto de Josu\u00e9 a los gabaonitas en Josu\u00e9 9). Dios le da un valor muy alto al cumplimiento de nuestra palabra, incluso cuando nos mete en problemas (\u00ab[El hombre piadoso] jura en su propio da\u00f1o<\/em> y no cambia\u00bb, Salmo 15:4). En otras palabras, hubiera estado m\u00e1s de acuerdo con la voluntad revelada de Dios de no volver a casarse, pero agregar el pecado de romper otro pacto no agrada m\u00e1s a Dios.1<\/p>\n

Hay matrimonios en esta iglesia que son segundos. matrimonios para uno o ambos c\u00f3nyuges que, en mi opini\u00f3n, no deber\u00edan haber ocurrido, y que hoy en d\u00eda son matrimonios piadosos: matrimonios que son limpios y santos, y en los que los esposos y esposas perdonados y justificados agradan a Dios por la forma en que se relacionan entre s\u00ed. Como seguidores de Jes\u00fas perdonados, limpiados y guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1n cometiendo adulterio en su matrimonio. Empez\u00f3 como no deb\u00eda, y se ha vuelto santo.<\/p>\n

3. Tercero, si un c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo insiste en dejar a un c\u00f3nyuge creyente, \u00bfqu\u00e9 debe hacer el c\u00f3nyuge creyente?<\/strong><\/p>\n

La respuesta de Pablo en 1 Corintios 7:12-16 dice as\u00ed:<\/p>\n

A los dem\u00e1s les digo (Yo, no el Se\u00f1or [que creo que significa, no tengo un mandato espec\u00edfico de las ense\u00f1anzas hist\u00f3ricas de Jes\u00fas, pero soy guiado por su Esp\u00edritu<\/em> ]) que si alg\u00fan hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con \u00e9l, no debe divorciarse de ella. Si alguna mujer tiene marido que no es creyente, y \u00e9l consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de \u00e9l. Porque el marido incr\u00e9dulo es santificado a causa de su mujer, y la mujer incr\u00e9dula es santificada a causa de su marido. De lo contrario, sus hijos ser\u00edan inmundos, pero como es, son santos. [Lo cual entiendo que significa que el matrimonio es una uni\u00f3n tan santa a los ojos de Dios que un creyente, un hijo de Dios, no se contamina por tener relaciones sexuales con un enemigo de la cruz; y los ni\u00f1os no nacen con ning\u00fan tipo de contaminaci\u00f3n especial porque el padre o la madre sea enemigo de Cristo. No se salvan por estar casados con un creyente o por nacer de un creyente, sino que son apartados para un uso santo y apropiado en el matrimonio<\/em>.]2 Pero si el c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo se separa, que as\u00ed sea. En tales casos, el hermano o la hermana no est\u00e1n esclavizados. Dios te ha llamado a la paz. Porque \u00bfc\u00f3mo sabes t\u00fa, mujer, si salvar\u00e1s a tu marido? \u00bfO c\u00f3mo sabes t\u00fa, marido, si salvar\u00e1s a tu mujer?<\/p>\n

As\u00ed que la respuesta de este pasaje es que si un incr\u00e9dulo obliga a un creyente a divorciarse, el creyente no debe hacer la guerra al incr\u00e9dulo. para hacer que el incr\u00e9dulo se quede. La raz\u00f3n que da Pablo para esto est\u00e1 en el vers\u00edculo 15b: \u00abA paz os ha llamado Dios\u00bb. No creo que este texto ense\u00f1e que somos libres de volver a casarnos cuando esto suceda. Algunos toman las palabras, “En tales casos, el hermano o la hermana no est\u00e1n esclavizados” significa: “es libre de volver a casarse”<\/p>\n

Hay varias razones por las que no creo que signifique eso:<\/p>\n

1) Cuando Pablo dice en el vers\u00edculo 15, “ ;En tales casos, el hermano o hermana no est\u00e1 esclavizado (o atado)” Creo que quiere decir, \u00abno esclavizado para permanecer casado cuando el incr\u00e9dulo con el tiempo insiste en irse y demanda el divorcio\u00bb. No est\u00e1 diciendo: \u00abEl hermano o la hermana no est\u00e1n esclavizados para permanecer solteros y, por lo tanto, libres para volver a casarse\u00bb. porque Pablo, el amante de la solter\u00eda, no habr\u00eda hablado de la solter\u00eda como un estado de esclavitud o servidumbre. Es muy poco probable que Pablo hablara as\u00ed.<\/p>\n

2) La segunda raz\u00f3n por la que no creo que est\u00e9 diciendo que el c\u00f3nyuge abandonado es libre de volver a casarse es que simplemente nos se\u00f1al\u00f3 en la direcci\u00f3n opuesta en los vers\u00edculos 10. -11, \u00abA los casados les doy este mandato (no yo, sino el Se\u00f1or): la mujer no debe separarse de su marido (pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su marido), y el el esposo no debe divorciarse de su esposa\u201d. Con una declaraci\u00f3n como esa frente a m\u00ed (\u00absi lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su esposo\u00bb), no me inclino a pensar que Paul est\u00e1 apoyando el nuevo matrimonio cuatro vers\u00edculos despu\u00e9s.<\/p>\n

3) La tercera raz\u00f3n por la que no creo que est\u00e9 apoyando el nuevo matrimonio cuando dice: \u00abel hermano o la hermana no est\u00e1n obligados\u00bb; es que el argumento de Pablo en el siguiente vers\u00edculo (v. 16) no apoya eso. Apoya la libertad de aceptar el divorcio pac\u00edficamente, no la libertad de volver a casarse. El vers\u00edculo 16 dice: \u201cPorque \u00bfc\u00f3mo sabes t\u00fa, mujer, si salvar\u00e1s a tu marido? \u00bfO c\u00f3mo sabes t\u00fa, marido, si salvar\u00e1s a tu mujer?\u00bb. En otras palabras, usted no<\/em> sabe y, por lo tanto, no puede usar eso como argumento para crear una pelea fea para permanecer casado. As\u00ed que las palabras en el vers\u00edculo 15, “En tal caso, el hermano o la hermana no es esclavo” significa que no est\u00e1s esclavizado a este matrimonio cuando tu c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo exige salir, porque no tienes la seguridad de que luchar para permanecer en \u00e9l lo salvar\u00e1.<\/p>\n

4) Y una cuarta raz\u00f3n para creer que Pablo defiende a Jes\u00fas’ el ideal de no volver a casarse despu\u00e9s del divorcio mientras el c\u00f3nyuge separado est\u00e1 vivo es el vers\u00edculo 39: “La mujer est\u00e1 ligada a su marido mientras \u00e9l vive<\/em>. Pero si su marido muere, es libre para casarse con quien quiera, s\u00f3lo en el Se\u00f1or\u201d. As\u00ed que me parece que Pablo y Jes\u00fas est\u00e1n de acuerdo en que los seguidores de Jes\u00fas est\u00e1n radicalmente dedicados a un esposo y una esposa mientras ambos vivan. Este ideal expresa la verdad del evangelio m\u00e1s claramente: Cristo muri\u00f3 por su novia y nunca la abandona.<\/p>\n

4. Cuarto, la \u00faltima pregunta para la que apenas tenemos tiempo es: \u00bfExisten excepciones a la prohibici\u00f3n de volver a casarse mientras el c\u00f3nyuge vive?<\/strong><\/p>\n

Mi respuesta es no. Pero pertenezco en gran medida a la minor\u00eda de los estudiantes b\u00edblicos, e incluso entre los eruditos y pastores que creen en la Biblia. As\u00ed que pasemos muy brevemente a Mateo 19 para ver el argumento principal a favor de la excepci\u00f3n del adulterio, es decir, el argumento de que cuando ha habido adulterio contra un c\u00f3nyuge, \u00e9l o ella es libre de divorciarse y volverse a casar. Mateo 19:3-12 es muy parecido a las palabras de Jes\u00fas que vimos la semana pasada en Marcos 10:1-12. Hay dos diferencias principales. La primera est\u00e1 en el vers\u00edculo 9 donde hay una cl\u00e1usula de excepci\u00f3n: \u201cY yo os digo: cualquiera que repudia a su mujer, excepto por inmoralidad sexual<\/em>, y se casa con otra, comete adulterio\u201d. La mayor\u00eda de los eruditos dicen que las palabras “excepto por inmoralidad sexual” significa que si ha habido adulterio, el c\u00f3nyuge agraviado es libre de divorciarse y volver a casarse.<\/p>\n

Piper’s Position<\/h2>\n

No creo que eso sea lo que Jes\u00fas quiso decir. No hay tiempo para dar la explicaci\u00f3n bastante complicada de por qu\u00e9. Para eso te remito a Divorce & Nuevo matrimonio: un documento de posici\u00f3n. En unas pocas oraciones, ya que Jes\u00fas no usa la palabra “adulterio” aqu\u00ed (cuando dice “excepto por inmoralidad sexual”), que usa en otra parte (15:9) en distinci\u00f3n a esta palabra, pero en su lugar usa la palabra t\u00edpicamente refiri\u00e9ndose a “fornicaci\u00f3n” (ver especialmente Juan 8:41), creo que lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo es advertir a sus lectores que esta prohibici\u00f3n absoluta contra el nuevo matrimonio no se aplica a la situaci\u00f3n de los esponsales, donde puede haber ocurrido la fornicaci\u00f3n.<\/p>\n

Mateo es el un evangelio que habla de la intenci\u00f3n de Jos\u00e9 de “divorciarse” su prometida Mar\u00eda porque pensaba que ella hab\u00eda cometido fornicaci\u00f3n. Y Mateo dice que Jos\u00e9 era “justo” al hacer esto, no ad\u00faltero: “siendo un hombre justo y no queriendo avergonzarla, resolvi\u00f3 divorciarse de ella en silencio” (Mateo 1:19). Mateo nos est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas’ la advertencia de que volverse a casar es ad\u00faltero no se aplica al tipo de situaci\u00f3n de Jos\u00e9.<\/p>\n

Posici\u00f3n de Bel\u00e9n<\/h2>\n

Esta opini\u00f3n no est\u00e1 muy extendida. Y no todos los ancianos de Bel\u00e9n a lo largo de los a\u00f1os han compartido esta convicci\u00f3n. Es por eso que no hacemos de mi propio entendimiento el est\u00e1ndar para la disciplina de la iglesia, sino un est\u00e1ndar en el que todos podemos estar de acuerdo. Esta posici\u00f3n de anciano se encuentra en el documento llamado A Statement on Divorce & Volver a casarse en la vida de la Iglesia Bautista Bethlehem.<\/p>\n

Entonces, la opini\u00f3n que he estado explicando y tratando de mostrar de las Escrituras durante las \u00faltimas dos semanas es m\u00eda y no representa la posici\u00f3n oficial de nuestra iglesia en todos sus aspectos. detalles. Todos los ancianos est\u00e1n de acuerdo en que el matrimonio, como Dios lo dise\u00f1\u00f3, es mucho m\u00e1s serio y sagrado de lo que nuestra cultura lo presenta. Y estamos de acuerdo en que, si<\/em> hay alguna base b\u00edblica para el divorcio y el nuevo matrimonio, las bases son solo adulterio impenitente<\/em> y deserci\u00f3n prolongada<\/em>. Al igual que con otros asuntos, vivimos unos con otros en paz, a pesar de este desacuerdo.<\/p>\n

Nuestra oraci\u00f3n unida por la gente de Bel\u00e9n y aquellos que nos importan fuera, es que todos reconozcamos la m\u00e1s profunda y significado m\u00e1s elevado del matrimonio: no la intimidad sexual, por muy buena que sea, no la amistad, por muy buena que sea, no la ayuda mutua, por muy buena que sea, no la procreaci\u00f3n y la crianza de los hijos, por muy buena que sea, sino la carne y -La muestra de sangre en el mundo del amor que guarda el pacto entre Cristo y su iglesia. A eso te llamamos. Muestra eso. Digan la verdad acerca de eso en sus matrimonios y en su solter\u00eda.<\/p>\n

Guardar el Convenio a trav\u00e9s del Evangelio<\/h2>\n

Y creemos que a trav\u00e9s del evangelio Dios nos da el poder que necesitamos para amarnos unos a otros en esta forma de guardar el pacto, porque en Mateo 19:11, despu\u00e9s de su llamado radical a la fidelidad, Jes\u00fas dijo: \u00abNo todos pueden recibir este decir, sino s\u00f3lo a aquellos a quienes se les da\u00bb. Y se da a los que siguen a Cristo. No nos quedamos solos. \u00c9l est\u00e1 con nosotros para ayudarnos. Si hemos pecado contra nosotros, \u00e9l lo arreglar\u00e1 tarde o temprano. Y danos la gracia de florecer mientras esperamos. Y si hemos pecado, \u00e9l nos dar\u00e1 la gracia para arrepentirnos y recibir el perd\u00f3n y avanzar en una obediencia radicalmente nueva.<\/p>\n

El evangelio de Cristo crucificado por nuestros pecados es el fundamento de nuestras vidas. El matrimonio existe para mostrarlo. Y cuando el matrimonio se rompe, el evangelio est\u00e1 all\u00ed para perdonar, sanar y sostener hasta que \u00e9l venga o hasta que llame.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Los divorcios impuestos de Esdras 10:6ff son una excepci\u00f3n a esta regla que probablemente se deba a la situaci\u00f3n \u00fanica del Israel \u00e9tnico que vive entre pueblos paganos id\u00f3latras y quebranta la ley de Dios de no casarse con ellos. Sabemos por 1 Corintios 7:13 y 1 Pedro 3:1-6 que la respuesta cristiana a los matrimonios mixtos no es el divorcio. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Encontr\u00e9 a Paul K. Jewett&# 39;s Infant Baptism and the Covenant of Grace<\/em>, pp. 122-138, muy \u00fatil en este pasaje. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Y se le acercaron los fariseos y le tentaron diciendo: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito repudiar a la mujer por cualquier causa?\u00bb 4 \u00c9l respondi\u00f3: \u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los cre\u00f3 desde el principio, var\u00f3n y hembra los hizo, 5 y dijo: Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se … Continuar leyendo \u00abLo que Dios ha unido, no lo separe el hombre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}