{"id":13533,"date":"2022-07-26T14:14:11","date_gmt":"2022-07-26T19:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-funciona-contra-el-pecado\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:11","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:11","slug":"como-funciona-contra-el-pecado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-funciona-contra-el-pecado\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo funciona contra el pecado?"},"content":{"rendered":"
\n

C\u00f3mo combatir la amargura<\/h3>\n

As\u00ed que pasemos a este pecado: luchar contra la incredulidad de amargura y un esp\u00edritu que no perdona. Aqu\u00ed est\u00e1 la definici\u00f3n de este pecado: guardar rencor o saborear la idea de desquitarse, sin un verdadero deseo de salvaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n de la persona ofensora. Eso es mortal, dice la Biblia. Aqu\u00ed hay una consideraci\u00f3n de la gracia pasada, como la hay con todos estos.<\/p>\n

Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo. (Efesios 4:32)<\/p>\n

Ayuda mirar hacia atr\u00e1s y ver el precio que pag\u00f3. Pero cuando miras a otra persona que te ha ofendido, no solo dices, \u201cCristo me perdon\u00f3; Ahora debo perdonarlo. Eso es cierto. Eso es cierto. Es simplemente inadecuado. Tambi\u00e9n debe decir: \u201cSoy incapaz de perdonarlo. Tengo un esp\u00edritu vengativo. Necesito ayuda. Necesito gracia ahora y cuando hablemos, para poder llevar esto a cabo. Cuando miro hacia atr\u00e1s a Jes\u00fas, \u00e9l me compr\u00f3 gracia para esta tarde en la m\u00e1s dif\u00edcil de todas las conversaciones. No quiero hacer esta llamada telef\u00f3nica. No quiero encontrarme con esta persona en mi oficina y tener que perdonarla, o tal vez pedirle perd\u00f3n. Es demasiado dif\u00edcil. As\u00ed que la fe en la gracia futura te da la confianza de que Dios estar\u00e1 all\u00ed, te ayudar\u00e1. Y eso viene de recordar la forma en que muri\u00f3 por ti.<\/p>\n

Encomendar al juez<\/h4>\n

La promesa de la venganza de Dios os libera del papel de juez y castigador de vuestras ofensas.<\/p>\n

A esto hab\u00e9is sido llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo, para que sig\u00e1is en sus pasos. No cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca. Cuando fue injuriado, \u00e9l no injuri\u00f3 a cambio; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que continuaba encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia. (1 Pedro 2:21\u201323)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hizo Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo obtuvo la fuerza para no insultar a cambio como un humano ideal? Sigui\u00f3 encomend\u00e1ndose al que juzga con justicia. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Est\u00e1 colgado en la cruz y la gente dice: \u201cS\u00ed, claro, Mes\u00edas. Si eres el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, solo mu\u00e9stranoslo. Baja.\u00bb Ahora estaban pasando muchas cosas dentro del coraz\u00f3n de Jes\u00fas cuando escuch\u00f3 eso, como, \u201cPadre, perd\u00f3nalos. No saben lo que hacen\u201d. eso es una cosa Otra cosa que estaba pasando dentro del coraz\u00f3n de Jes\u00fas es: \u201cPadre, ellos merecen el juicio eterno por esa indignidad mostrada a ti ya m\u00ed en este momento. Pero no hablar\u00e9 de eso. Te conf\u00edo eso\u201d.<\/p>\n

Y esa es la forma en que lo manejas. Ese es el punto aqu\u00ed. Alguien se pone en tu cara y sientes que eso est\u00e1 mal, eso es injusto, eso deber\u00eda arreglarse aqu\u00ed y ahora, deber\u00eda devolverles lo que se merecen. \u00bfCu\u00e1ntos matrimonios se dividen por eso? Los sientas y dices: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hablas as\u00ed?\u00bb \u00abMira lo que est\u00e1 haciendo\u00bb. Veo lo que est\u00e1 haciendo, y no merece tu amor. Ese es el significado del amor. Crees que ella merece ser abusada, entr\u00e9gasela a Dios. Si ella merece ser abusada, \u00e9l abusar\u00e1 de ella. No necesitas hacer eso.\u201d<\/p>\n

La venganza es del Se\u00f1or<\/h4>\n

Esa es la como Pablo lo trata en Romanos.<\/p>\n

Amados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque est\u00e1 escrito: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. (Romanos 12:19)<\/p>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la gracia futura; no es gracia para ellos, pero lo es para ti: la fe en esta promesa te libera para ser una persona amorosa. \u00bfNo es extra\u00f1o? Mucha gente tropieza con eso. Dicen: \u201c\u00a1Vaya, vaya, vaya, vaya! \u00bfEst\u00e1s diciendo que debo confiar en la promesa de Dios de condenarlos para ser libre de amarlos? Eso es exactamente lo que te estoy diciendo. En otras palabras, no sabes si deber\u00edan ser condenados. No sabes si ser\u00e1n condenados. No sabes si Hitler se va a arrepentir en su \u00faltimo d\u00eda. No sabes lo que va a venir. Eso no es asunto tuyo.<\/p>\n

En estas relaciones personales, no estamos hablando de sistemas judiciales y estructuras legales aqu\u00ed, donde tiene que haber prisiones y sentencias y todo eso. La Biblia es plenamente consciente de eso. Ahora estamos hablando de relaciones personales. No necesitas ser el juez. Puedes decir, \u201cDios, esto est\u00e1 tan mal, la forma en que me est\u00e1n tratando. Pero te confiar\u00e9 a ti que juzgas con justicia. Y confiar\u00e9 en que si aqu\u00ed se est\u00e1 haciendo un mal, lo pagar\u00e1s. Y la justicia prevalecer\u00e1 en el mundo, y yo no necesito hacerlo\u201d.<\/p>\n

Es algo muy liberador creer que la estructura moral del universo se mantiene unida cuando devuelves bien por mal. Porque uno de los grandes impulsos de devolver mal por mal es el pensamiento: \u201cEso est\u00e1 tan mal. Dios no invent\u00f3 un mundo en el que se pudiera aprovechar de las personas justas. Eso est\u00e1 tan mal. Algo deber\u00eda pasar. Y lo que est\u00e1 pasando all\u00ed es algo parcialmente bueno. S\u00ed, no deber\u00eda estar pasando de esta manera. S\u00ed, no se est\u00e1 haciendo justicia. S\u00ed, se debe hacer justicia. Pero luego haces una pausa y dices: \u201cEst\u00e1 bien, se lo entrego al que juzga con justicia. Y luego sucede una de dos cosas: al final, no habr\u00e1 pecados sin castigo ni recompensa. \u00bfPor qu\u00e9? Todos ellos ser\u00e1n debidamente castigados o en la cruz o en el infierno. Podemos dejar eso finalmente a Dios.<\/p>\n

Vi esto por primera vez en el verano de 1971, leyendo La naturaleza de la verdadera virtud<\/em> de Jonathan Edwards. No habr\u00e1 un pecado sin pagar, de modo que como los pecados se cometen contra m\u00ed, y estoy tentado a vengarme y guardar rencor y no perdonar, una de las formas en que Dios me libera de eso y me libera para devolver bien por mal. , es asegur\u00e1ndome que esta persona alg\u00fan d\u00eda se convertir\u00e1, en cuyo caso ese pecado contra m\u00ed va directamente a Jes\u00fas, y ser\u00eda una empeque\u00f1ecimiento del valor de Cristo si yo lo pago ahora; o esa persona no se convertir\u00e1 y ser\u00e1 castigada por ese pecado en el infierno, y cualquier cosa que yo haga ahora ser\u00eda superflua y doble peligro.<\/p>\n

As\u00ed que d\u00e9jalo ir. Cristo lo soportar\u00e1, o ellos lo soportar\u00e1n, y t\u00fa no tienes que a\u00f1adir nada. \u00a1Qu\u00e9 libertad! La estructura moral del universo se mantiene unida, y no tienes que hacer que se mantenga unida. Dios se encargar\u00e1 de que se mantenga unido. Y, por supuesto, mientras vivimos, oramos: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, s\u00e1lvalos. Se\u00f1or Jes\u00fas, magnifica el valor de tu sangre, cubriendo este pecado contra m\u00ed, alg\u00fan d\u00eda, si no ahora, te lo ruego.\u201d<\/p>\n

C\u00f3mo combatir la impaciencia<\/h3>\n

\u00bfC\u00f3mo vivir por fe en la gracia futura te libera de la impaciencia? \u00bfQu\u00e9 es la impaciencia? Murmurando contra la providencia, lo que Dios trae a tu camino, cuando nos vemos obligados a caminar por el camino de la obediencia en un lugar no planificado oa un paso no planificado. \u201cHacedlo todo sin murmuraciones ni disputas\u201d (Filipenses 2:14). Sea paciente.<\/p>\n

En su libro, Passion<\/em>, Carl Olson cuenta una historia de paciencia incre\u00edble entre los primeros protestantes franceses llamados hugonotes.<\/p>\n

A finales del siglo XVII siglo en . . . en el sur de Francia, una ni\u00f1a llamada Marie Durant fue llevada ante las autoridades, acusada de la herej\u00eda hugonote [por ser protestante]. Ten\u00eda catorce a\u00f1os, era brillante, atractiva, casadera. Se le pidi\u00f3 que abjurara [renunciara] a la fe hugonote. No se le pidi\u00f3 que cometiera un acto inmoral, que se convirtiera en criminal, o incluso que cambiara la calidad cotidiana de su comportamiento. Solo se le pidi\u00f3 que dijera \u00abJ’abjure<\/em>\u00ab. Ni mas ni menos. Ella no cumpli\u00f3. Junto con otras treinta mujeres hugonotes, la metieron en una torre junto al mar. . . . Durante treinta y ocho a\u00f1os continu\u00f3. . . . Y en lugar de la odiada palabra J’abjure<\/em> ella, junto con sus compa\u00f1eros m\u00e1rtires, grab\u00f3 en la pared de la torre de la prisi\u00f3n la \u00fanica palabra Resistez<\/em>, resistir!<\/p>\n

Treinta y ocho a\u00f1os porque no dijo: \u00abRenuncio a mi fe\u00bb. Eso es mucho tiempo para una ni\u00f1a de 14 a\u00f1os. No s\u00e9 qu\u00e9 pas\u00f3 despu\u00e9s de eso; la historia no dec\u00eda. Eso es un largo tiempo. Y la clave es creer que Dios obra todo junto para nuestro bien.<\/p>\n

Dios destinado para bien<\/h4>\n

O la historia de Jos\u00e9. \u00bfAlguna vez has trazado el gr\u00e1fico de la vida de Jos\u00e9? Estamos hablando del Jos\u00e9 del Antiguo Testamento aqu\u00ed. \u00c9l tiene estos sue\u00f1os donde sus hermanos parecen estar inclin\u00e1ndose ante \u00e9l, y \u00e9l les cuenta el sue\u00f1o. No es una cosa inteligente que hacer. Ellos lo odian. Y mientras est\u00e1n en el campo, su padre env\u00eda a Jos\u00e9, uno de sus hijos menores, un favorito, junto con Benjam\u00edn. Y \u00e9l los env\u00eda, y dicen: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 nuestra oportunidad\u00bb. Y as\u00ed lo arrojan a un pozo para que muera. Si lo estoy graficando, ese es el primer down de su vida.<\/p>\n

Y luego, se encuentra siendo arrastrado hacia arriba. \u00c9l dice: \u201cOh, bien. Cambiaron de opini\u00f3n, espero\u201d. Y en lugar de cambiar de opini\u00f3n, lo vendieron a los madianitas como esclavo en su camino hacia Egipto. Y as\u00ed, trazas la l\u00ednea hacia abajo otro paso.<\/p>\n

Bueno, \u00e9l se mantiene fiel a Dios, y lo asignan a Potifar, y Potifar conf\u00eda en \u00e9l. Entonces, tiene mucho poder y siente que \u00abmi l\u00ednea est\u00e1 subiendo un poco\u00bb. Y luego, un d\u00eda, \u00e9l, en su compromiso, su paciente compromiso con la pureza, la esposa de Potifar trata de seducirlo, y \u00e9l dice: \u201cResistez<\/em>\u201d, y lo encarcelan. Entonces vuelves a trazar la l\u00ednea hacia abajo.<\/p>\n

Y luego, alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, cuando se ha convertido en un carcelero responsable, y el hombre conf\u00eda en el que est\u00e1 a cargo de la prisi\u00f3n, descubre que hay un mayordomo y un panadero. que tienen alg\u00fan acceso al Fara\u00f3n. Y \u00e9l les cuenta sus sue\u00f1os, y uno de ellos muere, y el otro vuelve a su trabajo. Y Jos\u00e9 dice: \u201cRecu\u00e9rdame. Acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando llegues all\u00ed. Y lo olvida por dos a\u00f1os. Cuando dibujas una l\u00ednea para graficar eso, aumentan las esperanzas, y ahora \u00e9l est\u00e1 en la parte inferior. Creo que se trata de una caminata de 13 a\u00f1os. Tiene 30 a\u00f1os cuando ocurre el cambio. Creo que ten\u00eda 17 a\u00f1os, dice, cuando lo vendieron. Entonces, durante 13 a\u00f1os, todo ha sido, \u00abCreo que va a ir mejor\u00bb. Y va peor. \u201cCreo que va a ir mejor\u201d. Y va peor. \u00abCreo que va a ir mejor\u00bb, y ahora est\u00e1 en la parte inferior.<\/p>\n

As\u00ed que solo te preguntar\u00eda, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s en ese gr\u00e1fico? \u00bfQu\u00e9 tan lejos en la espiral descendente? \u00bfTe est\u00e1s impacientando? \u201cSe\u00f1or, te estoy siguiendo. Estoy haciendo mi mejor. El trabajo no va bien. Pens\u00e9 que iba a ir bien. El matrimonio no va muy bien. Mi salud se est\u00e1 deteriorando\u201d. Y te aferras pacientemente a Jes\u00fas.<\/p>\n

Y luego, Jos\u00e9 es recordado y se convierte en el vicepresidente, por as\u00ed decirlo, de Egipto. Y resulta que hay una hambruna, y \u00e9l salva a los setenta jud\u00edos para que el Mes\u00edas pueda llegar alg\u00fan d\u00eda. Y dice a sus hermanos: \u201cDios me envi\u00f3\u201d. \u00bfPuede su teolog\u00eda manejar eso? Todo fue pecado lo que lo llev\u00f3 all\u00ed. Lo vendieron como esclavo, lo pusieron en una fosa.<\/p>\n

Dios me envi\u00f3 delante de ustedes para preservarles un remanente en la tierra, y para darles vida a muchos sobrevivientes. As\u00ed que no fuiste t\u00fa quien me envi\u00f3 aqu\u00ed, sino Dios. (G\u00e9nesis 45:7)<\/p>\n

En otras palabras, est\u00e1 interpretando 13 a\u00f1os de aparente abandono como algo bueno, lo cual no entendi\u00f3 durante 13 a\u00f1os: \u00abSimplemente no lo entiendo\u00bb. Si llegara en unas seis horas a Baton Rouge, como veinte personas de Bethlehem, y Tom Eckblad me capacitara para el asesoramiento de crisis, y me sentar\u00eda con personas en los gimnasios de la iglesia que lo hab\u00edan perdido todo, yo ‘ d quiero saber esta historia. Porque dir\u00edan: \u201c\u00bfEntonces qu\u00e9 es esto? \u00bfDe qu\u00e9 se trata esto? \u00bfCu\u00e1l es el punto en esto? Yo dir\u00eda, \u201cNo s\u00e9 todo el sentido de esto, pero d\u00e9jame contarte una historia sobre un hombre que lo perdi\u00f3 todo. Y le tom\u00f3 13 a\u00f1os descubrir lo que Dios estaba tramando. Y cuando mir\u00f3 hacia atr\u00e1s, estaba tan agradecido\u201d.<\/p>\n

Y creo que probablemente podr\u00edas decir que ser arrojado a un pozo, vendido como esclavo y sirviendo en un pa\u00eds lejano es casi tan malo como lo que la mayor\u00eda de los refugiados han experimentado. Y por lo tanto, se podr\u00eda otorgar cierto sentido de identidad con esto. Y luego, los llevas a este verso decisivo:<\/p>\n

En cuanto a vosotros, pensasteis mal contra m\u00ed, pero Dios lo encamin\u00f3 a bien, para hacer que muchas personas se mantengan con vida, como est\u00e1n Este Dia. (G\u00e9nesis 50:20)<\/p>\n

En otras palabras, ha obrado para nuestro bien, aunque a nivel humano, era malo \u2014ten\u00eda la intenci\u00f3n de mal\u2014, a nivel divino, estaba destinado a bien. Creo que la clave de la paciencia, ya sea en la fila del supermercado, en un embotellamiento de tr\u00e1nsito, en un c\u00f3nyuge esperado, o en una larga b\u00fasqueda de trabajo, la clave de la paciencia es creer que aunque sientas que est\u00e1s en una de estas gotas, Dios est\u00e1 obrando por tu bien.<\/em><\/p>\n

Solo lo bueno nos sucede<\/h4>\n

Tal vez pueda cerrar nuestro tiempo juntos simplemente ilustr\u00e1ndolo con una historia. Muchos de ustedes han o\u00eddo hablar de Benjamin Warfield, un te\u00f3logo muy famoso de la Escuela de Princeton en el siglo XIX. Se cas\u00f3 con Annie Kinkead y se fueron de luna de miel a Suiza. Y ella fue alcanzada por un rayo en su luna de miel y lisiada toda su vida. Yac\u00eda en la cama o en una silla el resto de su vida. Y permaneci\u00f3 casado con ella durante toda su larga vida.<\/p>\n

Cuando escuch\u00e9 esa historia, supe su teolog\u00eda, m\u00e1s o menos. Quer\u00eda ver lo que dijo sobre Romanos 8:28. Mucha gente se burla del uso de Romanos 8:28, y supongo que puedes usarlo de una manera muy descuidada, insensible e insensible. S\u00e9 que eso se puede hacer. No me burlo de Romanos 8:28 en ninguna circunstancia. Es precioso m\u00e1s all\u00e1 de las palabras para m\u00ed, como creo que lo fue para Warfield. As\u00ed que fui a su librito llamado Fe y Vida<\/em>, que es una colecci\u00f3n de meditaciones, para buscar Romanos 8:28, y esta era solo una oraci\u00f3n de esa meditaci\u00f3n:<\/p>\n

Dios gobernar\u00e1 todas las cosas de tal manera que cosecharemos solo bien de lo que nos suceda.<\/p>\n

Entonces, un hombre que ha permanecido fiel a una esposa lisiada, ten\u00eda sue\u00f1os de otra vida. De hecho, se cuenta la historia de que Warfield nunca acept\u00f3 ning\u00fan puesto en la Iglesia Presbiteriana como oficial, porque eso le obligar\u00eda a dejar el pueblo de Princeton, Nueva Jersey y a su esposa. \u00c9l nunca la dej\u00f3. Durante el d\u00eda, mientras ense\u00f1aba, iba a casa a la mitad del d\u00eda para pasar tiempo con ella.<\/p>\n

Esto es algo hermoso y glorioso. Y todas las virtudes de las que hemos estado hablando tienden a unirse en este caso, a saber, la paciencia. Estoy en un lugar no planificado y me muevo a un ritmo no planificado. Yo no quer\u00eda estar aqu\u00ed, y estoy aqu\u00ed por la providencia de Dios. \u00bfC\u00f3mo lucho contra el pecado de la impaciencia y todos los dem\u00e1s pecados? Respuesta: fe en la gracia futura.<\/em> Es el camino para perseguir y cumplir la pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. Es la manera de cumplir la pasi\u00f3n por nuestra alegr\u00eda. Y es el camino para cumplir la pasi\u00f3n por la libertad del pecado, la santidad radical y el amor sacrificial.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u00f3mo combatir la amargura As\u00ed que pasemos a este pecado: luchar contra la incredulidad de amargura y un esp\u00edritu que no perdona. Aqu\u00ed est\u00e1 la definici\u00f3n de este pecado: guardar rencor o saborear la idea de desquitarse, sin un verdadero deseo de salvaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n de la persona ofensora. Eso es mortal, dice la Biblia. … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo funciona contra el pecado?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}