{"id":13557,"date":"2022-07-26T14:14:57","date_gmt":"2022-07-26T19:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-cristo-y-el-gozo-en-un-mundo-posmoderno\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:57","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:57","slug":"la-supremacia-de-cristo-y-el-gozo-en-un-mundo-posmoderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-cristo-y-el-gozo-en-un-mundo-posmoderno\/","title":{"rendered":"La supremac\u00eda de Cristo y el gozo en un mundo posmoderno"},"content":{"rendered":"
\n

Estoy retomando donde lo dej\u00f3 Don Carson en su mensaje de Juan 17. Los invito a mirar conmigo Juan 17:13 . Este vers\u00edculo es la semilla de la que creci\u00f3 este mensaje. Jes\u00fas ora: \u201cPero ahora voy a vosotros, y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s\u00ed mismos\u201d. La forma abreviada de este mensaje se puede poner en dos observaciones sobre este vers\u00edculo.<\/p>\n

La Versi\u00f3n Corta: Dos Observaciones Sobre Juan 17:13<\/h2>\n

1. El mayor gozo de Jes\u00fas est\u00e1 en la gloria de su Padre<\/h3>\n

Primero, el Dr. Carson dijo de paso que este gozo es el gozo de Jes\u00fas al hacer la voluntad de su Padre. S\u00ed, pero creo que la fuente del gozo es m\u00e1s profunda que el hecho de que Jes\u00fas haga la voluntad del Padre. Es ver la gloria del Padre y ser glorificado con el Padre. La obediencia perfecta del Hijo se sustenta en el gozo que se le presenta (Hebreos 12:2), y ese gozo fue su regreso al Padre (ver vers\u00edculo 5). Entonces, cuando Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 13 que quiere que su gozo se cumpla en nosotros, quiere decir que quiere que el gozo que tiene en su Padre est\u00e9 en nosotros para que disfrutemos al Padre como \u00e9l lo hace.<\/p>\n

2. \u00c9l comparte este gozo con nosotros a trav\u00e9s de proposiciones<\/h3>\n

En segundo lugar, dice que la forma en que nos transmite este gozo ahora es a trav\u00e9s de proposiciones comprensibles, iluminadas por el Esp\u00edritu y encendidas por el Esp\u00edritu. Vers\u00edculo 13: \u201cEstas cosas hablo en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s\u00ed mismos\u201d. \u201cEstas cosas hablo\u201d. Y hablo con palabras y proposiciones para que mi alegr\u00eda est\u00e9 en vosotros. \u201cEstas cosas hablo\u201d. Cosas como, \u201ccumpl\u00ed la obra que me diste que hiciera\u201d (vers\u00edculo 4). Cosas como: \u201cMe diste un pueblo del mundo\u201d (vers\u00edculo 6). Cosas como, \u201cTodo lo m\u00edo es tuyo y lo tuyo es m\u00edo\u201d (vers\u00edculo 10). Cosas como, \u201cen tu nombre los guard\u00e9\u201d (vers\u00edculo 12). Cosas como, \u201cEstoy orando por ellos\u201d (vers\u00edculo 9) Cosas como, \u201cEsta es la vida eterna, que te conozcan\u201d (vers\u00edculo 3). Estas cosas que hablo, estas palabras, estas proposiciones, este lenguaje comprensible que hablo, para que puedan tener mi alegr\u00eda.<\/p>\n

No estoy jugando con ustedes. No te estoy tentando. Estas cosas hablo, y cuando venga el Esp\u00edritu Santo tomar\u00e1 estas cosas y revelar\u00e1 mi gloria a trav\u00e9s de estas cosas (Juan 16:14) y mi gozo se cumplir\u00e1 a trav\u00e9s de estas cosas en vuestros corazones.<\/p>\n

Eso es la versi\u00f3n condensada de este mensaje: 1) el mayor gozo de Jes\u00fas est\u00e1 en la gloria de su Padre, y 2) \u00e9l comparte este gozo con nosotros mediante proposiciones comprensibles sobre s\u00ed mismo y su Padre y su obra, que el Esp\u00edritu Santo ilumina y enciende como el encendido de nuestra pasi\u00f3n por Cristo. O bien, otro t\u00e9rmino para estas proposiciones es doctrina b\u00edblica.<\/p>\n

El punto es simplemente afirmar la preciosa verdad del gozo basado en la doctrina<\/em> frente a la desacreditaci\u00f3n posmoderna de la revelaci\u00f3n proposicional y la doctrina b\u00edblica y la exposici\u00f3n predicaci\u00f3n, como si hubiera alguna otra forma de alcanzar el gozo que exalta a Cristo.<\/p>\n

The Long Version: Ten Steps<\/h2>\n

Entonces, lo que me gustar\u00eda hacer en el resto de nuestro tiempo es darles la versi\u00f3n larga de este mensaje que b\u00e1sicamente construye un argumento para el lugar indispensable de gozo transmitido por Cristo a nosotros a trav\u00e9s de objetivos, proposiciones, b\u00edblicos. verdad iluminada y encendida por el Esp\u00edritu Santo. El argumento tiene diez pasos.<\/p>\n

1. Todas las cosas dependen de Dios y son menos valiosas que Dios<\/h3>\n

Dios \u2014el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo, este \u00fanico Dios\u2014 es el \u00fanico ser que no tiene principio, y por lo tanto todo los dem\u00e1s y todos los dem\u00e1s dependen de \u00c9l para la existencia y el valor y, por lo tanto, son menos valiosos que Dios.<\/em><\/p>\n

Ninguna de estas verdades es parte de la cosmovisi\u00f3n posmoderna, ni el absoluto de Dios, ni el absoluto de Dios. ser independiente, eterno, ni su valor supremo por encima del nuestro. Pero son b\u00edblicos y fundamentales. Si los rechazamos o los ocultamos, la misi\u00f3n de Cristo y la transferencia de su alegr\u00eda a nosotros se ver\u00e1n socavadas.<\/p>\n

Mois\u00e9s le dijo a Dios: \u201cSi voy al pueblo de Israel y les digo: ‘El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros’, y me preguntan: ‘\u00bfCu\u00e1l es su nombre?’ \u00bfQu\u00e9 les dir\u00e9? Dios le dijo a Mois\u00e9s: \u201cYo soy el que soy\u201d. Y dijo: \u201cDi esto al pueblo de Israel: ‘Yo Soy me ha enviado a vosotros’\u201d. (\u00c9xodo 3:13\u201314)<\/p>\n

En otras palabras, Dios no entiende su ser. o su car\u00e1cter de algo o alguien fuera de s\u00ed mismo. Nunca lleg\u00f3 a existir y, por lo tanto, no fue definido por nada fuera de s\u00ed mismo. Simplemente es, y siempre fue y siempre ser\u00e1 lo que es. \u201c’Yo soy el Alfa y la Omega’, dice el Se\u00f1or Dios, ‘el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso’\u201d (Apocalipsis 1:8).<\/p>\n

Y por lo tanto, el diferencia de valor entre \u00e9l y nosotros incalculablemente grande.<\/p>\n

He aqu\u00ed, las naciones son como una gota de un balde, y son contadas como el polvo en la balanza; he aqu\u00ed, \u00e9l toma las costas como polvo fino. . . . Todas las naciones son como nada ante \u00e9l, son consideradas por \u00e9l como menos que nada y vac\u00edo. (Isa\u00edas 40:15, 17)<\/p>\n

Es cierto que hemos sido hechos hijos suyos, herederos de Dios y coherederos con Cristo. Pero nunca atesoraremos esa verdad de la manera en que deber\u00edamos hasta que temblamos ante esta.<\/p>\n

\u00a1Oh, que cada persona en este mundo posmoderno y auto exaltado venga a decir: \u201cSoy totalmente dependiente de Dios, e inconmensurablemente menos valioso que \u00e9l. Y este es el comienzo de mi gozo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Disfrutar de la superioridad de Dios <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 palabras podr\u00eda usar el Esp\u00edritu Santo para abrir a alguien a la verdad de que su inferioridad con respecto a Dios es una buena noticia? Tal vez esto: \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si le pregunt\u00e1ramos a alguien: \u201c\u00bfTe gustar\u00eda ver un partido de f\u00fatbol en el que todos los jugadores no fueran mejores que t\u00fa? \u00bfO ver una pel\u00edcula en la que los actores no pod\u00edan actuar mejor que t\u00fa y no eran m\u00e1s guapos que t\u00fa? \u00bfO ir a un museo a ver cuadros de pintores que no saben pintar mejor que t\u00fa? \u00bfPor qu\u00e9 estamos dispuestos a ser expuestos en todos estos lugares como absolutamente inferiores? \u00bfC\u00f3mo podemos obtener tanta alegr\u00eda al ver a las personas magnificar su superioridad sobre nosotros? La respuesta b\u00edblica es que fuimos creados por Dios para obtener nuestros gozos m\u00e1s profundos no por ser superiores a nosotros mismos sino por disfrutar la superioridad de Dios<\/em>. Todas estas otras experiencias son par\u00e1bolas. La superioridad de Dios es absoluta en todos los sentidos, lo que significa que nuestro gozo en ella puede ser mayor de lo que jam\u00e1s podr\u00edamos imaginar.<\/p>\n

2. Dios no cre\u00f3 a partir de ning\u00fan descontento, defecto o deficiencia<\/h3>\n

Desde la eternidad, Dios ha estado sumamente gozoso en la comuni\u00f3n de la Trinidad, de modo que no tiene descontento, defecto o deficiencia que inc\u00edtalo a crear el mundo.<\/em><\/p>\n

Dios no act\u00faa por necesidad. Act\u00faa por plenitud y m\u00e1xima autodeterminaci\u00f3n. Entonces Pablo dice en Hechos 17:25: \u201c\u00c9l [no es] servido por manos humanas, como si necesitara algo, puesto que \u00e9l mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todas las cosas\u201d. Y Dios lo dice as\u00ed en el Salmo 50:12, 15, \u201cSi tuviera hambre, no te lo dir\u00eda, porque m\u00edo es el mundo y su plenitud. . . . Inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; Yo te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s.\u201d<\/p>\n

Dios dice: T\u00fa no me liberas. No suples mi necesidad. No me sirven de esa manera. Doy, hago vivir. yo sostengo Entrego. Tanto si creo como si sostengo, act\u00fao desde la plenitud, no desde la necesidad. Yo no te cre\u00e9 porque tengo necesidad. Dios est\u00e1 gozoso en la comuni\u00f3n de la Trinidad. \u201cEste es mi amado<\/em> Hijo, en quien tengo complacencia<\/em>\u201d (Mateo 3:17). Amo a mi hijo. Estoy supremamente deleitado con mi Hijo. Y mi Hijo ha estado conmigo desde toda la eternidad. Y alg\u00fan d\u00eda, si conf\u00edas en \u00e9l, te dir\u00e1 en el juicio: \u201cEntra en el gozo de tu se\u00f1or\u201d (Mateo 25:23). Ese es el gozo de mi Hijo en m\u00ed y mi gozo en \u00e9l. Y el Esp\u00edritu del Padre y del Hijo, el Esp\u00edritu Santo, lleva nuestro gozo por completo desde toda la eternidad. Somos un Dios feliz. No te creamos por necesidad.<\/p>\n

3. Dios cre\u00f3 a los seres humanos para conocerlo y disfrutarlo<\/h3>\n

Dios cre\u00f3 a los seres humanos a su imagen y semejanza para que pudieran conocerlo y disfrutarlo y, de esa manera, mostrar el valor supremo de su gloria: es decir, la hermosura de sus m\u00faltiples perfecciones.<\/em><\/p>\n

\u201cTrae de lejos a mis hijos, y a mis hijas de lo postrero de la tierra, a todos los que llevan mi nombre, a los que he creado para mi gloria\u201d (Isa\u00edas 43:6\u20137). No fuimos creados para mejorar la gloria de Dios, sino para reflejarla de regreso a \u00e9l y exhibirla. Y no nos dio mentes ni corazones para glorificarlo como lo hacen las estrellas y las monta\u00f1as (Isa\u00edas 44:23). Lo hacen inconscientemente como obra de sus dedos: \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos\u201d (Salmo 19:1).<\/p>\n

Pero fuimos creados con mente y coraz\u00f3n. . Por lo tanto, Dios nos ordena conocer su gloria con nuestra mente y atesorar su gloria en nuestro coraz\u00f3n. \u201cLa tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or como las aguas cubren el mar\u201d (Habacuc 2:14). \u201c\u00a1Proclamad su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos!\u201d (Salmo 96:3). \u201cManifestar\u00e9 mi gloria en medio de vosotros. Y sabr\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or\u201d (Ezequiel 28:22). Pablo dice que el prop\u00f3sito de Dios es \u201cdar a conocer las riquezas de su gloria para los vasos de misericordia\u201d (Romanos 9:23). \u201cDios quiso dar a conocer cu\u00e1n grandes son entre los gentiles las riquezas de la gloria de este misterio\u201d (Colosenses 1:27). \u201cDios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’, resplandeci\u00f3 en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d (2 Corintios 4:6). Se nos ha dado mentes para aprehender la gloria de Dios.<\/p>\n

Y Dios no solo nos ha dado mentes para conocer la gloria de Dios, sino tambi\u00e9n corazones para atesorarla y disfrutarla. En el Antiguo Testamento, incluso los enemigos de Dios sab\u00edan c\u00f3mo burlarse del remanente fiel. \u201cVuestros hermanos que os aborrecen y os echan fuera por causa de mi nombre, han dicho: ‘Sea glorificado el Se\u00f1or, para que veamos vuestro gozo’\u201d (Isa\u00edas 66:5). La gloria de Dios es el gozo supremo de su pueblo y hasta sus enemigos lo saben. Es por eso que Judas dijo que Dios guardar\u00eda a su pueblo para esta gran experiencia final: el gozo en la presencia de su gloria: \u201cY a aquel que es poderoso para guardaros sin tropiezo y presentaros irreprensibles delante de su gloria con gran alegr\u00eda.\u00bb (Judas 1:24).<\/p>\n

Dios nos cre\u00f3 para conocer y disfrutar de su gloria y, de esta manera, mostrar su valor supremo. Volveremos a esto en el paso cinco, pero primero hay un gran obst\u00e1culo para nuestro gozo en Dios que debe ser eliminado.<\/p>\n

4. La muerte de Cristo hace posible conocer y disfrutar a Dios<\/h3>\n

El Hijo de Dios, Jesucristo, vino al mundo, vivi\u00f3 una vida perfecta, muri\u00f3 para llevar el castigo por nuestros pecados, absorbi\u00f3 la ira de Dios que pend\u00eda sobre nosotros, resucit\u00f3 de entre los muertos triunfante sobre la muerte y Satan\u00e1s y todo mal, para que todos los que reciben a Jes\u00fas como Salvador, Se\u00f1or y Tesoro de sus vidas sean perdonados por causa de Cristo, contados justos en Cristo, y aptos para conocer y disfrutar a Dios para siempre.<\/em><\/p>\n

Oh, c\u00f3mo quisiera que al menos aqu\u00ed, en el centro del evangelio, hubiera un terreno com\u00fan entre aquellos que dicen ser seguidores de Jes\u00fas Este Dia. Pero ese no es el caso, y una de las razones es que la mente posmoderna, dentro y fuera de la iglesia, no tiene lugar para la verdad b\u00edblica de la ira de Dios. Y por lo tanto, no tiene lugar para un Salvador que lleva la ira y que soporta la maldici\u00f3n de Dios para que podamos salir libres. Uno de los p\u00e1rrafos m\u00e1s infames y tr\u00e1gicos escrito por un l\u00edder de la iglesia en los \u00faltimos a\u00f1os desprecia una de las verdades m\u00e1s preciosas de la expiaci\u00f3n: Cristo carga con nuestra culpa y la ira de Dios.<\/p>\n

El hecho es que la cruz no es una forma de abuso infantil c\u00f3smico: un Padre vengativo que castiga a su Hijo por una ofensa que ni siquiera ha cometido. Comprensiblemente, tanto las personas dentro como fuera de la Iglesia han encontrado esta versi\u00f3n retorcida de los hechos moralmente dudosa y una gran barrera para la fe. M\u00e1s profundo que eso, sin embargo, es que tal concepto est\u00e1 en total contradicci\u00f3n con la declaraci\u00f3n: Dios es amor\u201d. Si la cruz es un acto personal de violencia perpetrado por Dios hacia la humanidad pero cargado por su Hijo, entonces se burla de la propia ense\u00f1anza de Jes\u00fas de amar a los enemigos y negarse a pagar mal por mal. (El mensaje perdido de Jes\u00fas<\/em> 182\u2013183.)<\/p>\n

Con un c\u00ednico trazo de pluma, se blasfema el triunfo del amor de Dios sobre la ira de Dios en la muerte de su amado Hijo. , mientras que otros l\u00edderes de la iglesia escriben propaganda brillante en las solapas de su libro. Pero Dios no es burlado. Su palabra permanece firme y clara y misericordiosa para los que la abrazan:<\/p>\n

Le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00e9l fue herido por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre \u00e9l fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus llagas fuimos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apart\u00f3 por su camino; y el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. . . . Fue la voluntad del Se\u00f1or aplastarlo; lo ha puesto en aflicci\u00f3n<\/em>.\u201d (Isa\u00edas 53:4\u20136, 10)<\/p>\n

Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n, porque est\u00e1 escrito: \u201cMaldito todo el que es colgado en un madero\u201d. (G\u00e1latas 3:13)<\/p>\n

Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no pod\u00eda hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne. (Romanos 8:3)<\/p>\n

\u00bfDe qui\u00e9n es el pecado? Mi pecado. \u00bfLa carne de qui\u00e9n? la carne de Jes\u00fas. \u00bfLa condenaci\u00f3n de qui\u00e9n? La condenaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

En nuestra actual condici\u00f3n ca\u00edda y rebelde, nada, lo repito con cuidado, nada<\/em> es m\u00e1s crucial para la humanidad que escapar de la ira omnipotente de Dios. Ese no es el objetivo final de la cruz. Simplemente es infinitamente necesario, y valioso m\u00e1s all\u00e1 de las palabras.<\/p>\n

La meta final es la cruz: el bien final del evangelio es el disfrute eterno de Dios. La obra gloriosa de Cristo al llevar nuestros pecados y quitar la ira de Dios y proveer nuestra justicia tiene como objetivo finalmente esto: \u201cTambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios<\/em>\u201d (1 Pedro 3:18). Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros para que podamos decir con el salmista: \u201cIr\u00e9 al altar de Dios, a Dios mi gran alegr\u00eda\u201d (Salmo 43:4).<\/p>\n

5. Disfrutar de Dios no es un medio sino un fin<\/h3>\n

El disfrute de Dios por encima de todo es la forma m\u00e1s profunda en que la gloria de Dios se refleja en \u00e9l. El disfrute de Dios termina s\u00f3lo en Dios y no se realiza como un medio para nada m\u00e1s. Es la reverberaci\u00f3n m\u00e1s profunda en el coraz\u00f3n del hombre del valor de la gloria de Dios.<\/em><\/p>\n

Podemos hacer buenas obras como un medio para muchas cosas. Podemos hablar buenas palabras como un medio para muchas cosas. Podemos pensar buenos pensamientos como medios para muchas cosas. Pero no podemos disfrutar a Dios como un medio para nada. No elegimos el gozo en Dios como un acto por algo m\u00e1s all\u00e1 del gozo en Dios. Esa no es la forma en que funciona la alegr\u00eda. No disfrutas de tu esposa para que te prepare la cena. No le gusta jugar a la pelota con su hijo para que \u00e9l lave el auto. No disfrutas de una puesta de sol para convertirte en poeta. No hay tanto eso<\/em> en la experiencia de la alegr\u00eda.<\/p>\n

La naturaleza misma de la alegr\u00eda es ser una respuesta espont\u00e1nea a algo que valoras. La alegr\u00eda viene a ti. Surge espont\u00e1neamente como testigo de lo que atesoras. Y por lo tanto, revela m\u00e1s aut\u00e9nticamente que nada cu\u00e1l es tu tesoro. \u201cPorque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u201d (Mateo 6:21). El gozo es \u00fanico en su capacidad de dar testimonio de lo que atesoramos.<\/p>\n

No existe el gozo hip\u00f3crita <\/p>\n

No existe el gozo hip\u00f3crita. Hay sonrisas hip\u00f3critas, y risas hip\u00f3critas, y testimonios hip\u00f3critas sobre nuestra alegr\u00eda, y buenas obras hip\u00f3critas y palabras amables. Pero no hay alegr\u00eda hip\u00f3crita. La alegr\u00eda est\u00e1 ah\u00ed como testimonio de lo que atesoras. O no est\u00e1.<\/p>\n

Dios sab\u00eda lo que estaba haciendo cuando nos cre\u00f3 para conocerlo y disfrutarlo. Su objetivo es que reflejemos y mostremos el valor de su gloria. Dios nos cre\u00f3 para disfrutarlo, porque el gozo es el testimonio m\u00e1s claro del valor de lo que disfrutamos. Es la reverberaci\u00f3n m\u00e1s profunda en el coraz\u00f3n del hombre del valor de la gloria de Dios.<\/p>\n

6. Nuestro disfrute de Dios se desborda en actos de amor<\/h3>\n

Sin embargo, el disfrute de Dios en Cristo es el manantial de todos los actos visibles de amor sacrificado y abnegado que muestran a otros el valor de Dios en nuestras vidas. Dios puede ver el reflejo de su valor escondido en el disfrute de su gloria en nuestro coraz\u00f3n. Pero Dios apunta a algo m\u00e1s que reflejos ocultos. Su objetivo es que su gloria sea visible para los dem\u00e1s, no solo para s\u00ed mismo. Por lo tanto, Dios nos ha constituido para que nuestro disfrute de \u00c9l se desborde en actos visibles de amor a los dem\u00e1s.<\/em><\/p>\n

Uno de los testimonios b\u00edblicos m\u00e1s claros de esta verdad es 2 Corintios 8:1-2, donde Pablo dice, \u201cQueremos que sep\u00e1is, hermanos, acerca de la gracia de Dios que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia, porque en una severa prueba de aflicci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su extrema pobreza han desbordado en una riqueza de generosidad<\/em> de su parte.\u201d Primero, se revela la gracia de Dios. Entonces el gozo abunda en esa gracia. Entonces la alegr\u00eda se desborda en abundancia de generosidad. Y eso a pesar de que de su \u201caflicci\u00f3n\u201d y \u201cpobreza\u201d. As\u00ed nos hizo Dios: El gozo en Dios se desborda en actos de amor sacrificados y abnegados. (V\u00e9ase Hebreos 10:34; 11:24\u201326; 12:2; 13:13\u201314.)<\/p>\n

Y estos actos de amor, que fluyen del gozo en Dios, dijo Jes\u00fas, traigan gloria a \u00e9l : \u201cQue vuestra luz brille delante de los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mateo 5:16). \u00bfY cu\u00e1l es esta luz peculiar que brilla a trav\u00e9s de las obras de amor y atrae la alabanza a la gloria de Dios y no a la nuestra? Es la promesa de alegr\u00eda llev\u00e1ndonos por encima de todos los obst\u00e1culos para amar. Eso es lo que Jes\u00fas dijo en los vers\u00edculos anteriores: \u201cBienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos\u201d (Mateo 5:11\u201312). Este gozo es la luz que muestra el valor de Dios a trav\u00e9s de las obras de amor que el gozo sustenta.<\/p>\n

No hay duda de que el mundo posmoderno, como todo mundo, debe escuchar el evangelio proclamado y debe ver el gloria de Dios fluyendo en muchas corrientes de actos de amor radicales y sacrificiales. Mi punto aqu\u00ed es que el disfrute de Dios es el nacimiento de todas esas corrientes y es por eso que hacen visible la gloria de Dios.<\/p>\n

7. El gozo que glorifica a Dios est\u00e1 arraigado en el verdadero conocimiento<\/h3>\n

El \u00fanico gozo que refleja el valor de Dios y se desborda en el amor que glorifica a Dios est\u00e1 arraigado en el verdadero conocimiento de Dios. El \u00fanico gozo que glorifica a Dios que brota del misterio de lo que no sabemos de Dios surge de la proyecci\u00f3n hacia lo desconocido de lo que s\u00ed sabemos. Y en la medida en que nuestro conocimiento sea peque\u00f1o o defectuoso, nuestras proyecciones probablemente ser\u00e1n distorsiones, y el gozo basado en ellas ser\u00e1 un pobre eco de la verdadera excelencia de Dios.<\/em><\/p>\n

Esta es una respuesta a la minimizaci\u00f3n posmoderna de la verdad proposicional y la doctrina b\u00edblica. La experiencia de Israel en Nehem\u00edas 8:12 es un paradigma de c\u00f3mo sucede en el coraz\u00f3n el gozo que glorifica a Dios. Esdras les hab\u00eda le\u00eddo la palabra de Dios y los levitas se la hab\u00edan explicado. Y luego el texto dice: \u201cY todo el pueblo se fue a comer y a beber y a enviar porciones [\u00a1esto es, a compartir!] y a hacer gran regocijo<\/em>, porque hab\u00edan entendido las palabras que les fueron declarados.\u201d Su gran regocijo era porque hab\u00edan entendido las palabras. La mayor\u00eda de nosotros hemos probado esta experiencia del coraz\u00f3n ardiendo de alegr\u00eda cuando se nos abri\u00f3 la palabra de Dios (Lucas 24:32).<\/p>\n

Dos veces Jes\u00fas dijo que ense\u00f1aba a sus disc\u00edpulos por causa de su alegr\u00eda . Juan 15:11, \u201cEstas cosas os he hablado<\/em> para que mi gozo est\u00e9 en vosotros, y vuestro gozo sea completo\u201d. Juan 17:13, \u201cEstas cosas hablo<\/em> en el mundo, para que tengan mi gozo<\/em> cumplido en s\u00ed mismos\u201d. Y lo que vemos principalmente en la palabra es al Se\u00f1or mismo, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo para ser conocido y disfrutado<\/em>. \u201cEl Se\u00f1or se revel\u00f3 a Samuel en Silo por la palabra del Se\u00f1or\u201d (1 Samuel 3:21).<\/p>\n

El verdadero conocimiento glorifica a Jes\u00fas <\/p>\n

El punto es que si nuestro gozo va a reflejar la gloria de Dios , entonces debe fluir del verdadero conocimiento de c\u00f3mo Dios es glorioso. Si vamos a disfrutar de Dios debidamente, debemos conocerlo verdaderamente. \u00bfC\u00f3mo puede nuestro gozo reflejar el valor de Dios si no est\u00e1 arraigado en la verdad acerca de Dios? Si dices: \u201cMi alegr\u00eda est\u00e1 en el camino hacia el conocimiento, no en la llegada\u201d, conviertes el camino en un \u00eddolo y conviertes el cielo en una decepci\u00f3n. Jes\u00fas no es m\u00e1s honrado por la exploraci\u00f3n de varias cristolog\u00edas, as\u00ed como tu esposa no ser\u00eda honrada por tu indecisi\u00f3n con respecto a su car\u00e1cter. Jes\u00fas es honrado cuando lo conocemos y lo atesoramos por lo que realmente es.<\/p>\n

\u00c9l es una persona real. Un hecho. Una realidad fija e invariable en el universo, independiente de nuestros sentimientos. Nuestros sentimientos hacia \u00e9l no lo convierten en lo que es. Nuestros sentimientos hacia \u00e9l reflejan el valor de lo que creemos que tiene. Y si nuestro conocimiento de \u00e9l es incorrecto, en ese grado nuestro disfrute de \u00e9l no ser\u00e1 un honor para el verdadero Jes\u00fas. Nuestro gozo muestra su gloria cuando es un reflejo de verlo como realmente es.<\/p>\n

El papel del misterio en nuestro gozo <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es entonces el papel del misterio en nuestro gozo? La Biblia dice: \u201cAhora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora sabemos en parte; entonces conocer\u00e9 plenamente, como he sido plenamente conocido\u201d (1 Corintios 13:12). Si obtiene la mayor parte de su alegr\u00eda de lo que no sabe acerca de Dios, Dios no es glorificado en su alegr\u00eda. Su Hijo y su Libro y su mundo son la revelaci\u00f3n de su gloria. Ha hecho posible el conocimiento de s\u00ed mismo. La funci\u00f3n del misterio en el despertar del gozo que glorifica a Dios es como las cadenas monta\u00f1osas inexploradas que apenas puedes ver desde los magn\u00edficos acantilados donde rezas. Has visto mucho, aunque solo sea una fracci\u00f3n. Has escalado. Conoces estas monta\u00f1as. Dios se ha dado a conocer en las cordilleras de la Biblia de tal manera que todos los descubrimientos de la eternidad ser\u00e1n la revelaci\u00f3n del Dios que ya conoc\u00e9is verdaderamente en Jesucristo.<\/p>\n

Por tanto, el gozo que ten\u00e9is en lo que sabes de Dios se intensifica por la expectativa de que hay mucho m\u00e1s por ver. El misterio de lo que no sabes obtiene su poder para glorificar a Dios de lo que s\u00ed sabes. Dios no es glorificado por fuertes sentimientos de asombro que surgen de la ignorancia de c\u00f3mo es \u00e9l.<\/p>\n

8. Creer falsedades acerca de Dios entorpece el amor y el gozo<\/h3>\n

Por lo tanto, el conocimiento correcto de Dios y sus caminos es el siervo de Dios que glorifica el gozo en Dios y el amor que glorifica a Dios por las personas. Tener ignorancia de Dios y creer falsedades acerca de Dios impiden el gozo que glorifica a Dios y el amor que glorifica a Dios. Y obstaculizan las amistades que glorifican a Dios y la camarader\u00eda que exalta a Cristo.<\/em><\/p>\n

Hago hincapi\u00e9 en esto porque es una visi\u00f3n muy diferente de la amistad y la camarader\u00eda que la que se encuentra en la Aldea Emergente:<\/p>\n

Creemos en Dios, la belleza, el futuro y la esperanza, pero aqu\u00ed no encontrar\u00e1s una declaraci\u00f3n de fe tradicional. No tenemos problema con la fe, sino con las declaraciones. Mientras que las declaraciones de fe y doctrina tienen una tendencia a sofocar las amistades, esperamos fomentar la conversaci\u00f3n y la acci\u00f3n en torno a las cosas de Dios.<\/p>\n

Tengo dos respuestas a esto. Una es preguntar: \u00bfHay declaraciones que, si su amigo realmente las cree, lo destruir\u00e1n? Declaraciones tal vez como, \u00abJes\u00fas no es Dios\u00bb. O, \u201cDios es injusto\u201d. O, \u201cJes\u00fas no muri\u00f3 por nuestros pecados\u201d. O, \u201cNo necesito confiar en Jes\u00fas para escapar de la ira de Dios\u201d. Y si hay declaraciones que, realmente cre\u00eddas, destruir\u00e1n a su amigo, entonces negar esas declaraciones que destruyen la vida y escribir las que conducen al gozo eterno sostendr\u00e1, no sofocar\u00e1, la amistad.<\/p>\n

La verdadera amistad: compartir una visi\u00f3n de Dios <\/p>\n

La otra respuesta es recordar la distinci\u00f3n que hizo CS Lewis entre el amor por el romance y el amor por la amistad. \u201cLos amantes siempre est\u00e1n hablando entre ellos sobre su amor; Amigos casi nunca sobre su amistad. Los amantes normalmente est\u00e1n cara a cara, absortos el uno en el otro; Amigos, uno al lado del otro, absortos en alg\u00fan inter\u00e9s com\u00fan\u201d. (Los cuatro amores<\/em>, 58) En otras palabras, en el romance, dos se sientan uno frente al otro y se dicen cu\u00e1nto les gusta el uno del otro. En la amistad, no se miran cara a cara, sino que est\u00e1n hombro con hombro, enfrentando un desaf\u00edo com\u00fan o una belleza compartida o un gran Dios.<\/p>\n

Para Lewis, y creo que esto se acerca al entendimiento b\u00edblico de la amistad: cuanto mayor sea la visi\u00f3n compartida y la alegr\u00eda compartida en esa visi\u00f3n, m\u00e1s profunda ser\u00e1 la amistad. Es verdad; existe el riesgo de que cuando haga una declaraci\u00f3n de fe acerca de lo que ve en Dios, alguien se d\u00e9 la vuelta y diga: \u00abNo lo veo\u00bb o \u00abNo me gusta\u00bb. En ese punto, la cortes\u00eda y la tolerancia son posibles, pero no una amistad profunda.<\/p>\n

Me parece que el ethos \u201cemergente\u201d arranca la amistad de la base s\u00f3lida de la doctrina b\u00edblica y, por lo tanto, la preserva a corto plazo. correr como una flor cortada, pero a la larga sin las ra\u00edces en la verdad b\u00edblica compartida, no podr\u00e1 capear las tormentas que se avecinan. Y peor a\u00fan, mientras dura, no muestra el valor de Dios porque no est\u00e1 arraigado en una verdadera visi\u00f3n de su car\u00e1cter y obra.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en G\u00e1latas 1:8: \u201cAunque o un \u00e1ngel del cielo os anuncia un evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema.\u201d La amistad depende de creer en el mismo evangelio. El principal gozo de la amistad que glorifica a Dios es el gozo en una visi\u00f3n com\u00fan de Dios.<\/p>\n

9. Abracemos la doctrina verdadera y construyamos relaciones sobre ella<\/h3>\n

Por lo tanto, no marginemos ni minimicemos la sana doctrina b\u00edblica sobre la naturaleza de Dios y la obra de Dios en Cristo, sino que la abracemos y valoremos y edificar nuestras amistades y nuestras iglesias sobre ella.<\/em><\/p>\n

10.La Iglesia existe para manifestar la supremac\u00eda de Cristo<\/h3>\n

Y as\u00ed la Iglesia se convierta en columna y baluarte de la verdad, y por tanto del gozo, y por tanto del amor, y por tanto del muestra de la gloria de Dios y la supremac\u00eda de Cristo en todas las cosas, la misma raz\u00f3n por la cual fuimos creados.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estoy retomando donde lo dej\u00f3 Don Carson en su mensaje de Juan 17. Los invito a mirar conmigo Juan 17:13 . Este vers\u00edculo es la semilla de la que creci\u00f3 este mensaje. Jes\u00fas ora: \u201cPero ahora voy a vosotros, y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s\u00ed mismos\u201d. … Continuar leyendo \u00abLa supremac\u00eda de Cristo y el gozo en un mundo posmoderno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13557","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13557"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13557\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}