{"id":13514,"date":"2022-07-26T14:13:36","date_gmt":"2022-07-26T19:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/santidad-y-justicia\/"},"modified":"2022-07-26T14:13:36","modified_gmt":"2022-07-26T19:13:36","slug":"santidad-y-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/santidad-y-justicia\/","title":{"rendered":"Santidad y justicia"},"content":{"rendered":"
\n

[Estas son notas tomadas durante la sesi\u00f3n, no el mensaje en s\u00ed.] <\/p>\n

Lev\u00edtico 10:1-7<\/p>\n

Hay una serie de pasajes categorizados como "Los dichos duros", esos dichos que nos hacen decir, "\u00bfC\u00f3mo puede Dios hacer algo as\u00ed?"<\/p>\n

En este pasaje, hijos de Aaron se entreg\u00f3 a un poco de experimentaci\u00f3n. Llegaron al altar y ofrecieron fuego no autorizado. La respuesta de Dios fue inmediata, dram\u00e1tica y severa. Los ejecut\u00f3 en el acto. \u00bfC\u00f3mo respondemos a una historia como esta?<\/p>\n

En la denominaci\u00f3n en la que fui ordenado, la PCUSSR..er…quiero decir la PCUSA, usaban un plan de estudios que advert\u00eda a los estudiantes de secundaria que no tomaran la Literalmente en el AT. Usaron este texto para mostrar que si las historias eran literales, entonces Dios debe tener un lado oscuro y malvado. Ense\u00f1\u00f3 que, dado que sabemos que Dios no es as\u00ed, estas historias deben ser explicables por eventos naturales, y Dios no lo hizo.<\/p>\n

Es impactante cu\u00e1n subestimada es la Biblia a veces. . Dos de los de Aaron caen muertos y no se registra ninguna reacci\u00f3n emocional. Puedes imaginar la respuesta de Aaron: \u00abHe sido fiel y \u00bfes este el agradecimiento que recibo?\u00bb Pero lo que es significativo es la respuesta de Mois\u00e9s: \u00abNo os acord\u00e9is del mandamiento: \u00abTodos los que se acercan a m\u00ed me tendr\u00e1n por santo. No tolerar\u00e9 nada menos. <\/p>\n

Mucho ha cambiado desde la conversaci\u00f3n de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, pero no el car\u00e1cter de Dios. \u00c9l nunca ha negociado su santidad y nunca lo har\u00e1.<\/p>\n

Otro eufemismo: "Y Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio". Es mejor que lo creas. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer? \u00bfIba a pelear con Dios? \u00bfDecirle que estaba exagerando? \u00bfPreguntar por alguna latitud? \u00bfVa a llamar a Dios tonto o tonto? \u00bfNo podemos jugar un poco? No, Aar\u00f3n cerr\u00f3 su boca.<\/p>\n

Mois\u00e9s hace sacar los cad\u00e1veres de Nadab y Abi\u00fa del campamento del tabern\u00e1culo en el centro del campamento. Dios no solo quer\u00eda que mataran a estos tipos; los quer\u00eda lejos, fuera de las fronteras, en la oscuridad exterior. \u00a1Por el amor de Dios, no los dejes yacer all\u00ed en el santuario!<\/p>\n

Mois\u00e9s le dijo a Aar\u00f3n que no hiciera duelo por estos hombres. No son dignos de ser llorados. <\/p>\n

Fue el Se\u00f1or quien mat\u00f3 a Nadab ya Abi\u00fa. \u00c9l baj\u00f3 el fuego. No fue un accidente terrestre sino el juicio de un Dios santo.<\/p>\n

Considere ahora la historia de Uza. El arca del pacto estaba siendo transportada en un carro. Esta no era la forma en que fue dise\u00f1ado para ser llevado. Deber\u00eda haber estado sobre los hombros de los sacerdotes. Cuando uno de los bueyes tropez\u00f3, parec\u00eda que el arca se iba a caer. Uzzah evita que se vuelque en el barro. La reacci\u00f3n de Dios no fue: \u00ab\u00a1Gracias, Uzzah!\u00bb No, Dios mat\u00f3 a Uza al instante. Uza cre\u00eda que el lodo profanar\u00eda el arca, pero el lodo es solo tierra y agua obedeciendo a Dios. El barro no es malo. La ley de Dios no estaba destinada a mantener el arca pura de la tierra, sino del toque sucio de una mano humana. Uzzah supuso que sus manos estaban m\u00e1s limpias que la tierra. Dios dijo que no.<\/p>\n

Ahora en el Nuevo Testamento. Anan\u00edas y Safira mienten al Esp\u00edritu Santo y mueren sin una segunda oportunidad. <\/p>\n

A veces parece que Dios hierve en rabietas que son imperdonables. Desde nuestra perspectiva, podemos pensar que el Dios del Antiguo Testamento era brutal, una especie de demiurgo. Solo mire lo que justificaba la sentencia de muerte en el Antiguo Testamento. Pero en el Nuevo Testamento, Dios parece haberse vuelto m\u00e1s tolerante.<\/p>\n

Nuestro punto de vista est\u00e1 muy distorsionado. Volvamos a la creaci\u00f3n donde la lista de delitos capitales era interminable. Cualquier pecado era muerte: \u00abEl d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u00bb. El pecado m\u00e1s leve, la infracci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a, el pecadillo m\u00e1s peque\u00f1o, es un acto de traici\u00f3n c\u00f3smica. Cualquier infracci\u00f3n le dice a Dios que creemos que nuestra voluntad triunfa sobre la suya y que podemos hacer lo que queramos. <\/p>\n

Estamos tan acostumbrados a la gracia. Como los israelitas, necesitamos a Dios, pedimos gracia, la recibimos, la olvidamos y volvemos a pecar, despreciando la santidad de Dios sin temor a su juicio.<\/p>\n

Ahora a Lucas 13 Dos desastres: Pilato mata a los fieles y mezcla la sangre con los sacrificios, y la torre de Saloam cae matando a 18 transe\u00fantes inocentes. Pregunta para Jes\u00fas: "\u00bfQu\u00e9 pasa con esto? \u00bfD\u00f3nde estaba Dios? Pero el 11 de septiembre, Dios estaba en el mismo lugar que el 10 de septiembre: soberano en su trono.<\/p>\n

Jes\u00fas no dijo que estos dos eventos sucedieron mientras Dios dorm\u00eda. Jes\u00fas no dijo que Dios se distra\u00eda contando los cabellos de la cabeza de otra persona.<\/p>\n

Jes\u00fas dio la misma respuesta con respecto a cada desastre: "Me est\u00e1s haciendo la pregunta equivocada . Si realmente quisieras saber acerca de la providencia de Dios, har\u00edas la verdadera pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 el templo no cay\u00f3 sobre mi cabeza? \u00bfPor qu\u00e9 no fue mi sangre?\u201d<\/p>\n

Estamos conmocionados por la justicia y presumimos de la gracia.<\/p>\n

Me han hecho todas las preguntas teol\u00f3gicas imaginables excepto , "\u00bfPor qu\u00e9 me salv\u00f3 Dios?" Todos albergamos la idea de que nos lo merecemos. Creemos que el cielo simplemente no ser\u00eda el cielo sin nosotros. Esta es la mentira m\u00e1s grande en la historia del mundo.<\/p>\n

Ya no estamos asombrados por la gracia y estamos conmocionados–en total consternaci\u00f3n–por la justicia.<\/p>\n

La La esencia de la gracia es que Dios no est\u00e1 obligado a d\u00e1rnosla. Si alguna vez sientes que Dios te lo debe, deja que se encienda una luz en tu mente que te recuerde que acabas de mezclar gracia y justicia. <\/p>\n

La mano de Dios nos sostiene sobre el abismo del infierno. Y no puedes dar ninguna raz\u00f3n para que Dios no te tire a ese pozo. Ese fue Jes\u00fas' mensaje cuando dijo que a menos que te arrepientas ser\u00e1 tu sangre mezclada con el sacrificio.<\/p>\n

Si en el d\u00eda del juicio miro a Jes\u00fas y me dice: "Yo no sabes qui\u00e9n eres. Por favor, v\u00e1yase\u201d. Si eso me sucede a m\u00ed, me sorprender\u00eda, pero tambi\u00e9n s\u00e9 esto: no tendr\u00eda motivos para quejarme de ello. El es santo y yo no. <\/p>\n

Nuestra \u00fanica relaci\u00f3n con Dios es por gracia. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Estas son notas tomadas durante la sesi\u00f3n, no el mensaje en s\u00ed.] Lev\u00edtico 10:1-7 Hay una serie de pasajes categorizados como "Los dichos duros", esos dichos que nos hacen decir, "\u00bfC\u00f3mo puede Dios hacer algo as\u00ed?" En este pasaje, hijos de Aaron se entreg\u00f3 a un poco de experimentaci\u00f3n. Llegaron al altar y ofrecieron fuego … Continuar leyendo \u00abSantidad y justicia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}