{"id":13551,"date":"2022-07-26T14:14:45","date_gmt":"2022-07-26T19:14:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-es-el-evangelio-sesion-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:45","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:45","slug":"dios-es-el-evangelio-sesion-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-es-el-evangelio-sesion-1\/","title":{"rendered":"Dios es el Evangelio, Sesi\u00f3n 1"},"content":{"rendered":"
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El bien supremo, mejor, final y decisivo del evangelio, de las buenas nuevas, sin el cual todas las dem\u00e1s partes de las buenas nuevas no existir\u00edan. sean buenas nuevas y a las que conducen todas las dem\u00e1s partes de las buenas nuevas: es la gloria de Dios en la faz de Jesucristo que se os revela para vuestro disfrute eterno. Todas las dem\u00e1s cosas en el evangelio van a la gloria de Dios en la faz de Jesucristo (2 Corintios 4:6) revelado a usted para su disfrute eterno. Nada en el evangelio que hayas escuchado ser\u00eda una buena noticia si ese no fuera el objetivo de todos ellos. Esa es la tesis. No tengo mucho m\u00e1s que decir, excepto poner m\u00e1s Biblia debajo y desarrollar sus implicaciones.<\/p>\n

Las siguientes razones son c\u00f3mo he llegado a discutir esto con ustedes hoy. Contiene convicciones teol\u00f3gicas y c\u00f3mo llegu\u00e9 a ellas a trav\u00e9s de influencias en mi vida.<\/p>\n

No Jesus, No Heaven<\/h2>\n

Mi hijo Karsten, el mayor de cuatro hijos, incluida una hija, estaba haciendo un a\u00f1o de estudios de maestr\u00eda en escritura de poes\u00eda en la Universidad de Saint Andrews el a\u00f1o pasado y la abuela de su esposa muri\u00f3 mientras estaban all\u00ed. Y con la esperanza de poder llegar a casa a tiempo, ella y nuestra peque\u00f1a nieta Millie, que entonces ten\u00eda cinco a\u00f1os, se subieron a un avi\u00f3n y regresaron a casa. Y llegaron aqu\u00ed y se despidieron. Quer\u00edan estar all\u00ed para el funeral, pero no funcion\u00f3 de esa manera.<\/p>\n

Este es el punto. En el avi\u00f3n que ven\u00eda de Londres a Minneapolis estaban entrando y miraron por la ventana y era simplemente una magn\u00edfica formaci\u00f3n de nubes y Shelly, la mam\u00e1, le dice a Millie: \u201cMira, Millie, \u00bfno es hermoso? Algo as\u00ed como el cielo ser\u00e1 donde ir\u00e1 la abuela\u201d. Y Millie, de cinco a\u00f1os, mir\u00f3 por la ventana y dijo: \u00abPero Jes\u00fas no est\u00e1 all\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Ahora, si entiendes eso, entiendes todo lo que tengo que decir. Y me encanta preguntarle a mi iglesia y a otras iglesias: Si pudieras ir al cielo, tener puestas de sol espectaculares, no m\u00e1s enfermedades, no m\u00e1s depresi\u00f3n, todos los amigos que te han precedido, todos los juguetes que siempre has querido y Jes\u00fas no estar\u00eda all\u00ed, \u00bfestar\u00eda bien?<\/em> Y mi temor es que muchos en nuestras iglesias se salven sobre esa base. Aman lo que Jes\u00fas tiene para ofrecer. El infierno est\u00e1 caliente, nadie quiere ir all\u00ed. La culpa es una experiencia fastidiosa, por lo que me gustar\u00eda no tener sentimientos de culpa. As\u00ed que si me pueden ayudar con eso, bien. Me gustar\u00eda que el matrimonio fuera mejor. Me gustar\u00eda que los ni\u00f1os no se porten mal. Si el cristianismo puede hacer eso por m\u00ed, adelante. Y no tienes que nacer de nuevo para querer eso. Solo tienes que nacer de nuevo para querer a Jes\u00fas.<\/p>\n

Las cosas de Dios pueden ser Tomado, pero permanece<\/h2>\n

No\u00ebl y yo habremos estado casados treinta y ocho a\u00f1os en diciembre. Reci\u00e9n colgada en la pared de nuestro dormitorio despu\u00e9s de una remodelaci\u00f3n que ocurri\u00f3 mientras est\u00e1bamos fuera, coloc\u00f3 esta placa nueva y antigua que tiene el texto de boda que mi padre ley\u00f3 en nuestra boda en Barnesville, Georgia, hace casi treinta y ocho a\u00f1os, que dice: \u201cAunque la higuera no florezca, y no haya fruto en las vides, y falte el fruto del olivo, y el campo no produzca alimento, ni haya ovejas en los establos, ni vacas en los establos, con todo, yo me regocijar\u00e9 en el Se\u00f1or Me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n.\u201d Ese fue el texto de nuestra boda.<\/p>\n

Dios nos hab\u00eda dado, a la edad de veinte y veintid\u00f3s a\u00f1os, suficiente sobriedad y suficiente experiencia para saber que la vida ser\u00eda dif\u00edcil. El matrimonio ser\u00eda dif\u00edcil. La crianza de los hijos ser\u00eda dif\u00edcil. Un d\u00eda la salud fallar\u00eda. Los trabajos no ir\u00edan como t\u00fa quieres. As\u00ed que volamos esta pancarta sobre nuestro matrimonio. Si no hay comida en el campo, si no hay ganado, si no hay ovejas, si no hay nada en la vid, no vamos a enfrentarnos a Dios por eso. Vamos a inclinarnos y vamos a decir: \u201cTodav\u00eda te tenemos. Aunque me mates, en ti confiar\u00e9.\u201d Ahora cuelga en la pared de nuestro dormitorio y ha ondeado como un estandarte durante estos treinta y ocho a\u00f1os.<\/p>\n

Entonces, si entiendes ese texto, todo lo dem\u00e1s falla, pero Dios nunca falla. Siempre tienes a Dios, entonces entiendes que Dios es el evangelio, no las cosas que da, las cosas buenas que da, sino \u00e9l mismo.<\/p>\n

Un momento de iluminaci\u00f3n en la Universidad de Stanford<\/h2>\n

Un momento de iluminaci\u00f3n en la Universidad de Stanford, 1982. Hab\u00eda sido pastor durante dos a\u00f1os y hab\u00eda estado desarrollando durante alg\u00fan tiempo este cosa llamada hedonismo cristiano que se desarrolla en todo, pero especialmente en Desiring God. Y estaba trabajando en esas ideas, tratando de averiguar si deber\u00eda usar ese t\u00e9rmino y qu\u00e9 quiero decir con \u00e9l y c\u00f3mo se relaciona con todo en la vida. *Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l<\/em> es la frase clave que he llegado a usar ahora. Pero en esos d\u00edas no hab\u00eda dado con esa frase. Esa frase vino mucho despu\u00e9s. As\u00ed que estaba en Stanford, invitado a hablar con los estudiantes de InterVarsity. Hubo un gran y pr\u00f3spero cap\u00edtulo de InterVarsity en Stanford a principios de los a\u00f1os ochenta. Y el l\u00edder en ese momento era un hedonista cristiano que ven\u00eda del mismo grupo al que yo hab\u00eda venido, y nos invit\u00f3 a m\u00ed y a Tom Steller a salir y hablar sobre eso.<\/p>\n

As\u00ed que lo hice. . Empec\u00e9 a hablar sobre lo que estaba viendo en la Biblia en cuanto a nuestra b\u00fasqueda de nuestro gozo en Dios. Y despu\u00e9s de una sesi\u00f3n o dos, pude ver preguntas en los rostros de los estudiantes. Pens\u00e9 que estaba entrando en un territorio amistoso aqu\u00ed donde todos ya entend\u00edan esto y solo iba a desempaquetarlo, desarrollarlo. Y luego tuvimos un tiempo de preguntas y respuestas y b\u00e1sicamente comenzaron a decir: \u201cAs\u00ed no es como lo dice nuestro l\u00edder, no voy a usar su nombre. Que no es as\u00ed como \u00e9l lo dice. Dije: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no?\u201d. Y comenzaron a desempacar esto.<\/p>\n

\u201cBueno, la forma en que lo dice, la forma en que lo enfatiza es que Dios, seg\u00fan Hechos 17:25, no es servido por manos humanas como si necesitara algo. pero \u00e9l mismo da a todos vida y aliento y todas las cosas.\u201d Y as\u00ed Dios es el gran trabajador y el gran servidor. Citaron Isa\u00edas 64:4, \u201c\u00bfQui\u00e9n ha visto a un Dios como t\u00fa, que trabaja para los que esperan en \u00e9l?\u201d 2 Cr\u00f3nicas 16:9, \u201cLos ojos del Se\u00f1or recorren toda la tierra, procurando mostrarse poderoso a favor de aquellos cuyo coraz\u00f3n es completo para con \u00e9l\u201d. Y as\u00ed sucesivamente. Estos textos de la obra poderosa y llena de gracia de Dios a favor de su pueblo. Y eso es lo que nos deleita. Eso es lo que nos regocija y todav\u00eda no has dicho nada de eso. Est\u00e1s hablando de regocijarse en Dios, solo Dios, no en lo que hace, no en que muestre su brazo derecho a favor de nosotros como la Biblia dice que lo hace tantas veces. Y eso es simplemente diferente.<\/p>\n

Y pens\u00e9 para mis adentros: Hmm. Es diferente.<\/em> Y no sab\u00eda que el estr\u00e9s era diferente. Y en los a\u00f1os subsiguientes he llegado a ver que eso podr\u00eda ser una diferencia significativa dependiendo de c\u00f3mo vayan esas trayectorias, porque si los estudiantes desarrollan una forma de pensar acerca de Dios en la que su poderosa obra a favor de nosotros se convierte en lo que les deleita, podr\u00edan ser su propio dios. Y Dios es simplemente el lacayo que provoca lo que ellos quieren que suceda de todos modos. Si Dios est\u00e1 dispuesto a trabajar para m\u00ed y hacer lo que yo quiero, \u00bfqui\u00e9n no querr\u00eda eso? Es bastante fuerte y podr\u00eda hacerlo cuando yo no puedo hacerlo. Y eso est\u00e1 tan cerca de la verdad y, sin embargo, tal vez, tan lejos.<\/p>\n

Y entonces, hace veinticuatro a\u00f1os, decid\u00ed que me aferrar\u00eda a esto. Me creo todos esos textos. Me emociona much\u00edsimo que Dios trabaje a mi favor. Me encanta pensar en Dios ayud\u00e1ndome. \u00abTe ayudar\u00e9. te fortalecer\u00e9. Te sostendr\u00e9 con mi diestra victoriosa\u201d. Pero siempre pregunto: \u00bfQu\u00e9 es lo bueno que me est\u00e1 haciendo? Mira, estoy insistiendo en lo que es bueno. Cuando sus ojos vagaron pensando en el mundo entero buscando a alguien para mostrarse poderoso en nombre de, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 logrando poderosamente para m\u00ed? Y estoy empujando eso hasta el final. Y el final es: \u00c9l est\u00e1 haciendo todo lo que hace para llevarme al punto en que me regocije en \u00e9l sobre todas las cosas. Eso es lo que est\u00e1 haciendo por m\u00ed. Ese es el punto n\u00famero tres, un momento esclarecedor en la Universidad de Stanford.<\/p>\n

Esperando en Dios<\/h2>\n

Cuando llegu\u00e9 a Bel\u00e9n en 1980, en mi coraz\u00f3n estaba muy inseguro acerca de este ministerio. Ten\u00eda treinta y cuatro a\u00f1os y nunca antes hab\u00eda sido pastor de una iglesia. Probablemente hab\u00eda predicado quince veces en mi vida. Nunca hab\u00eda hecho un funeral. Yo nunca hab\u00eda bautizado a nadie. Nunca hab\u00eda hecho una dedicatoria de beb\u00e9. Nunca hab\u00eda guiado a nadie a trav\u00e9s del proceso de morir y as\u00ed sucesivamente. Estaba tan verde que no puedo creer que me hayan contratado. Y tan ansiosa, nerviosa e insegura en eso, me entregaba a Dios todos los d\u00edas. Y uno de los textos que se volvi\u00f3 tan precioso para m\u00ed en aquellos d\u00edas fue: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda? \u00bfY por qu\u00e9 te turbas dentro de m\u00ed? Esperanza en Dios. Espera en Dios, porque de nuevo lo alabar\u00e9, mi ayuda y mi Dios.\u201d<\/p>\n

Lo dije unas cien veces caminando a la iglesia y a casa en esos d\u00edas, caminando a reuniones de negocios, caminando a hospitales, haciendo cosas que nunca he hecho antes. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s abatido? \u00bfPor qu\u00e9 te inquietas dentro de m\u00ed? Espera en Dios, no en ti mismo. Esperanza en Dios. Eso es Salmo 42:5 y Salmo 43:5. Esos dos salmos est\u00e1n muy relacionados.<\/p>\n

As\u00ed que muy pronto en nuestra iglesia dije: \u00abQuiero eso en el costado del edificio\u00bb. Quiero, en letras grandes, nada afeminado aqu\u00ed, nada de letra peque\u00f1a prostituta, letras masculinas gruesas y audaces: Esperanza en Dios. Entonces pusieron este gran letrero de madera en el costado del edificio para que la gente nos llamara la \u00abIglesia Esperanza en Dios\u00bb. Era solo la esperanza en la iglesia de Dios porque esa es la forma en que camin\u00e9 a la iglesia. Esa es la forma en que camin\u00e9. Baj\u00e9 por Eighth Street, por encima de 111 Elliot Avenue y all\u00ed estaba: Esperanza en Dios.<\/em><\/p>\n

Gozo de todos mis gozos<\/h3>\n

En el Salmo 43, el salmista est\u00e1 muy ansioso porque siente que Dios lo ha rechazado. \u00c9l sabe que no lo ha hecho. Vemos eso en el vers\u00edculo uno (\u201cHazme justicia, oh Dios, tengo enemigos), pero parece que est\u00e1s bastante lejos. Y luego dice en el vers\u00edculo tres: \u201cEnv\u00eda tu luz y tu verdad\u201d. Entonces \u00e9l est\u00e1 suplicando: \u201cSe\u00f1or, deja que la luz se encienda en mi vida y en mi coraz\u00f3n, porque me siento muy oscuro en este momento. Siento que no puedo ver muy lejos delante de m\u00ed y tal vez t\u00fa est\u00e9s all\u00ed, pero la oscuridad te mantiene oculto. \u00bfDejar\u00edas que la luz viniera y me dejaras ver la verdad? Entonces que me gu\u00eden. Que esta luz y esta verdad me gu\u00eden y me lleven a tu monte santo ya tu morada. Entonces, si dejas que la luz brille en este camino y te veo al final del camino, me estoy moviendo\u201d. Y luego, el siguiente lugar al que llega es el altar. Vers\u00edculo cuatro: \u201cEntonces ir\u00e9 al altar de Dios\u201d.<\/p>\n

Ahora sabes lo que sucede en el altar en el Antiguo Testamento. Esta no es la mesa de la comuni\u00f3n. Ah\u00ed es donde se solucionan los pecados. Los animales son degollados y la sangre se derrama all\u00ed. Y as\u00ed se enciende la luz: Veo a mi Dios. Soy un pecador. Voy al altar. Y luego el vers\u00edculo cuatro: \u201cA Dios mi supremo gozo\u201d. Eso es lo que llegu\u00e9 a ver es lo que quiere decir en el vers\u00edculo cinco cuando dice: \u00abEspera en Dios, espera en Dios, porque otra vez le alabar\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Y, curiosamente, esta frase, sobremanera gozo, literalmente es el gozo de mi regocijo. Son solo dos palabras alegres, el gozo de mi regocijo o el regocijo de mi regocijo, que interpreto como que vendr\u00e9 a Dios, quien es el gozo en todos mis gozos. Hay otras alegr\u00edas, \u00bfno? \u00bfTienes una buena cena esta noche tal vez? O ir\u00e1s a casa y tomar\u00e1s un postre esta noche. O tienes a alguien que amas contigo. Hay otras alegr\u00edas. Pero creo que el punto b\u00edblico es, y hablaremos m\u00e1s sobre esto, que Dios es el gozo de todos nuestros gozos. Todos nuestros gozos deben tener en su fondo, su centro, su esencia, el gozo en Dios dador. Esos fueron los primeros d\u00edas en Bel\u00e9n cuando el Se\u00f1or me estaba ense\u00f1ando acerca de descansar en \u00e9l, no solo en su obra o sus dones.<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti?<\/h2>\n

Mis oraciones incluidas en esos d\u00edas Salmo 73:24\u201325. Puedo recordar que hubo una temporada a principios de los ochenta, en realidad a mediados o finales de los ochenta, en la que casi siempre parec\u00eda que ten\u00eda que hacer una oraci\u00f3n espont\u00e1nea en un servicio o en una reuni\u00f3n o en alg\u00fan lugar. De mi boca saldr\u00eda: \u201c\u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti? Y en la tierra no hay nada que deseo fuera de ti. Mi carne y mi coraz\u00f3n pueden desfallecer, pero t\u00fa eres la fortaleza de mi coraz\u00f3n y mi porci\u00f3n para siempre\u201d. Simplemente est\u00e1 entretejido en mi mente. \u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti? Y en la tierra nada deseo fuera de ti.<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti?<\/em> Respuesta: a nadie<\/em>. Aunque mi madre est\u00e9 all\u00ed. Y ser\u00eda agradable y dulce volver a verla. \u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti? Y en la tierra no hay nada que deseo adem\u00e1s de ti.<\/em> Y lees eso y dices: No puedes decir eso. Simplemente no puedes decir eso. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar eso?<\/em> Ya que tengo otras cosas aqu\u00ed que disfruto. Y tambi\u00e9n Jes\u00fas. A veces disfrutaba de sus disc\u00edpulos, lo que me llev\u00f3 al sexto punto.<\/p>\n

Amar la creaci\u00f3n por el bien de Dios<\/h2>\n

Mientras escrib\u00eda el libro Deseando a Dios<\/em> a mediados de los ochenta y hasta los ochenta y seis cuando se public\u00f3, luchaba con la forma de pensar en el mundo creado frente a Dios. Entonces tienes a Dios el creador que siempre ha existido y es, por lo tanto, de valor absoluto e infinito y todo el universo es de menor valor porque \u00e9l lo hizo. La cosa hecha es siempre de menos valor que el fabricante. Y as\u00ed t\u00fa y yo y todo lo que hizo es de segundo orden y \u00e9l es de orden primario. Y debemos deleitarnos en \u00e9l, amarlo y atesorarlo por encima de todo lo que ha hecho.<\/p>\n

\u00bfSignifica eso que la \u00fanica funci\u00f3n de la creaci\u00f3n es tentarnos a la idolatr\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 hiciste un mundo? \u00bfPor qu\u00e9 cuerpos, metal, papel, luz, sonido? Nada de eso exist\u00eda antes de que Dios creara las cosas. \u00bfPor qu\u00e9 hiciste tanto no Dios? \u00bfFue solo para hacernos tropezar para que hici\u00e9ramos Dios de lo que no es Dios y sufri\u00e9ramos por ello? \u00bfPor qu\u00e9 cosas? \u00bfPor qu\u00e9 la creaci\u00f3n, las cosas materiales? Esa fue simplemente una gran pregunta para m\u00ed a mediados de los a\u00f1os ochenta mientras luchaba con textos como: \u00abY nada en la tierra deseo adem\u00e1s de ti\u00bb.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde aterric\u00e9 en eso. El pan existe para que tengamos una idea de lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo: \u201cYo soy el pan de vida\u201d. Por eso existe el pan. El agua y la sed existen para que tengamos una idea de lo que quiso decir cuando dijo: \u201cEl que cree en m\u00ed, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s. Yo soy el pan de vida. El que viene a m\u00ed no tendr\u00e1 hambre y el que cree en m\u00ed no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. Dios cre\u00f3 el mundo para poder entrar en \u00e9l y decir cosas como esa y se\u00f1alarnos hacia \u00e9l. Todo en el planeta tierra es para revelar a Dios. Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento proclama la obra de sus manos. Y tambi\u00e9n el pan y el agua.<\/p>\n

Luego le\u00ed esta asombrosa cita de Agust\u00edn que dec\u00eda: \u201cTe ama muy poco el que ama algo junto contigo, que no ama por ti\u201d. Eso me ayud\u00f3 mucho. Evidentemente Dios pens\u00f3 que al crear las cosas nuestro amor por \u00e9l ser\u00eda m\u00e1s variado y m\u00e1s intenso y m\u00e1s revelador de su grandeza si se convirtieran en ocasiones de nuestro deleite en \u00e9l, lo que me lleva ahora, sin salir del punto, al punto n\u00famero siete. <\/p>\n

Hambre de Dios<\/h2>\n

Estaba luchando con el ayuno, porque el ayuno es simplemente una especie de auto -la negaci\u00f3n y la abnegaci\u00f3n parecen contradictorias con la bondad de la creaci\u00f3n. En otras palabras, tienes textos en la Biblia como 1 Timoteo 4:4 que dice: \u201cTodo lo creado por Dios es bueno y nada se debe desechar si se recibe con acci\u00f3n de gracias, porque entonces es santificado por la Palabra de Dios y oraci\u00f3n.\u00bb Asombroso. Todo lo creado por Dios es bueno y no debe ser rechazado.<\/p>\n

O recuerdas lo que Jes\u00fas dijo a los disc\u00edpulos de Juan en Mateo 9 cuando se acercaron a \u00e9l y le dijeron: \u201cEstamos ayunando. Los fariseos ayunan. Tus disc\u00edpulos no est\u00e1n ayunando\u201d. \u00c9l dijo: \u201cLos invitados a la boda no ayunan cuando el novio est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. No ayunan cuando el novio est\u00e1 aqu\u00ed, lo cual es un gran reclamo. Pero luego dijo, y esto es relevante para nosotros: \u201cVienen d\u00edas en que el novio ser\u00e1 quitado. Entonces ayunar\u00e1n.\u201d<\/p>\n

Creo que lo que \u00e9l quiere decir es el nuevo ayuno cristiano, el vino nuevo que va en odres nuevos no es que el ayuno haya sido eliminado, sino que tiene un significado nuevo y poderoso, a saber, el novio ha venido. \u00c9l ha venido. Hemos visto su magnificencia, treinta y tres a\u00f1os m\u00e1s o menos, tres a\u00f1os de gloria demostrativa. Ahora en lugar de plantar su reino entonces, se va. \u00c9l dice: \u201cId y haced disc\u00edpulos. Estoy viniendo de nuevo. Habr\u00e1 una gran cena de bodas del cordero. Celebraremos. No m\u00e1s ayunos en el reino, pero por ahora…\u201d<\/p>\n

Ayuno para el Esposo<\/h3>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el significado del ayuno? \u00bfCu\u00e1l es el significado de la abnegaci\u00f3n? El significado del ayuno es que lo queremos de regreso. El primer martes de cada mes en Bethlehem, tenemos lo que llamamos el ayuno del primer martes. Y es para la segunda venida. No s\u00e9 si hay otra iglesia en la naci\u00f3n que ayuna por la segunda venida. Pero cuando le\u00ed Mateo 9:15 me dije a m\u00ed mismo: Nunca he hecho eso. Nunca hice eso. Durante cuarenta a\u00f1os o m\u00e1s en mi vida, nunca he ayunado para que viniera el novio. Y as\u00ed ahora lo hacemos una vez al mes.<\/em><\/p>\n

As\u00ed que festejamos porque todo lo que \u00e9l da es bueno y no es despreciable si se recibe con acci\u00f3n de gracias que sube por el haz de la generosidad y da gloria a la dador y ayuno. \u00bfPor qu\u00e9 ayunar? Mostrar que el emblema, la comida, no es tan valioso como la realidad, Dios. Necesitas ambos en tu vida. Necesitas la afirmaci\u00f3n del mundo y la negaci\u00f3n del mundo. Hay una intenci\u00f3n real en el Nuevo Testamento. Y algunas personas se caen del tronco de un lado: \u201cSoy una persona que afirma el mundo, porque Dios lo hizo. Y es bueno Por lo tanto, estoy haciendo todo\u201d. Y negando el mundo, van hacia el ascetismo: \u201cNo, no, no, \u00e9l no est\u00e1 aqu\u00ed. El dios de este mundo est\u00e1 gobernando esto. Esta es una \u00e9poca malvada, as\u00ed que ret\u00edrense\u201d. Y ambos est\u00e1n en la Biblia. Ambos est\u00e1n en la Biblia. Y la forma en que encajan es la intenci\u00f3n con un fest\u00edn a veces, porque \u00e9l es bueno y dador y todo nuestro amor por \u00e9l puede subir el rayo de su generosidad hasta su coraz\u00f3n y soy tan propenso a idolatrar sus regalos, lo har\u00e9. abnegarme tambi\u00e9n en mi vida.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo dijo: \u201cGolpeo mi cuerpo. No peleo como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo para no ser un n\u00e1ufrago\u201d. \u00c9l conoc\u00eda los peligros de su propio cuerpo, sus propias lujurias, sus propios apetitos.<\/p>\n

As\u00ed que en mi lucha con el Salmo 73:24\u201325, \u201cA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti, y en la tierra no hay nada que deseo adem\u00e1s de ti.\u201d Conclu\u00ed que al festejar y ayunar quiero asegurarme de que si hay algo que deseo en la tierra, ese deseo es un deseo por Dios. Si tengo hambre para la cena, quiero transponer la m\u00fasica de ese anhelo f\u00edsico en un hambre espiritual. Usted puede hacer eso. Eso se llama transposici\u00f3n. CS Lewis escribi\u00f3 un serm\u00f3n completo al respecto. Puedes transponer la m\u00fasica de las emociones naturales, los afectos naturales y los apetitos naturales a otra clave de espiritualidad. Puedes decir, mientras tu est\u00f3mago gru\u00f1e y tienes hambre de cenar: tanto, oh Dios, tanto mi coraz\u00f3n anhela por ti. Y para probarlo de vez en cuando me saltar\u00e9 la cena para demostrar que no es mi dios y que t\u00fa eres mi Dios. Y otras veces lo recibir\u00e9 con gran gratitud. Y en \u00e9l probar\u00e9 m\u00e1s de ti porque hiciste eso para dar testimonio de la clase de Dios que eres para satisfacerme f\u00edsicamente de esa manera.<\/p>\n

Esas fueron grandes luchas para m\u00ed en los a\u00f1os ochenta. No pretendo tener todos los problemas resueltos. Simplemente sab\u00eda que quer\u00eda que Dios fuera el evangelio. Quer\u00eda que Dios fuera el final. No quer\u00eda nada que compitiera con Dios en mi vida. Si hay alguna manera de que no pueda ser un id\u00f3latra, quiero evitar ser un id\u00f3latra. Desde el tipo m\u00e1s simple de mal uso de los \u00eddolos inocentes hasta el peor tipo de mal uso de los \u00eddolos malvados.<\/p>\n

Dios sobre Se\u00f1ales y prodigios<\/h2>\n

Hacia el final de los a\u00f1os ochenta, nosotros, como iglesia, comenzamos a luchar con el tema de las se\u00f1ales y prodigios: cosas carism\u00e1ticas. The Vineyard estaba comenzando: John Wimber en Anaheim, California. Pusimos a cincuenta personas en un autob\u00fas y las enviamos a Anaheim, algo arriesgado. Puedes perder muchos amigos de esa manera en la comunidad reformada. Y estoy all\u00ed a lo grande en la comunidad reformada. Amo las doctrinas de la gracia. Pero amo m\u00e1s la Biblia. Y la Biblia dice: \u201cDesead fervientemente los dones espirituales, especialmente para que pod\u00e1is profetizar. Desead fervientemente los dones superiores, el elevado camino del amor\u201d. As\u00ed que est\u00e1bamos luchando. Simplemente dijimos: Se\u00f1or, no sabemos c\u00f3mo funciona todo esto. Simplemente no podemos ver el cesacionismo en la Biblia, no podemos verlo. Y entonces no sabemos cu\u00e1les son las alternativas experienciales en nuestros d\u00edas. As\u00ed que simplemente recorreremos el pa\u00eds y escucharemos. Y luego regresaremos y trataremos de encontrar nuestro camino.<\/em><\/p>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la forma en que se relaciona con Dios en el evangelio. Lo que he encontrado sin dejar de afirmar mi anhelo abierto de experimentar toda la plenitud de Dios en todos los dones que \u00c9l se complacer\u00eda en darme para el bien de su pueblo y para alcanzar a los perdidos, es que es posible amar el poder m\u00e1s que a Dios. Y hay ejemplos b\u00edblicos de ello. \u00bfRecuerdas Hechos 8? \u2014 \u00bfSim\u00f3n el mago, Sim\u00f3n el Mago? Vio a Pedro imponer sus manos sobre las personas y estas recibieron el Esp\u00edritu Santo. Y su coraz\u00f3n inmediatamente crey\u00f3 que eso estaba pasando y que Dios lo hizo. As\u00ed que le ofreci\u00f3 dinero a Peter por \u00e9l. Y recuerdas la traducci\u00f3n de JB Phillips de la respuesta de Peter: \u00abAl diablo contigo y tu dinero\u00bb. Eso est\u00e1 en la Biblia. En realidad, est\u00e1 atenuado: \u00abMaldito seas t\u00fa y tu dinero\u00bb. As\u00ed que al diablo contigo y tu dinero. Est\u00e1s en la hiel de la iniquidad. Tu coraz\u00f3n no est\u00e1 bien con Dios. Desear el poder de Dios para prop\u00f3sitos espirituales no es una se\u00f1al de haber nacido de Dios o andar bien con Dios.<\/p>\n

Probado mediante profec\u00eda<\/h3>\n

Ahora ve conmigo a Deuteronomio 13. Te mostrar\u00e9 algo realmente sorprendente. Fueron este tipo de textos los que simplemente me advirtieron que no me dejara impresionado por demasiadas cosas prof\u00e9ticas que estaban sucediendo. Fui profetizado por algunos profetas bastante grandes. Y no lo hicieron bien, lo que me desilusion\u00f3 un poco con su ministerio.<\/p>\n

Deuteronomio 13:1\u20133. \u201cSi se levanta en medio de ti un profeta o un so\u00f1ador de sue\u00f1os, y te anuncia una se\u00f1al o un prodigio, y se cumple la se\u00f1al o el prodigio que \u00e9l te dice\u201d. Detente ah\u00ed. Deja que eso se hunda. Realmente sucedi\u00f3. El hombre de la camisa roja, fila de atr\u00e1s, vas camino a Indonesia. No tienes todo el dinero. Creo que le faltan unos cuarenta d\u00f3lares para alcanzar su meta de hoy y creo que a alguien aqu\u00ed le gustar\u00eda . . . Esas cosas realmente sucedieron. No creo que se necesite un auricular con alguien haciendo trampa en el pasillo de atr\u00e1s. Realmente suceden.<\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 haces con eso? Dices: \u00abBueno, si realmente sucede, debe ser real\u00bb. Equivocado. Y si acontece y te lo dice, se cumple la se\u00f1al y el prodigio que te dice, y dice: Vamos en pos de dioses ajenos, que t\u00fa no has conocido. y sirv\u00e1moslos. [\u00c9l los est\u00e1 llamando lejos de Yahweh]. No escuchar\u00e1s las palabras de ese profeta o de ese so\u00f1ador de sue\u00f1os\u201d. \u00bfPor que no? Escuche esta asombrosa declaraci\u00f3n: \u201cPorque el Se\u00f1or tu Dios te est\u00e1 probando para saber si amas al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma\u201d. Dios lo hizo para probarte.<\/p>\n

Que Dios est\u00e9 dispuesto a obrar a trav\u00e9s de un falso profeta para hacer una se\u00f1al y un prodigio, deber\u00eda hacernos muy sobrios. La prueba no es si puedes hacer una se\u00f1al y un prodigio. La prueba es: \u00bfHablas la verdad acerca de Dios a partir de su santa Palabra?<\/em> Entonces, lo que vi una y otra vez fue que solo quiero conocer a Dios. Quiero caminar con Dios. Quiero experimentar a Dios. Quiero amar a Dios, atesorar a Dios, ser fiel a Dios. Quiero ver a Dios y no quiero que nada se interponga en mi camino, ya sean cosas o poder.<\/p>\n

Eso fue muy grande. Creo que todav\u00eda podemos aprender cosas. Aprend\u00ed montones. Me gust\u00f3 y me benefici\u00e9 de John Wimber. \u00c9l no es uno de los tipos de los que estoy hablando. As\u00ed que Dios es m\u00e1s importante que el poder. Dios es m\u00e1s importante que las se\u00f1ales y prodigios y m\u00e1s importante que los dones espirituales. Dios es el evangelio. Ninguna de esas cosas.<\/p>\n

Dieciocho semanas en Juan 1<\/h2>\n

Ahora vuelvo a 1974 para ilustrar lo que acabo de decir, porque me doy cuenta de que mientras caminaba por esto pens\u00e9 en esto antes. \u00bfD\u00f3nde he pensado en esto? 1973, diciembre, mi doktorvater<\/em> en Munich, Alemania, cay\u00f3 muerto corriendo para tomar el metro. Ten\u00eda 63 a\u00f1os. Su nombre era Leonard Guppel, y yo estaba en camino a un programa de doctorado y \u00e9l muri\u00f3. Y en ese sistema, tu doktorvater<\/em> tambi\u00e9n podr\u00edas empacarlo. Y hab\u00eda invertido tres a\u00f1os de mi vida y pens\u00e9: Ay, \u00bfqu\u00e9 voy a hacer?<\/em><\/p>\n

Bueno, no necesito darte los detalles de c\u00f3mo Dios misericordiosamente me ayud\u00f3, pero este es el punto. Al reemplazarlo por el a\u00f1o hasta que contrataron a un nuevo miembro de la facultad en Nuevo Testamento, trajeron a Oscar Cullman de la Universidad de Basilea. Ahora, Oscar Cullman fue, para m\u00ed, mientras estaba en el seminario, un gran nombre. En aquellos d\u00edas, leer a Oscar Cullman era como leer a Don Carson en Estados Unidos oa alg\u00fan gran te\u00f3logo de clase mundial. Y lo traer\u00e1n, y yo podr\u00eda sentarme en una de sus clases en mi \u00faltimo semestre mientras intentaba terminar. Y su clase era el evangelio de Juan.<\/p>\n

Ahora bien, Oscar Cullman ten\u00eda ochenta y tantos a\u00f1os en ese momento. Estaba jubilado. Y no s\u00e9 si alguna vez has visto una foto de \u00e9l en sus libros, pero siempre parece que sus ojos se est\u00e1n cerrando. Y pens\u00e9: Oh, \u00bfqu\u00e9 le pasa a este tipo?<\/em> Y, de hecho, ten\u00eda alguna afecci\u00f3n en los p\u00e1rpados y ten\u00eda peque\u00f1os puentes incorporados en sus anteojos para sostener sus p\u00e1rpados. Y de vez en cuando sus anteojos se deslizaban hacia abajo y sus ojos se cerraban. Y as\u00ed levantaba los p\u00e1rpados, se sub\u00eda las gafas y segu\u00eda dando clase. Fue una experiencia inolvidable.<\/p>\n

Pero eso no es lo principal. Eso es solo un poco aparte. Lo principal es que solo lleg\u00f3 a la mitad del cap\u00edtulo uno en 18 semanas. Y la raz\u00f3n es porque la forma en que estaba ense\u00f1ando era que comenzaba y comenzaba a desempacar y saltaba a otros lugares en John e iluminaba el cap\u00edtulo uno. Y as\u00ed es como \u00e9l lo presenta. Entonces, solo llegamos a la mitad del cap\u00edtulo uno, pero todo se estaba volcando en el cap\u00edtulo uno. Y uno de los cap\u00edtulos que recuerdo fue Juan siete, que result\u00f3 muy, muy, muy determinante para mi enfoque hacia algunas se\u00f1ales y prodigios y la supremac\u00eda de Dios y la naturaleza de la fe y Dios es el evangelio.<\/p>\n

Creer en Jesus para lo correcto<\/h3>\n

As\u00ed que aqu\u00ed estamos en el cap\u00edtulo siete de Juan. Despu\u00e9s de esto andaba Jes\u00fas por Galilea. No anduvo por Judea porque los jud\u00edos buscaban matarlo. Ahora estaba cerca la fiesta de las caba\u00f1as de los jud\u00edos. Entonces sus hermanos, sus hermanos f\u00edsicos, los hijos de Mar\u00eda, le dijeron: \u201cVete de aqu\u00ed y vete a Judea para que tus disc\u00edpulos tambi\u00e9n vean las obras que haces. Porque nadie trabaja en secreto si busca ser conocido p\u00fablicamente. Si haces estas cosas, mu\u00e9strate al mundo.\u201d<\/p>\n

Eso es mucha fe, \u00bfno? Y la siguiente frase dice: \u201cPorque ni aun sus hermanos cre\u00edan en \u00e9l\u201d. Eso es ininteligible, \u00bfo no? \u00bfQu\u00e9 diablos significa ese comentario? \u00bfPorque ni aun sus hermanos cre\u00edan en \u00e9l? En otras palabras, lo que sal\u00eda de su boca cuando dijeron: \u201cSube. Haz tus obras en Jerusal\u00e9n. Date a conocer. Nadie trabaja en secreto si quiere ser conocido abiertamente. Vamos. Sube all\u00ed. Haz las obras. Hablaban as\u00ed porque ni siquiera sus hermanos cre\u00edan en \u00e9l.<\/p>\n

Entonces Juan al analizar lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed est\u00e1 diciendo que el af\u00e1n era puramente mundano. Ese af\u00e1n, vamos, hermano, eres nuestro hermano. S\u00f3lo sube all\u00ed y haz tus cosas. Vamos. Eres el Mes\u00edas. Por el amor de Dios, h\u00e1gase conocer. Pon las cartas sobre la mesa. T\u00fa tambi\u00e9n eres nuestro hermano. Quiero decir, muchas buenas razones para subir all\u00ed y todas est\u00e1n equivocadas. Todos est\u00e1n equivocados.<\/p>\n

Entonces, en esos d\u00edas, lo que se me impuso fue: Ok, creer en Jes\u00fas no te salva si est\u00e1s creyendo en \u00e9l para hacer las cosas mal.<\/em> \u00bfNo es impactante? No puedes simplemente hablar de creer en Jes\u00fas salv\u00e1ndote. Tienes que hablar de creer en Jes\u00fas para hacer lo correcto. Y ves a d\u00f3nde me lleva eso.<\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 crees en Jes\u00fas, con qu\u00e9 fin? \u00bfPara qu\u00e9 conf\u00edas en \u00e9l? Ahora, ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana vamos a desempacar el evangelio como generalmente se desempaca con la propiciaci\u00f3n, la justificaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. Y hablar de cada uno de ellos. Pero me he encontrado a lo largo de los a\u00f1os esforz\u00e1ndome por creerle a Dios. \u00c9l muri\u00f3. \u00c9l vino. El vivi\u00f3. \u00c9l muri\u00f3. Resucit\u00f3 para llevarme a Dios. Hay muchas otras cosas en camino, pero finalmente Dios es el evangelio.<\/em><\/p>\n

Adulterio en la oraci\u00f3n<\/h2>\n

La oraci\u00f3n se convirti\u00f3 en un gran problema. Cuando llegu\u00e9 a Bethlehem en 1980, ten\u00edamos una semana de oraci\u00f3n. Prediqu\u00e9 sobre la oraci\u00f3n. Cada a\u00f1o he predicado dos sermones sobre la oraci\u00f3n en los dos primeros domingos de cada a\u00f1o durante veinticinco a\u00f1os. As\u00ed que eso me llev\u00f3 a m\u00ed, como joven pastor, seguramente no era un guerrero de oraci\u00f3n, no era un h\u00e9roe, a simplemente sumergirme en la oraci\u00f3n. Y ya que estaba haciendo todas estas preguntas como: \u00bfC\u00f3mo es Dios el final? \u00bfC\u00f3mo es Dios la meta? Y lo pregunt\u00e9 en oraci\u00f3n. Y saben, el texto que me acaba de sacudir era solo una imagen impactante sobre el mal uso de la oraci\u00f3n en el libro de Santiago.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo cuatro de Santiago, van a escuchar una imagen muy impactante de c\u00f3mo convertir a Dios en un cornudo. Nadie sabe lo que son los cornudos. Un cornudo es una palabra inglesa muy anticuada que significa un marido enga\u00f1ado por una esposa. Entonces, \u00bfc\u00f3mo haces que Dios sea un cornudo? Eso est\u00e1 en este texto. Comience tal vez alrededor del vers\u00edculo dos de Santiago cuatro. \u201cDeseas y no tienes por lo que asesinas. Codicias y no puedes obtener, por eso peleas y peleas. No tienes porque no pides\u201d. As\u00ed que ahora estamos hablando de la oraci\u00f3n. Y usted pregunta y aqu\u00ed llegamos a lo m\u00e1s profundo y esencial de los usos err\u00f3neos de la oraci\u00f3n. \u201cT\u00fa pides [s\u00ed, est\u00e1s orando] y no recibes. [\u00bfPor qu\u00e9?] Porque preguntas mal\u201d. Hay una manera incorrecta de orar. Yo como pastor, tengo que ayudar a mi gente a no hacer esto. \u201cPides mal gastarlo en tus pasiones.\u201d<\/p>\n

Ahora aqu\u00ed viene la imagen. Ahora, la ESV<\/em> aqu\u00ed dice: \u201cPueblo ad\u00faltero\u201d. Conozco a todos los chicos que trabajaron en la traducci\u00f3n de ESV<\/em>. Tiene apenas unos cinco a\u00f1os. Encabezado por JI Packer con Wayne Grudem en la mezcla. Y convirtieron la RSV<\/em> en la ESV<\/em> con mucho trabajo y me encanta. Pero se equivocaron en esto. Y les escrib\u00ed de inmediato. Dije: \u201cVamos, vamos. Esto es femenino. Esa es una palabra femenina. Son ad\u00falteras, simple y llanamente\u201d. Y respondieron diciendo: \u201cLo arreglaremos\u201d.<\/p>\n

Estas son ad\u00falteras, lo que hace que te preguntes: \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQue es el dibujo? \u00bfQu\u00e9 tiene en mente cuando acusa a estas personas que est\u00e1n orando mal para gastarlo en sus pasiones? \u00c9l dice: \u00abUstedes son ad\u00falteras\u00bb, lo que plantea la pregunta: \u00bfQui\u00e9n es el esposo? Dios es el esposo y lo ven en un minuto.<\/p>\n

Ustedes, ad\u00falteras, \u00bfno saben que la amistad con el mundo [esta es una esposa que se enamora de otro hombre] es enemistad con su esposo Dios ? Por tanto, \u00bfel que quiere ser amigo del mundo [este otro pretendiente] se hace enemigo de Dios, [su marido]? \u00bfPens\u00e1is que en vano dice la Escritura [esta es la palabra del marido] tengo celos de vosotros por vuestro esp\u00edritu [peque\u00f1o s<\/em>] que hizo morar en nosotros?\u201d<\/p>\n

\u00c9l es un Dios celoso<\/h2>\n

Dios es como un esposo que tiene una esposa y \u00e9l anhela su esp\u00edritu. La quiero. La quiero para mi. Soy celosa. Y la quiero durmiendo conmigo en mi cuarto y en el de nadie m\u00e1s. \u00bfY qu\u00e9 est\u00e1 haciendo ella? Ella est\u00e1 orando. Ella entra al dormitorio, santo de los santos, se arrodilla y dice: \u201cOh, esposo, necesito cincuenta d\u00f3lares. \u00bfPodr\u00edas, por tu gran misericordia, darme cincuenta d\u00f3lares? Y \u00e9l le da cincuenta d\u00f3lares y ella va por el pasillo y le paga a otro hombre para poder acostarse con \u00e9l. Eso est\u00e1 en este texto.<\/p>\n

Hace de Dios un cornudo. \u00bfUsas la oraci\u00f3n de esa manera? \u00bfLo manipulas? \u00bfHaces de Dios el mayordomo en tu vida? \u00bfConvertir la oraci\u00f3n en un intercomunicador dom\u00e9stico? Este es el lenguaje que us\u00e1bamos a finales de los ochenta. La oraci\u00f3n es un intercomunicador dom\u00e9stico. \u201cDisculpe, disculpe. Necesito otra almohada aqu\u00ed abajo. Estamos viendo la televisi\u00f3n que es nuestro Dios. Y sabemos que eres muy \u00fatil con las almohadas. As\u00ed que trae una almohada, por favor. Esa es oraci\u00f3n para mucha gente.<\/p>\n

Y dije. Para eso no es la oraci\u00f3n. No puedes saber para qu\u00e9 sirve la oraci\u00f3n hasta que sepas que la vida es una guerra, no una situaci\u00f3n dom\u00e9stica. La oraci\u00f3n es para llamar a la potencia de fuego en el campo de batalla: Estamos bajo ataque aqu\u00ed. Necesitamos potencia de fuego. Necesitamos cobertura. Dios venga.<\/em><\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la batalla? La batalla es verlo, conocerlo, amarlo, atesorarlo. No es para usarlo. No est\u00e1 mal rezar para recuperarse de una enfermedad. No est\u00e1 mal orar para que sus hijos vayan bien. No est\u00e1 mal orar por un nuevo trabajo si no tienes trabajo. No est\u00e1 mal. Simplemente est\u00e1 mal si lo quieres m\u00e1s de lo que quieres a Dios y lo est\u00e1s usando para conseguirlo. Eso est\u00e1 mal. Eso es idolatr\u00eda. Eso es adulterio. Eso es convertir a Dios en un cornudo. Y as\u00ed la oraci\u00f3n se convirti\u00f3 en un medio para ver m\u00e1s claramente c\u00f3mo Dios es el evangelio.<\/p>\n

A Clarifying Slogan<\/h2>\n

In cierre, solo lo presentar\u00e9 y lo recogeremos aqu\u00ed en la ma\u00f1ana. Debido a todas estas influencias, en alg\u00fan momento del camino, no s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo hace, hace cinco u ocho a\u00f1os, comenc\u00e9 a usar esta peque\u00f1a frase que rima. Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/em> No, estamos m\u00e1s satisfechos en todas las maravillas que hace por nosotros, las cuales hace, pero eso no es donde descansa nuestra satisfacci\u00f3n. Si su satisfacci\u00f3n se basa en el regalo, el dador no recibe la gloria. El regalo se lleva la gloria. As\u00ed que no lo decimos as\u00ed. El texto es Filipenses 1:21\u201322. Ese texto y la forma en que Pablo piensa acerca de glorificar a Dios en su muerte es lo que puso un s\u00f3lido fundamento exeg\u00e9tico bajo mi convicci\u00f3n de que deleitarse, descansar y atesorar a Dios como fin y meta del evangelio glorifica \u00e9l m\u00e1s que cualquier otra cosa.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El bien supremo, mejor, final y decisivo del evangelio, de las buenas nuevas, sin el cual todas las dem\u00e1s partes de las buenas nuevas no existir\u00edan. sean buenas nuevas y a las que conducen todas las dem\u00e1s partes de las buenas nuevas: es la gloria de Dios en la faz de Jesucristo que se os … Continuar leyendo \u00abDios es el Evangelio, Sesi\u00f3n 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13551","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13551\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}