{"id":13532,"date":"2022-07-26T14:14:09","date_gmt":"2022-07-26T19:14:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gracias-a-dios-por-una-biblia-inspirada\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:09","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:09","slug":"gracias-a-dios-por-una-biblia-inspirada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gracias-a-dios-por-una-biblia-inspirada\/","title":{"rendered":"Gracias a Dios por una Biblia inspirada"},"content":{"rendered":"
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Te saluda Timoteo, mi colaborador; tambi\u00e9n Lucius y Jason y Sosipater, mis parientes. 22 Yo Tercio, que escrib\u00ed esta carta, os saludo en el Se\u00f1or. 23 Os saluda Gayo, anfitri\u00f3n m\u00edo y de toda la iglesia. Erastus, el tesorero de la ciudad, y nuestro hermano Quartus, les saludan.<\/p>\n

Quiz\u00e1s se pregunten por qu\u00e9 eleg\u00ed el t\u00edtulo “Gracias a Dios por una Biblia inspirada” para ir con este texto en Romanos 16:21-23. He aqu\u00ed por qu\u00e9. Mientras reflexionaba sobre lo que deber\u00eda llamar nuestra atenci\u00f3n en este peque\u00f1o grupo de saludos, pens\u00e9 que lo m\u00e1s inusual y provocativo era que el secretario de Paul, los eruditos lo llaman amanuense, el que est\u00e1 tomando su dictado, deber\u00eda insertar su propio saludo en el vers\u00edculo 22. Entonces, en el vers\u00edculo 21, escuchas la voz del mismo Pablo que dice: \u201cTe saluda Timoteo, mi colaborador; tambi\u00e9n Lucio, Jas\u00f3n y Sos\u00edpatro, mis parientes\u00bb. El mi<\/em> all\u00ed es Paul. As\u00ed que estamos escuchando la voz de Pablo mientras dicta esta carta a la iglesia romana a trav\u00e9s de Tertius.<\/p>\n

Pero en el vers\u00edculo 22, abruptamente nos encontramos con otra voz: “Yo Tertius, que escrib\u00ed esta carta, os saludo en el Se\u00f1or.\u201d Luego volvemos a la voz de Pablo: \u00abGayo, que es mi anfitri\u00f3n [as\u00ed es Pablo] y de toda la iglesia, os saluda\u00bb. Y as\u00ed. Esto es tan inusual (en ninguna otra parte de la carta de Paul el taqu\u00edgrafo se identifica a s\u00ed mismo) que me hizo detenerme y reflexionar. Aqu\u00ed hay algunas observaciones sobre esto que me llevaron a un mensaje sobre el agradecimiento por una Biblia inspirada.<\/p>\n

Cinco observaciones Acerca de Tertius’ Palabras<\/h2>\n
    \n
  1. Paul escrib\u00eda regularmente usando una secretaria para tomar nota de la carta. Sabemos esto porque al menos cuatro veces firma al final de una carta con un saludo que dice que est\u00e1 de su propia mano, lo que implica que el resto est\u00e1 en la mano de su secretario (1 Corintios 16:21; G\u00e1latas 6: 11; Colosenses 4:18; 2 Tesalonicenses 2:17). <\/li>\n
  2. Sin embargo, la letra es suya y la voz es suya y el pensamiento es suyo. Es por eso que puede comenzar cada letra, incluidas aquellas en las que sabemos que usa un escritor, con palabras como \u00abPaul\u00bb. . . a la iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto” (1 Corintios 1:1, 2) o, \u00abPablo. . . a las iglesias de Galacia” (G\u00e1latas 1:1, 2); \u201cPablo. . . a los santos y hermanos fieles. . . en Colosas” (Colosenses 1:1, 2); \u201cPablo. . . a todos los que en Roma son amados de Dios” (Romanos 1:1, 7). Entonces, en la mente de Paul, usar una secretaria para escribir lo que dijo no cambiaba el hecho de que eran sus palabras. <\/li>\n
  3. Cuando Tercio escribi\u00f3 en Romanos 16:22, \u00abYo Tercio, que escrib\u00ed esta carta, os saludo en el Se\u00f1or\u00bb, eso no quiere decir que dejamos de escuchar a Pablo. Puede que haya ido as\u00ed. Pablo est\u00e1 dictando, \u201cTimoteo, mi colaborador, te saluda; tambi\u00e9n Lucius y Jason y Sosipater, mis parientes. Te saluda Tertius, que escribe esta carta. . . ” Luego, Paul se detiene, sonr\u00ede y dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no haces eso personalmente de ti?\u00bb. Y as\u00ed escribe Tertius: \u00abYo Tertius, que escrib\u00ed esta carta, os saludo en el Se\u00f1or\u00bb. No hay raz\u00f3n para que pensemos que Tercio hizo algo en contra de la voluntad de Pablo.<\/li>\n
  4. De hecho, no estoy seguro de que las traducciones sean exactamente correctas en el orden de las palabras. El orden de las palabras en griego no suele ser decisivo en qu\u00e9 modifica qu\u00e9. Pero si un modificador puede ir en ambos sentidos, el orden de las palabras puede ser importante. Por ejemplo, en el vers\u00edculo 22, el orden de las palabras griegas dice as\u00ed: \u00abTe saludo, yo Tercio, el que escribi\u00f3 la carta en el Se\u00f1or\u00bb. No hay nada en griego que diga “en el Se\u00f1or” tiene que modificar “Te saludo” como lo tienen virtualmente todas las traducciones: “I . . . os saludo en el Se\u00f1or”. Con la misma facilidad puede modificar \u00abescrib\u00ed\u00bb: \u00abYo Tercio, el que escribi\u00f3 esta carta en el Se\u00f1or\u00bb. (Apoyo para esto tambi\u00e9n vendr\u00eda del camino \u00aben el Se\u00f1or\u00bb modificado en 16:2, 8, 13) y el camino \u00aben Cristo\u00bb se usa en 16:3, 9, 10).\n

    Por lo tanto, es igualmente probable que Tertius est\u00e9 diciendo expl\u00edcitamente que su escritura, el hecho de tomar dictados, no es un esfuerzo meramente humano, sino que tambi\u00e9n es \u00aben el Se\u00f1or\u00bb, ” o \u00abpor el Se\u00f1or\u00bb. Es supervisado por el Se\u00f1or y hecho en dependencia del Se\u00f1or y llevado adelante por el Se\u00f1or. Cuando Pablo le da la libertad de personalizar su saludo, puede haber usado las palabras en el Se\u00f1or<\/em> para enfatizar su conciencia de que toda esta relaci\u00f3n de dictado apost\u00f3lico y escritura del escriba es \u00aben el Se\u00f1or\u00bb. No es meramente humano. <\/li>\n

  5. Todo esto me llev\u00f3 a reflexionar sobre la idea de que, en nuestra doctrina de la inspiraci\u00f3n de las Escrituras, la relaci\u00f3n de Pablo con Tercio es como la relaci\u00f3n de Dios con Pablo, no exactamente, pero de una manera clave. As\u00ed como aunque Tercio est\u00e9 escribiendo, las palabras y los pensamientos siguen siendo de Pablo, as\u00ed aunque Pablo est\u00e9 dictando, las palabras y los pensamientos siguen siendo de Dios. No quiero decir que el dictado preciso palabra por palabra sea la \u00fanica forma en que Dios inspira a los escritores b\u00edblicos, pero s\u00ed quiero decir que de cualquier manera que los gu\u00ede, son las palabras de Dios las que se escriben. Y eso hace que la Biblia sea el libro m\u00e1s preciado y la posesi\u00f3n m\u00e1s preciada del mundo: es la palabra inspirada de Dios.<\/li>\n<\/ol>\n

    El origen de este serm\u00f3n<\/h2>\n

    Entonces se me ocurrieron dos pensamientos que llevaron a este serm\u00f3n a ser lo que es. Una es que este es el domingo anterior al D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, y la otra es que ha pasado mucho tiempo desde que expliqu\u00e9 para toda la iglesia la base de nuestra doctrina de la inspiraci\u00f3n. As\u00ed que pens\u00e9: demos un paso atr\u00e1s y miremos los fundamentos m\u00e1s amplios de nuestra creencia en la inspiraci\u00f3n b\u00edblica y luego terminemos con un gran sentido de gratitud por lo precioso que es este libro porque es la palabra inspirada de Dios.<\/p>\n

    Comenzar con Jesus<\/h2>\n

    Comencemos con Jesus. Su opini\u00f3n era que la Biblia hebrea, el Antiguo Testamento<\/em> como lo llamamos, ten\u00eda una autoridad infalible como palabra inspirada de Dios. Si lo entendieras correctamente, nunca estar\u00eda mal y nunca te desviar\u00eda. Cuando los saduceos trataron de enredarlo acerca de la resurrecci\u00f3n de los muertos, en la cual ellos no cre\u00edan, \u00e9l respondi\u00f3: \u201cEst\u00e1s equivocado [te equivocas, te equivocas], porque no conoces las Escrituras ni el poder de Dios\u201d. Dios” (Mateo 22:29). Si conocieras las Escrituras, no cometer\u00edas este error.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9? Porque, como dice en Juan 10:34, \u00abLa Escritura no puede ser quebrantada\u00bb. \u00c9l dijo cerca del comienzo de su ministerio: \u201cNo pens\u00e9is que he venido a abolir la Ley o los Profetas; No he venido a abrogarlas sino a cumplirlas. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota, ni una tilde pasar\u00e1 de la Ley, hasta que todo se haya cumplido&rdquor;. (Mateo 5:17-18). Y dijo al final de su ministerio: \u201cEstas son mis palabras que os habl\u00e9 cuando a\u00fan estaba con vosotros, que todo lo que est\u00e1 escrito sobre m\u00ed en la Ley de Mois\u00e9s y en los Profetas y en los Salmos debe cumplirse\u201d. (Lucas 24:44). La raz\u00f3n por la cual estas palabras deben<\/em> (dei<\/em>) ser cumplidas es porque son palabras de Dios y las palabras de Dios no pueden caer.<\/p>\n

    Jes\u00fas’ Reverencia por el Antiguo Testamento<\/h2>\n

    Un ejemplo peque\u00f1o pero poderoso de que Jes\u00fas pens\u00f3 que todas las Escrituras del Antiguo Testamento eran palabras de Dios es la forma en que respondi\u00f3 a los fariseos cuando lo pusieron a prueba al preguntar: \u00ab\u00bfEs \u00bfEs l\u00edcito divorciarse de la mujer por cualquier causa?\u00bb Respondi\u00f3 refiri\u00e9ndose a G\u00e9nesis 2:24 donde Mois\u00e9s escribi\u00f3: Mois\u00e9s<\/em> escribi\u00f3 esto; no es una cita de Dios: \u201cdejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne\u201d.<\/p>\n

    Entonces Jes\u00fas responde a los fariseos’ pregunta como esta: “\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los cre\u00f3 desde el principio, var\u00f3n y hembra los hizo y dijo . . . ” Ahora, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 haciendo el ‘diciendo’ \u00bfaqu\u00ed? El que los hizo var\u00f3n y hembra: Dios. Entonces, comencemos de nuevo y escuchemos la implicaci\u00f3n de Jes\u00fas. diciendo Dios<\/em> dijo esto: “\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los cre\u00f3 desde el principio, var\u00f3n y hembra los hizo, y dijo [luego cita lo que dijo Mois\u00e9s<\/em>, G\u00e9nesis 2:24] ‘Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne’?” En otras palabras, Jes\u00fas puede tomar cualquier Escritura aparentemente aleatoria, como G\u00e9nesis 2:24, escrita por Mois\u00e9s, y decir: \u00abDios lo dijo\u00bb.<\/p>\n

    Es por eso que \u00abla Escritura no puede ser roto\u00bb. Y hay muchos otros lugares que podr\u00edamos mirar para mostrar a Jes\u00fas’ reverencia por la inspiraci\u00f3n divina y la autoridad del Antiguo Testamento.<\/p>\n

    Jes\u00fas habla con la misma autoridad<\/h2>\n

    Y, por supuesto, el mismo Jes\u00fas habla con esa misma autoridad. Honra al Antiguo Testamento como inspirado, y reclama esa misma autoridad para sus propias palabras. En Juan 14:10, dice: \u00ab\u00bfNo crees que yo estoy en el Padre y el Padre est\u00e1 en m\u00ed? Las palabras que os digo no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m\u00ed hace sus obras.\u201d O Juan 8:28, \u00ab[Yo] hablo como el Padre me ha ense\u00f1ado\u00bb. O Juan 12:49, \u00abEl Padre que me envi\u00f3, \u00e9l mismo me ha dado un mandamiento: qu\u00e9 decir y qu\u00e9 hablar\u00bb. Entonces, repetidamente, cuando corrigi\u00f3 la tradici\u00f3n autorizada de su \u00e9poca, dijo: \u00abHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo, pero yo os digo\u00bb. . . . <\/em>” (Mateo 5:21-48).<\/p>\n

    Jes\u00fas sanciona a los ap\u00f3stoles’ Autoridad<\/h2>\n

    Entonces no solo mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y reconoci\u00f3 la inspiraci\u00f3n y la autoridad del Antiguo Testamento y luego afirm\u00f3 su propia autoridad, sino que tambi\u00e9n mir\u00f3 hacia los d\u00edas de los ap\u00f3stoles que escribir\u00edan los Evangelios y las ep\u00edstolas. que ser\u00eda el fundamento de la iglesia, y prometi\u00f3 proporcionar la inspiraci\u00f3n divina que necesitar\u00edan para darle a la iglesia este fundamento.<\/p>\n

    Por ejemplo, en Juan 14:26, dijo, “El Consolador , el Esp\u00edritu Santo, que el Padre enviar\u00e1 en mi nombre, \u00e9l os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas y os recordar\u00e1 todo lo que os he dicho.\u201d Y en Juan 16:13, dijo: \u00abCuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad; porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta, sino que hablar\u00e1 todo lo que oiga, y lo declarar\u00e1\u00bb. a vosotros lo que ha de venir.\u201d<\/p>\n

    Autoridad de Pablo<\/h2>\n

    Y si simplemente tome al ap\u00f3stol Pablo como un ejemplo de los ap\u00f3stoles, ya que aqu\u00ed nos interesa especialmente el libro de Romanos, esto es exactamente lo que \u00e9l dice que es verdad acerca de s\u00ed mismo y lo que Pedro dice que es verdad acerca de \u00e9l.<\/p>\n

    Considere primero lo que dice Pedro y luego finalmente lo que dice Pablo acerca de s\u00ed mismo. Pedro describe primero las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento en 2 Pedro 1:21 de esta manera: \u00abLos hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo\u00bb. En otras palabras, la inspiraci\u00f3n divina significa que cuando los hombres escribieron las Escrituras, fueron \u00abllevados por el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Esto hizo que su palabra prof\u00e9tica fuera segura y confiable (2 Pedro 1:19). Esa es su visi\u00f3n de la inspiraci\u00f3n y autoridad de las Escrituras.<\/p>\n

    Luego, cuando llegas a 2 Pedro 3:15-16, coloca los escritos de Pablo en esa misma categor\u00eda. \u201cTambi\u00e9n nuestro amado hermano Pablo os escribi\u00f3 seg\u00fan la sabidur\u00eda que le fue dada, como lo hace en todas sus cartas cuando habla en ellas de estas cosas. Hay en ellas algunas cosas dif\u00edciles de entender, que los ignorantes e inconstantes tuercen para su propia perdici\u00f3n, como tambi\u00e9n las otras Escrituras.<\/em>” Pedro considera los escritos de Pablo como parte de las \u00abotras Escrituras\u00bb. As\u00ed \u00e9l tambi\u00e9n es \u00abllevado por el Esp\u00edritu Santo\u00bb mientras escribe las Escrituras.<\/p>\n

    Que es, de hecho, lo que Pablo describe como su experiencia. No solo dice en 2 Timoteo 3:16, como Pedro, que toda la Escritura es \u00abinspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir y para instruir en justicia\u00bb, pero tambi\u00e9n describe su propia experiencia de esta manera en 1 Corintios 2:12-13: \u00abAhora bien, no hemos recibido el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que proviene de Dios, para que comprendamos las cosas que nos han sido dadas gratuitamente\u00bb. por Dios. Y esto lo impartimos con palabras no ense\u00f1adas por sabidur\u00eda humana, sino ense\u00f1adas por el Esp\u00edritu, interpretando las verdades espirituales a los que son espirituales.\u201d<\/p>\n

    Esta inspiraci\u00f3n le dio autoridad. No fue la arrogancia personal lo que hizo que Pablo dijera cosas como estas en 1 Corintios 14:37-38: \u00abSi alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que les escribo es mandamiento\u00bb. del Se\u00f1or. Si alguien no reconoce esto, no es reconocido.\u201d<\/p>\n

    As\u00ed que cuando Pablo analiza el hilo de pensamiento en el libro de Romanos y luego da esos pensamientos en palabras que Tertius escribe, los pensamientos son la sabidur\u00eda de Dios que no es de este mundo, y las palabras son ense\u00f1adas por el Esp\u00edritu. El libro se est\u00e1 escribiendo, para usar la frase de Tertius, en el Se\u00f1or<\/em>. Al igual que el resto de las Escrituras, est\u00e1 inspirado por Dios: la misma palabra de Dios y, por lo tanto, es infalible y autoritativo.<\/p>\n

    No hay libro como la Biblia<\/h2>\n

    No hay libro como la Biblia cristiana: divinamente inspirado, infalible y autorizado. Entonces, cuando se re\u00fana este D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias con su familia y amigos, deje que esto est\u00e9 cerca de la parte superior de la lista. Tienes en tu Biblia la palabra misma del Creador y Redentor del universo.<\/p>\n

    El precio pagado por William Tyndale<\/h2>\n

    El jueves pasado di una conferencia sobre William Tyndale a un grupo en Washington, DC Tyndale tradujo el Nuevo Testamento por primera vez de los idiomas originales al ingl\u00e9s en 1526. Pag\u00f3 por esto con su vida. . Fue estrangulado y luego quemado en la hoguera a los cuarenta y dos a\u00f1os. Hubo un punto en el que no esperaba ser conmovido tan profundamente como lo estaba. Estaba enumerando pasajes en la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s que usamos aqu\u00ed en Bethlehem que rastrean su origen a trav\u00e9s de la versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada a la versi\u00f3n revisada americana a la versi\u00f3n King James a la Biblia de Ginebra a la Biblia de Coverdale a William Tyndale.<\/p>\n

    Y cuando llegu\u00e9 a la bendici\u00f3n de N\u00fameros 6:24-26, me di cuenta de que uso estas palabras casi todos los fines de semana para cerrar nuestros servicios. “El Se\u00f1or te bendiga y te guarde; el SE\u00d1OR haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia; el Se\u00f1or alce sobre vosotros su rostro y os d\u00e9 la paz.\u201d Y me di cuenta, estoy usando las mismas palabras que William Tyndale eligi\u00f3 hace quinientos a\u00f1os para traducir estos versos (con dos peque\u00f1os cambios, thee<\/em> a you<\/em>, y misericordioso<\/em> a gracioso<\/em>), y pag\u00f3 esta traducci\u00f3n con su vida. Muri\u00f3 para poner estas palabras en ingl\u00e9s.<\/p>\n

    Gracias por una Biblia inspirada<\/h2>\n

    As\u00ed que Te dir\u00e9 lo que le dije a esa gente: No juguemos con estas preciosas palabras. Estas son las palabras de Dios. Cristo muri\u00f3 para confirmarlos y hacer posible que los pecadores los comprendan y los abracen. Y miles han muerto para preservarlos para nosotros hasta el d\u00eda de hoy. Gracias a Dios este D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias por la Biblia inspirada.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Te saluda Timoteo, mi colaborador; tambi\u00e9n Lucius y Jason y Sosipater, mis parientes. 22 Yo Tercio, que escrib\u00ed esta carta, os saludo en el Se\u00f1or. 23 Os saluda Gayo, anfitri\u00f3n m\u00edo y de toda la iglesia. Erastus, el tesorero de la ciudad, y nuestro hermano Quartus, les saludan. Quiz\u00e1s se pregunten por qu\u00e9 eleg\u00ed el … Continuar leyendo \u00abGracias a Dios por una Biblia inspirada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}