{"id":13558,"date":"2022-07-26T14:14:59","date_gmt":"2022-07-26T19:14:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-cristo-y-la-verdad-en-un-mundo-posmoderno\/"},"modified":"2022-07-26T14:14:59","modified_gmt":"2022-07-26T19:14:59","slug":"la-supremacia-de-cristo-y-la-verdad-en-un-mundo-posmoderno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-cristo-y-la-verdad-en-un-mundo-posmoderno\/","title":{"rendered":"La supremac\u00eda de Cristo y la verdad en un mundo posmoderno"},"content":{"rendered":"
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No debe haber duda de que la cultura contempor\u00e1nea est\u00e1 en crisis, precipit\u00e1ndose hacia la destrucci\u00f3n. Las preguntas que alguna vez se consideraron cuestiones resueltas ahora est\u00e1n disponibles. Hace cien a\u00f1os, hubiera sido dif\u00edcil anticipar un debate genuino sobre la naturaleza y la definici\u00f3n del matrimonio, la moralidad de matar a un ni\u00f1o en el proceso del parto o si un hombre es \u201cdemasiado religioso\u201d para un cargo p\u00fablico. Sin embargo, estos temas no solo se debaten, sino que se practican. El matrimonio homosexual est\u00e1 ocurriendo, el aborto por nacimiento parcial es un procedimiento com\u00fan, y los candidatos pol\u00edticos regularmente bajan el tono de sus afiliaciones religiosas a instancias de sus manejadores.<\/p>\n

Es en este contexto que el marcado contraste entre nuestra cultura y nuestro Cristo es visto m\u00e1s agudamente. Quiz\u00e1s nunca ha habido un mejor momento para ver y proclamar la supremac\u00eda de Cristo, particularmente en el \u00e1rea de la verdad. Es en el contexto de esta cultura que llama al mal \u201cbien\u201d y al bien \u201cmal\u201d \u2014donde se celebra el pecado y se burla de la justicia\u2014 que el Cristo de la Verdad brilla con mayor esplendor.<\/p>\n

Posmodernismo<\/em> es un t\u00e9rmino esquivo, \u00a1incluso para sus defensores! Pero si podemos decir algo con certeza acerca de la posmodernidad, es que el concepto de verdad<\/em> accesible, conocible y objetiva es antit\u00e9tico a la epistemolog\u00eda posmoderna est\u00e1ndar. Sin embargo, el objetivo final de este cap\u00edtulo no es dar una descripci\u00f3n detallada del posmodernismo ni una defensa extensa de la verdad objetiva, sino m\u00e1s bien celebrar y defender la supremac\u00eda de Cristo. El posmodernismo no es supremo en este mundo. Cristo es el que es, y siempre ser\u00e1, supremo. Entonces, si hay un conflicto entre Cristo y la posmodernidad, \u00a1Jes\u00fas gana todo el d\u00eda, todos los d\u00edas y dos veces el domingo!<\/p>\n

Dos cosmovisiones en competencia<\/h2>\n

Podemos identificar dos importantes visiones del mundo en competencia en nuestra cultura. Esas dos visiones del mundo han recibido muchos t\u00edtulos diferentes, pero para nuestros prop\u00f3sitos me referir\u00e9 a ellas como te\u00edsmo cristiano<\/em> por un lado, y una versi\u00f3n posmoderna del humanismo secular<\/em> en el otro. Reconociendo que esto es una simplificaci\u00f3n excesiva, sigue siendo \u00fatil considerarlos como dos puntos de vista amplios y competitivos sobre la realidad. Mi plan en este cap\u00edtulo es abordar las \u201cpreguntas fundamentales de la vida\u201d desde la perspectiva de cada una de estas dos visiones del mundo. Los veremos a trav\u00e9s de cinco categor\u00edas principales de cosmovisi\u00f3n, preguntando c\u00f3mo responden:<\/p>\n

    \n
  • la pregunta de Dios,<\/li>\n
  • la pregunta del hombre,<\/li>\n
  • la cuesti\u00f3n de la verdad,<\/li>\n
  • la cuesti\u00f3n del conocimiento, y<\/li>\n
  • la cuesti\u00f3n de la \u00e9tica.<\/li>\n<\/ul>\n

    Luego pasaremos a examinar c\u00f3mo estos dos visiones del mundo que compiten responden a las preguntas existenciales que cada uno de nosotros tiene.<\/p>\n

    La pregunta de Dios<\/h3>\n

    Christian el te\u00edsmo responde a la pregunta de Dios postulando un ser necesario, inteligente y todopoderoso. El humanismo secular posmoderno, por otro lado, es fundamental y funcionalmente ateo. El hombre es el punto de partida de esta enrevesada visi\u00f3n del mundo. Eso es bastante ir\u00f3nico, porque mientras el humanismo secular es la cosmovisi\u00f3n primordial de la mayor\u00eda de las personas en nuestra cultura, la abrumadora mayor\u00eda de los estadounidenses informan a los encuestadores que creen en Dios. <\/p>\n

    La cuesti\u00f3n del hombre<\/h3>\n

    El te\u00edsmo cristiano responde a la cuesti\u00f3n de la naturaleza del hombre al ver al hombre como una creaci\u00f3n especial hecha a la imagen misma de Dios (comparar con G\u00e9nesis 1:26\u201328; 9:6). En contraste, el humanismo secular posmoderno ve al hombre como un organismo unicelular enloquecido: un mono glorificado que ha perdido la mayor parte de su cabello y ha ganado pulgares oponibles, un accidente c\u00f3smico sin rima o raz\u00f3n real.<\/p>\n

    Las Preguntas de la Verdad y el Conocimiento<\/h3>\n

    El te\u00edsmo cristiano ve la verdad como absoluta. Si algo es \u201cverdadero\u201d, es decir, si corresponde a la perspectiva de Dios, entonces es cierto para todas las personas en todos los lugares y en todos los tiempos. Sin embargo, el humanismo secular posmoderno ve la verdad de manera diferente. La generaci\u00f3n anterior de humanismo, lo que podemos llamar humanismo secular cl\u00e1sico, vio la verdad a trav\u00e9s de la lente epistemol\u00f3gica del materialismo naturalista. Era inherentemente ateo, ya que nada pod\u00eda conocerse aparte de este sistema cerrado llamado \u00abnaturaleza\u00bb. Si la naturaleza es un sistema cerrado, entonces, por definici\u00f3n, no existe lo sobrenatural. Tal pensamiento es el ate\u00edsmo funcional al que me refer\u00ed anteriormente. La mayor\u00eda de los estadounidenses afirman creer en Dios, mientras defienden una epistemolog\u00eda que rechaza la posibilidad de tal ser. Si la naturaleza es un sistema cerrado, entonces el Dios en quien uno cree no puede ser el Dios de la Biblia.<\/p>\n

    A pesar de que los posmodernos rechazan el materialismo naturalista en favor del pluralismo filos\u00f3fico y el experiencialismo, el resultado final es lo mismo. Ambas cosmovisiones rechazan la verdad absoluta y objetiva de la Palabra de Dios y, en el caso del posmodernismo, la verdad objetiva en general. El humanismo secular cl\u00e1sico rechaza la verdad en favor de la materia; la versi\u00f3n posmoderna rechaza la verdad a favor de la experiencia.<\/p>\n

    Ahora bien, si crees en este tipo de materialismo naturalista, \u00bfc\u00f3mo puedes presumir de referirte a ti mismo como cristiano o algo parecido a un cristiano? \u00bfPor qu\u00e9 decir que tienes una creencia en Dios cuando, desde una perspectiva epistemol\u00f3gica, has excluido incluso la posibilidad de Dios? El obispo episcopal John Shelby Spong, en su libro Un nuevo cristianismo para un nuevo mundo<\/em>, hace precisamente eso, argumentando abiertamente desde la perspectiva del materialismo naturalista (John Shelby Spong, Un nuevo cristianismo para un nuevo mundo). mundo: por qu\u00e9 est\u00e1 muriendo la fe tradicional y c\u00f3mo est\u00e1 naciendo una nueva fe<\/em> [HarperSanFrancisco, 2002]). <\/p>\n

    \u00c9l argumenta que lo que debemos hacer es avanzar hacia una visi\u00f3n no te\u00edsta de Dios. Spong afirma que los humanos han evolucionado hacia la perspectiva te\u00edsta actual, y debemos continuar evolucionando hacia una visi\u00f3n no te\u00edsta de Dios. Aqu\u00ed hay un hombre que pas\u00f3 treinta a\u00f1os en el ministerio pastoral y fue profesor en la Harvard Divinity School, diciendo cosas como:<\/p>\n

    No creo que Jes\u00fas entr\u00f3 en este mundo por el milagro de un nacimiento virginal o que los nacimientos v\u00edrgenes ocurren en cualquier lugar excepto en la mitolog\u00eda. No creo que una estrella literal guiara a los sabios literales a traer regalos a Jes\u00fas o que los \u00e1ngeles literales cantaran a los pastores de las laderas para anunciar su nacimiento. No creo que Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n o que huy\u00f3 a Egipto para escapar de la ira del rey Herodes. Las considero leyendas que luego se historizaron a medida que la tradici\u00f3n crec\u00eda y se desarrollaba y la gente buscaba comprender el significado y el poder de la vida de Cristo. (Ib\u00edd., 4)<\/p>\n

    Eso es lo que sucede cuando te vistes con t\u00fanicas sacerdotales pero te aferras a este tipo de epistemolog\u00eda humana secular que ve a la naturaleza como un sistema cerrado y al hombre como nada m\u00e1s que una bestia evolucionada. <\/p>\n

    La cuesti\u00f3n de la \u00e9tica<\/h3>\n

    El te\u00edsmo cristiano ve la \u00e9tica, la cuesti\u00f3n de los aciertos y errores morales, como absoluto, ya que la moralidad est\u00e1 enraizada en el car\u00e1cter eterno e inmutable de Dios. El humanismo secular y su aliado posmoderno, por otro lado, ven la \u00e9tica como algo completamente cultural y negociable. Afirman que lo que es \u00e9ticamente correcto en una cultura no est\u00e1 necesariamente permitido en otra cultura y, por lo tanto, cada cultura negocia sus propias normas \u00e9ticas. Como resultado, hay muchos profesores de historia que no est\u00e1n dispuestos a decir que lo que hizo la Alemania nazi en su intento de exterminar a los jud\u00edos no fue \u00e9tico, porque el humanismo secular permite que de alguna manera encaje dentro del marco y contexto de la cultura alemana y la \u00e9tica negociada que ella se hab\u00eda desarrollado en ese momento.<\/p>\n

    Las \u00faltimas preguntas de la vida<\/h2>\n

    Ahora quiero que veamos c\u00f3mo estas dos marcos se resuelven en la vida real. Tambi\u00e9n quiero examinar c\u00f3mo abordamos el tema de la verdad, junto con su relaci\u00f3n con la supremac\u00eda de Cristo, en un mundo posmoderno. Todo ser humano que ha vivido o vivir\u00e1 alguna vez se ha hecho, se hace o se har\u00e1 cuatro preguntas b\u00e1sicas. Son las mismas preguntas sin importar d\u00f3nde vivas (ya sea en Asia, \u00c1frica, Europa o Am\u00e9rica del Norte) o cu\u00e1ndo hagas las preguntas (ya sea en el siglo primero, en el siglo veintiuno o, si el Se\u00f1or se demora, en los treinta). -primer siglo). Las cuatro preguntas son estas: (1) \u00bfQui\u00e9n soy yo? (2) \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? (3) \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal en el mundo? y (4) \u00bfC\u00f3mo se puede corregir lo que est\u00e1 mal? Si bien es posible que no todos los articulemos, est\u00e1 en el alma de cada persona luchar con estas cuatro preguntas b\u00e1sicas.<\/p>\n

    \u201cLa moralidad est\u00e1 arraigada en el car\u00e1cter eterno e inmutable de Dios\u201d. <\/p>\n

    Perm\u00edtame responder estas preguntas primero desde la perspectiva de nuestra cultura y luego desde la perspectiva del te\u00edsmo cristiano, basado en Colosenses 1. Si le hacemos estas cuatro preguntas a nuestra cultura, aqu\u00ed est\u00e1n las respuestas que obtendremos.<\/p>\n

    \u00bfQui\u00e9n soy yo?<\/h3>\n

    Las respuestas proporcionadas por el humanismo secular a la primera pregunta son estas: Eres un accidente. eres un error Eres un mono glorificado. Eres el resultado de procesos evolutivos aleatorios. Eso es todo. sin rima Sin raz\u00f3n. Sin prop\u00f3sito. Al final no eres nada. Esta es la pat\u00e9tica realidad cuando la evoluci\u00f3n sigue su curso ideol\u00f3gico. Si la idea se lleva a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica, el hombre no tiene m\u00e1s valor que un rat\u00f3n de campo; y si el rat\u00f3n de campo es una especie en peligro de extinci\u00f3n que comparte la propiedad del hombre, \u00bfadivina qui\u00e9n tiene que mudarse?<\/p>\n

    Por qu\u00e9 estoy \u00bfYo aqu\u00ed?<\/h3>\n

    La respuesta del humanismo secular a la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed?\u00bb es que est\u00e1s aqu\u00ed para consumir y disfrutar. Consigue todo lo que puedas. \u00bfPuede todo lo que consigues? Si\u00e9ntate en la lata. Por eso est\u00e1s aqu\u00ed. Eso es lo \u00fanico que importa. Cuando se le pregunt\u00f3 al famoso fil\u00e1ntropo John D. Rockefeller: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto dinero es suficiente?\u00bb era tan honesto como lo ha sido cualquier hombre. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cSolo un poco m\u00e1s\u201d. Consumir y disfrutar. Por eso est\u00e1s aqu\u00ed.<\/p>\n

    Por cierto, cuando combinas placer y consumo en un universo materialista, obtienes resultados terribles. Si no tengo rima ni raz\u00f3n para mi existencia, si no soy m\u00e1s que el resultado de procesos evolutivos aleatorios, y solo existo para consumir y disfrutar, lo \u00fanico que importa es si soy m\u00e1s poderoso que t\u00fa y si tienes algo que necesito para mi disfrute. Si es as\u00ed, entonces me incumbe tomar lo que necesite de ti para aumentar mi propia satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

    \u00bfNo hemos visto esto vivido en el mundo? \u00bfNo hemos visto la conclusi\u00f3n l\u00f3gica de este tipo de darwinismo social? \u00bfNo hemos visto una cultura que alguna vez dijo que hay una raza que est\u00e1 m\u00e1s evolucionada que todas las dem\u00e1s razas? Argumentaron que debido a que la raza aria es superior a todas las dem\u00e1s razas, le corresponde a la raza aria dominar y\/o exterminar a otras razas para marcar el comienzo del siguiente nivel de nuestra evoluci\u00f3n.<\/p>\n

    Don’ t mirar hacia abajo en ellos. No menosprecien a sus cient\u00edficos y sus bi\u00f3logos que vieron a los jud\u00edos como cosas y no como personas para justificar su exterminio, porque eso es exactamente lo que nuestros cient\u00edficos y bi\u00f3logos le hacen al beb\u00e9 en el \u00fatero. El mismo concepto de eugenesia reduce al beb\u00e9 en el \u00fatero a un trozo de carne inconveniente. A\u00fan m\u00e1s siniestro es el hecho de que los ni\u00f1os gravemente deformes a menudo son exterminados en el \u00fatero debido a su interferencia con nuestra capacidad de consumir y disfrutar. En el otro extremo del espectro de la vida, cuando las personas son viejas y d\u00e9biles y el final est\u00e1 cerca, no solo tienen un derecho<\/em> a morir, ahora tienen un deber<\/em> morir. Solo dales un c\u00f3ctel y podr\u00e1n dejar de ser una carga para sus hijos, quienes ahora los cuidan.<\/p>\n

    \u00bfQui\u00e9n soy?<\/em> Seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n imperante en nuestra posmodernidad cultura, no soy nada. \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed?<\/em> Estoy aqu\u00ed para aprovecharlo al m\u00e1ximo, para consumir y disfrutar mientras pueda.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 le pasa al mundo?<\/h3>\n

    Si le preguntas a los defensores del posmodernismo qu\u00e9 le pasa al mundo, la respuesta es muy sencilla. Las personas no tienen la educaci\u00f3n suficiente o no est\u00e1n suficientemente gobernadas. Eso es lo que est\u00e1 mal en el mundo. Las personas no saben lo suficiente o no est\u00e1n siendo observadas lo suficiente.<\/p>\n

    C\u00f3mo \u00bfSe puede corregir lo que est\u00e1 mal?<\/h3>\n

    La soluci\u00f3n a nuestros problemas es m\u00e1s educaci\u00f3n y m\u00e1s gobierno. Esa es la \u00fanica respuesta que nuestra cultura puede proponer: ense\u00f1ar a la gente m\u00e1s cosas y darles m\u00e1s informaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo combatimos el SIDA? Lo combatimos a trav\u00e9s de la concienciaci\u00f3n sobre el SIDA. \u00bfC\u00f3mo combatimos el racismo? Lo combatimos ofreciendo clases contra el odio. \u00bfQu\u00e9 pasa con el hombre que golpea a su esposa? Lo enviamos a clases de manejo de la ira. Solo dale a la gente m\u00e1s informaci\u00f3n y todo estar\u00e1 bien.<\/p>\n

    Pero si tomas a un ser humano pecador y asesino y lo educas, simplemente se vuelve m\u00e1s sofisticado en su habilidad para destruir. El mundo est\u00e1 mucho m\u00e1s educado hoy que durante la Primera Guerra Mundial. Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos va? \u00bfEstamos viendo menos guerras? No. S\u00f3lo t\u00e9cnicas de matanza m\u00e1s sofisticadas. Ahora podemos matar a m\u00e1s personas en menos tiempo que nunca antes en la historia gracias a nuestra \u201ceducaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

    Si m\u00e1s educaci\u00f3n no es la respuesta, tal vez la soluci\u00f3n se encuentre en m\u00e1s gobernanza. \u00bfEn serio? Hay dos problemas con ese tipo de pensamiento. Primero, \u00bfqui\u00e9n gobierna a los gobernadores?<\/em> Para que la gobernabilidad sea una soluci\u00f3n real, tendr\u00eda que haber una clase especial de personas que pudieran gobernarnos al resto de nosotros sin necesidad de gobernar ellos mismos. El segundo problema es la depravaci\u00f3n del hombre<\/em>. El hombre no mejorar\u00e1 simplemente como resultado de ser gobernado. Por el contrario, simplemente encontrar\u00e1 lagunas y las explotar\u00e1.<\/p>\n

    El te\u00edsmo cristiano y las preguntas fundamentales de la vida: una exposici\u00f3n de Colosenses 1:12\u201321<\/h2>\n

    Las respuestas proporcionadas por el humanismo secular posmoderno dejan a sus adherentes con ganas y vac\u00edos. \u00bfC\u00f3mo respondemos entonces? Abrimos nuestras Biblias en Colosenses 1 para ver c\u00f3mo la cosmovisi\u00f3n cristiana responde a estos mismos problemas. Veamos c\u00f3mo se puede aplicar la supremac\u00eda de Cristo a las preguntas \u00faltimas de la vida: (1) \u00bfQui\u00e9n soy yo? (2) \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? (3) \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal en el mundo? y (4) \u00bfC\u00f3mo se puede corregir lo que est\u00e1 mal?<\/p>\n

    \u00bfQui\u00e9n soy yo?<\/h3>\n

    El te\u00edsmo cristiano responde :<\/p>\n

    [Cristo] es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00c9l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o autoridades, todas las cosas creadas por \u00c9l y para \u00c9l. (Colosenses 1:15\u201316)<\/p>\n

    (A menos que se indique lo contrario, las citas b\u00edblicas de este cap\u00edtulo se tomaron de *The New American Standard Bible<\/em> [NASB]) <\/p>\n

    Ahora, algunos de ustedes podr\u00edan estar desconcertados en cuanto a c\u00f3mo este texto es una respuesta a la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb La respuesta es que no puedes saber qui\u00e9n eres hasta que primero descubres qui\u00e9n es \u00e9l<\/em>. Jes\u00fas es la imagen del Dios invisible. \u00c9l es la representaci\u00f3n exacta del Padre. \u00c9l es la imagen de Dios en carne humana. \u00c9l es Dios en esta tierra. \u00c9l es Dios con nosotros, Dios entre nosotros. \u00c9l es el Todopoderoso, \u201cporque en \u00c9l fueron creadas todas las cosas\u201d. \u00c9l es el Creador de todas las cosas.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 cosas cre\u00f3 Jes\u00fas? \u00c9l cre\u00f3 todas las cosas en el cielo y en la tierra. Tronos, dominios, gobernantes, autoridades: todas las cosas fueron hechas por<\/em> \u00e9l. Todas las cosas fueron hechas por<\/em> \u00e9l. Esto se remonta a Juan 1:1: \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios\u201d, que a su vez se remonta a G\u00e9nesis 1:1: \u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos. y la tierra.\u201d Si seguimos leyendo encontramos estas maravillosas palabras: \u201cHagamos hagamos<\/em> al hombre a nuestra<\/em> imagen, conforme a nuestra<\/em> semejanza\u201d (G\u00e9nesis 1:26). ). <\/p>\n

    Entonces, \u00bfqui\u00e9n soy yo? Mientras que nuestra cultura posmoderna dice que soy el resultado de procesos aleatorios, el te\u00edsmo cristiano dice que soy la gloria suprema de la creaci\u00f3n de Dios (comp\u00e1rese con el Salmo 8:5). El te\u00edsmo cristiano dice que \u00e9l me teji\u00f3 en el vientre de mi madre (Salmo 139:13). El te\u00edsmo cristiano dice que no soy un accidente. No soy el resultado de procesos aleatorios. El te\u00edsmo cristiano dice que ya sea alto y hermoso o peque\u00f1o y no tan guapo, ya sea que mi cuerpo funcione perfectamente o est\u00e9 gravemente deformado, soy la gloria suprema de la creaci\u00f3n de Dios y, como resultado, tengo dignidad, valor y dignidad inherentes. valor. El te\u00edsmo cristiano no puede comprender ideas como el racismo, el clasismo o la eugenesia.<\/p>\n

    El posmodernismo dice que, en \u00faltima instancia, no eres nada. <\/p>\n

    El te\u00edsmo cristiano considera al hombre negro y al hombre no tan negro como iguales. (T\u00fa clasificas el mundo como quieres; \u00a1yo clasifico el mundo como quiero! Pero a mi lector blanco, quiero decirle que est\u00e1 bien que no seas negro como yo; \u00a1Dios te ama tal como eres!) Por supuesto, la pregunta que persiste cuando se plantea este problema es \u00bfrealmente ha sido as\u00ed?<\/em> Siempre est\u00e1 rondando, incluso cuando la gente no lo pregunta. La pregunta queda en el aire. No me gustan las preguntas persistentes y flotantes, as\u00ed que abordemos esto de frente.<\/p>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: Usted dice que en el contexto y los l\u00edmites de este te\u00edsmo cristiano no hay lugar para este tipo de racismo, pero sabemos con certeza que ha habido culturas que, por un lado, reclamaron esta lealtad al te\u00edsmo cristiano y, por otro lado, abrazaron el racismo y la esclavitud. \u00bfQu\u00e9 vas a hacer con eso?<\/em> La respuesta es que no tengo que hacer nada con eso. La narrativa no es normativa. El hecho de que haya sucedido no significa que haya estado bien. Este es el punto con el que debemos tener en cuenta: se detuvo. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 hizo que se detuviera? \u00bfCu\u00e1l fue la cosmovisi\u00f3n subyacente que se levant\u00f3 y dijo: \u201cEsto es inconsistente\u201d? \u00bfCu\u00e1l era la cosmovisi\u00f3n subyacente que dec\u00eda: \u201cSomos un ejercicio de disonancia cognitiva\u201d? \u00bfCu\u00e1l fue la cosmovisi\u00f3n subyacente que se levant\u00f3 y dijo: \u201cNo puedes, por un lado, reclamar lealtad al te\u00edsmo cristiano y, por otro lado, despreciar a los hombres por el color de su piel\u201d? \u00bfFue el Islam? No. La esclavitud todav\u00eda prolifera en el mundo musulm\u00e1n. Fue el te\u00edsmo cristiano el que termin\u00f3 con la esclavitud en el mundo occidental. \u00bfEstaba mal? S\u00ed, la esclavitud en el mundo occidental estaba mal, pero \u00bfbajo qu\u00e9 est\u00e1ndar? La esclavitud estaba mal seg\u00fan el est\u00e1ndar de la supremac\u00eda de Cristo y la Palabra de Dios.<\/p>\n

    Ni el humanismo secular ni el posmodernismo pueden captar esta verdad: \u00bfbajo qu\u00e9 est\u00e1ndar cualquiera de las cosmovisiones habr\u00eda terminado con la esclavitud? Pero cuando captamos la supremac\u00eda de Cristo, no podemos escapar de esta verdad. \u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa? Somos la gloria suprema de la creaci\u00f3n de Dios. No me importa lo que alguien te haya dicho alguna vez. No me importa si tu madre y tu padre te miraron a los ojos y te dijeron que eras un error. Nunca debes olvidar que fuiste creado a la imagen de Dios como la gloria suprema de su creaci\u00f3n.<\/p>\n

    Nunca olvidar\u00e9 el momento en que comprend\u00ed esto por primera vez. Pas\u00e9 gran parte de mi vida pregunt\u00e1ndome \u00bfpor qu\u00e9?<\/em> Fui criado por una madre soltera adolescente. Ten\u00eda diecisiete a\u00f1os cuando qued\u00f3 embarazada de m\u00ed. Ella y mi padre estuvieron brevemente casados, pero desde que yo ten\u00eda alrededor de un a\u00f1o, ella me criaba sola en los proyectos infestados de drogas y pandillas del centro sur de Los \u00c1ngeles, donde en ese momento la esperanza de vida promedio para un joven negro ten\u00eda alrededor de veinticuatro a\u00f1os de edad. A menudo he preguntado \u00bfpor qu\u00e9?<\/em>, especialmente a la luz de nuestra cultura actual que mira a las mujeres j\u00f3venes en la condici\u00f3n de mi madre y les dice que ser\u00eda irresponsable llevar sus embarazos a t\u00e9rmino. Pero, \u00bfqui\u00e9n soy yo? Soy la gloria suprema de la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

    Independientemente de las circunstancias que rodearon mi nacimiento o el tuyo, independientemente de las dificultades o enfermedades con las que luches, independientemente de tu clase o tu posici\u00f3n en la vida, porque de la supremac\u00eda de Cristo en la verdad, sois lo que el Creador del universo dice que sois. Y al insuflar en ti el mismo aliento de vida, dice que tienes valor, dignidad y valor, y dice que es mejor que reconozca eso en ti y en m\u00ed mismo. Y as\u00ed vemos la supremac\u00eda de Cristo en la verdad, y tenemos la respuesta a la pregunta n\u00famero uno.<\/p>\n

    Por que estoy aqui ?<\/h3>\n

    Esta cultura b\u00e1sicamente dice que no hay rima ni raz\u00f3n, as\u00ed que estamos aqu\u00ed para aprovecharla al m\u00e1ximo. Consumir. Disfrutar. Por eso estamos aqu\u00ed. Esa es la mentalidad predominante en nuestra cultura, tanto dentro como fuera de la iglesia, que resulta en un materialismo inextinguible y nos hace ver a los ni\u00f1os como una plaga y una carga. Mientras muchos en las naciones m\u00e1s pobres del mundo hablan de la cantidad de ni\u00f1os con los que pueden ser bendecidos, nosotros hablamos de la cantidad de ni\u00f1os que podemos pagar. Tenemos casas que son m\u00e1s grandes que nunca y familias que son m\u00e1s peque\u00f1as que nunca. Nuestra actitud hacia los ni\u00f1os es \u00abun ni\u00f1o para m\u00ed y una ni\u00f1a para ti, y alabado sea el Se\u00f1or, finalmente hemos terminado\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Porque se interponen en nuestro consumo y nuestro disfrute. Cuestan demasiado. Ese es el fruto del posmodernismo y el humanismo secular.<\/p>\n

    El te\u00edsmo cristiano analiza la pregunta \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed?\u00bb y responde de manera muy diferente. Una vez m\u00e1s, nos volvemos a la supremac\u00eda de Cristo. Mire la siguiente parte del texto de Colosenses:<\/p>\n

    Todas las cosas fueron creadas por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten. Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo, la iglesia. \u00c9l es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. (Colosenses 1:16b\u201318 NVI)<\/p>\n

    \u201cTodas las cosas fueron creadas por medio de \u00e9l y para \u00e9l.\u201d El prop\u00f3sito final de todas las cosas es dar gloria y honor a Cristo, y que \u00c9l pueda tener la supremac\u00eda en todas las cosas. Entonces, \u00bfqui\u00e9n soy yo? La corona y la gloria de la creaci\u00f3n de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed? Para traer gloria y honra al Se\u00f1or Jesucristo. Por eso existo. Por eso existes. Por eso sopl\u00f3 en nosotros el mismo aliento de vida. \u00c9l debe tener supremac\u00eda y preeminencia en todas las cosas. \u00c9l debe tener supremac\u00eda y preeminencia en tu vida, supremac\u00eda y preeminencia en la iglesia, supremac\u00eda y preeminencia sobre la muerte, el infierno y la tumba, supremac\u00eda y preeminencia sobre todo. Y por eso, la raz\u00f3n de mi existencia va mucho m\u00e1s all\u00e1 del consumo y el disfrute.<\/p>\n

    Tengo el privilegio de dar conferencias en campus universitarios de todo el pa\u00eds, y este es un tema que me encanta traer a la por delante cuando se trata de estudiantes universitarios. La mayor\u00eda de ellos entran al campus con una cosa en mente: se preguntan: \u201c\u00bfQu\u00e9 puedo conseguir aqu\u00ed que me facilite el consumo y el disfrute?\u201d. Es por eso que la mayor\u00eda de las personas cambian de especialidad tres o cuatro veces antes de salir de la universidad. As\u00ed es como lo hacen. Llegan a la universidad con la especialidad n\u00famero uno, a menudo la especialidad de sus sue\u00f1os. No tiene nada que ver con su aptitud. Es un sue\u00f1o. Me encuentro con estudiantes todo el tiempo. Les doy la mano y les hago un par de preguntas. Les pregunto de d\u00f3nde son, qu\u00e9 est\u00e1n estudiando y qu\u00e9 tan avanzados est\u00e1n en sus estudios. Y esto es lo que sucede:<\/p>\n

    Me acerco y les doy la mano. \u00ab\u00bfHola, c\u00f3mo est\u00e1s? \u00bfDe d\u00f3nde eres?\u201d<\/p>\n

    \u201cOh, soy de Podoke, Iowa\u201d.<\/p>\n

    \u201cGenial. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s estudiando?\u201d<\/p>\n

    \u201cPre-medicina y microbiolog\u00eda\u201d.<\/p>\n

    Mi pr\u00f3xima pregunta es: \u201cEres un estudiante de primer a\u00f1o, \u00bfverdad?\u201d a lo que \u00e9l o ella responde: \u201cS\u00ed, \u00bfc\u00f3mo supiste eso?\u201d<\/p>\n

    No me refiero a hombres y mujeres j\u00f3venes con la aptitud adecuada para tal estudio. Me refiero a los estudiantes que ingresan a la universidad y eligen una especializaci\u00f3n simplemente en funci\u00f3n del prestigio de su puesto potencial. As\u00ed es como llegan al major n\u00famero uno, al major de los sue\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo llegan al comandante n\u00famero dos? Abren la revista Fortune 500<\/em>, averiguan qui\u00e9n est\u00e1 ganando m\u00e1s dinero con la menor cantidad de educaci\u00f3n y se especializan en eso. Pero luego, despu\u00e9s de que eso tambi\u00e9n se vuelve dif\u00edcil, comienzan a buscar otra especialidad m\u00e1s.<\/p>\n

    \u00bfY c\u00f3mo llegan a la especialidad n\u00famero tres? Alrededor del segundo semestre de su pen\u00faltimo a\u00f1o, entran a la oficina de un consejero y dicen: \u201cDisculpe. \u00bfEn qu\u00e9 tengo m\u00e1s horas? S\u00ed, parece que me ocupar\u00e9 de eso all\u00ed mismo. En ese momento, \u00a1la mayor opci\u00f3n es salir de la log\u00eda!<\/p>\n

    Pero qu\u00e9 tal esta idea radical: Dios te entreteji\u00f3 en el vientre de tu madre (Salmo 139:13). \u00c9l te dio una combinaci\u00f3n \u00fanica de dones, talentos, habilidades y deseos (Romanos 12; 1 Corintios 12). \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda si captaras la supremac\u00eda de Cristo en verdad en relaci\u00f3n con el prop\u00f3sito mismo de tu existencia, y te aseguraras de que toda tu educaci\u00f3n sirviera para promover la gloria, la supremac\u00eda y la causa de Cristo aqu\u00ed en la tierra? Como escribi\u00f3 Richard Baxter:<\/p>\n

    Los hombres m\u00e1s santos son los estudiantes m\u00e1s excelentes de las obras de Dios, y nadie sino los santos pueden estudiarlas o conocerlas correctamente. Sus obras son grandes, buscadas de todos los que se complacen en ellas, pero no para ellos, sino para aquel que las hizo. Tu estudio de la f\u00edsica y otras ciencias no vale la pena si no es a Dios a quien buscas en ellas. Ver y admirar, reverenciar y adorar, amar y deleitarse en Dios, como se muestra en sus obras, esta es la verdadera y \u00fanica filosof\u00eda; lo contrario es mera tonter\u00eda, y Dios mismo lo llama as\u00ed una y otra vez. Esta es la santificaci\u00f3n de vuestros estudios, cuando est\u00e1n dedicados a Dios, y cuando \u00c9l es el fin, el objeto y la vida de todos ellos. (Richard Baxter, The Reformed Pastor<\/em>, cap. 1)<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si vi\u00e9ramos nuestros estudios como mayordom\u00eda? \u00bfQu\u00e9 pasa si criamos a nuestros hijos para que no vayan y hagan algo solo porque nos enorgullecer\u00eda, sino que los criamos para que descubran la forma en que Dios los ha puesto juntos? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si decidi\u00e9ramos pastorearlos y nutrirlos de tal manera que Dios pueda utilizar los dones que les ha dado para su gloria? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si les ense\u00f1\u00e1ramos continuamente a enfocarse en la supremac\u00eda de Cristo en la verdad y c\u00f3mo se relaciona con nuestro prop\u00f3sito mismo de existir?<\/p>\n

    \u201cEl te\u00edsmo cristiano dice que t\u00fa eres la gloria suprema de la creaci\u00f3n de Dios\u201d. <\/p>\n

    Cristo \u201ces antes de todas las cosas\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 su \u00faltimo trabajo? \u00bfFue por la supremac\u00eda de Cristo en la verdad en lo que se refiere a su prop\u00f3sito de existir? \u00bfO fue porque te pagaba m\u00e1s que el trabajo que ten\u00edas antes? Pastor, \u00bfc\u00f3mo eligi\u00f3 su iglesia actual? \u00bfFue por la b\u00fasqueda de la supremac\u00eda de Cristo en la verdad en todas las cosas, incluso en lo que se refiere a su prop\u00f3sito pastoral? \u00bfO fue porque este puesto es un poco m\u00e1s prestigioso que el anterior? Todas las cosas fueron hechas por \u00e9l y para \u00e9l. Eso significa que mi vida, mi familia, mi ministerio, todo lo que constituye lo que soy, debe caracterizarse por un compromiso con la preeminencia de Cristo.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal en el mundo?<\/h3>\n

    Obviamente, hay algo mal en el mundo. Miremos la siguiente parte del texto para la respuesta en relaci\u00f3n a la supremac\u00eda de Cristo. <\/p>\n

    Porque en \u00e9l agrad\u00f3 a Dios que habitara toda la plenitud, y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en los cielos, haciendo la paz por la sangre de su cruz. Y t\u00fa, que una vez fuiste alienado y de mente hostil, haciendo malas acciones. . . (Colosenses 1:19\u201321 NVI)<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 le pasa al mundo? Usted est\u00e1. \u201cHostil de mente, haciendo malas acciones\u201d. A pesar de que eres la gloria suprema de la creaci\u00f3n de Dios, creado para vivir y dar gloria y honor al Se\u00f1or Jesucristo, eres hostil hacia Aquel por quien y para quien fuiste creado. Eso es lo que est\u00e1 mal en el mundo. En resumen, el pecado es lo que est\u00e1 mal en el mundo.<\/p>\n

    Muchos de los estudiantes que quieren entablar una conversaci\u00f3n conmigo son estudiantes de filosof\u00eda del primer semestre. (Aparte: deber\u00eda haber una regla. No deber\u00eda poder hablar sobre filosof\u00eda a menos que haya tenido m\u00e1s de un semestre de filosof\u00eda. Si no ha tenido ninguno, est\u00e1 bien, puede hablar todo lo que quiera … Pero si solo has tenido un semestre, est\u00e1s hecho un l\u00edo. \u00a1Ser\u00eda mejor que simplemente no tomaras un curso de filosof\u00eda!) A estos estudiantes-fil\u00f3sofos aficionados les encanta atraparme a solas y hacerme preguntas est\u00e1ndar como, \u201cSolo quer\u00eda preguntarte si crees en un Dios que es omnipotente y omnibenevolente, y si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo reconcilias esas creencias con el tema de la teodicea?\u201d a lo que respondo: \u201cAcabas de tomar un semestre de filosof\u00eda, \u00bfverdad?\u201d<\/p>\n

    \u201cBueno, s\u00ed. \u00bfC\u00f3mo lo supiste?\u201d<\/p>\n

    \u201cPorque si no lo hubieras hecho, simplemente habr\u00edas dicho: ‘Si Dios es tan poderoso y tan bueno, \u00bfc\u00f3mo es que suceden cosas malas?’ Pero no voy a responder la pregunta hasta que la hagas correctamente\u201d.<\/p>\n

    \u201c\u00a1Trabaj\u00e9 en eso toda la semana! \u00bfQu\u00e9 quieres decir con ‘hacer la pregunta correctamente’?\u201d<\/p>\n

    \u201cNo est\u00e1s haciendo la pregunta correctamente.\u201d<\/p>\n

    \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres decir con hacer la pregunta correctamente? Es mi pregunta. No puedes decirme c\u00f3mo hacer mi pregunta\u201d.<\/p>\n

    A lo que pacientemente respondo: \u201cResponder\u00e9 a tu pregunta cuando la hagas correctamente\u201d.<\/p>\n

    Cuando est\u00e1n listos, les digo c\u00f3mo hacer esa pregunta correctamente:<\/p>\n

    M\u00edrame a los ojos y preg\u00fantame esto: \u201c\u00bfC\u00f3mo diablos puede un Dios santo y justo saber lo que hice, pens\u00e9 y dije? ayer y no matarme mientras dorm\u00eda anoche? Preg\u00fantalo de esa manera, y podemos hablar. Pero hasta que no lo preguntes de esa manera, no entiendes el problema. Hasta que haga la pregunta de esa manera, cree que el problema est\u00e1 ah\u00ed fuera<\/em> en alguna parte. Hasta que hagas la pregunta de esa manera, crees que hay algunas personas que, en s\u00ed mismas, merecen algo m\u00e1s que la ira de Dios Todopoderoso. Cuando me haces la pregunta de esa manera, cuando dices: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed hoy? \u00bfPor qu\u00e9 no ha consumido y devorado a todos y cada uno de nosotros? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9, oh Dios, se demora tu juicio y tu ira?\u201d \u2014 entonces realmente entiendes el problema.<\/p>\n

    El problema con el mundo soy yo. El problema es el hecho de que no reconozco la supremac\u00eda de Cristo en la verdad. El problema es que comienzo conmigo mismo como la medida de todas las cosas. Juzgo a Dios en funci\u00f3n de lo bien que lleva a cabo mi agenda para el mundo, y creo en mi supremac\u00eda en la verdad. Como resultado, quiero un Dios que sea omnipotente pero no soberano. Si tengo un Dios que es omnipotente pero no soberano, puedo ejercer su poder. Pero si mi Dios es omnipotente y soberano, estoy a su merced.<\/p>\n

    \u00bfQui\u00e9n soy?<\/em> Soy la gloria suprema de la creaci\u00f3n de Dios, entretejida en el coraz\u00f3n de mi madre. matriz. \u00bfPor qu\u00e9 estoy aqu\u00ed?<\/em> Estoy aqu\u00ed para traer gloria y honra al Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfQu\u00e9 le pasa al mundo?<\/em> Yo. No hago lo que estaba destinado a hacer.<\/p>\n

    C\u00f3mo puede lo que est\u00e1 mal \u00bfCorregir?<\/h3>\n

    \u00bfC\u00f3mo se puede corregir lo que est\u00e1 mal? Mire la \u00faltima parte del texto, Colosenses 1:22. La peque\u00f1a palabra todav\u00eda es una de las palabras m\u00e1s hermosas de toda la Biblia. \u00bfTe imaginas c\u00f3mo ser\u00eda la vida si las declaraciones en las Escrituras como las que encontramos en este pasaje no fueran seguidas por todav\u00eda, no obstante,<\/em> o pero?<\/em><\/p>\n

    Sin embargo, \u00c9l ahora os ha reconciliado en su cuerpo carnal por medio de la muerte, para presentaros delante de \u00c9l santos, irreprensibles e irreprensibles, si es que permanec\u00e9is en la fe firmemente establecidos y firmes, y no apartados de la esperanza de el evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, que ha sido predicado en toda la creaci\u00f3n debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro. (Colosenses 1:22\u201323)<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo se puede corregir lo que est\u00e1 mal? Vemos dos cosas en ese \u00faltimo conjunto de declaraciones. Primero, vemos que lo que est\u00e1 mal puede corregirse mediante la muerte penal, sustitutiva y expiatoria de Cristo. Y segundo, por esa declaraci\u00f3n si<\/em> (vers\u00edculo 23), vemos que no se puede corregir por ning\u00fan otro medio: la supremac\u00eda de Cristo en la verdad y la redenci\u00f3n se encuentra en su exclusividad. No hay otro medio por el cual el hombre pueda ser justificado. \u201cY no hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u201d (Hechos 4:12). \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d (1 Pedro 3:18 NVI). \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada uno, por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d (Isa\u00edas 53:6 NVI).<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo se puede corregir lo que est\u00e1 mal? Si me perdona la inevitable simplificaci\u00f3n, podemos decir que todas las dem\u00e1s religiones del mundo b\u00e1sicamente se reducen a esto: \u201cNecesitas tener una experiencia religiosa, y a partir de ese momento necesitas hacer m\u00e1s cosas buenas que malas y luego espera lo mejor cuando mueras\u201d. Pueden diferir en lo que debe ser esa experiencia o c\u00f3mo debe definirse \u00abbueno\u00bb, pero en \u00faltima instancia, todas las dem\u00e1s religiones del mundo se basan en la necesidad de hacer m\u00e1s bien que mal, sin ninguna certeza o seguridad de un destino eterno.<\/p>\n

    \u00abEl problema del mundo soy yo\u00bb. <\/p>\n

    Luch\u00e9 con eso cuando era un joven estudiante de primer a\u00f1o en la universidad. No crec\u00ed alrededor de cristianos o alrededor del cristianismo. Mi madre era budista practicante. Nunca escuch\u00e9 el evangelio hasta que llegu\u00e9 a la universidad. Esto es con lo que luch\u00e9: me hab\u00edan dicho que se supon\u00eda que deb\u00eda tener una experiencia religiosa, luego hacer m\u00e1s bien que mal y esperar lo mejor cuando muera. Pero encontr\u00e9 al menos tres problemas con esta perspectiva.<\/p>\n

    Mi primer problema: no puedo ser bueno. Lo intent\u00e9. no puedo hacerlo Soy incapaz de eso. Soy total y radicalmente depravado, como dir\u00edan los reformadores. M\u00e1s all\u00e1 de cualquier sombra de duda, no puedo ser bueno. Incluso cuando hago cosas que parecen buenas, las hago por motivos equivocados y destruyo todo lo bueno que hab\u00eda en ellas desde un principio. No puedo ser bueno.<\/p>\n

    Mi segundo problema: \u00bfQu\u00e9 pasa con todas las cosas que hice antes de mi experiencia religiosa? \u00bfQui\u00e9n o qu\u00e9 va a lavar los pecados de mi pasado? \u00bfCu\u00e1nto tiempo tendr\u00e9 que vivir para que mis buenas obras, que ya hemos establecido como f\u00fatiles, superen mis malas?<\/p>\n

    Mi tercer problema se refer\u00eda a mi seguridad: \u00bfC\u00f3mo puedo saber en \u00faltima instancia que yo? \u00bfHas cruzado la l\u00ednea de meta? \u00bfEs \u201cesperar lo mejor cuando muera\u201d lo mejor que voy a obtener? \u00bfEstoy condenado a vagar por la vida con la esperanza de lograrlo al final?<\/p>\n

    Encontr\u00e9 la respuesta a estos tres problemas en la supremac\u00eda de Cristo en la verdad en relaci\u00f3n con la redenci\u00f3n. La Biblia dice: \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d (2 Corintios 5:21 NVI). En d\u00edas pasados, Dios hab\u00eda pasado por alto o pasado por alto los pecados. Y algunos pensaban que esto pon\u00eda en tela de juicio la justicia de Dios: Dios, \u00bfc\u00f3mo puedes pretender ser justo y no aplastar al asesino Mois\u00e9s, ni aplastar al mentiroso Abraham, ni aplastar al ad\u00faltero David? \u00bfC\u00f3mo, oh Dios?<\/em> <\/p>\n

    Pero en la providencia misericordiosa de Dios lleg\u00f3 un d\u00eda en que Dios Padre aplast\u00f3 y mat\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito en nuestro lugar para satisfacer su ira, \u201c para que \u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u201d (Romanos 3:26 NVI). \u00bfFue eso suficiente para los pecados de Ad\u00e1n, Abraham y Mois\u00e9s? \u00bfPuedes escuchar las preguntas ret\u00f3ricas del Calvario? \u00bfFue eso suficiente para tu pecado? \u00bfFue eso suficiente para que reconocieras la supremac\u00eda de Cristo en la verdad en lo que respecta a la redenci\u00f3n?<\/em> No se pod\u00eda haber hecho nada m\u00e1s que hubiera permitido que Dios fuera justo y justificador. Pero en la humillaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Jesucristo encontramos una resoluci\u00f3n a la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se puede corregir lo que est\u00e1 mal?\u00bb Escuche como los escritores de himnos proclaman: \u00bfQu\u00e9 puede lavar mi pecado? Nada m\u00e1s que la sangre de Jes\u00fas; \u00bfQu\u00e9 puede hacerme completo de nuevo? Nada m\u00e1s que la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n

    \u00a1Oh! precioso es el fluir Que me hace blanco como la nieve; No conozco otra fuente,
    nada m\u00e1s que la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n

    (Robert Lowry, \u201cNothing but the Blood\u201d [1876]) <\/p>\n

    Y:<\/p>\n

    Hay una fuente llena de sangre extra\u00edda de las venas de Emmanuel; Y los pecadores sumergidos bajo ese diluvio pierden todas sus manchas culpables. (William Cowper, \u201cHay una fuente llena de sangre\u201d [1772]) <\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo se puede corregir lo que est\u00e1 mal? El Cordero de Dios sin mancha y sin pecado fue aplastado, rechazado y asesinado para pagar una deuda que no ten\u00eda en nombre de los pecadores que nunca podr\u00edan pagarle.<\/p>\n

    Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

    Si estas dos visiones del mundo, el humanismo secular posmoderno y el te\u00edsmo cristiano, se yuxtaponen, sucede algo muy interesante. Con el primero te quedas vac\u00edo y sin esperanza; el hombre se queda sin valor, y t\u00fa te quedas para buscar tu propia satisfacci\u00f3n y nunca la encuentras. Pero con este \u00faltimo, eres precioso; tienes un prop\u00f3sito y eres impotente, pero est\u00e1 bien porque fuiste comprado. Esta es la supremac\u00eda de Cristo en verdad en un mundo posmoderno.<\/p>\n

    En \u00faltima instancia, esto es lo que nos dice el te\u00edsmo cristiano:<\/p>\n