{"id":13498,"date":"2022-07-26T14:13:05","date_gmt":"2022-07-26T19:13:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-peculiar-marca-de-la-majestad-parte-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:13:05","modified_gmt":"2022-07-26T19:13:05","slug":"la-peculiar-marca-de-la-majestad-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-peculiar-marca-de-la-majestad-parte-1\/","title":{"rendered":"La peculiar marca de la majestad, Parte 1"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos. 2 De la boca de los ni\u00f1os y de los ni\u00f1os has establecido fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador. 3 Cuando miro tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t\u00fa pusiste en su lugar, 4 \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que lo cuides? 5 Sin embargo, lo hiciste un poco menor que los seres celestiales y lo coronaste de gloria y honra. 6 Le diste dominio sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies, 7 todas las ovejas y bueyes, y tambi\u00e9n las bestias del campo, 8 las aves de los cielos y los peces del mar, todo lo que pasa por los caminos de los mares. 9 \u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, qu\u00e9 majestuoso es tu nombre en toda la tierra!<\/p>\n

El Domingo de Ramos nos da una oportunidad muy adecuada para hablar de una de las principales marcas de la majestad de Dios, porque esta marca de La majestad de Dios se revela de la manera m\u00e1s bella y convincente en el Dios-hombre Jesucristo durante la \u00faltima semana de su vida en la tierra, y de una manera inusual en ese primer d\u00eda de la Entrada Triunfal. Y esta marca de la majestad de Dios se convierte finalmente en el medio de nuestra propia salvaci\u00f3n y en una imagen de c\u00f3mo deber\u00eda ser el verdadero cristianismo: c\u00f3mo deber\u00edamos ser nosotros.<\/p>\n

Domingo de Ramos y la Majestad de Cristo<\/h2>\n

El Domingo de Ramos es el domingo anterior a la Pascua y es el d\u00eda en que celebramos la Entrada Triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n en el final de su vida terrenal. Lo veremos en unos minutos en el Evangelio de Mateo. Pero antes de hacer eso, quiero que entendamos algunas cosas del Salmo 8. La raz\u00f3n por la que quiero que vayamos al Salmo 8 es que Jes\u00fas cita este salmo durante la Entrada Triunfal. Y la forma en que lo cita tiene enormes implicaciones para su propia majestad.<\/p>\n

Eso es lo principal que quiero que veamos hoy: la majestad de Dios, la majestad de Cristo y la implicaci\u00f3n para nuestras vidas. . Y espec\u00edficamente quiero que veamos la marca crucial de la majestad de Dios que enfatiza el Salmo 8 y en la que Jes\u00fas se enfoca en su Entrada Triunfal a Jerusal\u00e9n camino a ser crucificado.<\/p>\n

El Nombre Majestuoso de Yahweh<\/em><\/h2>\n

As\u00ed que por favor vayan conmigo al Salmo 8. El salmo comienza y termina con su punto principal. Vers\u00edculo 1: \u00ab\u00a1Oh Se\u00f1or, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n glorioso es tu nombre en toda la tierra!\u00bb Vers\u00edculo 9: \u00abOh Se\u00f1or, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n glorioso es tu nombre en toda la tierra\u00bb. Las dos palabras para se\u00f1or<\/em> (Oh SE\u00d1OR, nuestro Se\u00f1or) no son las mismas en hebreo. El primero, en may\u00fasculas, es una traducci\u00f3n del nombre Yahweh<\/em>, no un nombre gen\u00e9rico para Dios, sino el nombre personal del Dios de Israel basado en la declaraci\u00f3n de \u00c9xodo 3:14, \u00abSoy quien soy\u00bb. Dios se nombr\u00f3 a s\u00ed mismo Yahv\u00e9h<\/em>, es decir, el que existe absolutamente, el que simplemente es, que no lleg\u00f3 a ser, y no deja de ser, y nunca cambia en su ser, porque \u00e9l es ser absoluto. No depende de nada para su ser y todo lo dem\u00e1s depende de \u00e9l.<\/p>\n

Este nombre es majestuoso en toda la tierra. “Oh Yahweh, nuestro Se\u00f1or, cu\u00e1n glorioso es tu nombre\u2014Yahweh<\/em>, el que existe absolutamente\u2014en toda la tierra.\u201d No hay lugar en toda la tierra donde Dios no sea Yahv\u00e9<\/em>, donde no sea el absoluto. En todas partes todo depende absolutamente de \u00e9l. No tiene competidores viables en ninguna parte. \u00c9l est\u00e1 por encima de todas las cosas en todas partes. \u00c9l sostiene todas las cosas en todas partes. \u00c9l es el fundamento y la meta de todas las cosas en todas partes. \u00c9l es m\u00e1s grande y m\u00e1s sabio y m\u00e1s hermoso y maravilloso que todo en todas partes. \u00abOh Yahweh, nuestro Se\u00f1or (nuestro Maestro, nuestro Rey, nuestro Gobernante), cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra\u00bb. Ese es el punto principal del salmo. Y el objetivo es que nos asombremos de \u00e9l y lo adoremos.<\/p>\n

Ahora, ese es el punto principal, pero entre los vers\u00edculos 1 y 9, David quiere que veamos una marca muy peculiar de su majestad. La marca peculiar de esta majestad se ve en la forma en que Dios se relaciona primero con los ni\u00f1os y segundo con los humanos en general. Veamos estas dos relaciones.<\/p>\n

Dios derrota a sus enemigos mediante la Debilidad de los beb\u00e9s<\/h2>\n

Primero, contrasta el vers\u00edculo 1b y el vers\u00edculo 2. Verso 1b: \u201cHas puesto tu gloria sobre los cielos\u201d.1 Verso 2: \u201cDe la boca de los ni\u00f1os y de los ni\u00f1os, has establecido fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador.\u201d En el vers\u00edculo 1b, vemos la gloria de Dios exaltada a lo m\u00e1s alto. \u00c9l es el m\u00e1s grande de todos los seres. Ninguno podr\u00eda ser m\u00e1s fuerte, m\u00e1s sabio, m\u00e1s grande. Pero en el vers\u00edculo 2, vemos beb\u00e9s. Y el contraste es marcado. Los beb\u00e9s son d\u00e9biles; parece que no tienen sabidur\u00eda ni conocimiento. Son totalmente dependientes de los dem\u00e1s. Son insignificantes a los ojos del mundo.<\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo? Bueno, est\u00e1 claro lo que est\u00e1n haciendo: est\u00e1n derrotando a los enemigos de Dios. Est\u00e1n abriendo la boca y diciendo o llorando algo. Y cualquier cosa que digan o clamen es lo suficientemente poderosa como para acallar al enemigo y al vengador: \u00abDe la boca de los ni\u00f1os y de los ni\u00f1os, t\u00fa [Dios] estableciste la fuerza\u00bb. Dios est\u00e1 fortaleciendo lo que sale de sus bocas. Sea lo que sea lo que sale de sus bocas, est\u00e1 sometiendo a los enemigos de Dios. “De la boca de los ni\u00f1os y de los ni\u00f1os, estableciste la fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador<\/em>.<\/p>\n

As\u00ed que la marca de la majestad de Dios que David quiere que veamos es que Dios, en su majestad y grandeza, se rebaja a hacer de los beb\u00e9s el medio de sus majestuosos triunfos<\/em>. Deje que la extra\u00f1eza de esto penetre. El vers\u00edculo 2 dice que Dios tiene enemigos. Ves eso cerca de la mitad del verso: “. . . a causa de tus enemigos.\u201d Pero Dios es Dios. Cuando Dios tiene un enemigo, esto no es un problema para \u00e9l; el es Dios. Simplemente lo apaga si quiere. Dios puede hacer que cualquier cosa que elija simplemente desaparezca. Pero en cambio, Dios elige derrotar a sus enemigos con beb\u00e9s. Y no solo con los beb\u00e9s, sino con lo que dicen los beb\u00e9s: “De la boca<\/em> de los beb\u00e9s y de los ni\u00f1os, has establecido tu fuerza a causa de tus enemigos, que a\u00fan son enemigos”<\/p>\n

As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1. La marca peculiar de la majestad de Dios no es s\u00f3lo que \u00c9l se inclina para escuchar, pensar o cuidar a los ni\u00f1os, sino que los convierte en el medio de sus triunfos. Dios vence a sus enemigos a trav\u00e9s de las debilidades de los d\u00e9biles: el habla de los beb\u00e9s. Cuando pienses en Dios como un guerrero, recuerda: \u00c9l gana con la debilidad.<\/p>\n

Dios gobierna su universo a trav\u00e9s de la debilidad de los hombres<\/h2>\n

Ahora considere el segundo contraste en los vers\u00edculos 3-8. En los vers\u00edculos 3-4, David describe a Dios como el majestuoso Creador que hace estrellas con sus dedos. “Cuando miro tus cielos, la obra de tus dedos<\/em>, la luna y las estrellas<\/em>, que t\u00fa has puesto en su lugar, \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l? \u00e9l, y el hijo del hombre que te preocupas por \u00e9l?\u00bb El punto de estos dos vers\u00edculos es que Dios es infinitamente grande, y el hombre, en comparaci\u00f3n, no es nada. “\u00bfQu\u00e9 es el hombre, para que os preocup\u00e9is por \u00e9l?” Creas estrellas con tus dedos. El hombre es infinitesimalmente peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con la Tierra, sin mencionar una estrella, sin mencionar miles de millones de estrellas. Entonces, al igual que con el contraste entre Dios y los ni\u00f1os, la distancia entre Dios y el hombre es infinitamente grande.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 haciendo aqu\u00ed este hombre diminuto y aparentemente insignificante? \u00bfPor qu\u00e9 incluso aparece en un salmo que comienza y termina con: \u201c\u00a1Oh Se\u00f1or, Se\u00f1or nuestro, qu\u00e9 glorioso es tu<\/em> nombre en toda la tierra!\u201d? La respuesta es que \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed para tomar dominio sobre las obras de las manos de Dios. Verso 6: \u201cT\u00fa [Oh Dios] le has dado dominio sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies.\u201d Ahora eso es absolutamente asombroso. El hombre es como un beb\u00e9. \u00c9l es como nada comparado con Dios. Y comparado con las obras de los dedos de Dios, el hombre es infinitesimalmente peque\u00f1o.<\/p>\n

Pero as\u00ed como Dios usa a los ni\u00f1os para derrotar a sus enemigos. \u00c9l usa al hombre para gobernar su gloriosa creaci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 5-8 para ver todo el peso de esto:<\/p>\n

Sin embargo, lo hiciste un poco menor que los seres celestiales y lo coronaste de gloria y honra. Le diste dominio sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies, todo ovejas y bueyes, y tambi\u00e9n las bestias del campo, las aves de los cielos, y los peces del mar, todo lo que pasa por los senderos de los mares.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 de nuevo, esta marca peculiar de la majestad de Dios: Dios no solo derrota a sus enemigos con la debilidad de los ni\u00f1os, sino que gobierna su mundo con la debilidad de los hombres<\/em>. “\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que te preocupes por \u00e9l” (vers\u00edculo 4)? Sin embargo, lo haces se\u00f1or de todas tus obras. \u00bfY qu\u00e9 son los ni\u00f1os para que te acuerdes de ellos, o los beb\u00e9s para que los cuides? Sin embargo, haces sus gritos para conquistar a tus enemigos.<\/p>\n

\u00a1Majestad! La fuerza de Dios establecida a trav\u00e9s de la debilidad humana<\/h2>\n

No se pierda esta marca de la majestad de Dios. Se encuentra en toda la Biblia.
La gloria de la fuerza de Dios es mayor porque se establece a trav\u00e9s de la debilidad humana. La gloria de la sabidur\u00eda de Dios es mayor porque se establece a trav\u00e9s de la necedad humana. Lo que el hombre considera d\u00e9bil, Dios lo hace el medio de victoria. Lo que el hombre considera locura, Dios lo convierte en medio de triunfo.<\/p>\n

As\u00ed que cuando Jes\u00fas, el Dios-hombre, vino al mundo, esta fue la marca de su majestad. La fuerza de Dios magnificada en la debilidad humana<\/em>. La victoria de Dios lograda a trav\u00e9s de la humildad infantil<\/em>. El gobierno de Dios sobre el mundo establecido a trav\u00e9s del servicio humilde.<\/em> Vayamos a la Entrada Triunfal y veamos c\u00f3mo us\u00f3 Jes\u00fas el Salmo 8 para aclarar esto. Vayan conmigo a Mateo 21.<\/p>\n

Majestad en Mateo 21<\/h2>\n

\u00c9l se acerca a Jerusal\u00e9n (v . 1) y se las arregla para entrar en la ciudad montado en un burro. En el vers\u00edculo 2, da instrucciones a sus disc\u00edpulos: \u201cId al pueblo que est\u00e1 delante de vosotros, y enseguida encontrar\u00e9is una burra atada, y un pollino con ella. Des\u00e1talos y tr\u00e1emelos.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00eda montar un burro en Jerusal\u00e9n? Mateo nos dice en los vers\u00edculos 4-5: \u201cEsto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por el profeta [Zacar\u00edas 9:9], cuando dijo: \u201cDi a la hija de Sion: \u201cHe aqu\u00ed, tu rey viene a ti\u201d. , humilde, y montado sobre un asno, y sobre un pollino, hijo de una bestia de carga.”’” Escogi\u00f3 un asno porque era el rey de Israel y porque llevaba la marca de la majestad divina. Manifestar\u00eda su reinado sobre un burro. Su magnificencia se mostrar\u00eda a trav\u00e9s de un animal humilde. Esta es la marca de la majestad divina.<\/p>\n

Las multitudes ven algo de lo que esto significa y claman en el vers\u00edculo 9: \u00ab\u00a1Hosanna al Hijo de David!\u00bb \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! \u00a1Hosanna en las alturas!\u201d Hosanna<\/em> significa \u00absalvaci\u00f3n\u00bb. Est\u00e1n gritando que viene la salvaci\u00f3n de Dios. Este es un profeta, o quiz\u00e1s el mismo Mes\u00edas. El Redentor. El rey de Israel que derrotar\u00eda a los enemigos de Dios.<\/p>\n

Majestad manifiesta en el Templo<\/h2>\n

Entonces Jes\u00fas act\u00faa con una autoridad asombrosa cuando entra al templo en el vers\u00edculo 12 y expulsa a todos los cambistas. \u00c9l explica en el vers\u00edculo 13: “Escrito est\u00e1: ‘Mi casa, casa de oraci\u00f3n ser\u00e1 llamada’ pero vosotros la hac\u00e9is cueva de ladrones\u00bb. Luego hace otro acto de autoridad y poder en el vers\u00edculo 14: \u00abY vinieron a \u00e9l en el templo ciegos y cojos, y los san\u00f3\u00bb.<\/p>\n

Ahora bien, los ni\u00f1os no son ciegos. Ellos ven lo que est\u00e1 pasando. Y han escuchado a sus padres gritar el significado de todo esto. Entonces retoman el canto en el vers\u00edculo 15, \u201c\u00a1Hosanna al Hijo de David!\u201d \u00a1Hijo de David! Ese es el t\u00edtulo del Mes\u00edas.2 Estos ni\u00f1os lo llaman el rey de Israel. El Salvador tan esperado.<\/p>\n

Los principales sacerdotes y los escribas no pueden soportar esto m\u00e1s. Piensan que es indignante que Jes\u00fas escuche este tipo de aclamaciones y no los detenga o corrija. As\u00ed que le dicen a Jes\u00fas en el vers\u00edculo 16: \u00ab\u00bfOyes lo que \u00e9stos dicen?\u00bb Lo que quer\u00edan decir era: \u00abSabemos que puedes o\u00edr lo que dicen, pero no podemos imaginar por qu\u00e9 no los detienes, ya que ciertamente no<\/em> eres el Mes\u00edas\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas’ La respuesta es primero clara como el cristal en su simplicidad, y luego asombrosa en su conexi\u00f3n con el Salmo 8. Primero, \u00e9l simplemente dice: \u00abS\u00ed\u00bb. \u00bfOyes lo que \u00e9stos dicen, Jes\u00fas? Te est\u00e1n llamando el Hijo de David. Te est\u00e1n llamando el portador de la liberaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Te est\u00e1n llamando el rey de Israel. \u00bfEscuchas esto? \u00abS\u00ed\u00bb. Hay todo un mundo de significados en esa palabra. “S\u00ed, lo escucho. Y lo apruebo. Recibo lo que est\u00e1n diciendo. No se equivocan. No est\u00e1n blasfemando. No son tontos. Simplemente parecen tontos. A vosotros, los sabios, los fuertes y los importantes, os parecen ignorantes, d\u00e9biles e insignificantes.\u201d<\/p>\n

\u00bfPero no os suena familiar, escribas y sumos sacerdotes? Usted conoce sus Biblias. \u00bfTe recuerda algo la debilidad, la insensatez y la insignificancia de los ni\u00f1os alzando la voz? Entonces Jes\u00fas contin\u00faa en el vers\u00edculo 16 y les dice a los principales sacerdotes y a los escribas: \u00ab\u00bfNunca hab\u00e9is le\u00eddo: ‘De la boca de los ni\u00f1os y de los lactantes hab\u00e9is preparado alabanza’?\u00bb En otras palabras, cita el Salmo 8:2.<\/p>\n

Salmo 8 y la Majestad de el Mes\u00edas<\/h2>\n

Espec\u00edficamente, cita la versi\u00f3n griega del Salmo 8:2.3 Recuerde que la versi\u00f3n hebrea dice: \u201cDe la boca de . . . ni\u00f1os, ten\u00e9is fuerza establecida<\/em>\u201d. La versi\u00f3n griega dice: \u201cDe la boca de los ni\u00f1os. . . has preparado alabanza<\/em>.\u201d En otras palabras, la versi\u00f3n hebrea no nos dice c\u00f3mo los beb\u00e9s usan la boca para fortalecerse y silenciar al enemigo. Simplemente dice: \u201cDe la boca de . . . ni\u00f1os, ten\u00e9is fuerza establecida<\/em>\u201d para aquietar al enemigo. Pero la versi\u00f3n griega que cita Jes\u00fas aventura una respuesta a la pregunta de c\u00f3mo estos ni\u00f1os usan la boca para silenciar al enemigo: alaban a Dios. \u201cDe la boca de los ni\u00f1os. . . has preparado alabanza<\/em>.\u201d Esta no ser\u00eda la \u00fanica vez en el Antiguo Testamento cuando las alabanzas del pueblo de Dios fueron el poder que derrot\u00f3 a los enemigos de Dios (por ejemplo, 2 Cr\u00f3nicas 20:22).<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas cit\u00f3 este Salmo? ? Dos cosas suceden cuando cita este Salmo. En primer lugar, se hace realidad. El enemigo es silenciado. Los principales sacerdotes y los escribas no dicen m\u00e1s. El d\u00eda es de los ni\u00f1os. Lo que dicen tiene influencia. Lo que dicen los principales sacerdotes y los escribas cae por tierra. Entonces Jes\u00fas deja claro que este salmo se est\u00e1 haciendo realidad en su ministerio. Dios est\u00e1 derrotando a sus enemigos a trav\u00e9s de la debilidad de los ni\u00f1os y del hombre. El rey estaba en un burro. Y el triunfo sali\u00f3 de la boca de los ni\u00f1os. As\u00ed ser\u00e1 todo el camino hasta el Calvario. El reinado de Jes\u00fas, el Mesianismo de Jes\u00fas, el poder y el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas triunfar\u00e1n en la debilidad.<\/p>\n

Pero algo m\u00e1s sucedi\u00f3 cuando Jes\u00fas describi\u00f3 a estos ni\u00f1os con las palabras del Salmo 8:2. Cuando Jes\u00fas cit\u00f3 el Salmo 8:2, \u00abDe la boca de los ni\u00f1os y de los lactantes has preparado alabanza<\/em>\u00ab, ” el significado en el salmo era claramente alabanza a Dios<\/em>. Pero estos ni\u00f1os dec\u00edan: \u00ab\u00a1Hosanna al Hijo de David<\/em>!\u00bb Su alabanza estaba dirigida a Jes\u00fas. Jes\u00fas sab\u00eda eso. Los principales sacerdotes y los escribas lo sab\u00edan. Entonces, es asombroso cuando Jes\u00fas dice: \u00abLes dir\u00e9 lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed: el Salmo 8, vers\u00edculo 2, est\u00e1 sucediendo\u00bb. Dios est\u00e1 siendo alabado por estos ni\u00f1os. Cuando estos ni\u00f1os me alaban como el Mes\u00edas, el Hijo de David, est\u00e1n alabando a Dios. Porque eso es lo que soy. Antes que Abraham fuera, yo soy.\u201d<\/p>\n

La Majestad de Dios Tiene un Rostro y un Nombre<\/h2>\n

El significado final del Domingo de Ramos es el mismo que el Salmo 8 solo que ahora Dios tiene otro nombre. El Salmo 8 significa Dios vence a sus enemigos con la debilidad de los ni\u00f1os, gobierna su mundo con la debilidad de los hombres<\/em>. Y el Domingo de Ramos significa lo mismo, solo que ahora Dios tiene un rostro y un nombre: Jes\u00fas, el Dios-hombre vence a sus enemigos con la debilidad de los ni\u00f1os, y salvar\u00e1 al mundo y gobernar\u00e1 al mundo por el camino de la debilidad.<\/p>\n

Cristo crucificado parece necio y d\u00e9bil. Pero toda la Escritura pretende ense\u00f1arnos que \u00ablo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres\u00bb. (1 Corintios 1:25). Si quieres tener un Salvador fuerte, abraza a Cristo crucificado y resucitado. Si quieres ser fuerte, conf\u00eda en \u00e9l y s\u00edguelo como un ni\u00f1o en el camino de la humildad y el amor.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    El otro las posibles traducciones (\u00abOh, si tu gloria estuviera sobre los cielos\u00bb y \u00abTu gloria se canta sobre los cielos\u00bb) no cambian sustancialmente el punto que estoy planteando. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Mateo 22:42: \u201c’\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is del Cristo? \u00bfDe qui\u00e9n es hijo? Le dijeron: ‘Hijo de David’\u201d. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Suponiendo que Jes\u00fas hablara arameo o hebreo en este punto, Mateo est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas comunic\u00f3 el significado<\/em> de la versi\u00f3n griega del Salmo 8:2. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00a1Oh SE\u00d1OR, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos. 2 De la boca de los ni\u00f1os y de los ni\u00f1os has establecido fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador. 3 Cuando miro tus cielos, obra de tus dedos, … Continuar leyendo \u00abLa peculiar marca de la majestad, Parte 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}