{"id":13501,"date":"2022-07-26T14:13:11","date_gmt":"2022-07-26T19:13:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/corazon-de-leon-y-cordero-el-esposo-cristiano-como-cabeza-parte-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:13:11","modified_gmt":"2022-07-26T19:13:11","slug":"corazon-de-leon-y-cordero-el-esposo-cristiano-como-cabeza-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/corazon-de-leon-y-cordero-el-esposo-cristiano-como-cabeza-parte-1\/","title":{"rendered":"Coraz\u00f3n de le\u00f3n y cordero: el esposo cristiano como cabeza, parte 1"},"content":{"rendered":"
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Som\u00e9tanse unos a otros por reverencia a Cristo. 22 Casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or. 23 Porque el marido es la cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y \u00e9l mismo es su Salvador. 24 Ahora bien, as\u00ed como la iglesia se sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las esposas deben someterse en todo a sus maridos. 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, 26 para santificarla, habi\u00e9ndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, 27 para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo en esplendor. , sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que fuera santa y sin mancha. 28 As\u00ed mismo los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. 29 Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambi\u00e9n Cristo a la iglesia, 30 porque somos miembros de su cuerpo. 31 \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u201d. 32 Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo ya la iglesia. 33 Sin embargo, que cada uno de ustedes ame a su esposa como a s\u00ed mismo, y que la esposa vea que respeta a su esposo.<\/p>\n

Si el Se\u00f1or quiere, tanto hoy como la pr\u00f3xima semana nos enfocaremos en lo que significa para el hombre casado sea cabeza de su mujer y de su hogar. Nos centramos en esto por dos razones. Una es que la Biblia dice en Efesios 5:23: \u201cEl marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es la cabeza de la iglesia\u201d. Necesitamos saber lo que la Biblia quiere decir con esta declaraci\u00f3n para que podamos regocijarnos en ella y obedecer.<\/p>\n

La otra raz\u00f3n es que pocas cosas est\u00e1n m\u00e1s rotas en nuestros d\u00edas que la masculinidad y el liderazgo en relaci\u00f3n con las mujeres y familias Y el precio de este quebrantamiento es enorme y toca casi todas las facetas de la vida. Entonces, por el bien de la fiel exposici\u00f3n b\u00edblica y el j\u00fabilo, y por el bien de recuperar la masculinidad b\u00edblica y las estructuras familiares que exaltan a Cristo, dedicaremos, Dios mediante, dos semanas a este importante tema de la jefatura.<\/p>\n

Primero lo primero<\/h2>\n

Nuestro \u00e9nfasis en estas semanas hasta ahora ha sido que permanecer casados no se trata principalmente de permanecer enamorados, sino de mantener el pacto. Eventualmente llegamos a decir que precisamente por este pacto inquebrantable, la posibilidad de estar profundamente enamorado en cuarenta a\u00f1os es mucho mayor que si piensas que la tarea del matrimonio es primero permanecer enamorado. Mantener las primeras cosas primero hace que las segundas sean mejores. Permanecer enamorado no es la primera tarea del matrimonio. Es un desbordamiento feliz del cumplimiento del pacto por causa de Cristo.<\/p>\n

Hasta ahora hemos dedicado la mayor parte de nuestro esfuerzo en estos cinco mensajes a reflexionar sobre los fundamentos del cumplimiento del pacto en la forma en que Cristo cumple el pacto con nosotros. Hemos visto el matrimonio como un escaparate de la gracia que guarda el pacto y como una combinaci\u00f3n de perd\u00f3n y paciencia. Y la \u00faltima vez que estuvimos juntos retomamos la pregunta: \u00bfPod\u00e9is ayudaros mutuamente a cambiar? Y si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo lo hace con gracia?<\/p>\n

Jefe de la Jefatura Visto a la Luz del Evangelio<\/h2>\n

Hasta ahora hemos dedicado poco tiempo a los distintos roles del esposo y la esposa: jefatura y sumisi\u00f3n. Esto fue intencional. Se necesitan cimientos en el evangelio antes de que estas cosas puedan brillar con la belleza que realmente tienen. No hay nada feo o indeseable en estas distinciones de liderazgo y sumisi\u00f3n cuando se ven a la luz del evangelio de la gracia.<\/p>\n

As\u00ed que ahora la pregunta nos apremia: \u00bfQu\u00e9 es el liderazgo? \u00bfY qu\u00e9 es la sumisi\u00f3n? El plan es tratar con la jefatura en las pr\u00f3ximas dos semanas y luego, despu\u00e9s de Pascua, tratar con la sumisi\u00f3n y otros asuntos relacionados con el matrimonio.<\/p>\n

Esta semana ser\u00e1 en gran medida la base para la jefatura, y la pr\u00f3xima semana ser\u00e1 en gran medida la aplicaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se ve realmente en la pr\u00e1ctica?<\/p>\n

El misterio revelado<\/h2>\n

Pasemos a este texto en el vers\u00edculo 31 Es una cita de G\u00e9nesis 2:24: \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne\u201d. En el siguiente vers\u00edculo (v. 32), Pablo mira hacia atr\u00e1s en esta cita y dice: \u201cProfundo es este misterio, y digo que se refiere a Cristo y a la iglesia\u201d.<\/p>\n

Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 el la uni\u00f3n de un hombre y una mujer para formar una sola carne en el matrimonio se llama misterio<\/em>? Misterio en el Nuevo Testamento no significa algo demasiado complejo, profundo, oscuro o distante para que los humanos lo entiendan. Se refiere a un prop\u00f3sito oculto de Dios que ahora se revela para nuestro entendimiento y disfrute. Pablo explica cu\u00e1l es el misterio en el vers\u00edculo 32. La uni\u00f3n matrimonial es un misterio, dice, porque su significado m\u00e1s profundo ha sido ocultado por Dios durante la historia del Antiguo Testamento, pero ahora est\u00e1 siendo revelado abiertamente por el ap\u00f3stol, a saber, que el matrimonio es una imagen de Cristo y de la iglesia. Vers\u00edculo 32: \u201cDigo que se refiere a Cristo y a la iglesia\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que el matrimonio es como una met\u00e1fora o una imagen o un cuadro o una par\u00e1bola o un modelo que representa algo m\u00e1s que un hombre y una mujer hecha una sola carne. Representa la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia. Ese es el significado m\u00e1s profundo del matrimonio. Est\u00e1 destinado a ser un drama viviente de c\u00f3mo Cristo y la iglesia se relacionan entre s\u00ed.<\/p>\n

El paralelo entre un cuerpo y una carne<\/h2>\n

Puedes ver c\u00f3mo esto se confirma en los vers\u00edculos 28-30. Describen el paralelo entre Cristo y la iglesia siendo un cuerpo <\/em> y el marido y la mujer siendo una sola carne<\/em>. Vers\u00edculos 28-29: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida. . . . En otras palabras, la uni\u00f3n de una sola carne entre el hombre y la esposa significa que, en cierto sentido, ahora son un solo cuerpo, de modo que el cuidado que un esposo tiene por su esposa, en ese mismo acto, lo tiene por s\u00ed mismo. son uno Lo que hace por ella, lo hace por s\u00ed mismo.<\/p>\n

Luego compara esto con el cuidado de Cristo por la iglesia. Vers\u00edculos 29-30: \u201cNadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, as\u00ed como Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo<\/em>\u201d. Aseg\u00farese de ver el paralelo: Cristo nutre y cuida a la iglesia porque somos miembros (es decir, brazos, piernas, manos y pies) de su cuerpo. Y los esposos nutren y cuidan a sus esposas \u201ccomo a sus propios cuerpos\u201d. Nadie odi\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne<\/em>. Las esposas son nuestra propia carne como la iglesia es el propio cuerpo de Cristo. As\u00ed como el esposo es una sola carne<\/em> con su esposa, as\u00ed Cristo es un cuerpo<\/em> con la iglesia. Cuando el esposo ama y nutre a su esposa, se ama y se nutre a s\u00ed mismo; y cuando Cristo cuida y nutre a la iglesia, se cuida y se nutre a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Todo esto subraya lo que Pablo llama un \u00abprofundo misterio\u00bb: que el matrimonio, en su significado m\u00e1s profundo, es una copia de Cristo y el iglesia. Si quieres entender el significado de Dios para el matrimonio, tienes que comprender que estamos tratando con una copia de un original mayor, una met\u00e1fora de una realidad mayor y una par\u00e1bola y una verdad mayor. Y el original<\/em>, la realidad<\/em>, la verdad<\/em> es el matrimonio de Dios con su pueblo, o ahora en el Nuevo Testamento, lo vemos como el matrimonio de Cristo a la Iglesia. Y la copia<\/em>, la met\u00e1fora<\/em>, la par\u00e1bola<\/em> es el matrimonio humano entre un marido y una mujer. Geoffrey Bromiley dice: \u201cAs\u00ed como Dios hizo al hombre a Su propia imagen, tambi\u00e9n hizo el matrimonio terrenal a la imagen de Su propio matrimonio eterno con Su pueblo\u201d (Dios y el Matrimonio<\/em>, p\u00e1g. 43). Creo que eso es exactamente correcto. Y es una de las cosas m\u00e1s profundas que se pueden decir sobre la vida humana.<\/p>\n

The Roles are Distinct<\/h2>\n

Una de las cosas que aprender de este misterio es que los roles de esposo y esposa en el matrimonio son distintos. Considere la forma en que Efesios 5:22\u201325 desarrolla el papel del esposo y el papel de la esposa en el misterio del matrimonio como una copia de Cristo y la iglesia: \u201cLas casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos como al Se\u00f1or. Porque el marido es la cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y \u00e9l mismo es su Salvador. Ahora bien, as\u00ed como la iglesia se sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las esposas deben sujetarse en todo a sus maridos. Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u201d. Los maridos son comparados con Cristo; las esposas son comparadas con la iglesia. Los maridos se comparan con la cabeza; las esposas son comparadas con el cuerpo. A los maridos se les ordena amar como Cristo am\u00f3; a las esposas se les ordena someterse como la iglesia debe someterse a Cristo.<\/p>\n

Es sorprendente cu\u00e1ntas personas no ven esto cuando tratan con este pasaje. O, al verlo, descuidarlo. Tengo en mente a los que ser\u00edan llamados igualitarios, los que rechazan la idea de que los hombres est\u00e1n llamados a ser l\u00edderes en el hogar. Ellos pusieron todo el \u00e9nfasis en el vers\u00edculo 21 y la ense\u00f1anza de la sumisi\u00f3n mutua. Todos est\u00e1n de acuerdo en que el vers\u00edculo 21 se desborda del vers\u00edculo 18, donde Pablo nos ordena que seamos llenos del Esp\u00edritu. Vers\u00edculos 18b-21: \u201cSed llenos del Esp\u00edritu, dirigi\u00e9ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or con vuestro coraz\u00f3n, dando gracias siempre y por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or. Jesucristo, someti\u00e9ndose unos a otros<\/em> por reverencia a Cristo.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que someterse unos a otros es visto como una expresi\u00f3n de estar llenos del Esp\u00edritu Santo. Los esposos y esposas que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu Santo se sirven unos a otros. Se humillan y se agachan para levantar al otro. Encuentran formas de someter sus preferencias inmediatas de comodidad a la necesidad del otro. \u00a1Amen a eso! Que suceda cada vez m\u00e1s. No deseo minimizar la reciprocidad de la sumisi\u00f3n y el servicio.<\/p>\n

Sumisi\u00f3n mutua y roles \u00fanicos<\/h2>\n

Pero el problema es que los igualitaristas parecen detenerse en la sumisi\u00f3n mutua, como si eso fuera todo lo que se necesita decir sobre los roles en el matrimonio, o como si eso fuera todo lo que el texto tiene que decir. Y cuando se detienen ah\u00ed, la mayor\u00eda de las personas de hoy se quedan con una gran ambig\u00fcedad y una gran confusi\u00f3n acerca de los roles apropiados de marido y mujer. Una vez que aclaras a las personas que un esposo y una esposa deben ser mutuamente humildes, y mutuamente dispuestos a servirse mutuamente, y mutuamente deseosos de satisfacer las necesidades del otro y edificarse mutuamente, una vez que has dicho todo eso, queda una gran incertidumbre. en cuanto a lo que, en todo caso, distingue el papel de marido y mujer. \u00bfEs s\u00f3lo el don biol\u00f3gico de tener hijos lo que distingue los roles? \u00bfO hay algo m\u00e1s generalizado?<\/p>\n

Lo que es tan asombroso es que los igualitarios no abrazan lo que todo lector com\u00fan puede ver en Efesios 5. Despu\u00e9s de declarar que hay sumisi\u00f3n mutua en el vers\u00edculo 21, Pablo dedica doce vers\u00edculos a revelar la diferencia<\/em> en la forma en que un esposo y una esposa deben servirse el uno al otro. No es necesario negar la sumisi\u00f3n mutua para afirmar la importancia del rol \u00fanico del esposo como cabeza y el llamado \u00fanico de la esposa para someterse a ese liderazgo.<\/p>\n

Jes\u00fas, el novio, sirvi\u00f3 a su novia<\/h2>\n

La forma m\u00e1s sencilla de ver esto es recordar que Jes\u00fas mismo se at\u00f3 con una toalla y se baj\u00f3 el piso y lav\u00f3 los pies de estos disc\u00edpulos (el novio, sirviendo a la novia), pero ni por un minuto ninguno de los ap\u00f3stoles en esa habitaci\u00f3n dud\u00f3 qui\u00e9n era el l\u00edder en ese momento. En otras palabras, la reciprocidad de la sumisi\u00f3n y el servicio no anulan la realidad del liderazgo o la jefatura. El servicio no anula el liderazgo; lo define. Jes\u00fas no deja de ser el Le\u00f3n de Jud\u00e1 cuando se convierte en el siervo semejante a un cordero de la iglesia.<\/p>\n

Despu\u00e9s de llamar la atenci\u00f3n sobre la reciprocidad de la sumisi\u00f3n o servidumbre en el vers\u00edculo 21, Pablo dedica todo el pasaje del vers\u00edculo 33 a hacer distinciones<\/em> entre el papel del esposo y el papel de la esposa, entre la jefatura amorosa de un esposo que sigue las se\u00f1ales de Cristo, y la sumisi\u00f3n voluntaria de una esposa que sigue las se\u00f1ales de Cristo. c\u00f3mo la iglesia debe seguir a Cristo.<\/p>\n

Lo que necesitamos escuchar de este texto hoy no es solo un llamado a la sumisi\u00f3n mutua que deja a los hombres j\u00f3venes buscando a tientas lo que significa ser un esposo y a las mujeres j\u00f3venes buscando a tientas lo que significa ser una esposa. Lo que necesitamos escuchar es lo que significa el liderazgo y la sumisi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones pr\u00e1cticas y positivas de ser llamado cabeza<\/em> que dan al hombre su papel distintivo en el matrimonio? No es suficiente decir: \u201cServ\u00edos los unos a los otros\u201d. Eso es cierto de Cristo y su iglesia: se sirven unos a otros. Pero no<\/em> se sirven mutuamente de la misma manera. Cristo es Cristo. Somos la iglesia. Confundir las distinciones ser\u00eda doctrinal y espiritualmente devastador. As\u00ed tambi\u00e9n el hombre es el esposo que representa a Cristo, y la mujer es la esposa que representa a la iglesia. Y confundir estas distinciones intencionadas por Dios, o abandonarlas, resulta en m\u00e1s desilusi\u00f3n y m\u00e1s divorcio y m\u00e1s devastaci\u00f3n.<\/p>\n

Los roles no son arbitrarios ni reversibles<\/h2>\n

Una de las cosas que quedan muy claras en Efesios 5 es que los roles de esposo y esposa en el matrimonio no se asignan arbitrariamente y no son reversibles. no m\u00e1s que el papel de Cristo y la iglesia son reversibles. Los roles de esposo y esposa est\u00e1n arraigados en los roles distintivos de Cristo y su iglesia. La revelaci\u00f3n de este misterio es la recuperaci\u00f3n de la intenci\u00f3n original del pacto del matrimonio en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n

Puedes ver esto m\u00e1s claramente cuando reflexionas sobre lo que el pecado hizo con la jefatura y la sumisi\u00f3n y c\u00f3mo la ense\u00f1anza de Pablo aqu\u00ed en Efesios 5 se adapta perfectamente para remediar esa corrupci\u00f3n. Cuando el pecado entr\u00f3 en el mundo, arruin\u00f3 la armon\u00eda del matrimonio no porque trajo a la existencia el liderazgo y la sumisi\u00f3n, sino porque torci\u00f3 el liderazgo humilde y amoroso del hombre en dominaci\u00f3n hostil en algunos hombres e indiferencia perezosa en otros. Y torci\u00f3 la sumisi\u00f3n inteligente, voluntaria, feliz, creativa y articulada de la mujer en servilismo manipulador o servilismo en algunas mujeres y descarada insubordinaci\u00f3n en otras. El pecado no cre\u00f3 el liderazgo y la sumisi\u00f3n; los arruin\u00f3, los distorsion\u00f3 y los hizo feos y destructivos.<\/p>\n

Recuperando roles de los estragos de Pecado<\/h2>\n

Ahora bien, si esto es cierto, entonces la redenci\u00f3n que anticipamos con la venida de Cristo no es el desmantelamiento del orden original creado de jefatura amorosa y sumisi\u00f3n voluntaria, sino su recuperaci\u00f3n de los estragos de pecado. Y eso es exactamente lo que encontramos aqu\u00ed en Efesios 5:21-33. Esposas, \u00a1dejen que su sumisi\u00f3n ca\u00edda sea redimida model\u00e1ndola seg\u00fan la intenci\u00f3n de Dios para la iglesia! \u00a1Esposos, permitan que su jefatura ca\u00edda sea redimida model\u00e1ndola seg\u00fan la intenci\u00f3n de Dios para Cristo!<\/p>\n

Por lo tanto, la jefatura no es un derecho para controlar, abusar o descuidar. (El sacrificio de Cristo es el modelo.) M\u00e1s bien, es la responsabilidad de amar como Cristo al liderar, proteger y proveer para su esposa y su familia. Y la sumisi\u00f3n no es servil ni coaccionada ni acobardada. Esa no es la forma en que Cristo quiere que la iglesia responda a su liderazgo, protecci\u00f3n y provisi\u00f3n. \u00c9l quiere que la sumisi\u00f3n de la iglesia sea libre, dispuesta, gozosa, refinadora y fortalecedora.<\/p>\n

En otras palabras, lo que Efesios 5:21-33 hace son dos cosas: protege contra los abusos de la jefatura por dici\u00e9ndoles a los esposos que amen como Jes\u00fas, y protege contra la degradaci\u00f3n de la sumisi\u00f3n al decirles a las esposas que respondan de la manera en que la iglesia responde a Cristo.<\/p>\n

Definiendo Jefatura<\/em> y Sumisi\u00f3n<\/em><\/h2>\n

Perm\u00edtanme terminar por ahora con breves definiciones de liderazgo y sumisi\u00f3n y luego volver la pr\u00f3xima semana, Dios mediante, con una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de c\u00f3mo se ve este liderazgo en particular.<\/p>\n