{"id":13539,"date":"2022-07-26T14:14:22","date_gmt":"2022-07-26T19:14:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-biblico\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:22","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:22","slug":"es-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-biblico\/","title":{"rendered":"\u00bfEs b\u00edblico?"},"content":{"rendered":"
\n

El Lugar de la Gracia Pasada<\/h3>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la funci\u00f3n \u00bfDe la gracia pasada o de la gracia pasada? Respuesta: pone una base s\u00f3lida bajo nuestra fe en la gracia futura. Alguien puede estar realmente preocupado por mi \u00e9nfasis en el futuro, la fe en el futuro. Dir\u00edan: \u201c\u00bfNo est\u00e1s menospreciando a Cristo? \u00bfNo est\u00e1s tomando a la ligera la cruz cuando enfatizas constantemente que el poder de la fe que transforma es una fe en la gracia orientada hacia el futuro que viene hacia ti? \u00bfNo trata eso a la cruz como algo peque\u00f1o o insignificante?\u201d<\/p>\n

Perm\u00edtanme tratar de explicar c\u00f3mo la gracia pasada demostrada en la cruz y la gracia futura que me llega momento a momento se relacionan entre s\u00ed. Estoy argumentando que la base s\u00f3lida bajo la fe en la gracia futura est\u00e1 en el pasado.<\/p>\n

Fundamento s\u00f3lido<\/h4>\n

Romanos 8 :32 dice:<\/p>\n

El que no [tiempo pasado<\/em>] perdon\u00f3 [pasado<\/em>] a su propio Hijo, sino que dio [pasado<\/em>] \u00e9l por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?<\/p>\n

Esa es una pregunta ret\u00f3rica. Cada vez que tenga una pregunta ret\u00f3rica en la Biblia que no tenga una respuesta, debe proporcionar la respuesta. Y cuando proporciona la respuesta, puede convertir la pregunta ret\u00f3rica en una declaraci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la declaraci\u00f3n? La afirmaci\u00f3n ser\u00eda: ciertamente, puesto que Dios no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, ciertamente nos dar\u00e1 todas las cosas con \u00e9l. Esa es la l\u00f3gica all\u00ed, la l\u00f3gica del cielo. <\/p>\n

Porque muri\u00f3 en el pasado, porque Cristo muri\u00f3 en el pasado, proporcion\u00f3 un fundamento que hace absolutamente seguro el compromiso de Dios con todos los que est\u00e1n en \u00e9l, para el futuro. La gracia omnipotente est\u00e1 de mi lado para siempre debido a la obra pasada de Jes\u00fas. Si estoy unido a Cristo, puedo tener la certeza completa de que todo lo que Dios es, lo es para m\u00ed, desde ahora hasta la eternidad, a causa de la obra pasada.<\/p>\n

La l\u00f3gica se llama un a a fortiori<\/em>. Es de mayor a menor. Si esto<\/em> sucedi\u00f3, seguramente aquello<\/em> suceder\u00e1. Y aqu\u00ed (esto es lo asombroso), el hecho de que Dios me proporcione todo lo que necesito en el futuro es pan comido, si me dio a su Hijo a la muerte.<\/em> Recuerdo que Dan Fuller sol\u00eda basarse en la pizarra una gran monta\u00f1a, y luego una larga colina, y ten\u00eda un tren. El tren era mi vida, y estaba cargado de pecado, y no hab\u00eda manera de que pudiera llegar al cielo. Est\u00e1 esta enorme monta\u00f1a de la ira de Dios y mi pecado. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 mi peque\u00f1o tren, y la cruz, la obra de Dios al llevar mi ira en Cristo, proporcionar mi justicia en Cristo y cubrir mi pecado en Cristo, me llev\u00f3 a la cima del mayor obst\u00e1culo entre m\u00ed y el cielo. Luego dibuj\u00f3 el tren que iba cuesta abajo de este lado y dijo: \u201cSi est\u00e1s en este lado de la cruz, te lo est\u00e1s tirando al cielo\u201d.<\/p>\n

Esa es la l\u00f3gica de este vers\u00edculo. Si hiciera lo absolutamente m\u00e1s dif\u00edcil que se pueda imaginar, a saber, tomar la segunda persona de la Trinidad, traer a esa persona a la carne humana, ordenar que esa persona sea calumniada, escupida, golpeada, coronada de espinas y clavada. a trav\u00e9s de sus manos, y morir de la muerte m\u00e1s ignominiosa y dolorosa para los pecadores como yo, entonces es pan comido llevarme al cielo despu\u00e9s de eso. Esa es la l\u00f3gica.<\/p>\n

Por lo tanto, cuando digo que la fe en la gracia futura descansa sobre un fundamento s\u00f3lido, esa es la forma en que debe funcionar su mente. Cuando miras hacia el futuro y comienzas a preguntarte, \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo contar con la llegada de la gracia futura para proveer todo lo que necesito para hacer la voluntad de Dios?\u201d te das la vuelta y miras hacia atr\u00e1s. T\u00fa dices: \u201cAh\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n: Cristo crucificado\u201d. Ensaya la l\u00f3gica de este vers\u00edculo. Creo que ese es probablemente mi vers\u00edculo favorito en toda la Biblia.<\/p>\n

Dios te guarda<\/h4>\n

Ves la misma l\u00f3gica en Romanos 5:9: <\/p>\n

Puesto que ahora hemos sido justificados en su sangre [pasado<\/em>], mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l [futuro<\/em>] de la ira de Dios.<\/p>\n

\u00bfVes ese \u201cmucho m\u00e1s\u201d ah\u00ed mismo? Eso es equivalente a \u00ab\u00bfno lo har\u00e1?\u00bb Esa es la misma l\u00f3gica. Si introduces esta l\u00f3gica en tu cerebro y en tu coraz\u00f3n, podr\u00e1s matar al diablo muy eficazmente, hora tras hora.<\/p>\n

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. (Romanos 5:10)<\/p>\n

Es un trato hecho. A los que justific\u00f3, glorific\u00f3, por eso toda esa palabrer\u00eda de \u201cdeb\u00e9is ser santos para ser salvos en el \u00faltimo d\u00eda\u201d no nos desvela por la noche con ansiedades de, \u201cOh, \u00bfvoy a ser santo? santo ma\u00f1ana? No, no lo har\u00e1s, a menos que esto sea cierto. Dios te guarda. No te guardas a ti mismo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la fe?<\/h3>\n

Si eso es la gracia, y as\u00ed es est\u00e1 orientado hacia el futuro, y as\u00ed es como depende del pasado, \u00bfqu\u00e9 es? \u00bfQu\u00e9 es la fe? En este libro, Gracia futura<\/em>, esta es la definici\u00f3n con la que oper\u00e9:<\/p>\n

La fe es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas, no solo un asentimiento a las verdades, pasadas o futuras, pero valorando y atesorando de coraz\u00f3n todo lo que Dios promete ser para nosotros en Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un texto para subrayar ese punto: Juan 6:35 dice ,<\/p>\n

Jes\u00fas les dijo: \u201cYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, nunca tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s.\u201d<\/p>\n

Ahora, observe el paralelo. Come<\/em> es paralelo a believe<\/em>. As\u00ed que tomo ese paralelo en el sentido de que en el entendimiento de Jes\u00fas aqu\u00ed y en el entendimiento de Juan, creer es venir a Jes\u00fas para comer pan que quita el hambre y la sed. Esa es mi definici\u00f3n de fe en ese vers\u00edculo. \u00bfQu\u00e9 es creer? Creer es espiritualmente (no f\u00edsicamente; no es algo a lo que uno camina) acercarse o abrazar a Jes\u00fas, de tal manera que lo encuentre como un saciador de hambre y una sed. Por supuesto, estamos hablando del hambre del alma y de la sed del alma. Mi definici\u00f3n de fe \u2014 no es la \u00fanica; creo que es muy importante para aprender a matar el pecado con \u00e9l; es estar satisfecho con todo lo que Dios es, o promete ser para nosotros, en Jes\u00fas.<\/em> Hay tantos otros vers\u00edculos en ese sentido, pero tal vez mire Juan 7:37\u201338:<\/p>\n

En el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta, el gran d\u00eda, Jes\u00fas se puso de pie y exclam\u00f3: \u201cSi alguno tiene sed, d\u00e9jalo\u201d. venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura: De su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que creer es una venida de tal manera que has bebido y est\u00e1s rebosando.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo produce obediencia el Esp\u00edritu Santo?<\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1l es el papel del Esp\u00edritu Santo al permitir la obediencia? Ahora, si la gracia es poder, y la gracia es futuro, y la fe se satisface en ella, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo? He tenido personas que escuchan mi esfuerzo por explicar la forma en que la fe corta la ra\u00edz del pecado y se desconciertan en cuanto a c\u00f3mo est\u00e1 obrando el Esp\u00edritu Santo. Porque el Esp\u00edritu Santo, seg\u00fan G\u00e1latas 5:22, es el que da el fruto del amor. Pablo dice que el fruto del Esp\u00edritu Santo es amor. He dicho que la fe produce amor. Ahora mire G\u00e1latas 5:6:<\/p>\n

En Cristo Jes\u00fas, ni la circuncisi\u00f3n vale nada ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor.<\/p>\n

As\u00ed que la fe produce amor y el Esp\u00edritu produce amor. \u00bfC\u00f3mo funciona? Creo que la clave se encuentra en G\u00e1latas 3:5:<\/p>\n

El que os da el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros, \u00bflo hace por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe?<\/p>\n

Ahora tienes al Esp\u00edritu actuando, as\u00ed que tenemos este texto contabilizado, y tienes la fe presente, y entonces tienes ese texto contabilizado, y est\u00e1n reunidos aqu\u00ed. La forma en que lo describe es que Dios proporciona el Esp\u00edritu a trav\u00e9s de, o al escuchar, promesas o el evangelio, con fe. As\u00ed se predica el evangelio, y llega el Esp\u00edritu en ya trav\u00e9s de la fe que la palabra va despertando. De hecho, es indistinguible si el Esp\u00edritu o la palabra est\u00e1n despertando la fe. \u201cLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Cristo.\u201d La fe es abierta y habilitada por el Esp\u00edritu Santo. El que os da el Esp\u00edritu y hace milagros por el Esp\u00edritu, \u00bflo hace por obras? No.<\/em> Lo hace cuando escuchas el evangelio, las promesas de Dios, con fe. La fe es el canal por donde se perfora el Esp\u00edritu. T\u00fa no creas el canal; \u00e9l crea el canal y fluye a trav\u00e9s de \u00e9l mientras lo crea.<\/p>\n

Por qu\u00e9 el Esp\u00edritu se une a la fe?<\/h3>\n

Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta que creo que es muy, muy crucial: \u00bfPor qu\u00e9 el Esp\u00edritu se une a la fe como una forma de producir obras de amor? , \u00bfPor qu\u00e9 el Esp\u00edritu Santo simplemente no te hace una persona amorosa sin restringir su m\u00e9todo a hacerlo siempre a trav\u00e9s de tu fe en Jes\u00fas y sus promesas? \u00bfPor qu\u00e9 no simplemente te toca, siendo Dios, y te hace una persona humilde, te hace una persona amorosa, amable, generosa y paciente? \u00bfPor qu\u00e9 siempre se obliga a o\u00edr las promesas con fe, de modo que donde no hay fe, no produce amor; y dondequiera que est\u00e1 la fe, est\u00e1 produciendo amor. \u00bfPor qu\u00e9 el Esp\u00edritu Santo se une tan firmemente a mi<\/em> fe? Parece como, \u201cVamos, Esp\u00edritu Santo. Eres Dios. Puedes simplemente chocar y causar amor en todas partes. No tienes que hacerlo solo donde hay fe\u201d.<\/p>\n

La raz\u00f3n, creo, est\u00e1 en la misi\u00f3n fundamental del Esp\u00edritu dada en Juan 16:14, donde Jes\u00fas dice: \u201c\u00c9l me glorificar\u00e1\u201d. .\u201d Por eso lo he enviado. \u00c9l me glorificar\u00e1\u201d, dijo Jes\u00fas. La misi\u00f3n fundamental del Esp\u00edritu Santo es hacer que Jes\u00fas parezca indispensable y realmente bueno. Ese es su trabajo. Si va a producir el fruto del amor, tiene que hacerlo de una manera que haga que Jes\u00fas parezca realmente indispensable y realmente bueno. Por tanto, Dios manda que lo haga siempre en y por la fe en Jes\u00fas, la fe en las promesas.<\/p>\n

Si quieres ser lleno del Esp\u00edritu Santo y desbordar en amor a las personas, no debes solo ponte de rodillas y di: \u201cVen, Esp\u00edritu Santo. Ven a llenarme. Ven y hazme una persona amorosa. Ven a hacer tu poderosa obra de dar fruto. Am\u00e9n\u201d, y lev\u00e1ntate y ve y trata de hacerlo. Esa no es la manera de hacerlo. Todo lo que acabo de decir es correcto y bueno y deber\u00edas hacerlo. Pero ahora sabes, de la Biblia, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 diciendo: \u201cYo produzco amor a trav\u00e9s de tu dependencia en las promesas de Jes\u00fas. Por lo tanto, cuando oren por mi plenitud, cuando quieran liberar mi poder en ustedes, abran su Biblia y memoricen Mateo 6:25\u201334, y cr\u00e9anlo mientras caminan hacia el trabajo, y obrar\u00e9 poderosamente a trav\u00e9s de esa fe, liberando de la ansiedad y produciendo todo el amor que produce la libertad de la ansiedad.\u201d<\/p>\n

En otras palabras, est\u00e1s involucrado en esta obra del Esp\u00edritu Santo. La manera en que usted se involucra es fijando el ojo de su mente en las promesas, las promesas de Cristo compradas con sangre, las cuales son absolutamente seguras para usted. Te aferras a ellos, y el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 all\u00ed y obra. La experiencia del Esp\u00edritu Santo es la experiencia de fe indudable en las promesas de Dios, liber\u00e1ndote de las mentiras del pecado que provienen de la codicia y el miedo. Es por eso que el Esp\u00edritu obra a trav\u00e9s de la fe en la gracia futura.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el papel de la gratitud?<\/h3>\n

Ahora esta pregunta tan controvertida con respecto a vivir por fe en la gracia futura: \u00bfCu\u00e1l es el papel de la gratitud en la motivaci\u00f3n de la obediencia? Perm\u00edtanme un prefacio de d\u00f3nde vino esto. Podr\u00eda nombrar a los te\u00f3logos favoritos que usted y yo tenemos, probablemente, que han dicho que la motivaci\u00f3n dominante de la vida cristiana es la gratitud; el poder motivador de una vida de obediencia es la gratitud. Nada de lo que he dicho hasta ahora dice eso. \u00bfA d\u00f3nde voy? Quiero decir, aqu\u00ed estoy tratando de construir una estructura de motivaci\u00f3n que tenga un poder espiritual que venza el pecado y produzca amor, y ni siquiera he mencionado la palabra gratitud<\/em>. \u00bfQu\u00e9 me pasa?<\/p>\n

Fe, no gratitud<\/h4>\n

Empec\u00e9 en ese peque\u00f1o tr\u00e1iler, all\u00e1 en Barnesville , Georgia, para ver si pod\u00eda o no hacer declaraciones radicales, porque son muy arriesgadas cuando tienes a tus te\u00f3logos favoritos que viven diciendo lo contrario de lo que dices. En ninguna parte de la Biblia la gratitud est\u00e1 conectada expl\u00edcitamente con la obediencia como motivaci\u00f3n. Conozco una a la que la gente suele acudir, y creo que hay una respuesta para ella.<\/p>\n

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    La obediencia cristiana se llama la obra de fe<\/em> (1 Tesalonicenses 1: 3; 2 Tesalonicenses 1:11), nunca la obra de gratitud<\/em>.<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Encontramos expresiones como vivir por la fe<\/em> (G\u00e1latas 2:20) y caminar por la fe<\/em> (2 Corintios 5:7), pero nunca expresiones como vivir por la gratitud<\/em> y caminar por la gratitud<\/em> .<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Encontramos la expresi\u00f3n fe que obra por el amor<\/em> (G\u00e1latas 5:6), pero no gratitud que obra por el amor.<\/em><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Leemos que la meta de nuestra instrucci\u00f3n es el amor procedente de un buen coraz\u00f3n y una buena conciencia, y fe sincera<\/em> (1 Timoteo 1:5 ), pero no de sincera gratitud<\/em>.<\/p>\n<\/li>\n

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    Leemos que la fe sin obras es muerta<\/em> (Santiago 2:26) , no la gratitud sin obras est\u00e1 muerta.<\/em><\/p>\n<\/li>\n

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    Cuando Jes\u00fas trata con la vacilaci\u00f3n de los disc\u00edpulos de buscar primero el reino porque Estaban preocupados por la comida y la ropa, \u00e9l no dijo: \u00abOh hombres de poca gratitud\u00bb. \u00c9l dijo: \u201cHombres de poca fe\u201d (Mateo 6:30).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    La fe en la gracia futura, no la gratitud, es la fuente de la toma de riesgos radical, obediencia que busca el reino. Eso es una exageraci\u00f3n. Yo no lo dir\u00eda absolutamente.<\/p>\n

    Conf\u00eda en \u00e9l para m\u00e1s<\/h4>\n

    D\u00e9jame ver si Puedo decirlo de otra manera: imagino la gratitud y la fe como dos actos absolutamente indispensables del alma. Si no tienes gratitud, no eres salvo. Si no tienes fe, no eres salvo.<\/p>\n

    Los veo en mi alma conversando unos con otros, hablando sobre los roles que Dios les ha asignado en mi vida. Cada uno tiene un papel que desempe\u00f1ar. La gratitud est\u00e1 parada en la cascada donde el futuro cae sobre el presente de mi vida y se re\u00fane en el dep\u00f3sito de la historia, y \u00e9l mira hacia atr\u00e1s. \u00c9l siempre est\u00e1 mirando hacia atr\u00e1s, y est\u00e1 cantando con todo su coraz\u00f3n sobre lo que ve de la historia acumulada de la gracia de Dios, tanto en la historia redentora registrada en la Biblia con la cruz en el centro, como en mi peque\u00f1a historia de 59 a\u00f1os de todas las bendiciones de Dios. bendiciones Est\u00e1 observando el pasado de mi vida y el pasado de la historia, y simplemente dice: \u201cDios es grandioso. Dios es fiel. Oh glorioso Dios, te doy gracias por todo lo que has hecho por m\u00ed\u201d. Ese es un discurso de agradecimiento.<\/p>\n

    La fe es escucharlo, y eso es muy importante que la fe escuche eso. La gratitud se convierte en fe y dice: \u201c\u00bfVes eso? \u00bfMe escuchas? Ahora haz tu trabajo. Y la fe es mirar al futuro: \u201cHaz tu trabajo\u201d. Y la fe dice: \u201cSobre la base de la cruz, no perdon\u00f3 ni a su propio Hijo. Sobre la base de 53 a\u00f1os de conocer a Dios, que nunca me ha fallado ni una hora de mi vida, ahora abrazar\u00e9 con total certeza las promesas de Dios para mi futuro.\u201d<\/p>\n

    Puedes ver, yo no menosprecies la gratitud. La gratitud tiene la funci\u00f3n de informar a la fe en qu\u00e9 puede confiar y celebrar el pasado. No quiero ser demasiado exigente aqu\u00ed. Escucho a la gente orar: \u00abTe agradezco lo que vas a hacer esta tarde\u00bb. No creo que haya ninguna oraci\u00f3n en la Biblia como esa. No es pecado orar as\u00ed. Creo que es mucho m\u00e1s b\u00edblico decir: \u201cConf\u00edo totalmente en ti por todo el bien que vas a hacer esta tarde\u201d. Si quieres proyectarte hacia adelante y expresar gratitud por lo que va a suceder, hay una especie de m\u00e1quina del tiempo funcionando aqu\u00ed. Pero en la Biblia, la gratitud es enorme, gloriosamente feliz con lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado, y debemos cantarlo y celebrarlo como locos.<\/p>\n

    Tres razones por las que la gratitud puede poner en peligro<\/h4>\n

    Lo que me preocupa es la noci\u00f3n de que miras al pasado, te das cuenta del bien que Dios ha hecho por ti y luego, cuando te vuelves hacia el futuro, y no es la fe en la gracia futura lo que se convierte en la energ\u00eda de tu vida; es una mentalidad de venganza. \u201c\u00c9l ha hecho tanto por m\u00ed, ahora, \u00bfqu\u00e9 puedo hacer yo por \u00e9l?\u201d. Eso es lo que temo de la \u00e9tica de la gratitud. S\u00e9 que la gente tiene una forma de pensar sobre la gratitud. No quieren decir eso, pero creo que mucha gente trabaja bajo la noci\u00f3n: \u201cBueno, si es la gratitud lo que se supone que me hace una persona amable hoy en el trabajo, entonces, \u00bfc\u00f3mo funciona eso? \u00bfC\u00f3mo funciona eso realmente?\u201d<\/p>\n

    La tentaci\u00f3n de decir: \u201cDios ha hecho mucho por m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer por \u00e9l? es muy grande, pero es muy peligroso por estas tres razones. Solo me gustar\u00eda desenga\u00f1arlo de todo uso de la gratitud de esta manera.<\/p>\n

    1. Pagarle a Dios simplemente no es posible. <\/p>\n

    Nunca podemos devolverle a Dios, ni un centavo, porque cada movimiento que hacemos en amor y santidad es un movimiento que Dios mismo suple. Si dices: \u201cMiro hacia atr\u00e1s. Estoy tan agradecido de que hayas muerto por mi pecado, Se\u00f1or Jes\u00fas. Y ahora, en agradecimiento, recompensar\u00e9, pagar\u00e9, y diezmar\u00e9, y no cometer\u00e9 adulterio\u201d, cada paso que das que se supone que es venganza no es venganza, si crees en 1 Corintios 15:10 : \u201cNo soy yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo\u201d. Me estoy endeudando cada vez m\u00e1s con cada paso que doy.<\/p>\n

    Estas son las buenas noticias: Debe seguir siendo un deudor de Grace para siempre.<\/em> No habr\u00e1 ning\u00fan programa de amortizaci\u00f3n establecido ahora o en el cielo por el cual haces pagos para reembolsar a Dios por la gracia. La primera raz\u00f3n es: no se puede hacer porque cada buena obra que haces, lo haces por gracia y as\u00ed incurres en otra deuda. \u00bfNo es maravilloso? <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 pagar\u00e9 al Se\u00f1or
         por todos sus beneficios para conmigo?
    Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n
          e invoquen el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n

    Simplemente no hay nada mejor que eso. Es como: \u201cHas llenado mi taza mil veces. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer para dar alg\u00fan tipo de respuesta apropiada?\u201d Respuesta: \u201cLevantar\u00e9 mi copa e invocar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or\u201d. Ahora, podr\u00edas tomar eso de dos maneras. Tal vez sea un brindis. No me parece. No tengo ning\u00fan problema con eso, pero la raz\u00f3n es porque la siguiente frase es: \u00abLlamar\u00e9\u00bb. No es como un brindis y dices: \u201cPor Dios\u201d, sino: \u201cLo has llenado un mill\u00f3n de veces. Quiero demostrar que no te has quedado sin nada. Aqu\u00ed hay otra oportunidad\u201d, e invoca al Se\u00f1or. \u00bfQuieres alegrarle el d\u00eda a Dios? Levanta una copa vac\u00eda.<\/p>\n

    2. Retribuir a Dios anula la gracia. <\/p>\n

    La segunda raz\u00f3n por la que es tan peligroso tratar de hacer una forma de vida de venganza es que si pudi\u00e9ramos tener \u00e9xito en pagarle a Dios por todo lo que hace por nosotros o por algo de eso, hasta ese punto, anular\u00eda la gracia y convertirlo en una transacci\u00f3n comercial. La gracia es gratis o no es gracia. La gracia no establece un calendario de amortizaci\u00f3n de los pagos de obediencia.<\/p>\n

    3. Pagar a Dios dirige nuestra atenci\u00f3n hacia atr\u00e1s. <\/p>\n

    La tercera raz\u00f3n por la que no podemos vivir as\u00ed, no debemos vivir as\u00ed, es que pensar en la obediencia como potenciada por la gratitud tiende a dirigir nuestra atenci\u00f3n hacia atr\u00e1s, a la gracia pasada, en lugar de hacia la gracia futura. De esta manera, la \u00e9tica del deudor tiende a desviarnos de la riqueza de la gracia a\u00fan por conocer, y nos distrae del mismo poder de la obediencia que necesitamos, a saber, la gracia futura. No puedes hacer funcionar tu auto en agradecimiento por la gasolina de ayer. Tiene que haber gracia fresca todos los d\u00edas, y tienes que depender de ella, y depender de ella es lo que te libera para el amor.<\/p>\n

    La fe lucha por la gracia futura<\/h3>\n

    Por lo tanto, nuestra pasi\u00f3n por la santidad implica una lucha por la fe en la gracia futura. No necesito decir mucho sobre esto. Escrib\u00ed el libro Cuando no deseo a Dios: c\u00f3mo luchar por el gozo<\/em> para responder a esto, porque es el mayor desaf\u00edo de mi vida. Una pasi\u00f3n por la santidad implica una lucha por la fe en la gracia futura. Luchamos contra el pecado luchando contra la incredulidad. Ma\u00f1ana por la noche, predicar\u00e9 un serm\u00f3n y uno de los textos ser\u00e1 Hebreos 3:12\u201313:<\/p>\n

    Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un coraz\u00f3n malo e incr\u00e9dulo que os lleve a apartarse del Dios vivo. Antes bien, exhortaos unos a otros todos los d\u00edas, mientras se llame \u201choy\u201d, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.<\/p>\n

    Esa es la batalla: exhortaos unos a otros todos los d\u00edas, para que no haya un coraz\u00f3n de incredulidad. La incredulidad siempre clama a los elegidos, a los regenerados. Nos est\u00e1 clamando. Mostramos que somos elegidos no al pasar por la incomprendida seguridad eterna, sino al luchar con el poder de la seguridad dada por Dios. Por eso digo que se trata de una pelea. Pablo dice:<\/p>\n