{"id":13495,"date":"2022-07-26T14:12:59","date_gmt":"2022-07-26T19:12:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-hermosa-fe-de-la-sumision-intrepida\/"},"modified":"2022-07-26T14:12:59","modified_gmt":"2022-07-26T19:12:59","slug":"la-hermosa-fe-de-la-sumision-intrepida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-hermosa-fe-de-la-sumision-intrepida\/","title":{"rendered":"La hermosa fe de la sumisi\u00f3n intr\u00e9pida"},"content":{"rendered":"
\n

As\u00ed mismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedezcan la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta. de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. No sea vuestro atav\u00edo exterior, el peinado ostentoso, el ponerse joyas de oro o la ropa que vest\u00eds, sino que vuestro atav\u00edo sea la persona oculta del coraz\u00f3n con la hermosura imperecedera de un esp\u00edritu afable y apacible, que en La vista de Dios es muy preciosa. Porque as\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, someti\u00e9ndose a sus propios maridos, como Sara obedec\u00eda a Abraham, llam\u00e1ndolo se\u00f1or. Y vosotros sois sus hijos, si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is nada que sea espantoso. (1 Pedro 3:1\u20137) <\/p>\n

Continuamos con nuestra serie sobre el matrimonio, y hoy nos enfocamos en lo que significa para una esposa ser sumisa a su esposo. Tengo muchas ganas de que hombres y mujeres, solteros y casados, viejos y j\u00f3venes (incluidos los ni\u00f1os) escuchen esto como un llamado a algo fuerte, noble, hermoso, digno y digno de los m\u00e1s altos esfuerzos espirituales y morales de una mujer.<\/p>\n

Para preparar el escenario para ese impacto, observe dos frases en 1 Pedro 3:1: \u201cAs\u00ed mismo, las mujeres, est\u00e9n sujetas a sus propios maridos\u201d. Note la palabra propios<\/em> en \u201csus propios<\/em> esposos\u201d. Eso significa que hay una sumisi\u00f3n especialmente adecuada a su propio<\/em> esposo que no es adecuada en relaci\u00f3n con otros<\/em> hombres. No est\u00e1s llamada a someterte a todos los hombres como lo haces con tu esposo. Luego f\u00edjate en la frase del principio: \u201cIgualmente, las esposas\u201d. Esto significa que el llamado a la sumisi\u00f3n de la esposa es parte de un llamado m\u00e1s grande a la sumisi\u00f3n de todos los cristianos de diferentes maneras.<\/p>\n

La virtud m\u00e1s amplia de la sumisi\u00f3n<\/h2>\n

En 1 Pedro 2:13\u201317, Pedro nos exhorta a todos<\/em> a someternos, por causa del Se\u00f1or, a toda instituci\u00f3n humana, ya sea a el emperador como supremo, o a los gobernadores que \u00e9l establezca. En otras palabras, respete los l\u00edmites de velocidad, pague sus impuestos y sea respetuoso con los polic\u00edas y senadores.<\/p>\n

Luego, en 1 Pedro 2:18\u201325, Pedro se dirige a los sirvientes de la casa (oiketai<\/em>) en la iglesia y les advierte que sean sumisos a sus amos con todo respeto, tanto a los amables como a los dominantes.<\/p>\n

\u201cLa sumisi\u00f3n es una virtud cristiana m\u00e1s amplia que todos debemos perseguir\u201d. <\/p>\n

Luego, en 1 Pedro 3:1\u20136, Pedro instruye a las esposas a ser sumisas a sus esposos, incluso a los esposos incr\u00e9dulos. Esta es la parte en la que nos estamos enfocando como parte de nuestra serie sobre el matrimonio. Luego, en el vers\u00edculo 7, instruye a los esposos a vivir con consideraci\u00f3n con sus esposas, como coherederos de la gracia de la vida.<\/p>\n

Finalmente, en 1 Pedro 3:8\u201312, Pedro le dice a toda la iglesia que tenga unidad y la simpat\u00eda y el amor y la ternura y la humildad unos hacia otros, y no devolver mal por mal. En otras palabras, som\u00e9tanse unos a otros y s\u00edrvanse unos a otros. <\/p>\n

Entonces, como vimos en Efesios 5, la sumisi\u00f3n es una virtud cristiana m\u00e1s amplia que todos debemos buscar, y tiene sus expresiones \u00fanicas y apropiadas en varias relaciones. Hoy nos estamos enfocando en la relaci\u00f3n de una esposa con su esposo. \u00bfC\u00f3mo se ve la presentaci\u00f3n all\u00ed?<\/p>\n

Retrato de la feminidad de Peter<\/h2>\n

Antes de describir qu\u00e9 presentaci\u00f3n no es y lo que es, miremos por unos minutos el poderoso retrato de la feminidad que Peter nos pinta con estas palabras. Lo que vemos son ra\u00edces profundas y fuertes de la feminidad debajo del fruto de la sumisi\u00f3n. Las ra\u00edces hacen que la sumisi\u00f3n sea lo fuerte y lo hermoso que es.<\/p>\n

Comience con el vers\u00edculo 5: \u201cAs\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios<\/em>, someti\u00e9ndose a sus propios maridos.\u201d<\/p>\n

La mujer espera en Dios<\/h2>\n

La ra\u00edz m\u00e1s profunda de la mujer cristiana mencionada en este texto es esperanza en Dios. \u201cMujeres santas que esperaban en Dios<\/em>\u201d. Una mujer cristiana no pone su esperanza en su marido, ni en conseguir marido. Ella no pone su esperanza en su apariencia. Ella pone su esperanza en las promesas de Dios. Se la describe en Proverbios 31:25: \u201cFuerza y dignidad son su vestidura, y ella r\u00ede<\/em> del tiempo por venir\u201d. Se r\u00ede de todo lo que el futuro traer\u00e1 y podr\u00eda traer, porque tiene esperanza en Dios.<\/p>\n

Ella aparta la mirada de los problemas, miserias y obst\u00e1culos de la vida que parecen hacer que el futuro sea sombr\u00edo, y enfoca su atenci\u00f3n en el poder soberano y el amor de Dios que gobierna en el cielo y hace en la tierra lo que le place. Ella conoce su Biblia, y conoce su teolog\u00eda de la soberan\u00eda de Dios, y conoce su promesa de que \u00e9l estar\u00e1 con ella y la ayudar\u00e1 a fortalecerla pase lo que pase. Esta es la ra\u00edz profunda e inquebrantable de la feminidad cristiana. Y Pedro lo hace expl\u00edcito en el vers\u00edculo 5. No est\u00e1 hablando de cualquier mujer. Est\u00e1 hablando de mujeres con ra\u00edces b\u00edblicas inquebrantables en la bondad soberana de Dios: mujeres santas que esperan en Dios.<\/p>\n

Intrepidez<\/h2>\n

Lo siguiente que hay que ver sobre la feminidad cristiana despu\u00e9s de la esperanza en Dios es la valent\u00eda que produce en estas mujeres. As\u00ed que el vers\u00edculo 5 dice que las santas mujeres de la antig\u00fcedad esperaban en Dios. Y luego el vers\u00edculo 6 da a Sara, la esposa de Abraham, como ejemplo y luego se refiere a todas las dem\u00e1s mujeres cristianas como sus hijas. Vers\u00edculo 6b: \u201cY vosotros sois sus hijos, si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is nada que sea aterrador\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que este retrato de la feminidad cristiana est\u00e1 marcado primero<\/em> por la esperanza en Dios y entonces<\/em> lo que surge de esa esperanza, es decir, la intrepidez. Ella no teme al futuro; ella se r\u00ede del futuro. La presencia de la esperanza en la soberan\u00eda invencible de Dios expulsa el miedo. O para decirlo con m\u00e1s cuidado y realismo, las hijas de Sara luchan contra la ansiedad que surge en sus corazones. Le hacen la guerra al miedo y lo vencen con la esperanza en las promesas de Dios<\/em>.<\/p>\n

Las mujeres cristianas maduras saben que seguir a Cristo significar\u00e1 sufrimiento. Pero creen en promesas como 1 Pedro 3:14: \u201cPero aun si padec\u00e9is por causa de la justicia, ser\u00e9is bendecidos. No les tem\u00e1is ni os turb\u00e9is\u201d, y 1 Pedro 4:19, \u201cAs\u00ed que, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien\u201d.<\/p>\n

Eso es lo que Las mujeres cristianas s\u00ed: conf\u00edan sus almas a un Creador fiel. Esperan en Dios. Y triunfan sobre el miedo.<\/p>\n

Un enfoque en el adorno interno<\/h2>\n

Y esto conduce a un tercera caracter\u00edstica del retrato de Peter de la feminidad, un enfoque en el adorno interno, en lugar de externo. 1 Pedro 3:15: \u201cAs\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios\u201d. Este adorno se refiere a lo que se describe en los vers\u00edculos 3\u20134:<\/p>\n

Tu adorno no sea externo, el peinado ostentoso, el ponerse joyas de oro o la ropa que vistes, sino que tu adornando sea la persona oculta del coraz\u00f3n con la hermosura imperecedera de un esp\u00edritu afable y apacible, que a los ojos de Dios es muy precioso. <\/p>\n

\u201cLas hijas de Sara luchan contra la ansiedad que surge en su coraz\u00f3n con la esperanza en las promesas de Dios\u201d. <\/p>\n

Sabemos que esto no significa que todas las joyas y todos los peinados est\u00e9n excluidos porque entonces toda la ropa tambi\u00e9n estar\u00eda excluida, porque dice: \u201cNo dejes que tu adorno sea externo. . . la ropa que usas.\u201d Lo que quiere decir es: no centres tu atenci\u00f3n y esfuerzo principal en c\u00f3mo te ves por fuera; enf\u00f3calo en la belleza que hay dentro. Esfu\u00e9rcese m\u00e1s y preoc\u00fapese m\u00e1s por la belleza interior que por la belleza exterior<\/em>.<\/p>\n

Y \u00e9l es espec\u00edfico en el vers\u00edculo 4. Cuando una mujer pone su esperanza en Dios y no en su marido y no en en su mirada, y cuando venza el miedo por las promesas de Dios, esto tendr\u00e1 un efecto en su coraz\u00f3n: le dar\u00e1 una tranquilidad interior. Eso es lo que Pedro quiere decir en el vers\u00edculo 4 con \u201cla hermosura imperecedera de un esp\u00edritu afable y apacible<\/em>, que a los ojos de Dios es de gran estima\u201d.<\/p>\n

Un tipo \u00fanico de sumisi\u00f3n<\/h2>\n

Eso deja una caracter\u00edstica m\u00e1s de este retrato de la feminidad para ver. Primero<\/em>, hab\u00eda esperanza en Dios. Eso lleva a entonces<\/em> a la intrepidez frente a lo que pueda traer el futuro. Entonces<\/em> eso lleva a una tranquilidad interior y mansedumbre. Y, finalmente<\/em>, ese esp\u00edritu se expresa en un tipo \u00fanico de sumisi\u00f3n a su marido. Verso 1: \u201cIgualmente, esposas, est\u00e9n sujetas a sus propios esposos<\/em>\u201d. Verso 5: \u201cAs\u00ed se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, someti\u00e9ndose a sus propios maridos<\/em>.\u201d<\/p>\n

Esa es una breve mirada al retrato de el tipo de mujer que Pedro tiene en mente cuando llama a una mujer a ser sumisa a su esposo. Esperanza inquebrantable en Dios. Coraje y valent\u00eda ante cualquier futuro. Quietud tranquilidad del alma. Humilde sumisi\u00f3n al liderazgo de su esposo.<\/p>\n

Es una gran tristeza que en nuestra sociedad moderna, incluso en la iglesia, los roles diferentes y complementarios de la autoridad b\u00edblica del esposo y la sumisi\u00f3n b\u00edblica de la esposa sean despreciados o simplemente pasado por alto. Algunas personas simplemente los descartan como restos culturales subcristianos del primer siglo. Otros los distorsionan y los usan mal: de hecho, una vez me sent\u00e9 en mi oficina con un esposo que cre\u00eda que la sumisi\u00f3n significaba que su esposa no deb\u00eda ir de una habitaci\u00f3n a otra en la casa sin pedirle permiso. Ese tipo de distorsi\u00f3n patol\u00f3gica hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil para las personas prescindir de textos como estos en la Biblia.<\/p>\n

Pero la verdad del liderazgo y la sumisi\u00f3n est\u00e1 realmente aqu\u00ed y es realmente hermosa. Cuando lo ves vivido con la marca de la majestad de Cristo, la reciprocidad del servicio sin cancelar la realidad del liderazgo y la sumisi\u00f3n, es un drama maravilloso y profundamente satisfactorio. Entonces, reflexionemos a partir de este texto, primero qu\u00e9 no es la sumisi\u00f3n y luego qu\u00e9 es.<\/p>\n

Qu\u00e9 no es la sumisi\u00f3n<\/h2>\n

Aqu\u00ed hay seis cosas que no<\/em> se basan en 1 Pedro 3:1\u20136:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Sumisi\u00f3n no significa estar de acuerdo con todo lo que dice tu marido<\/em>. Puedes ver eso en el vers\u00edculo uno: ella es cristiana y \u00e9l no. Tiene un conjunto de ideas sobre la realidad \u00faltima. Ella tiene otro. Peter la llama a ser sumisa mientras asume que ella no se someter\u00e1 a su visi\u00f3n de la cosa m\u00e1s importante del mundo: Dios. As\u00ed que sumisi\u00f3n no puede significar someterse a estar de acuerdo con todo lo que piensa su esposo.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Sumisi\u00f3n no significa dejar su cerebro o su voluntad en el altar de la boda<\/em> . No es la incapacidad o la falta de voluntad para pensar por uno mismo. Esta es una mujer que escuch\u00f3 el evangelio de Jesucristo. Ella lo pens\u00f3. Evalu\u00f3 las afirmaciones de verdad de Jes\u00fas. Capt\u00f3 en su coraz\u00f3n la belleza y el valor de Cristo y de su obra, y lo escogi\u00f3. Su esposo tambi\u00e9n lo escuch\u00f3. De lo contrario, Pedro probablemente no dir\u00eda que \u201cdesobedeci\u00f3 la palabra\u201d. Ha o\u00eddo la palabra y ha pensado en ella. Y no ha escogido a Cristo. Pens\u00f3 por s\u00ed misma y actu\u00f3. Y Peter no le dice que se retire de ese compromiso.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    La sumisi\u00f3n no significa evitar todo esfuerzo por cambiar a un esposo<\/em>. El punto central de este texto es decirle a la esposa c\u00f3mo \u201cganar\u201d a su esposo. El vers\u00edculo 1 dice: \u201cEstad sujetos a vuestros maridos, para que si algunos no obedecen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres\u201d. Si no te importara la Biblia, podr\u00edas decir: \u00abLa sumisi\u00f3n tiene que significar aceptar a un esposo tal como es y no tratar de cambiarlo\u00bb. Pero si crees lo que dice la Biblia, concluyes que la sumisi\u00f3n, parad\u00f3jicamente, a veces es una estrategia para cambiarlo.<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Sumisi\u00f3n no significa poner la voluntad del esposo ante la voluntad de Cristo<\/em>. El texto ense\u00f1a claramente que la esposa es seguidora de Jes\u00fas antes y por encima de ser seguidora de su marido. La sumisi\u00f3n a Jes\u00fas relativiza la sumisi\u00f3n a los esposos, a los gobiernos, a los empleadores y a los padres. Cuando Sara llam\u00f3 a Abraham \u201cse\u00f1or\u201d en el vers\u00edculo 6, era se\u00f1or con l min\u00fascula. Es como \u00abse\u00f1or\u00bb o \u00abmi se\u00f1or\u00bb. Y la obediencia que rindi\u00f3 es obediencia calificada porque su lealtad suprema es al Se\u00f1or con L may\u00fascula.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    La sumisi\u00f3n no significa que una esposa obtenga su amor espiritual personal. fuerza principalmente a trav\u00e9s de su esposo<\/em>. Un buen esposo ciertamente debe fortalecer, edificar y sostener a su esposa. \u00c9l debe ser una fuente de fortaleza. Pero lo que este texto muestra es que cuando falta el liderazgo espiritual del esposo, la esposa cristiana no carece de fuerza. La sumisi\u00f3n no significa que ella dependa de \u00e9l para que le suministre la fuerza de la fe, la virtud y el car\u00e1cter. El texto, de hecho, supone todo lo contrario. Est\u00e1 llamada a desarrollar profundidad, fuerza y car\u00e1cter, no de su esposo sino para su esposo. El vers\u00edculo cinco dice que su esperanza est\u00e1 en Dios en la esperanza de que su esposo se reunir\u00e1 con ella all\u00ed.<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Finalmente, la sumisi\u00f3n no significa que una esposa deba actuar por voluntad propia. miedo<\/em>. El vers\u00edculo 6b dice: \u201cVosotros sois sus hijos [de Sara], si hac\u00e9is el bien y no tem\u00e9is nada que sea aterrador\u201d. En otras palabras, la sumisi\u00f3n es libre, no coaccionada por el miedo<\/em>. La mujer cristiana es una mujer libre. Cuando se somete a su esposo, ya sea creyente o no, lo hace en libertad, no por miedo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Qu\u00e9 es el env\u00edo<\/h2>\n

    Si eso es lo que no es el env\u00edo, \u00bfentonces qu\u00e9 es? Suger\u00ed hace un par de semanas de Efesios 5 lo que tambi\u00e9n es cierto aqu\u00ed: La sumisi\u00f3n es el llamado divino de una esposa para honrar y afirmar el liderazgo de su esposo y ayudar a llevarlo a cabo de acuerdo con sus dones<\/em>. Es la disposici\u00f3n a seguir la autoridad del esposo y la inclinaci\u00f3n a ceder ante su liderazgo. Es una actitud que dice: \u201cMe deleita que tomes la iniciativa en nuestra familia. Me alegro cuando asumes la responsabilidad de las cosas y lideras con amor. No florezco en la relaci\u00f3n cuando eres pasivo y tengo que asegurarme de que la familia funcione\u201d.<\/p>\n

    Pero la sumisi\u00f3n no sigue al esposo al pecado<\/em>. \u00bfQu\u00e9 dice entonces la sumisi\u00f3n en tal situaci\u00f3n? Dice: \u201cMe apena cuando te aventuras en actos pecaminosos y quieres llevarme contigo. Sabes que no puedo hacer eso. No tengo ning\u00fan deseo de resistirte. Por el contrario, florezco m\u00e1s cuando puedo responder con alegr\u00eda a tu direcci\u00f3n; pero no puedo seguirte hasta el pecado, por mucho que me guste honrar tu liderazgo en nuestro matrimonio. Cristo es mi Rey.\u201d<\/p>\n

    La Familia del Gaitero<\/h2>\n

    La raz\u00f3n por la que digo que la sumisi\u00f3n es un disposici\u00f3n<\/em> y una inclinaci\u00f3n<\/em> a seguir la direcci\u00f3n de un esposo es porque habr\u00e1 momentos en un matrimonio cristiano cuando la esposa m\u00e1s sumisa, con buenas razones, vacilar\u00e1 ante la decisi\u00f3n de un esposo. Puede parecer imprudente para ella. Supongamos que somos No\u00ebl y yo. Estoy a punto de decidir algo para la familia que a ella le parece una tonter\u00eda. En ese momento, No\u00ebl pudo expresar su sumisi\u00f3n as\u00ed: \u201cJohnny, s\u00e9 que has pensado mucho en esto, y me encanta cuando tomas la iniciativa de planificar para nosotros y asumir la responsabilidad de esta manera, pero realmente no No tengo paz sobre esta decisi\u00f3n y creo que tenemos que hablar un poco m\u00e1s al respecto. \u00bfPodr\u00edamos? \u00bfQuiz\u00e1s esta noche en alg\u00fan momento?\u201d<\/p>\n

    \u201cLas mujeres santas que esperan en Dios est\u00e1n m\u00e1s preocupadas por la belleza interior que por la belleza exterior\u201d. <\/p>\n

    Las razones por las que es un tipo de sumisi\u00f3n b\u00edblica son:<\/p>\n

      \n
    1. \n

      Los esposos, a diferencia de Cristo, son falibles y deben admitirlo.<\/p>\n<\/li>\n

      <li <\/p>\n

      Los esposos deben querer que sus esposas se entusiasmen con las decisiones familiares, ya que Cristo quiere que la iglesia se entusiasme con seguir sus decisiones y no solo seguirlas a rega\u00f1adientes.<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      La forma en que No\u00ebl expres\u00f3 sus dudas comunic\u00f3 claramente que respalda mi liderazgo y me afirma en mi papel como l\u00edder.<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Me ha dejado claro desde el comienzo de nuestro matrimonio que si, cuando hayamos hablado todo lo que deber\u00edamos, todav\u00eda no estamos de acuerdo, ella ceder\u00e1 a la decisi\u00f3n de su esposo. <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      La Meta: Gozo Santo Eterno<\/h2>\n

      As\u00ed que Termine con el recordatorio de que el matrimonio no se trata principalmente de permanecer enamorado. Se trata de mantener el pacto. Y la raz\u00f3n principal por la que se trata de guardar el pacto es que Dios dise\u00f1\u00f3 la relaci\u00f3n entre un esposo y su esposa para representar la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia. Este es el significado m\u00e1s profundo del matrimonio. Y es por eso que, en \u00faltima instancia, los roles de liderazgo y sumisi\u00f3n son tan importantes. Si nuestros matrimonios van a decir la verdad acerca de Cristo y su iglesia, no podemos ser indiferentes al significado de liderazgo y sumisi\u00f3n. Y no se olvide de decir que el prop\u00f3sito de Dios para la iglesia, y para la esposa cristiana que la representa, es su eterno gozo santo. Cristo muri\u00f3 por ellos para lograrlo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      As\u00ed mismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedezcan la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta. de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura. No sea vuestro atav\u00edo exterior, el peinado ostentoso, el ponerse joyas de oro o la ropa que vest\u00eds, sino que vuestro … Continuar leyendo \u00abLa hermosa fe de la sumisi\u00f3n intr\u00e9pida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}