{"id":13529,"date":"2022-07-26T14:14:03","date_gmt":"2022-07-26T19:14:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mandato-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:03","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:03","slug":"mandato-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mandato-de-dios\/","title":{"rendered":"Mandato de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Y a aquel que es poderoso para fortaleceros conforme a mi evangelio y a la predicaci\u00f3n de Jesucristo, seg\u00fan la revelaci\u00f3n del misterio que ha sido mantenido en secreto por largos siglos, pero ahora ha sido revelado y por medio de los escritos prof\u00e9ticos se ha dado a conocer a todas las naciones, seg\u00fan el mandato del Dios eterno, para lograr la obediencia de la fe: \u00a1al \u00fanico y sabio Dios sea la gloria para siempre por medio de Jesucristo! Am\u00e9n. <\/p>\n

En este mensaje, quiero centrarme en una frase y c\u00f3mo funciona en esta doxolog\u00eda, y luego convertirla en la ocasi\u00f3n de revisar algo de enorme importancia en el libro de Romanos. La frase es la obediencia a la fe<\/em> del final del vers\u00edculo 26: \u201cpara llevar a cabo la obediencia a la fe<\/em>\u201d.<\/p>\n

Si la gloria del solo Dios sabio a trav\u00e9s de Jesucristo es la meta final de todas las cosas en estos vers\u00edculos (seg\u00fan el vers\u00edculo 27), luego \u201cla obediencia a la fe\u201d est\u00e1 junto a la meta final de todas las cosas en estos vers\u00edculos. Y eso es porque cuando la fe en Jesucristo produce obediencia a Jesucristo, esas vidas obedientes hacen que Dios se vea glorioso. Eso es lo que dijo Jes\u00fas en Mateo 5:16: \u201cQue vuestra luz brille delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d<\/p>\n

El Evangelio fortalece nuestra fe<\/h2>\n

Mira cuidadosamente conmigo c\u00f3mo encaja \u201cla obediencia de la fe\u201d (al final del vers\u00edculo 26) en estos vers\u00edculos . Pablo comienza su doxolog\u00eda diciendo que una de las razones por las que la gloria pertenece a Dios es que \u00e9l puede fortalecernos. Verso 25: \u201cY a aquel que es poderoso para fortaleceros. . . sea la gloria para siempre.\u201d Entre esa declaraci\u00f3n inicial de que Dios puede fortalecer su fe y la aclamaci\u00f3n final de que Dios es glorioso, Pablo explica el evangelio como lo mismo que Dios usa para fortalecer nuestra fe.<\/p>\n

Siga las frases que usa para explicar el evangelio y ver\u00e1n como comienza diciendo que el evangelio fortalece nuestra fe y termina diciendo que el evangelio produce la obediencia que viene de la fe.<\/p>\n

\u201cEl evangelio no es simplemente la reacci\u00f3n de Dios al pecado. El evangelio tiene ra\u00edces en la eternidad\u201d. <\/p>\n

El vers\u00edculo 25 dice que \u00e9l nos fortalece \u00abseg\u00fan mi evangelio\u00bb. As\u00ed que simplemente hace notar que este mensaje son \u201cbuenas noticias\u201d. Eso es lo que significa evangelio<\/em>. Nos fortalecemos con las buenas noticias. Luego llama al evangelio la predicaci\u00f3n de Jesucristo<\/em>. Eso significa que el coraz\u00f3n del evangelio son las buenas noticias acerca de qui\u00e9n es Jesucristo y qu\u00e9 hizo cuando vino, muri\u00f3 y resucit\u00f3. No nos dice de qu\u00e9 se trata porque de eso trataban los primeros ocho cap\u00edtulos.<\/p>\n

El El evangelio tiene ra\u00edces en la eternidad<\/h2>\n

Luego (todav\u00eda en el vers\u00edculo 25) nos dice que este evangelio que fortalece la fe es \u201cla revelaci\u00f3n del misterio que se mantuvo en secreto por largas edades [eternas]\u201d. Esto nos recuerda que el evangelio tiene ra\u00edces en la eternidad. No es algo que se le ocurri\u00f3 a Dios cuando la creaci\u00f3n sali\u00f3 mal y el pecado entr\u00f3 en el mundo (ver 2 Timoteo 1:9). Es por eso que Pablo dice en medio del vers\u00edculo 26 que el evangelio era por \u201cmandato del Dios eterno<\/em>\u201d. El Dios eterno (ai\u014dviou<\/em>) que ordena la revelaci\u00f3n del misterio corresponde al misterio escondido por siglos eternos (ai\u014dniois<\/em>). Todo eso para darnos un mayor sentido de fortaleza y firmeza sobre este evangelio: sus ra\u00edces se remontan a la eternidad en la mente de Dios.<\/p>\n

El Evangelio tiene sus ra\u00edces en la historia<\/h2>\n

A continuaci\u00f3n, Pablo dice en el vers\u00edculo 26 que este misterio se revela y se da a conocer \u201ca trav\u00e9s de los escritos prof\u00e9ticos\u201d. En otras palabras, los mismos escritos del Antiguo Testamento que eran oscuros acerca de la venida de un evangelio global ahora son usados por Pablo y los otros ap\u00f3stoles para revelar y explicar el evangelio. Esto nos recuerda que las buenas nuevas tienen sus ra\u00edces no solo en la eternidad, sino tambi\u00e9n en la historia. Dios hab\u00eda estado trabajando con su pueblo Israel prepar\u00e1ndolos a ellos y a nosotros para la venida de su Hijo, Jesucristo. Jes\u00fas no cay\u00f3 del cielo sin preparaci\u00f3n. Dos mil a\u00f1os de anticipaci\u00f3n y prefiguraci\u00f3n prepararon el camino.<\/p>\n

El Evangelio es el medio para la fe: la fe produce obediencia<\/h2>\n

Y ahora, finalmente, en el vers\u00edculo 26, vemos para qu\u00e9 fue dise\u00f1ado todo: la obediencia de la fe entre todas las naciones. Note ambas frases: \u201cse ha dado a conocer a todas las naciones . . . para llevar a cabo la obediencia de la fe\u201d. Si hay alg\u00fan grupo de personas en el planeta tierra donde la fe en Jesucristo no est\u00e1 produciendo conformidad a Jesucristo, el objetivo de Dios para el evangelio no est\u00e1 completo.<\/p>\n

Ahora observe c\u00f3mo lo primero que dice Pablo en el vers\u00edculo 25 y el Lo \u00faltimo que dice en el vers\u00edculo 26 relatar. Primero, Dios nos hace fuertes a trav\u00e9s del evangelio, es decir, fuertes en la fe (v\u00e9ase Romanos 1:11\u201312). Eso es lo que hace el evangelio. Luego, al final del vers\u00edculo 26, el evangelio apunta a la obediencia de la fe. Entonces, el evangelio nos fortalece en la fe para que vivamos vidas obedientes. Esto se llama \u201cla obediencia de la fe\u201d. El evangelio es el medio para la obediencia porque es el medio para la fe y la obediencia proviene de la fe.<\/p>\n

Y con esto, Pablo cierra su carta con el mismo objetivo con el que comenz\u00f3 en Romanos 1:5: \u201cHemos recibido la gracia y el apostolado para llevar a cabo la obediencia de la fe por amor de su nombre en todas las naciones\u201d. Note tres paralelos entre el principio y el final. (1) Su objetivo es la obediencia de la fe. (2) Esto es para todas las naciones, no solo para Israel. (3) En Romanos 1:5, todo esto es \u201cpor causa de su nombre [de Jes\u00fas]<\/em>,\u201d y en Romanos 16:27, Pablo irrumpe en la doxolog\u00eda final: \u201cal \u00fanico sabio Dios sea gloria por los siglos de los siglos por medio de Jesucristo.\u201d Por el nombre de Jes\u00fas<\/em> y para la gloria de Dios por medio de Jes\u00fas<\/em> es lo mismo. Ese es el fin \u00faltimo del evangelio: el evangelio despierta y fortalece la fe que conduce a la conformidad con Cristo, que manifiesta la gloria de Dios.<\/p>\n

As\u00ed que al principio y al final de esta carta Pablo dice que el evangelio y su apostolado (\u00a1y, por implicaci\u00f3n, nuestro ministerio y vuestra vida!) tiene este gran objetivo: que Jesucristo sea visto como glorioso \u2014magn\u00edfico\u2014 entre todos los pueblos del mundo por medio de la obediencia de los cristianos que brota de su fe en \u00e9l.<\/p>\n

Y si te preguntas qu\u00e9 tipo de obediencia tiene en mente, no nos dej\u00f3 ninguna duda. Solo recuerda algo de Romanos 12:<\/p>\n

Que el amor sea genuino. Aborreced lo malo; aferraos a lo que es bueno. Amaos los unos a los otros con afecto fraternal. Superarse unos a otros en cuanto a honra. No se\u00e1is perezosos en el celo, sed fervorosos en el esp\u00edritu, servid al Se\u00f1or. Alegraos en la esperanza, sed pacientes en la tribulaci\u00f3n, sed constantes en la oraci\u00f3n. Contribuir a las necesidades de los santos y buscar mostrar hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bend\u00edcelos y no los maldigas. . . . No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien. (Romanos 12:9\u201314, 21). <\/p>\n

As\u00ed es como se ve la obediencia de la fe. Esa es la belleza que las naciones del mundo necesitan ver, por el bien del nombre.<\/p>\n

La Obediencia de la Fe y la Justificaci\u00f3n<\/h2>\n

Ahora dije al principio que quiero enfocarme en esta frase y hacer que sea la ocasi\u00f3n de revisar algo enormemente importante en el libro de Romanos. Lo que quiero revisar es c\u00f3mo la obediencia de la fe se relaciona con la justificaci\u00f3n. Hay pocas cosas m\u00e1s importantes para tu vida que esto. Acabo de leer esto en el nuevo libro de Richard Gaffin, Por la fe, no por la vista<\/em>: \u201cSeguramente el desastre resultar\u00e1 de negar u oscurecer la fe como el \u00fanico instrumento de justificaci\u00f3n, tanto presente como futura\u201d. Yo creo que eso es correcto. Escuche y esfu\u00e9rcese por comprender y edificar su vida sobre esta verdad.<\/p>\n

Justificados por la Fe en Cristo (Romanos 5:1)<\/h2>\n

Pasemos a Romanos 5. Comience con el vers\u00edculo 1: \u201cJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. \u201cJustificados por la fe\u201d es una de las m\u00e1s grandes realidades que ense\u00f1a el libro de Romanos. Todos estamos ante Dios como en la sala de un tribunal, y \u00e9l nos justifica o nos condena. Si nos justifica, significa que ha fallado a nuestro favor y nos ha declarado justos. Nos declaran no culpables. Lo cual es una gran sorpresa. La acusaci\u00f3n contra todos nosotros es que somos injustos. \u201cNo hay justo, ni aun uno\u201d (Romanos 3:10). La acusaci\u00f3n es cierta. El juez omnisciente considera todos los factores y declara que no somos culpables de los cargos, sino que de hecho somos justos, aunque todos en la sala del tribunal saben que en nuestro comportamiento y nuestras actitudes somos pecadores.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede ser esto ? \u00bfC\u00f3mo puede Dios justificar al imp\u00edo y ser un juez justo? Una forma de describir la respuesta de Pablo es ponerla en tres pasos.<\/p>\n

Primero<\/em>, confiamos solo en Jes\u00fas como el fundamento y la base de nuestra justificaci\u00f3n, no en nada de lo que somos o somos. hacer o son ayudados a hacer por Dios. Esto es lo que significa Romanos 5:1 cuando dice: \u201cHemos sido justificados por la fe\u201d.<\/p>\n

Segundo<\/em>, a trav\u00e9s de esta fe en Jes\u00fas solo como fundamento y fundamento de nuestra justificaci\u00f3n, estamos unidos a Cristo para que estemos en \u00e9l. Tenemos una uni\u00f3n con \u00e9l. Por eso Romanos 8:1 corresponde a Romanos 5:1: \u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d. La frase clave que hay en Cristo Jes\u00fas. En Cristo no hay condenaci\u00f3n. Es decir, en Cristo somos justificados. Por la fe somos unidos a Cristo, y unidos a Cristo somos justificados.<\/p>\n

Tercero<\/em>, \u201cen Cristo\u201d la justicia de Cristo, o la obediencia de Cristo, o la justicia de Dios en Cristo, nos es imputado. Se cuenta como nuestro (ver Romanos 4:6, 11).<\/p>\n

\u201cCuando Dios declara que somos justos, hay una base real para ello en la justicia de Cristo\u201d. <\/p>\n

En otras palabras, cuando Dios declara que somos justos, existe una base real para ello en la justicia de Cristo. No es una farsa. Una cosa es ser perdonado cuando eres injusto. Es glorioso y costoso. Le cost\u00f3 a Dios la vida de su Hijo. Pero es otra cosa, una cosa a\u00fan m\u00e1s asombrosa, que Dios diga que los injustos son justos. Si perdonar a los injustos es asombroso, llamar a los injustos justos es indignante y \u00a1glorioso!<\/p>\n

The Free El don de la justicia de Cristo<\/h2>\n

Es por esto que Pablo avanza al final de Romanos 5 para mostrar la base para que seamos contados como justos. Mire el vers\u00edculo 17: \u201cSi por la transgresi\u00f3n de uno [Ad\u00e1n] rein\u00f3 la muerte por medio de ese hombre, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida los que reciben la abundancia de la gracia y el don gratuito de la justicia<\/em>. por medio de un solo hombre Jesucristo.\u201d En otras palabras, la gracia de Dios reina a trav\u00e9s del don gratuito de la justicia para asegurarnos la vida eterna.<\/p>\n

Muchos designados justos en Cristo<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos pensar acerca de este \u201cdon gratuito de justicia\u201d? Considere el vers\u00edculo 19: \u201cPorque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre [Ad\u00e1n] los muchos fueron constituidos [o mejor: nombrados] pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno [Cristo] los muchos ser\u00e1n constituidos [designados] justos\u201d. En otras palabras, el \u201cdon gratuito de justicia\u201d (vers\u00edculo 17) que recibimos por gracia es \u201cla obediencia de un hombre\u201d por la cual somos contados como justos. Este es el terreno y la base para nuestra justificaci\u00f3n: Cristo y su obediencia.<\/p>\n

La gracia que reina a trav\u00e9s de la justicia de Cristo<\/h2>\n

Ahora nos estamos acercando a la forma en que nuestra propia obediencia \u2014\u201cla obediencia de la fe\u201d\u2014 se relaciona con la justificaci\u00f3n. Mire el vers\u00edculo 21 (el \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo cinco) y su conexi\u00f3n con el cap\u00edtulo seis. Vers\u00edculo 21: \u201ca fin de que as\u00ed como el pecado rein\u00f3 para muerte, as\u00ed tambi\u00e9n la gracia reine por la justicia<\/em> [enlazando con el vers\u00edculo 17] para vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u201d. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa a trav\u00e9s de la justicia<\/em>? \u00bfEs la justicia de Cristo, la obediencia de Cristo, el don de su justicia (vers\u00edculo 17) imputado a nosotros? \u00bfO es nuestro comportamiento, una justicia que la gracia de Dios est\u00e1 obrando en nosotros, la obediencia de la fe?<\/p>\n

La respuesta viene al preguntar: \u00bfCu\u00e1l de estos da sentido a la pregunta planteada en Romanos 6:1 (el siguiente verso)? Pablo piensa que el vers\u00edculo 21 podr\u00eda llevar a alguien a hacer esta pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfDebemos continuar en el pecado para que la gracia abunde?\u201d Si el poder de la gracia en el vers\u00edculo 21 significara que Dios est\u00e1 obrando en nosotros un nuevo comportamiento justo, y por eso lleva a la vida eterna, entonces nadie har\u00eda esta pregunta. No dices: \u201c\u00bfEntonces continuaremos en el pecado?\u201d si alguien acaba de decir: \u00abLa gracia nos libra poderosamente del pecado\u00bb.<\/p>\n

No<\/em>, dices: \u00ab\u00bfEntonces continuaremos en el pecado?\u00bb cuando alguien acaba de decir: \u201cLa gracia nos imputa el don de la justicia de Cristo y as\u00ed nos asegura la vida eterna\u201d. Esa doctrina radical desencadena el pensamiento: \u201cPues bien, pequemos para que la gracia abunde. Si Cristo es mi justicia, entonces no importa lo que haga.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que ver\u00e1s que esta persona tiene algo profundamente correcto y algo profundamente equivocado. Tiene raz\u00f3n: la gracia reina por la justicia<\/em> significa que la gracia nos tiene por justos a causa de la justicia de Cristo<\/em>. Pero que nuestra obediencia no importa, se equivoca por completo. Es por eso que Pablo tiene que escribir los cap\u00edtulos 6\u20138.<\/p>\n

El fruto de la justificaci\u00f3n<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo entonces nuestra propia obediencia \u2014\u201cla obediencia de la fe\u201d\u2014 se relaciona con la justificaci\u00f3n? La respuesta es: Nuestra obediencia no es el terreno o la base de nuestra justificaci\u00f3n. Tampoco es parte del instrumento o medio por el cual estamos unidos a Cristo, quien es el \u00fanico fundamento y fundamento de nuestra justificaci\u00f3n. Solo la fe nos une a Cristo y solo Cristo es la base de nuestra justificaci\u00f3n. <\/p>\n

\u201cSi tu fe en Cristo te deja sin cambios, no tienes fe salvadora.\u201d <\/p>\n

Nuestra obediencia es el fruto de esa fe. La fe que justifica es el tipo de fe que, por el Esp\u00edritu Santo (Romanos 8:13), nos cambia. Si tu fe en Cristo te deja sin cambios, no tienes fe salvadora. La obediencia, no la perfecci\u00f3n<\/em>, sino una nueva direcci\u00f3n<\/em> del pensamiento, de los afectos y de la conducta, es el fruto que muestra que la fe est\u00e1 viva. Santiago lo expres\u00f3 de esta manera: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n la fe en s\u00ed misma, si no tiene obras, es muerta\u201d (Santiago 2:17). La fe sola justifica, pero la fe que justifica nunca est\u00e1 sola. Siempre va acompa\u00f1ada de \u201cvida nueva\u201d (Romanos 6:4).<\/p>\n

Vivir en el gozo y la seguridad del Evangelio<\/h2>\n

Cuando Pablo comienza y termina su carta con el objetivo de \u00abla obediencia de la fe\u00bb, quiere decir que vivamos en el gozo y la seguridad del Evangelio. primeros cinco cap\u00edtulos de Romanos, donde muestra que somos \u201cjustificados por la fe sin las obras de la ley\u201d (Romanos 3:28). Y luego de esa fe y paz y seguridad y audacia, emerge una nueva mente y un nuevo hombre y crece el fruto de la obediencia. Y la realidad de la fe que justifica se hace manifiesta.<\/p>\n

Oro para que conf\u00eden solo en Cristo como fundamento y fundamento de su justificaci\u00f3n ante Dios, presente y futuro, y que esta fe pruebe su vida y verdad al producir una pasi\u00f3n por la obediencia a Dios: la obediencia de la fe.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y a aquel que es poderoso para fortaleceros conforme a mi evangelio y a la predicaci\u00f3n de Jesucristo, seg\u00fan la revelaci\u00f3n del misterio que ha sido mantenido en secreto por largos siglos, pero ahora ha sido revelado y por medio de los escritos prof\u00e9ticos se ha dado a conocer a todas las naciones, seg\u00fan el … Continuar leyendo \u00abMandato de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13529","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13529","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13529"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13529\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}