{"id":13541,"date":"2022-07-26T14:14:26","date_gmt":"2022-07-26T19:14:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pasiones-fundamentales\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:26","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:26","slug":"pasiones-fundamentales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pasiones-fundamentales\/","title":{"rendered":"Pasiones fundamentales"},"content":{"rendered":"
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Estamos tratando de encontrar un estilo de vida que, cuando lo vivamos, satisfaga una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios, una pasi\u00f3n por el gozo y ahora una pasi\u00f3n por la santidad pr\u00e1ctica. .<\/p>\n

3. Pasi\u00f3n por la santidad<\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tenemos pasi\u00f3n por la santidad? Primera respuesta aqu\u00ed: es el \u00fanico camino que conduce a las metas gemelas de honrar<\/em> y disfrutar<\/em> de Dios para siempre. Sin santidad, sin cielo. Volver\u00e9 a eso.<\/p>\n

Santidad pr\u00e1ctica<\/h4>\n

\u00bfQu\u00e9 quiero decir con santidad pr\u00e1ctica? Es una palabra com\u00fan en la Biblia. No es com\u00fan en el lenguaje americano moderno. \u00bfQu\u00e9 es la santidad? Dir\u00eda tres cosas.<\/p>\n

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  1. Es la obediencia a la palabra de Dios en la vida diaria. Puedes hablar de esto en t\u00e9rminos de obediencia.<\/li>\n
  2. Es el fruto del Esp\u00edritu Santo. Podr\u00edas hablar de eso de esa manera.<\/li>\n
  3. Y, siendo muy espec\u00edfico en palabras que las personas entienden, es amor genuino por otras personas.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ahora, \u00bfd\u00f3nde Tengo la idea de que el amor es un buen resumen de la santidad? Y, lo entiendo de este texto. 1 Tesalonicenses 3:12\u201313 dice:<\/p>\n

    Que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor unos por otros y por todos, como nosotros por vosotros, para que pueda afirmar vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas con todos sus santos.<\/p>\n

    Ahora noten la l\u00f3gica: \u201cQue el Se\u00f1or\u201d \u2014 esto es obra de Dios \u2014 \u201chaga que crezcan y abunden en amor. \u201d As\u00ed que esa es su oraci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, haz de este pueblo un pueblo amoroso\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPara que pueda establecer [sus] corazones en la santidad\u201d. No s\u00e9 de qu\u00e9 otra forma darle sentido a eso, excepto decir que el amor es constitutivo de la santidad. Una forma de describir la santidad del comportamiento en el planeta tierra es: amarse los unos a los otros. Esa es una persona santa. El amor no hace mal al pr\u00f3jimo. Eso empieza a sonar un poco como la santidad, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n

    Podr\u00edas hablar sobre tu meta de vida como \u00abQuiero ser una persona santa\u00bb, y esa ser\u00eda una buena forma b\u00edblica. hablar. O podr\u00edas decir: \u201cQuiero ser una persona radical, b\u00edblica y completamente amorosa\u201d. Y eso ser\u00eda decir casi lo mismo. Hay diferentes matices para las palabras, pero cuando hablo de santidad pr\u00e1ctica, piensa en amor<\/em> si no tienes otra cosa clara en qu\u00e9 pensar en tu cabeza.<\/p>\n

    Santidad hacia el cielo<\/h4>\n

    Ahora aqu\u00ed est\u00e1n los textos clave para mostrar que la santidad pr\u00e1ctica es necesaria para la salvaci\u00f3n final. Y aqu\u00ed comenzamos a movernos hacia las dificultades teol\u00f3gicas de los fundamentos de vivir por fe en la gracia futura, porque muchas personas que creen en la justificaci\u00f3n solo por la fe, aparte de las obras de la ley, comienzan a equivocarse. Y algunos, a los que les empieza a gustar esta parte: \u00abS\u00ed, diles la santidad, y que no ir\u00e1n al cielo sin ella\u00bb, a menudo se equivocan con la justificaci\u00f3n por la fe. Queremos tratar de seguir un curso b\u00edblico a trav\u00e9s de esas verdades.<\/p>\n

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      Hebreos 12:14: \u201cLuchad por la paz con todos, y por la santidad [o santificaci\u00f3n<\/em>] sin el cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.\u201d Creo que eso significa que nadie va al cielo si no es santo.<\/p>\n<\/li>\n

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      Juan 5:28: \u201cNo os maravill\u00e9is de esto, porque viene la hora cuando todos los que son en los sepulcros oir\u00e1n su voz y saldr\u00e1n, los que hicieron el bien, para resurrecci\u00f3n de vida, y los que hicieron el mal, para resurrecci\u00f3n de juicio.\u201d Eso no es un comando; eso es una declaraci\u00f3n de promesa. Eso es santidad. Si haces buenas obras, vas a resucitar. Si haces malas obras, te levantar\u00e1s a juicio.<\/p>\n<\/li>\n

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      G\u00e1latas 6:8: \u201cEl que siembra para su propia carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n, pero el el que siembra para el Esp\u00edritu, del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna.\u201d As\u00ed que la corrupci\u00f3n aqu\u00ed es un infierno. Eso es condenaci\u00f3n. Y luego el siguiente vers\u00edculo dice: \u201cNo nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos\u201d. Ese es el significado de sembrar para el Esp\u00edritu. <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      Esa es una ense\u00f1anza realmente ofensiva para muchas personas que aman la doctrina, como yo, de la justificaci\u00f3n solo por la fe, aparte de las obras de la ley. Pero ah\u00ed est\u00e1, muy claro, en G\u00e1latas 6:8\u20139: Si no te cansas y perseveras en una vida de santidad, cosechar\u00e1s vida eterna. Y si desmay\u00e1is y os vais por el mal camino, segar\u00e9is corrupci\u00f3n.<\/p>\n

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        Santiago 2:17: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n la fe por s\u00ed misma, si no tiene obras, es muerto.\u00bb De modo que la fe que no obra es vana.<\/p>\n<\/li>\n

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        1 Juan 2:4: \u201cCualquiera que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l.\u201d Puedes hablar todo lo que quieras acerca de conocer a Dios y las experiencias que est\u00e1s teniendo con \u00e9l, y si los mandamientos se quebrantan, entonces desmentir\u00e1s tu profesi\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

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        2 Tesalonicenses 2:13 : \u201cSiempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Se\u00f1or, porque Dios os ha escogido como primicias para ser salvos, mediante la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu y la fe en la verdad.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        As\u00ed que hay un camino que conduce a la salvaci\u00f3n final, y el nombre del camino es santidad<\/em>. Y no hay otro camino que lleve all\u00ed. \u201cAncha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n, y muchos son los que entran por ella. porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y aqu\u00e9llos\u201d (Mateo 7:13\u201314).<\/p>\n

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          Mateo 6:15. \u201cSi no perdon\u00e1is a los dem\u00e1s sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas\u201d. Simplemente tomo eso como est\u00e1. Si eres una persona que no perdona, si guardas rencor, no has conocido el amor del Calvario. <\/p>\n<\/li>\n

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          Romanos 8:13: \u201cSi viv\u00eds conforme a la carne, morir\u00e9is; pero si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne, vivir\u00e9is. \u201d Esto dirigido a Christian’s. Esto est\u00e1 dirigido a la iglesia en Romanos 8. \u00c9l no se detuvo y dijo: \u201cAhora tengo una palabra para los incr\u00e9dulos en Roma\u201d.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          Entonces, todos esos Los textos apuntan a la verdad de que la santidad, que es nuestra tercera pasi\u00f3n (y queremos conocer un estilo de vida que satisfaga una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios, una pasi\u00f3n por la alegr\u00eda, una pasi\u00f3n por la santidad), es necesaria. Esto es pasi\u00f3n es perif\u00e9rico. Esta es una pasi\u00f3n porque es esencial. <\/p>\n

          \u00bfEs suficiente la gracia?<\/h4>\n

          Aqu\u00ed est\u00e1 el problema que surge de la necesidad de la santidad. Si somos justificados una vez por todas por la gracia, mediante la fe, aparte de las obras de la ley, en el momento de la verdadera conversi\u00f3n, entonces, \u00bfc\u00f3mo puede nuestra salvaci\u00f3n final estar condicionada a una vida transformada de santidad? Esa es una de las preguntas m\u00e1s importantes en la vida y la teolog\u00eda porque ambas verdades se encuentran en la Biblia. Somos justificados por gracia, a trav\u00e9s de la fe, aparte de las obras, en un punto en el tiempo, no en un proceso. Y la salvaci\u00f3n final est\u00e1 condicionada a una vida transformada de santidad. Y supongo que la mayor\u00eda de ustedes no necesitan ser persuadidos de que la justificaci\u00f3n por la gracia a trav\u00e9s de la fe es una doctrina b\u00edblica importante y prominente, pero aqu\u00ed hay un par de textos:<\/p>\n

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            Romanos 3:28 : \u201cConsideramos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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            Romanos 5:1: \u201cPuesto que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n<\/li>\n

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            G\u00e1latas 2:16: \u201cSabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo.\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

            Aqu\u00ed est\u00e1 la soluci\u00f3n dada por la Confesi\u00f3n de Fe de Westminster, que considero intachable. No creo que haya ning\u00fan fallo que pueda interponerse contra esta soluci\u00f3n. Al menos yo no lo he visto todav\u00eda. As\u00ed que perm\u00edtanme darles las palabras de Westminster de hace trescientos a\u00f1os, y luego ponerlas en mis palabras. <\/p>\n

            A los que Dios llama eficazmente, tambi\u00e9n los justifica gratuitamente; no infundi\u00e9ndoles justicia, sino perdonando sus pecados, y considerando y aceptando sus personas como justas; no por algo obrado en ellos, o hecho por ellos, sino solo por causa de Cristo; ni imputando la fe misma, el acto de creer, o cualquier otra obediencia evang\u00e9lica a ellos, como su justicia; pero al imputarles la obediencia y satisfacci\u00f3n de Cristo, ellos lo reciben y descansan en \u00e9l y su justicia por la fe; la cual fe no la tienen de s\u00ed mismos, es don de Dios. La fe, as\u00ed recibiendo y descansando en Cristo y su justicia, es el \u00fanico instrumento de justificaci\u00f3n: sin embargo, no est\u00e1 solo en la persona justificada, sino que siempre est\u00e1 acompa\u00f1ada de todas las dem\u00e1s gracias salvadoras, y no es una fe muerta, sino obras por amor. <\/p>\n

            Creo que eso es hermoso y b\u00edblico. As\u00ed que esta es mi forma de decirlo: somos justificados solo por la fe, pero esa fe nunca permanece sola. Por lo tanto, la fe que justifica est\u00e1 siempre e inevitablemente acompa\u00f1ada de buenas obras, no de perfecci\u00f3n, sino de una nueva direcci\u00f3n. <\/p>\n

            Entonces, la pregunta crucial ahora es: \u00bfPor qu\u00e9 la santidad pr\u00e1ctica, el amor, acompa\u00f1a inevitablemente a la fe que justifica? Esa es la pregunta con la que luch\u00e9 durante a\u00f1os y a\u00f1os, y eso es lo que escrib\u00ed Future Grace<\/em>. Ya sab\u00eda que Westminster ten\u00eda raz\u00f3n, pero Westminster no explica por qu\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9 la fe que justifica siempre produce amor? \u00bfCu\u00e1l es la din\u00e1mica de la fe que produce amor? Vivir por fe en la gracia futura es mi esfuerzo, primero por mi vida y luego por la tuya, si te sirve, para aprender a vivir mi justificaci\u00f3n de tal manera que la fe que justifica, inevitablemente santifique, sin volverse legalista ni socavar la justificaci\u00f3n. solo por fe. <\/p>\n

            C\u00f3mo funciona la fe<\/h4>\n

            Aqu\u00ed est\u00e1 mi respuesta preliminar. La fe misma es el agente de las obras. Las obras no acompa\u00f1an simplemente a la fe. No simplemente acompa\u00f1an, como, \u201cOh, mira, el amor apareci\u00f3 al mismo tiempo que lo hizo la fe. \u00bfNo es una coincidencia? No es coincidencia. Vienen a trav\u00e9s de, o por, la fe. La fe es el agente que produce las obras, y lo hace necesariamente. Por lo tanto, las obras son evidencia de la verdadera fe<\/em> y no son el medio de nuestra salvaci\u00f3n<\/em> como lo es la fe. Son la evidencia de que la fe es real, y por lo tanto son necesarios para la salvaci\u00f3n final.<\/p>\n

            Tienes que tener evidencia en el \u00faltimo d\u00eda. Dios va a hacer un juicio vindicado p\u00fablicamente de las personas. Las buenas obras son la evidencia de que la fe es real y, por lo tanto, necesaria para la salvaci\u00f3n final, aunque no la base de ella, como lo son la muerte y la justicia de Cristo, ni el medio de ella, como lo es la fe. Tienes la sangre y la justicia de Cristo como el fundamento de tu aceptaci\u00f3n con Dios. Tienes tu apropiaci\u00f3n de ella solo por la fe, para que se convierta en una justificaci\u00f3n en tu caso. Y, entonces usted tiene fruto, o evidencia, de esa fe, que da garant\u00eda para que Dios no sea culpable<\/em> en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

            Dios podr\u00e1 abrir su archivador en tu vida y encuentra suficientes B menos y C m\u00e1s de tu comportamiento para dar evidencia al universo de que ten\u00edas una nueva naturaleza. Eso es todo lo que necesita. \u00c9l no necesita la perfecci\u00f3n; solo necesita suficiente evidencia de su vida para que pueda haber una reivindicaci\u00f3n p\u00fablica de su declaraci\u00f3n, no culpable<\/em>, cuando, por supuesto, usted es culpable. Pero no eres culpable cuando est\u00e1s vestido con la justicia de Cristo, con toda su sangre cubriendo tu pecado.<\/p>\n

            Bien Evidencia de obras<\/h4>\n

            Encontr\u00e9 esta analog\u00eda \u00fatil. No s\u00e9 si te ayudar\u00e1. \u00bfRecuerdas la historia de las dos prostitutas que vinieron a Salom\u00f3n? Recuerde la historia de las dos rameras, que trajeron un beb\u00e9 al rey Salom\u00f3n. Cada uno afirmando que el beb\u00e9 era suyo. Le pidieron al rey que actuara como juez entre ellos. En su extraordinaria sabidur\u00eda, Salom\u00f3n dijo que se trajera su espada y que el beb\u00e9 se dividiera dando la mitad a una mujer y la otra mitad a la otra. La verdadera madre clam\u00f3: \u201c\u00a1Se\u00f1or m\u00edo, dale el ni\u00f1o vivo, y no le des muerte!\u201d (1 Reyes 3:26). Y Salom\u00f3n dijo: \u201cDad el ni\u00f1o vivo a la primera mujer, y de ninguna manera lo mat\u00e9is; ella es su madre\u201d (1 Reyes 3:27).<\/p>\n

            Ahora, \u00bfc\u00f3mo es eso una analog\u00eda del juicio final? Esto es lo que veo: \u00bfQu\u00e9 estaba buscando Salom\u00f3n? \u00c9l no estaba buscando un hecho que ganar\u00eda al ni\u00f1o o crear\u00eda una relaci\u00f3n que a\u00fan no exist\u00eda. Estaba buscando un hecho que demostrar\u00eda lo que ya era cierto, es decir, que el ni\u00f1o era verdaderamente hijo de esta mujer por nacimiento.<\/p>\n

            As\u00ed es como Dios ve nuestros hechos en el d\u00eda del juicio. \u00c9l no est\u00e1 buscando hechos que compren nuestro perd\u00f3n en su sala de juicio. \u00c9l no est\u00e1 buscando hechos que prueben. Est\u00e1 buscando obras que demuestren que ya estamos disfrutando los frutos de nuestro perd\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 buscando las evidencias pr\u00e1cticas de nuestro vivir por fe en la gracia futura. La compra de nuestra salvaci\u00f3n fue la sangre de Jes\u00fas, suficiente, de una vez por todas, para cubrir todos nuestros pecados. No a\u00f1adimos al valor de su muerte expiatoria o de su justicia imputada a nosotros por Dios, lo que llamamos justificaci\u00f3n<\/em>. Pero el medio por el cual recibimos este regalo es fe<\/em>: estar satisfechos con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas. Y ese tipo de fe nos libera de la esclavitud de por vida al miedo a la muerte y obra a trav\u00e9s del amor. Por tanto, la fe no es s\u00f3lo el medio de justificaci\u00f3n; es el agente de la santificaci\u00f3n.<\/p>\n

            \u00bfC\u00f3mo entonces hace la fe esta gran obra de santificaci\u00f3n? Aqu\u00ed est\u00e1 mi respuesta preliminar, y la desarrollaremos mucho ma\u00f1ana en casos pr\u00e1cticos: la fe corta la ra\u00edz del pecado. \u00bfC\u00f3mo? El pecado tiene el poder de prometer enga\u00f1osamente un mejor ma\u00f1ana, o al menos una mejor esta noche, y una satisfacci\u00f3n superior. Pero la fe en la gracia futura es de tal naturaleza que rompe el poder de ese enga\u00f1o. Corta la ra\u00edz del pecado al abrazar un futuro mejor y proporcionar una satisfacci\u00f3n m\u00e1s profunda. Lo que Dios ofrece en su gracia futura, es decir, todo lo que \u00c9l es para nosotros en Jes\u00fas, es la satisfacci\u00f3n m\u00e1s profunda y el futuro mejor. Cuando vives por fe en la gracia futura, el poder del pecado es quebrantado por el poder y la promesa de una satisfacci\u00f3n superior. Esa es una respuesta resumida de c\u00f3mo funciona. Y, el resto de este curso es desarrollarlo.<\/p>\n

            \u00bfQu\u00e9 tipo de vida?<\/h3>\n

            Perm\u00edtanme cerrar esta primera unidad con este resumen. Hemos discutido tres pasiones:<\/p>\n

              \n
            1. pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios,<\/li>\n
            2. pasi\u00f3n por el gozo y <\/li>\n
            3. pasi\u00f3n por la santidad.<\/li>\n<\/ol>\n

              \u00bfQu\u00e9 vida lo har\u00e1? \u00bfQu\u00e9 tipo de vida magnificar\u00e1 m\u00e1s la supremac\u00eda de Dios? \u00bfQu\u00e9 tipo de vida satisfar\u00e1 para siempre los anhelos m\u00e1s profundos de nuestras almas? \u00bfQu\u00e9 tipo de vida producir\u00e1 una santidad pr\u00e1ctica que es necesaria para la salvaci\u00f3n final, pero hacerlo de tal manera que nuestra justificaci\u00f3n siga siendo solo por gracia, solo por fe, basada solo en la muerte de Cristo y la justicia imputada? Y la respuesta que estoy argumentando es: vivir por fe en la gracia futura.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Estamos tratando de encontrar un estilo de vida que, cuando lo vivamos, satisfaga una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios, una pasi\u00f3n por el gozo y ahora una pasi\u00f3n por la santidad pr\u00e1ctica. . 3. Pasi\u00f3n por la santidad \u00bfPor qu\u00e9 tenemos pasi\u00f3n por la santidad? Primera respuesta aqu\u00ed: es el \u00fanico camino que conduce … Continuar leyendo \u00abPasiones fundamentales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}