{"id":13488,"date":"2022-07-26T14:12:44","date_gmt":"2022-07-26T19:12:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-para-mayores-de-11-anos\/"},"modified":"2022-07-26T14:12:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:12:44","slug":"el-evangelio-para-mayores-de-11-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-para-mayores-de-11-anos\/","title":{"rendered":"El evangelio para mayores de 11 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"
\n

Vamos a hablar sobre el evangelio, y me han pedido que reflexione sobre la declaraci\u00f3n \u00abDios es el evangelio\u00bb. Lo har\u00e9 en parte, pero he tenido otros pensamientos recientemente que quiero asegurarme de decir. <\/p>\n

Tres problemas para este mensaje<\/h2>\n

Tengo tres cosas a las que estoy respondiendo en este mensaje. El primero<\/em> se relaciona con \u00abDios es el evangelio\u00bb. <\/p>\n

Cristo. . . padecido una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado en el esp\u00edritu. (1 Pedro 3:18) <\/p>\n

Para m\u00ed, esa es la declaraci\u00f3n m\u00e1s definitiva de la meta del evangelio en la Biblia. Cristo padeci\u00f3 una sola vez, el justo por los injustos, no solo para perdonarnos, no solo para justificarnos, no solo para sacarnos del infierno, no solo para llevarnos al cielo, sino, finalmente, finalmente, de manera decisiva, maravillosamente, m\u00e1s satisfactoriamente, para traernos a s\u00ed mismo<\/em>. Ese es el evangelio.<\/p>\n

Si quitas eso, no hay evangelio. No me importa qu\u00e9 m\u00e1s suceda. Puedes justificarlo todo el d\u00eda, y si no te lleva a Dios, no hay evangelio. Puedes ser perdonado, pero si no te lleva a Dios, eso no es evangelio. Puedes salir del infierno, pero si no te lleva a Dios, eso no es evangelio. Las implicaciones de eso para el ministerio de ni\u00f1os (y el ministerio de adultos y cualquier otro ministerio) son enormes. As\u00ed que piensa en eso. Eso es lo primero que estoy respondiendo a 1 Pedro 3:18. <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la segunda<\/em> cosa: estoy respondiendo a Spurgeon y tratando de entenderlo y llegar a un acuerdo con esta oraci\u00f3n muy preocupante y, creo, verdadera. Pero leer\u00e9 el p\u00e1rrafo. Esto es de Lectures to My Students<\/em>, un texto obligatorio para los pocos muchachos a los que les ense\u00f1o predicaciones cada a\u00f1o. Y esto no es s\u00f3lo para los pastores. Es principalmente para pastores, pero hay ensayos aqu\u00ed que todos deber\u00edan leer. <\/p>\n

La justificaci\u00f3n por la fe nunca debe oscurecerse y, sin embargo, no todos est\u00e1n claros al respecto. Una vez escuch\u00e9 un serm\u00f3n sobre: \u201cAquellos que siembran con l\u00e1grimas, cosechar\u00e1n con alegr\u00eda\u201d, del cual el ingl\u00e9s dec\u00eda: \u201cS\u00e9 bueno, muy bueno, y aunque tendr\u00e1s que sufrir en consecuencia, Dios te recompensar\u00e1 al final. \u201d El predicador, sin duda, cre\u00eda en la justificaci\u00f3n por la fe, pero claramente predicaba la doctrina opuesta. Muchos hacen esto cuando se dirigen a los ni\u00f1os, y noto que generalmente les hablan a los peque\u00f1os de amar<\/em> a Jes\u00fas, y no de creer en \u00e9l. <\/p>\n

Eso me golpe\u00f3 un lado de la cabeza. Porque he hablado de esa manera a menudo. Tengo cinco hijos y temo no haberlo hecho tan bien como deber\u00eda. Perm\u00edtanme leerlo de nuevo:<\/p>\n

Esto debe dejar una impresi\u00f3n perversa en las mentes j\u00f3venes y alejarlos del verdadero camino de la paz. (Volumen 2, 270\u2013271)<\/p>\n

Quiero responder a eso. Lo he estado pensando durante a\u00f1os, tratando de discernir: \u00bfEs eso cierto? \u00bfC\u00f3mo debemos hablar de amar a Jes\u00fas? \u00bfY cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se relaciona con confiar en Jes\u00fas? \u00bfY por qu\u00e9 es esto preocupante para Spurgeon? \u00bfY deber\u00eda preocuparte?<\/p>\n

Tercero<\/em>, estoy respondiendo al nominalismo en las iglesias, es decir, la presencia de creyentes profesantes que parecen no tener nada del esp\u00edritu de Pablo cuando dijo: \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d (Filipenses 3:8). Miras sus vidas, los escuchas hablar, los escuchas orar y te preguntas: \u00bfQu\u00e9 quieren decir cuando dicen: \u201cCreo en Jes\u00fas\u201d? No parece que se refiera a algo que pueda dar como resultado: \u00abCuento todo como una p\u00e9rdida por el valor incomparable de solo conocerlo\u00bb. Eso simplemente no parece rezumar de ellos en absoluto. Creo que la iglesia tiene muchas de esas personas. Y estoy preocupado por ello y quiero responder a ello en este mensaje. <\/p>\n

As\u00ed que esas son las tres cosas: (1) 1 Pedro 3:18, un vers\u00edculo acerca de que Dios es el evangelio; (2) la queja de Spurgeon de que no debemos ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a amar a Jes\u00fas sino a confiar en \u00e9l; y (3) el problema del nominalismo. Me mueve tratar de dar forma a este mensaje en respuesta a esas cosas. <\/p>\n

Cuatro Piezas de un Testimonio<\/h2>\n

La forma en que lo voy a hacer es determinado por el lugar de mi peque\u00f1a ni\u00f1a Talitha en la historia en este mismo momento. Ella tiene once a\u00f1os y despu\u00e9s de caminar conmigo a trav\u00e9s del curso que David ense\u00f1\u00f3 en preparaci\u00f3n para el bautismo hace un mes, estar\u00e1 ahora, el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana, a las nueve en punto, en la sala de conferencias del noroeste con un anciano y una de las mujeres de la iglesia. darle una entrevista para ver si est\u00e1 lista para ser bautizada en mayo.<\/p>\n

Y as\u00ed, durante las \u00faltimas ocho semanas, ella y yo hemos hablado mucho sobre el significado del bautismo y, m\u00e1s particularmente, el significado del evangelio, y c\u00f3mo ella se ha convertido en una beneficiaria de \u00e9l. Y lo dije de esa manera con cuidado porque nos hemos dado cuenta en Bethlehem, y estamos trabajando para tratar de atraer a la gente, que cuando le pedimos a la gente que d\u00e9 su testimonio, generalmente, de lo que hablan es de lo que les sucedi\u00f3 en su vida para llevarlos a la fe. Y a menos que los animemos, no suelen hablar de c\u00f3mo se salvaron hace dos mil a\u00f1os. As\u00ed que cuando alguien te pregunte, \u201c\u00bfC\u00f3mo fuiste salvo?\u201d Tu primer pensamiento deber\u00eda ser decirles c\u00f3mo te salvaste hace dos mil a\u00f1os. Porque si eso no hubiera sucedido, no hay salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, la forma en que trabajamos en su testimonio fue: \u00abAhora, Talitha, lo que tenemos que hacer es, en primer lugar, simplemente clavar, en la primera mitad de tu testimonio, lo que Dios hizo para salvarte antes de que nacieras\u201d. Y necesit\u00e1bamos un peque\u00f1o bosquejo que fuera memorable, as\u00ed que usamos este, y voy a estructurar mi mensaje alrededor de \u00e9l: Dios, pecado, Cristo, fe. Ese es el contorno. Entonces ella tiene eso en su cabeza: (1) Dios, (2) el pecado, (3) Cristo, (4) la fe. Ahora eso no significa nada. Las palabras no significan nada. Eso podr\u00eda significar: Odio a Dios, no hay pecado, Cristo es hombre, y la fe es in\u00fatil.<\/em> As\u00ed que las palabras no significan nada. Las proposiciones llevan la verdad. Las palabras no llevan la verdad. Las proposiciones llevan la verdad. Debemos ense\u00f1ar a los ni\u00f1os que las respuestas de una sola palabra generalmente no son esclarecedoras sin un contexto muy claro. As\u00ed que ah\u00ed es donde vamos. <\/p>\n

1. Dios<\/h3>\n

Wayne Grudem ha escrito un libro muy extenso sobre teolog\u00eda sistem\u00e1tica, con cientos y cientos y cientos de p\u00e1ginas que describen la naturaleza de Dios. As\u00ed que tienes que decidir en qu\u00e9 te vas a enfocar al hablar de lo que necesitas saber acerca de Dios para el evangelio, que viene en el paso tres, con Cristo, para que tenga alg\u00fan sentido. Y la forma que hemos elegido para hacerlo es decir que Dios cre\u00f3 todas las cosas para su gloria.<\/p>\n

Trae de lejos a mis hijos
     y a mis hijas desde los confines de la tierra,
todos los que llevan mi nombre,
     los he creado para mi gloria,
    &nbsp ;a quien yo form\u00e9 y cre\u00e9.\u201d (Isa\u00edas 43:7)<\/p>\n

Y dije: \u201cAhora, \u00bfqu\u00e9 significa eso, Talita? \u00bfQu\u00e9 significa ‘creado para mi gloria’?\u201d Y dijo una frase bastante buena. Dec\u00eda algo as\u00ed como: \u00abFuimos creados para que se viera genial en la forma en que vivimos\u00bb. Eso es perfecto. No podr\u00eda mejorar mucho en eso: para que se vea grandioso.<\/em> Existimos para hacer que Dios se vea como realmente es, es decir, grandioso. <\/p>\n

Ahora no hice hincapi\u00e9 en esto con ella, pero voy a enfatizarlo contigo porque se relaciona con el tema de \u00abDios es el evangelio\u00bb m\u00e1s adelante. Para hacer que Dios se vea grandioso, no solo debemos hacer lo que dice, sino que debemos deleitarnos en \u00e9l al hacer lo que dice. Usamos la frase en Bel\u00e9n: Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/em> En Efesios 1:6, la meta final del evangelio es para alabanza de su glorioso gracia.<\/em><\/p>\n

Nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l. En amor nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n suya como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia<\/em>. (Efesios 1:4\u20136)<\/p>\n

La alabanza no es algo que puedas hacer a rega\u00f1adientes. Eso es un ox\u00edmoron. Los elogios a rega\u00f1adientes no son elogios. En otras palabras, cuando Jes\u00fas dijo: \u201cEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed; en vano me honran\u201d, quiso decir que las palabras \u201cte alabo\u201d no significan nada si el coraz\u00f3n no se deleita en la alabanza de Dios (Mateo 15:8\u20139). Por lo tanto, cuando decimos que Dios nos cre\u00f3 para su gloria, para ser alabados, para ser engrandecidos, debemos incluir: Dios nos hizo para ser felices en \u00e9l sobre todas las cosas.<\/em><\/p>\n

Cuando Pablo dijo: \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida por el incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas\u201d, estaba dando expresi\u00f3n a un componente esencial de su raz\u00f3n de ser. No le ense\u00f1es a tus hijos que est\u00e1n hechos para hacer cosas solos. Esto es parte de lo que Spurgeon ten\u00eda en mente. Est\u00e1n creados para tener un coraz\u00f3n que valora a Dios por encima de todo, lo que significa que deben nacer de nuevo. Pero me estoy adelantando. Todo lo que estoy haciendo ahora es clarificar a Dios<\/em>. Dios nos cre\u00f3. \u00c9l es infinitamente glorioso, hermoso, maravilloso, satisfactorio: puede elegir muchas palabras, pero encuentre algunas con las que los ni\u00f1os puedan resonar. <\/p>\n

Dice en el Catecismo de Westminster: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fin principal del hombre?\u00bb \u201cEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre\u201d. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el significado de y<\/em>? Esa es una pregunta que es crucial. \u00bfCu\u00e1l es el significado de y<\/em>? \u00bfEs como: \u00abY<\/em> aqu\u00ed hay una nota al pie que no es tan importante como lo principal\u00bb? Tengo un extracto aqu\u00ed de BB Warfield, el anciano te\u00f3logo de Princeton de hace un siglo, comentando la primera pregunta del catecismo:<\/p>\n

La concepci\u00f3n reformada no se establece de manera completa o justa si as\u00ed se establece. para que parezca contentarse con concebir al hombre meramente como el objeto sobre el cual Dios manifiesta su gloria. Concibe, m\u00e1s bien, al hombre tambi\u00e9n como el sujeto en el que se percibe y se deleita en la gloria de Dios. Ning\u00fan hombre es verdaderamente reformado en su pensamiento, a menos que conciba a los hombres, no meramente como destinados a ser el instrumento de la gloria divina, sino tambi\u00e9n destinado a reflejar la gloria de Dios en su propia conciencia.<\/p>\n

Ahora piensa en lo que eso significa: est\u00e1s destinado no solo a ser el instrumento objetivo por el cual Dios se glorifica a s\u00ed mismo, est\u00e1s destinado a ser un sujeto con algo pasando aqu\u00ed dentro subjetivamente. Y lo que dice es que refleja la gloria de Dios en tu propia conciencia, es decir, la conciencia de que Dios es valioso, Dios es deleitable, Dios es glorioso, Dios todo lo satisface. <\/p>\n

Entonces, en este tema de Dios, debemos dejar en claro que \u00c9l es infinitamente glorioso, todo hermoso, todo maravilloso, todo satisfactorio, y que se muestra como tal en el mundo, tanto por conoci\u00e9ndolo por lo que es (por eso ense\u00f1amos doctrina a los ni\u00f1os), y deleit\u00e1ndonos en \u00e9l, estando satisfechos en \u00e9l, queri\u00e9ndolo, atesor\u00e1ndolo. Encuentra las palabras que funcionan, pero son palabras de coraz\u00f3n<\/em>. Y no nos quita gloria si lo conocemos sin disfrutarlo. <\/p>\n

2. Sin<\/h3>\n

Creo que todo eso es bastante necesario para que este pr\u00f3ximo paso en el testimonio sea inteligible. Porque el siguiente paso es pecado<\/em>: Dios, pecado, Cristo, fe. \u201cEntonces Talitha, \u00bfqu\u00e9 es el pecado?\u201d Hay muchas respuestas correctas a esa afirmaci\u00f3n, algunas de ellas m\u00e1s penetrantes y \u00fatiles que otras. Pero la raz\u00f3n por la que comienzas con Dios es porque determinar\u00e1 tu definici\u00f3n. <\/p>\n

Si defines a Dios de manera diferente a como lo hice yo, si lo presentas de manera diferente a como lo hice yo, como si dijeras: \u00abDios es autoridad absoluta y requiere de los humanos una obediencia total y perfecta\u00bb. lo cual ser\u00eda una declaraci\u00f3n absolutamente cierta, entonces la forma en que probablemente definir\u00edas el pecado es: fallar en hacer lo que \u00e9l dice. \u00bfQu\u00e9 tan \u00fatil ser\u00eda eso? Muy \u00fatil, pero probablemente en el camino hacia el legalismo. La estructura que construyas para el evangelio, la estructura de Dios, la estructura del pecado, Cristo, la fe, todo gobernar\u00e1 el tipo de cristiano que produzcas: peque\u00f1o cristiano, gran cristiano; y los grandes cristianos proceden de los peque\u00f1os cristianos. <\/p>\n

Entonces comenc\u00e9 diciendo: \u201c\u00c9l nos hizo a partir de su propio ser glorioso para dar a conocer ese ser, mostrarlo, y especialmente a trav\u00e9s de ser visto y saboreado, disfrutado, deleit\u00e1ndose y satisfecho en \u00e9l. \u201d Para eso est\u00e1s hecho. \u201cEntonces, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el pecado, Talitha?\u201d Respuesta: No hacer eso. Preferir la gloria de las cosas creadas a la gloria de Dios es la esencia de nuestra depravaci\u00f3n. Preferir<\/em>: un ni\u00f1o puede entender la palabra preferir<\/em>: encontrar m\u00e1s satisfacci\u00f3n en, atesorar m\u00e1s, valorar m\u00e1s. \u201cEntonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Dios, Talitha?\u201d En tu coraz\u00f3n. <\/p>\n

Vayamos a Romanos 1:19\u201323. Pablo est\u00e1 hablando con personas fuera del evangelio. Personas que no tienen acceso a la historia de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que de Dios se puede saber les es claro, porque Dios se lo ha mostrado. Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Pretendiendo ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por im\u00e1genes<\/em>.<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1. Esa es la esencia del pecado. La esencia del pecado es conocer a Dios y cambiarlo por im\u00e1genes, especialmente la del espejo. \u201cEstoy aqu\u00ed para exaltar a alguien, y ser\u00e9 yo, gracias\u201d. Y toma formas de dinero y trabajo y comida y familia. Solo elige tu \u00eddolo. La mayor\u00eda de ellos son inocentes. Y podemos contemplar el valor de la gloria de Dios, y entonces preferimos la gloria de otro. Tomemos el dinero, por ejemplo: \u201cEl mercado de valores super\u00f3 los trece mil. Revisa la cartera. Estoy feliz hoy, m\u00e1s por eso que por lo que le\u00ed en Colosenses 1\u201d. <\/p>\n

\u201cLa esencia del pecado, Talitha, es preferir cualquier cosa a Dios.<\/em>\u201d Esa es la esencia del pecado. Nada deshonra m\u00e1s un valor que valorar algo m\u00e1s que el valor. Dios es infinitamente valioso. Luego no hay mayor pecado que valorar cualquier cosa por encima de Dios. Y merece la ira omnipotente contra las ni\u00f1as y los ni\u00f1os, y contra los hombres y mujeres adultos.<\/p>\n

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen con injusticia la verdad.<\/p>\n

p> <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 verdad? Que Dios es Dios, y debe ser preferido, y no intercambiado, por encima de todo. Ahora sabemos qu\u00e9 es el pecado: la preferencia de la gloria de lo creado sobre Dios. Y sabemos que es pena: la ira. O Talitha citar\u00eda Romanos 6:23: \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d. Y yo le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfQu\u00e9 clase de muerte?\u201d. Porque el contraste es: \u201cLa d\u00e1diva gratuita de Dios es vida eterna\u201d, y por lo tanto, el contraste de \u201cla paga del pecado es muerte\u201d ser\u00eda el tipo de muerte correspondiente, es decir, la muerte eterna. \u00bfQu\u00e9 es eso, Talitha? \u00abDiablos, pap\u00e1\u00bb. Mi ni\u00f1a le tiene mucho miedo al infierno. Y eso es algo muy bueno. Puede llevar a la superficialidad de la profesi\u00f3n, pero no se oculta la verdad por sus peligros potenciales. Deber\u00edamos tenerle miedo al infierno por m\u00e1s de una raz\u00f3n. <\/p>\n

As\u00ed que est\u00e1 Dios y el pecado. \u201cAhora Talitha, \u00bfcu\u00e1l es el remedio? \u00bfCu\u00e1ntas personas han hecho esto? \u00bfPuedes pensar en un vers\u00edculo que nos diga cu\u00e1ntas personas han hecho esto?\u201d Y ya sabes a d\u00f3nde va a ir: Romanos 3:23: \u201cPor cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d. Por eso empezamos con la gloria de Dios. Porque la definici\u00f3n de pecado a la que todos deber\u00edan acudir para definir qui\u00e9nes somos como humanos es que todos nos hemos quedado cortos. La palabra griega detr\u00e1s de \u00abquedarse corto\u00bb es hustere\u014d<\/em>. Esa palabra generalmente significa \u00abfalta\u00bb. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? \u201cTodos hemos pecado y carecemos<\/em> de la gloria de Dios\u201d. \u00bfSabes por qu\u00e9 nos falta? Porque lo cambiamos en la casa de empe\u00f1o, y ya no lo tenemos. No es nuestro tesoro. No nos deleitamos en ello. Nos deleitamos en nuestra cartera o nuestros hijos o la comida o el \u00e9xito en el trabajo o la predicaci\u00f3n, no Dios. <\/p>\n

As\u00ed que ahora el pecado es claro y todos est\u00e1n bajo la ira de Dios donde merecidamente deber\u00edamos estar, y estamos perdidos. Y ahora estamos listos para el evangelio. Y si no lo configuras con Dios y el pecado, no s\u00e9 c\u00f3mo el evangelio aterrizar\u00e1 alguna vez con el tipo de fuerza que deber\u00eda aterrizar.<\/p>\n

3. Cristo<\/h3>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo se remediar\u00e1? \u00bfDeber\u00edamos decir: \u201cEst\u00e1 bien, el error que has cometido, Talitha, es que has preferido otras cosas, hasta los ocho a\u00f1os, a Dios. Ten\u00eda un lugar muy peque\u00f1o, y luego Dios hizo algo. As\u00ed que ahora lo amas. Lo prefieres a \u00e9l. As\u00ed que prefiere a Dios. Prefiere a Dios, y para eso te hizo, y entonces \u00e9l lo aprobar\u00e1\u201d. \u00bfEs ese el evangelio? Y todos saben que eso es lo m\u00e1s alejado del evangelio: \u201cEmpiecen a amar a Jes\u00fas. Empieza a amar a Jes\u00fas. Te hizo para amarlo, te hizo para preferirlo, te hizo para estimarlo, te hizo para mostrarlo grande, te hizo para disfrutarlo. As\u00ed que empieza a hacer eso y \u00e9l te mirar\u00e1 con favor, y dejar\u00e1 que el pasado quede en el pasado. Incluso podr\u00eda perdonarte. \u00c9l te perdonar\u00e1. Eso no es el evangelio.<\/p>\n

Y hay dos razones por las que no es el evangelio y por las que tuvieron que suceder ciertas cosas objetivas hist\u00f3ricas, que son esenciales para el evangelio, a saber, Cristo entrando en el mundo, viviendo una vida perfecta. , muriendo en nuestro lugar, resucitando. \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que suceder eso para que hubiera evangelio? Y hay dos razones<\/p>\n

Una es que el problema principal de Talitha, y mi problema principal, no es nuestra disposici\u00f3n subjetiva hacia Dios, sino su disposici\u00f3n subjetiva hacia m\u00ed, es decir, est\u00e1 mega enojado<\/em>. Y voy camino al infierno bajo su justa condenaci\u00f3n e ira. Est\u00e1 enojado con nosotros. Y la ira se derrama a lo largo de Romanos 1 cuando entrega a las personas a la depravaci\u00f3n de sus propias mentes. No puedo simplemente empezar a hacerlo mejor. La ira justa y santa de Dios ha dictado sentencia sobre m\u00ed: condenado.<\/em> <\/p>\n

Entonces yo llevar\u00e9 una sentencia justa de retribuci\u00f3n eterna para reparar la deshonra que he hecho a Dios a trav\u00e9s de mi ocho a\u00f1os de deshonrarlo: 38 a\u00f1os o 58 a\u00f1os o todo nuestro servicio a medias acumulado. Entonces, la primera raz\u00f3n por la que no puedes simplemente decir: \u201cHazlo mejor\u201d, es que Dios es el problema m\u00e1s profundo aqu\u00ed. Eso tiene que cambiarse, y yo no puedo cambiarlo; tiene que cambiarlo. Esa es la primera raz\u00f3n. <\/p>\n

La segunda raz\u00f3n es que cuando se propone cambiarlo enviando a su Hijo al mundo para llevar su ira, para proveer mi justicia, para vencer a la muerte, para escapar del infierno, toda esa asombrosa obra redentora en Jesucristo hace dos mil a\u00f1os, no solo est\u00e1 dise\u00f1ado para que yo regrese al camino de glorificarlo; es el \u00e1pice de la exhibici\u00f3n de su gloria. Lo mismo que m\u00e1s necesito ver, saborear y honrar para siempre no se completa con la creaci\u00f3n o la providencia o la historia de la redenci\u00f3n hasta que Cristo sea crucificado y resucitado de entre los muertos. <\/p>\n

\u00bfAlguna vez has pensado que cuando lees Apocalipsis 5:9 y Apocalipsis 15:3\u20134, las canciones que est\u00e1n cantando en el cielo por la eternidad son: \u201cDigno eres de tomar el rollo . . . porque fuisteis muertos\u201d? \u00bfAlguna vez has pensado en las implicaciones de eso? Significa que cantaremos sobre el asesinato para siempre. Cantaremos de la garganta cortada del Cordero para siempre. De hecho, ser\u00e1 el terreno m\u00e1s preeminente de nuestra alabanza de la gracia de la gloria de Dios. Nunca jam\u00e1s olvidaremos la matanza del Viernes Santo. El sufrimiento ser\u00e1 el centro de la eterna adoraci\u00f3n c\u00f3smica. Lo que significa cuestionar, \u00bfPor qu\u00e9 no puede simplemente pasar p\u00e1gina aqu\u00ed? una es porque la ira de Dios tiene que ser tratada, y la otra es porque \u00e9l no ha terminado de revelar la misma gloria que ella debe ser salva para poder ver, a saber, Cristo crucificado. <\/p>\n

Cinco Elementos del Evangelio<\/h4>\n

Entonces debemos preguntarnos, entonces, \u00bfcu\u00e1l es el remedio ? Y la respuesta es el evangelio<\/em>. Y quiero asegurarme de dar un bosquejo, que quiz\u00e1s otros completen, de: \u00bfQu\u00e9 quieres decir con evangelio<\/em>? \u00bfCu\u00e1les son las piezas? He hecho a Dios, he hecho al pecado, y ahora vengo a Cristo y al evangelio. Cristo proporciona el fundamento de esta buena noticia. \u00bfQu\u00e9 es el evangelio? <\/p>\n

Te voy a dar cinco elementos, y si quitas alguno de ellos, toda la poderosa torre de granito se derrumba si quitas cualquiera de estas piedras. <\/p>\n

1. El evangelio es un evento.<\/h4>\n

Primero, es un evento. El evangelio es un evento. 1 Corintios 15:3: \u201cLes entregu\u00e9 en primer lugar lo que tambi\u00e9n recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados. . . fue enterrado . . . que fue resucitado.\u201d Este es un evento. Si \u00e9l no muri\u00f3 y resucit\u00f3 de hecho, hist\u00f3ricamente, no hay evangelio.<\/p>\n

2 . El evangelio logr\u00f3 por lo menos siete beneficios.<\/h4>\n

Segundo, \u00e9l logr\u00f3 algo cuando muri\u00f3. Primero es el evento, luego el logro del evangelio. Y los enumerar\u00e9 r\u00e1pidamente para que puedas sentir su fuerza. Oh, c\u00f3mo merecen ser desempacados. Tal vez los otros oradores los desempaquetar\u00e1n. Solo los nombrar\u00e9. Esto es lo que logr\u00f3. Ahora bien, esto es lo que las personas de Bel\u00e9n que est\u00e1n dando testimonios sobre su fe y preparaci\u00f3n para el bautismo necesitan tener m\u00e1s claro. As\u00ed que mi ni\u00f1a necesita ser m\u00e1s clara, todos los ni\u00f1os necesitan ser m\u00e1s claros, necesito tener m\u00e1s claro que cuando das un testimonio, testificas de c\u00f3mo Dios te salv\u00f3 antes de que nacieras. De eso es de lo que estoy hablando aqu\u00ed: el logro que sucedi\u00f3 cuando muri\u00f3 y resucit\u00f3 hace dos mil a\u00f1os. Porque no tuviste nada que ver con eso, nada. <\/p>\n

1. Cristo absorbi\u00f3 la ira de Dios por nosotros. <\/p>\n

Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley haci\u00e9ndose maldici\u00f3n por nosotros, porque est\u00e1 escrito: \u201cMaldito todo el que es colgado en un madero\u201d. (G\u00e1latas 3:13)<\/p>\n

As\u00ed que, cuando colgaba de aquel madero, se convirti\u00f3 en maldici\u00f3n para todos los que confiaban en \u00e9l eficazmente. La ira de Dios es absorbida completamente por ellos. <\/p>\n

2. Cristo llev\u00f3 nuestros pecados y compr\u00f3 nuestro perd\u00f3n. <\/p>\n

\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. (1 Pedro 2:24)<\/p>\n

El perd\u00f3n viene despu\u00e9s. La compra y pago decisivo del perd\u00f3n se termin\u00f3 hace dos mil a\u00f1os. A eso se refer\u00eda cuando dijo: \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30). La justicia cumplida, la ira absorbida, los pecados pagados, es consumado. <\/p>\n

3. Cristo provey\u00f3 una justicia perfecta para nosotros que llega a ser nuestra por la fe. <\/p>\n

La justicia que t\u00fa y yo necesitamos para presentarnos ante nuestro Santo Dios, se complet\u00f3 cuando Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n

Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte. en una cruz.\u201d (Filipenses 2:8)<\/p>\n

Esa obediencia es la obediencia de Romanos 5:19:<\/p>\n

Por la desobediencia de un hombre, los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno, los muchos ser\u00e1n hechos justos.<\/p>\n

Eso estaba consumado. Jes\u00fas no necesita terminar eso. Est\u00e1 terminado. La justicia que necesito est\u00e1 completa en \u00e9l.<\/p>\n

4. Cristo derrot\u00f3 a la muerte decisivamente cuando muri\u00f3. <\/p>\n

Puesto que los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de la misma [naturaleza], para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte. (Hebreos 2:14) <\/p>\n

Cuando Cristo muri\u00f3, sucedi\u00f3 mi muerte. <\/p>\n

5. Cristo desarm\u00f3 a Satan\u00e1s. <\/p>\n

Dios [nos] dio vida juntamente con [Cristo], habi\u00e9ndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz. (Colosenses 2:13\u201314)<\/p>\n

As\u00ed que se asest\u00f3 el golpe mortal decisivo y se le quit\u00f3 de la mano la \u00fanica arma condenatoria que tiene Satan\u00e1s. Lo entiendes, espero. Satan\u00e1s puede golpear a los hijos de Dios hoy, pero no puede condenarlos. \u00bfPor qu\u00e9 no puede maldecirte? Porque cuando va ante el tribunal a acusarte (as\u00ed es como significa su nombre: Satan\u00e1s<\/em> significa \u201cacusador\u201d), su \u00fanico escrito est\u00e1 fuera de su carpeta. Est\u00e1 mirando a su alrededor, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escrito que dice: \u201cTienen pecados que deben ser castigados\u201d? Y se ha ido. Est\u00e1 mirando a su alrededor. Su \u00fanica acusaci\u00f3n decisiva que puede llevarnos al infierno se ha ido. <\/p>\n

\u00bfSabes d\u00f3nde est\u00e1? Est\u00e1 clavado en la cruz. Entonces, la \u00fanica arma que tiene en sus manos, a saber, el pecado no perdonado, se le quita de la mano. Y el golpe mortal fue asestado. Ser\u00e1 arrojado al lago de fuego alg\u00fan d\u00eda. Y Dios est\u00e1 en ti, y \u201cel que est\u00e1 en ti es m\u00e1s fuerte que el que est\u00e1 en el mundo\u201d (1 Juan 4:4). Eso se hizo decisivamente dos mil a\u00f1os antes de que tuvieras un testimonio que dar. <\/p>\n

6. Cristo compr\u00f3 sanidad y santidad perfectas para su pueblo. <\/p>\n

Sobre \u00e9l fue el castigo que nos trajo la paz,
     y con sus heridas somos curados. (Isa\u00edas 53:5)<\/p>\n

Parte de la sanidad viene ahora, la mayor parte de la sanidad viene despu\u00e9s, porque morimos ahora y resucitaremos m\u00e1s tarde con cuerpos nuevos. Pero eso fue comprado para nosotros en la cruz. Y as\u00ed, el evangelio es la buena noticia de que este cuerpo en el que habito ser\u00e1 reemplazado por otro cuerpo porque fue comprado por la sangre de Jes\u00fas antes de que yo existiera.<\/p>\n

7. Cristo asegur\u00f3 para nosotros la comuni\u00f3n eterna con \u00e9l. <\/p>\n

Tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. (1 Pedro 3:18) <\/p>\n

Estos son los logros del evangelio. As\u00ed que Talitha el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana no dar\u00e1 esa lista. Ella te dar\u00e1 uno o dos de ellos. No s\u00e9 cu\u00e1les elegir\u00e1: la vida eterna, tal vez, o el perd\u00f3n de los pecados, probablemente, al decir: \u201c\u00c9l muri\u00f3 en mi lugar. Se convirti\u00f3 en mi sustituto. Ya he muerto en \u00e9l. No tengo que ser castigado por mis pecados. Jes\u00fas carg\u00f3 con mi castigo.\u201d Creo que as\u00ed es como probablemente hablar\u00e1 el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana. Porque eso es inteligible. Pero no tienes que decirlas todas. Ni siquiera tienes que saberlos todos.<\/p>\n

Pero estamos aqu\u00ed para crecer en la plenitud del evangelio. Y esas son siete de las cosas que \u00e9l logr\u00f3 en el evangelio para nosotros. <\/p>\n

3. El evangelio es una oferta gratuita para ser recibida solo por fe, no por obras.<\/h4>\n

Si hay un evento, si hay un logro, y se ofrece a las obras, no hay evangelio. <\/p>\n

Sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley. (Romanos 3:28)<\/p>\n

Si quitas eso, no se puede tener el logro. El evento no tuvo sentido. Anulamos la cruz si hacemos nuestra justificaci\u00f3n por obras. Y as\u00ed la fe se vuelve crucial. Volver\u00e9 a eso para cerrar en un momento. <\/p>\n

4. El evangelio debe ser aplicado<\/h4>\n

La cuarta cosa es la aplicaci\u00f3n del logro a nosotros. Ahora, aqu\u00ed, la gente suele retomar y contar la historia. Dios hizo algo a trav\u00e9s de un padre, a trav\u00e9s de una cruzada de Billy Graham, a trav\u00e9s de un programa de radio, a trav\u00e9s de la lectura de la Biblia, a trav\u00e9s de un tratado, a trav\u00e9s de una reuni\u00f3n de j\u00f3venes, un campamento. Hizo algo, us\u00f3 a la gente, y despert\u00e9 para verlo como realmente es y arrepentirme de mis pecados y unirme a \u00e9l: fe. Y cuando eso sucedi\u00f3, mis pecados fueron perdonados. Fui contado justo en Cristo. Me dieron el regalo de la vida eterna. El Esp\u00edritu Santo vino a mi vida. Me dieron t\u00edtulo para el cielo y escapar del infierno. Todo eso sucedi\u00f3 cuando cre\u00ed, como la aplicaci\u00f3n del logro donde fue comprado decisivamente para m\u00ed. Y todo sucede solo a trav\u00e9s de la fe. <\/p>\n

As\u00ed que la justificaci\u00f3n, el perd\u00f3n, la vida eterna, la morada del Esp\u00edritu Santo, el derecho al cielo, no sucedieron en la cruz. Fueron comprados en la cruz. Suceden por la fe, justificados por la fe, perdonados por la fe, concedidos vida eterna a los que creen. As\u00ed que esto es realmente crucial. Simplemente no deber\u00edas empezar aqu\u00ed, pero esto es muy, muy crucial para que el Esp\u00edritu Santo nos abra a creer.<\/p>\n

5. Dios es el evangelio.<\/h4>\n

La mayor parte de la predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza del evangelio se detiene en el n\u00famero cuatro. Y solo quiero suplicar que no se detenga en la aplicaci\u00f3n. Quiero que digas que Dios es el evangelio finalmente, porque todo esto podr\u00eda ser cierto, y la gente, sorprendentemente, podr\u00eda no aceptar a Dios como el evangelio. <\/p>\n

4. Fe<\/h3>\n

Tengo un paso m\u00e1s brevemente: la fe. A menos que sepas este tipo de cosas, especialmente el evangelio, no sabr\u00e1s qu\u00e9 es realmente la fe. Y si no sabes lo que realmente es la fe, vas a tropezar con la advertencia de Spurgeon. As\u00ed que aqu\u00ed estamos listos para cerrar, y espero aclarar la naturaleza de la fe salvadora y c\u00f3mo se relaciona con el tema de lo que le dices a un ni\u00f1o.<\/p>\n

Perm\u00edteme darte dos dimensiones de fe salvadora, que corresponden a las dos razones por las que no podr\u00edas simplemente decirle a Talitha: \u201cPonte en forma. Da vuelta una hoja nueva\u201d, pero ten\u00edas que hacer que Cristo viniera al mundo para satisfacer la ira de Dios y la justicia de Dios y la rectitud de Dios, y ten\u00edas que hacer que Cristo viniera al mundo para completar la manifestaci\u00f3n de la gloria, que ser\u00e1 nuestro tesoro para siempre. Hay un aspecto de la fe que corresponde a esas dos dimensiones de ver la obra de Cristo. <\/p>\n

Recibirlo<\/h4>\n

Primero, la fe es esencialmente recibir lo que otro ha hecho; no es esencialmente un hacer. Los seres humanos j\u00f3venes y mayores encuentran esto dif\u00edcil porque es tan contrario al coraz\u00f3n ca\u00eddo y tan humillante decir que lo que debes hacer para ser salvo es t\u00e9cnicamente nada. Por supuesto, es peligroso decirlo de esa manera porque la palabra hacer<\/em> es ambigua. Lo que quiero decir es: Para ser salvo, no haces; recibes al hacedor. Recibes al hacedor. Ahora d\u00e9jame leerte un par de citas. Este es J. Gresham Machen en \u00bfQu\u00e9 es la fe?<\/em> Est\u00e1 abordando el tema de Spurgeon.<\/p>\n

La verdadera raz\u00f3n por la cual el Nuevo Testamento le da a la fe un lugar tan exclusivo, hasta donde se trata del logro de la salvaci\u00f3n, frente al amor y frente a todo lo dem\u00e1s en el hombre. . . es que la fe significa recibir algo<\/em>, no hacer<\/em> algo o incluso ser<\/em> algo. Decir, por tanto, que nuestra fe nos salva, significa que no nos salvamos nosotros mismos ni en la m\u00e1s m\u00ednima medida, sino que Dios nos salva. <\/p>\n

En otras palabras, Dios eligi\u00f3 la fe y nada m\u00e1s como el medio por el cual nos apropiamos de lo que se logr\u00f3 para nosotros porque la fe, m\u00e1s claramente que el amor, m\u00e1s claramente que cualquier otra cosa buena en nosotros, comunica: Otro hice esto; Recibo. Otro muri\u00f3 mi muerte; Recibo. Otro vivi\u00f3 mi justicia; Recibo. Otro pag\u00f3 mi deuda; Recibo. Solo la fe lo aclara como el cristal, y se debe ense\u00f1ar esto a los ni\u00f1os. Deben ser ayudados a ver que otro muri\u00f3 su muerte, otro proporcion\u00f3 su justicia, otro pag\u00f3 su deuda. \u00abAhora, \u00bfqu\u00e9 debo hacer entonces, pap\u00e1?\u00bb \u201cRec\u00edbelo. Recibirlo. Dale la bienvenida. Eso es enorme. Y es un don del Esp\u00edritu Santo y que lo entiendan en ese momento se vuelve absolutamente esencial.<\/p>\n

Acariciarlo<\/h4>\n

Ahora, antes de darles la segunda parte de lo que significa la fe, que explica por qu\u00e9 esa parte no lleva al nominalismo o al antinomianismo, necesito decir unas palabras sobre el nominalismo. Esta segunda cosa que es la fe corresponde a la consumaci\u00f3n de la gloria de Dios en la cruz. El v\u00e9rtice de la manifestaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n hist\u00f3rica de la gloria de Dios \u2014el v\u00e9rtice\u2014 es Cristo crucificado y resucitado. Por lo tanto, ten\u00eda que suceder para que vi\u00e9ramos lo que Pablo llama \u201cla luz del evangelio de la gloria de Cristo\u201d (2 Corintios 4:4). Entonces Cristo obtendr\u00e1 la alabanza suprema como la manifestaci\u00f3n suprema de la gloria de Dios en la gracia. Y si es la manifestaci\u00f3n suprema de la gloria de Dios, debe ser recibida como tal. <\/p>\n

Muchas personas, me temo, reciben a Cristo de una manera que no requiere un nuevo nacimiento. No lo reciben como supremamente valioso. No lo reciben como la mayor exhibici\u00f3n del ser m\u00e1s bello del universo. No lo reciben como la exhibici\u00f3n magn\u00edfica del Dios que todo lo satisface. \u00bfC\u00f3mo lo reciben? <\/p>\n

    \n
  • Lo reciben como un perdonador de pecados porque realmente aman estar libres de culpa. <\/li>\n
  • Lo reciben como salvador del infierno porque les encanta estar libres de dolor. <\/li>\n
  • Lo reciben como sanador porque aman estar libres de enfermedades.<\/li>\n
  • Lo reciben como protector porque aman estar seguros. <\/li>\n
  • Lo reciben como dador de prosperidad porque aman ser ricos. <\/li>\n
  • Lo reciben como Creador porque no puede hacer ning\u00fan da\u00f1o, y un universo personal podr\u00eda ser mejor que uno impersonal. <\/li>\n
  • Lo reciben como Se\u00f1or de la historia porque, si bien podr\u00eda correr el riesgo de entrometerse en mi autonom\u00eda, es bueno tener orden y prop\u00f3sito en el mundo. <\/li>\n<\/ul>\n

    Pero no lo reciben como suprema y personalmente valioso por lo que es: la persona m\u00e1s maravillosa, hermosa, gloriosa y que satisface todo en el universo. No lo reciben como premio. No lo reciben como un tesoro. No lo aprecian. No se deleitan en \u00e9l. El primer punto fue que la fe es recibir a otro que hizo todo lo que ten\u00eda que hacer como base para mi aceptaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

    Y ahora simplemente agrego esto: cuando lo recibimos, lo recibirlo como supremamente valioso. Porque esa es la \u00fanica manera en que \u00e9l ser\u00e1 glorificado en nuestra fe. La fe de un cristiano nominal no requiere un cambio interior, porque sin regeneraci\u00f3n, sin nuevo nacimiento, a todo el mundo le encanta estar libre de culpa, de dolor, de enfermedad, seguro y rico. No tienes que nacer de nuevo para recibir a Jes\u00fas como boleto. \u201c\u00bfQuieres decir que si lo recibo, estar\u00e9 libre de enfermedades y rico, saldr\u00e9 del infierno, no tendr\u00e9 m\u00e1s sentimientos de culpa? Enfriar. Yo lo llevar\u00e9. Y lo pones en tu bolsillo y te sientas sobre \u00e9l el resto de tu vida mientras amas todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n

    Conf\u00eda en \u00c9l<\/h4>\n

    Ahora estamos en Spurgeon. Creo que Spurgeon tiene raz\u00f3n, que debemos enfatizar las palabras confiar<\/em> y recibir<\/em> y creer<\/em>. Esas son palabras b\u00edblicas que dominan cuando se trata de ser salvo, recibir el evangelio, que Cristo cuente para m\u00ed. Pero ahora voy m\u00e1s all\u00e1 de Spurgeon para tratar de ayudar a darle sentido a la pieza de amor. Creo que la forma de llegar a la pieza de amor es diciendo: \u00abTalitha, recibir a Jes\u00fas significa, como dices, pedirle que entre en tu coraz\u00f3n\u00bb. Parece que esta es la forma evang\u00e9lica m\u00e1s com\u00fan de hablar de ello: \u201cOro para que Jes\u00fas entre en mi coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n

    \u201cY la pregunta, Talitha es: \u00bfLo recibiste? \u00bfCrees en \u00e9l? \u00bfConf\u00edas en \u00e9l por lo que realmente es, es decir, la persona m\u00e1s valiosa, la m\u00e1s preciosa, la m\u00e1s maravillosa, la m\u00e1s asombrosa, la m\u00e1s satisfactoria que jam\u00e1s haya existido y jam\u00e1s existir\u00e1, tal que es mejor que todas tus mu\u00f1ecas, todos tus amigos en Hope Academy, \u00bfmejor que pap\u00e1, mejor que mam\u00e1, mejor que la pizza? \u00bfEs as\u00ed como lo recibes?\u201d<\/p>\n

    Cierro con esta calificaci\u00f3n y luego con una exhortaci\u00f3n final. No quiero decir que nuestro coraz\u00f3n deba estar subjetivamente en perfecta correspondencia con el valor infinito de Dios. Si ese fuera el caso, ninguno de nosotros ser\u00eda salvo. Lo que quiero decir es: ser salvo es probar esto. Gustad y ved que el Se\u00f1or es supremamente bueno. Prueba esto. \u00abLo has probado, \u00bfves esto?\u00bb \u00abS\u00ed lo veo. Veo oscuramente a trav\u00e9s de un espejo, pero lo veo\u201d. \u00ab\u00bfQuieres esto?\u00bb \u00abQuiero esto.\u00bb \u00ab\u00bfLo consideras sumamente valioso?\u00bb \u00abHago.\u00bb \u201c\u00bfOpones tu rostro a todos los dem\u00e1s valores para luchar para que tu coraz\u00f3n se conforme a \u00e9l como tu valor supremo?\u201d \u00abHago.\u00bb \u201cEres una persona nueva. \u00danete a nosotros en la batalla.\u201d<\/p>\n

    He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. (2 Timoteo 4:7)<\/p>\n

    No quiero decir que nadie en esta sala, especialmente yo, haya llegado a deleitarse en Dios, estar satisfecho en Dios, atesorar a Dios, apreciar a Dios al nivel que se merece. Por eso creo que el \u00e9nfasis tiene que recaer en esa parte frontal de la fe. Es recibir a alguien que lo amaba perfectamente, lo apreciaba. Jesucristo am\u00f3 a Dios perfectamente, valor\u00f3 a Dios perfectamente, obedeci\u00f3 a Dios perfectamente, ador\u00f3 a Dios perfectamente, atesor\u00f3 a Dios perfectamente, estuvo perfectamente satisfecho en Dios, de modo que cuando Dios exige perfecci\u00f3n de m\u00ed, digo: \u201cEstoy en \u00e9l. Estoy en \u00e9l porque lo he recibido, y por uni\u00f3n con \u00e9l, estoy en \u00e9l, y todas sus perfecciones son m\u00edas, incluso las perfecciones de mi satisfacci\u00f3n en Dios\u201d. Pero no voy a dejar de decir que cuando lo recibes salvadoramente, lo recibes por lo que es. <\/p>\n

    Entonces, cuando ense\u00f1amos a los ni\u00f1os, les ense\u00f1amos hechos sobre el evangelio, les ense\u00f1amos el logro de Cristo en los hechos del evangelio, y les ense\u00f1amos que para beneficiarse de ellos, deben estar unidos. a Cristo, y la forma en que est\u00e1s unido a Cristo es recibi\u00e9ndolo. Y luego diga: \u201cY rec\u00edbelo por lo que realmente es: m\u00e1s valioso que tus mu\u00f1ecas, m\u00e1s valioso que tu comida favorita, tu mejor amigo, tu mam\u00e1 y tu pap\u00e1, de modo que si todos se desvanecen, mam\u00e1 y pap\u00e1 mueren, t\u00fa te enfermas y pierdes el apetito, tus amigos se burlan de ti en la escuela; estar\u00e1s en posesi\u00f3n de la persona m\u00e1s valiosa y la realidad m\u00e1s satisfactoria del universo\u201d.<\/p>\n

    Algunos de tus hijos son va a morir. Van a morir a las seis, ocho, doce, quince. Ens\u00e9\u00f1ales a morir mientras viven.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Vamos a hablar sobre el evangelio, y me han pedido que reflexione sobre la declaraci\u00f3n \u00abDios es el evangelio\u00bb. Lo har\u00e9 en parte, pero he tenido otros pensamientos recientemente que quiero asegurarme de decir. Tres problemas para este mensaje Tengo tres cosas a las que estoy respondiendo en este mensaje. El primero se relaciona con … Continuar leyendo \u00abEl evangelio para mayores de 11 a\u00f1os\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}