{"id":13565,"date":"2022-07-26T14:15:12","date_gmt":"2022-07-26T19:15:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alegriadeuda-un-desvio-de-dos-mil-millas-hacia-jerusalen\/"},"modified":"2022-07-26T14:15:12","modified_gmt":"2022-07-26T19:15:12","slug":"alegriadeuda-un-desvio-de-dos-mil-millas-hacia-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alegriadeuda-un-desvio-de-dos-mil-millas-hacia-jerusalen\/","title":{"rendered":"Alegr\u00eda+Deuda = Un desv\u00edo de dos mil millas hacia Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"
Por lo tanto, tengo la ambici\u00f3n de predicar el evangelio, no donde Cristo ya ha sido nombrado, para no edificar sobre otro. ;s fundamento, 21 antes bien, como est\u00e1 escrito: \u00abAquellos a quienes nunca se les ha dicho de \u00e9l ver\u00e1n, y aquellos a quienes nunca han o\u00eddo entender\u00e1n\u00bb. 22 Esta es la raz\u00f3n por la que tantas veces me han impedido ir a vosotros. 23 Pero ahora, como ya no tengo lugar para trabajar en estas regiones, y como hace muchos a\u00f1os que deseo ir a vosotros, 24 espero veros de paso cuando vaya a Espa\u00f1a, y ser ayudado en mi viaje all\u00ed por ti, una vez que haya disfrutado de tu compa\u00f1\u00eda por un tiempo. 25 Ahora, sin embargo, voy a Jerusal\u00e9n a traer ayuda a los santos. 26 Porque Macedonia y Acaya han tenido a bien hacer alguna contribuci\u00f3n para los pobres entre los santos en Jerusal\u00e9n. 27 Les complaci\u00f3 hacerlo, y ciertamente se lo deben. Porque si los gentiles han venido a participar de sus bendiciones espirituales, tambi\u00e9n deben servirles en las bendiciones materiales. 28 Cuando, pues, haya terminado esto y les haya entregado lo que se ha recogido, partir\u00e9 para Espa\u00f1a por medio de vosotros. <\/p>\n

Hace dos semanas vimos dos cosas asombrosas en Romanos 15. Una fue que Pablo dijo en el vers\u00edculo 19b: \u00abDesde Jerusal\u00e9n y por todo el contorno hasta Il\u00edrico he cumplido el ministerio del evangelio de Cristo\u00bb. Eso es desde el sur de Palestina, a trav\u00e9s de Siria, a trav\u00e9s de Turqu\u00eda, a trav\u00e9s de Grecia y luego hasta Albania. Pablo ha terminado su obra del evangelio all\u00ed. Y para subrayar esa asombrosa afirmaci\u00f3n, dice en el vers\u00edculo 23: \u00abYa no tengo lugar para trabajar en estas regiones\u00bb. \u00bfEn serio? Sabemos que hab\u00eda muchos no cristianos que necesitaban ser evangelizados, porque \u00e9l le escribi\u00f3 a Timoteo en \u00c9feso: \u00abHaz obra de evangelista\u00bb. (2 Timoteo 4:5). <\/p>\n

Concluimos de esto que el llamado de Pablo era ser un misionero de frontera, un misionero pionero, cuyo trabajo era plantar la iglesia en lugares donde no hab\u00eda iglesias y luego seguir adelante mientras la iglesia continuaba. con la obra de evangelizaci\u00f3n. <\/p>\n

La otra cosa sorprendente fue simplemente que una ambici\u00f3n santa, como la pasi\u00f3n de Pablo por predicar el evangelio donde nadie conoce a Cristo, funciona para evitar que hagas muchas cosas buenas que realmente te gustar\u00eda hacer. . \u00c9l dice en el vers\u00edculo 23b: \u00abDesde hace muchos a\u00f1os he deseado ir a vosotros\u00bb. Pero \u00e9l dice en el vers\u00edculo 22 que esta santa ambici\u00f3n de terminar de cumplir el evangelio desde Jerusal\u00e9n hasta Il\u00edrico le ha impedido hacer lo que quiere hacer: \u201cPor esto se me ha impedido tantas veces ir a vosotros\u201d. Entonces, por incre\u00edble que parezca, las ambiciones santas tienen un tremendo poder para dar unidad, enfoque y significado a su vida al evitar que haga cien cosas buenas que le gustar\u00eda hacer, pero que no promover\u00edan su ambici\u00f3n santa. <\/p>\n

\u00bfUn desv\u00edo de dos mil millas?<\/h2>\n

Ahora, hoy vemos un tercer sorprendente en este cap\u00edtulo, a saber, que aunque Pablo realmente quiere ir a Roma (\u00abDurante muchos a\u00f1os he deseado ir a vosotros\u00bb, Romanos 15:23b), y aunque ahora ha cumplido su santa ambici\u00f3n de predicar el evangelio completo desde Jerusal\u00e9n hasta Il\u00edrico (vv. 19, 23), todav\u00eda no va a Roma. En cambio, toma un desv\u00edo de dos mil millas hacia Jerusal\u00e9n. La mayor\u00eda de los eruditos est\u00e1n de acuerdo en que probablemente Pablo est\u00e9 escribiendo Romanos desde Corinto. Jerusal\u00e9n est\u00e1 a unas mil millas en la direcci\u00f3n equivocada si quiere ir a Roma. <\/p>\n

Entonces, \u00bfquiere ir a Roma o no? Tomemos su palabra en el vers\u00edculo 23b cuando dice: \u00abDesde hace muchos a\u00f1os he deseado ir a vosotros\u00bb. Y tom\u00e9moslo en serio cuando dice que la raz\u00f3n por la que se le ha impedido venir es su compromiso de cumplir el evangelio desde Jerusal\u00e9n hasta Il\u00edrico. Si le tomamos la palabra, entonces esta es la conclusi\u00f3n que debemos sacar. \u00a1Este desv\u00edo a Jerusal\u00e9n es realmente importante! Pi\u00e9nsalo. Este desv\u00edo est\u00e1 poniendo en suspenso el viaje a Espa\u00f1a. Este desv\u00edo est\u00e1 llevando a un misionero fronterizo exactamente en la direcci\u00f3n equivocada de donde incluso su santa ambici\u00f3n lo est\u00e1 conduciendo. <\/p>\n

Entonces, la pregunta hoy es: \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser tan importante que Pablo no pueda simplemente entreg\u00e1rselo a otra persona para que lo haga en Jerusal\u00e9n, y luego dirigirse al oeste a Roma y luego a Espa\u00f1a? \u00bfQu\u00e9 es lo que es tan importante que rivaliza con su compromiso de predicar el evangelio a aquellos que nunca han o\u00eddo el nombre? \u00bfO es este desv\u00edo a Jerusal\u00e9n algo que de hecho es esencial para el \u00e9xito de la misi\u00f3n a los gentiles? Pongamos los vers\u00edculos clave frente a nosotros. Vers\u00edculos 25-28: <\/p>\n

Ahora, sin embargo, voy a Jerusal\u00e9n para traer ayuda a [literalmente, “servir”] a los santos [es decir, a los jud\u00edos cristianos que viven en Jerusal\u00e9n; El nombre usual de Pablo para los cristianos es “santos” cf. 8:27]. 26 Porque Macedonia y Acaya [es decir, las partes norte y sur de Grecia donde Pablo plant\u00f3 iglesias y donde est\u00e1 escribiendo esta carta] se han complacido en hacer alguna contribuci\u00f3n para los pobres entre los santos en Jerusal\u00e9n. 27 Les complaci\u00f3 hacerlo, y ciertamente se lo deben. Porque si los gentiles han venido a participar de sus bendiciones espirituales, tambi\u00e9n deben servirles en las bendiciones materiales. 28 Cuando, pues, haya cumplido esto y les haya entregado lo que se ha recogido [literalmente, sellarles este fruto], partir\u00e9 para Espa\u00f1a por medio de vosotros. <\/p>\n

Cuatro hechos b\u00e1sicos<\/h2>\n

Ahora resumamos los hechos que tenemos ante nosotros. <\/p>\n

Primer dato: Pablo todav\u00eda tiene la intenci\u00f3n de venir a Roma y luego ir a Espa\u00f1a. Verso 28: \u00abMe ir\u00e9 a Espa\u00f1a por medio de ti\u00bb. Su prop\u00f3sito para pasar por Roma est\u00e1 claro en el vers\u00edculo 24: \u00abEspero verte de paso cuando vaya a Espa\u00f1a, y ser ayudado por ti en mi viaje all\u00ed, una vez que haya disfrutado de tu compa\u00f1\u00eda por un tiempo\u00bb. Quiere el refrigerio de su compa\u00f1erismo y quiere su apoyo. En cierto sentido, Romanos es una carta de apoyo misionero. Aqu\u00ed en esta carta, dice, est\u00e1 lo que yo creo y predico. \u00bfMe apoyar\u00eda mientras voy a predicar esto en Espa\u00f1a? <\/p>\n

Segundo dato: Hay cristianos pobres en Jerusal\u00e9n. Sabemos por Hechos 11:28 en la Biblia y por el historiador jud\u00edo Josefo fuera de la Biblia (Antig\u00fcedades<\/em> iii. 15. 3; xx. 2. 5; 5. 2) que hubo hambre en Judea entre los a\u00f1os 44 y 48 d. C. Eso puede haber sido parte de la raz\u00f3n de una necesidad tan extrema entre los cristianos en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n

Tercer dato: Los cristianos de Macedonia (en Filipos y sus alrededores) y de Acaya (en Corinto y sus alrededores) hab\u00edan recogido ofrendas para enviar a los pobres de Jerusal\u00e9n. Vers\u00edculo 26: \u00abMacedonia y Acaya se han complacido en hacer alguna contribuci\u00f3n para los pobres entre los santos de Jerusal\u00e9n\u00bb. Pablo escribe sobre esta colecta durante dos cap\u00edtulos completos en 2 Corintios 8 y 9. <\/p>\n

Cuarto hecho: Pablo mismo est\u00e1 entregando esta ofrenda a los pobres de Jerusal\u00e9n en lugar de encomendar la tarea a otra persona. Vers\u00edculo 28: \u201cCuando, pues, haya terminado esto y les haya entregado lo que se ha recogido, partir\u00e9 para Espa\u00f1a por medio de vosotros\u201d. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 este desv\u00edo?<\/h2>\n

Esos son los hechos b\u00e1sicos. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 este desv\u00edo a Jerusal\u00e9n es tan importante para Pablo, no solo para quitarle tiempo a su misi\u00f3n con los no alcanzados, sino tambi\u00e9n para escribir sobre ello? Veo cuatro respuestas y las tratar\u00e9 muy brevemente bajo estos cuatro encabezados. Lo que est\u00e1 en juego en este viaje es 1) la reputaci\u00f3n del evangelio; 2) el compromiso cristiano con los pobres; 3) la unidad de la iglesia a trav\u00e9s de l\u00edneas \u00e9tnicas, especialmente jud\u00edos y gentiles; y 4) la experiencia productora de amor del santo gozo. <\/p>\n

Veamos si podemos movernos a trav\u00e9s de estos y dibujar algunas aplicaciones para nuestras vidas. <\/p>\n

1. La reputaci\u00f3n del evangelio<\/h2>\n

Lo primero que pens\u00e9 fue que Pablo quer\u00eda llevar \u00e9l mismo este dinero a Jerusal\u00e9n, en lugar de d\u00e1rselo a otro, porque \u00e9l personalmente hab\u00eda recaudado este dinero, de modo que cualquier malversaci\u00f3n socavar\u00eda su ministerio y traen oprobio al evangelio. Este texto no dice eso. Pero cuando vamos a 2 Corintios 8 y 9, donde Pablo da su explicaci\u00f3n m\u00e1s completa de esta ofrenda por Jerusal\u00e9n, expl\u00edcitamente conecta la ofrenda con el evangelio. En 2 Corintios 9:13, dice esto: \u00abPor la aprobaci\u00f3n de este servicio, ellos [los santos pobres en Jerusal\u00e9n] glorificar\u00e1n a Dios a causa de vuestra [los gentiles] sumisi\u00f3n que fluye de vuestra confesi\u00f3n del evangelio\u00bb. de Cristo<\/em>.\u201d <\/p>\n

En otras palabras, una de las cosas que est\u00e1 en juego en esta colecta para los pobres es la demostraci\u00f3n de lo que el evangelio hace a las personas: las hace generosas. Los libera del amor al dinero. Y as\u00ed, si esta colecci\u00f3n fuera malversada por cristianos en el camino a Jerusal\u00e9n, contradir\u00eda la naturaleza misma del evangelio. Paul est\u00e1 celoso de que esto no suceda. Tan celoso que por amor al evangelio pone su propia integridad en juego y la toma \u00e9l mismo. <\/p>\n

\u00bfEs usted tan celoso de que su dinero se use de una manera que haga que el evangelio brille como la cosa m\u00e1s preciosa en su vida? <\/p>\n

2. El Compromiso Cristiano con los Pobres<\/h2>\n

Pablo mismo toma esta ofrenda a los pobres en Jerusal\u00e9n para subrayar la importancia del ministerio a los pobres. Podr\u00eda haber enviado la ofrenda por otra persona. Pero lo toma \u00e9l mismo a un costo tremendo. La gente le advirti\u00f3 que no fuera porque sab\u00edan que ser\u00eda perseguido, probablemente encarcelado, lo cual estuvo durante dos a\u00f1os. <\/p>\n

Pero quiz\u00e1s recuerden lo que se dijeron Pedro y Pablo despu\u00e9s de su reuni\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Pablo nos cuenta en G\u00e1latas 2:9-10 lo que sucedi\u00f3 cuando se reuni\u00f3 con Pedro, Santiago y Juan en Jerusal\u00e9n para explicarles su llamado como ap\u00f3stol. \u00c9l dice: \u00abNos dieron la mano derecha de compa\u00f1erismo a Bernab\u00e9 y a m\u00ed, para que fu\u00e9ramos a los gentiles y ellos a los circuncisos\u00bb. S\u00f3lo que nos pidieron que nos acord\u00e1ramos de los pobres, lo mismo que yo estaba ansioso por hacer\u201d. Quiz\u00e1s ya en el momento de esta reuni\u00f3n hab\u00eda una crisis en Jerusal\u00e9n y muchos cristianos estaban en la indigencia. Peter, entonces, estar\u00eda diciendo: “Paul, no olvides de d\u00f3nde vienes. No olvides a tu gente. No te olvides de los pobres\u00bb. Paul, en esencia, le dio su mano derecha a Peter y dijo: \u00abNo lo olvidar\u00e9\u00bb. <\/p>\n

Oro para que cada campus de Bel\u00e9n se caracterice por un cuidado manifiesto por los pobres, especialmente por los m\u00e1s pobres de los pobres, que son nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Pablo lleg\u00f3 al final de G\u00e1latas y escribi\u00f3 en el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 10: \u201cAs\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe\u201d. No uno u otro, sino ambos y. Ambos<\/em> pobres incr\u00e9dulos y<\/em> pobres creyentes. <\/p>\n

3. La unidad de la iglesia a trav\u00e9s de l\u00edneas \u00e9tnicas, especialmente jud\u00eda y gentil<\/h2>\n

Romanos 15:27 es muy provocativo con respecto a la raza. Dice: \u00abA ellos [los creyentes gentiles en Macedonia y Acaya] les complaci\u00f3 hacerlo, y en verdad se lo deben a ellos [es decir, a los cristianos jud\u00edos pobres en Jerusal\u00e9n]. Porque si los gentiles han venido a participar de sus bendiciones espirituales [es decir, jud\u00edas], ellos [esos gentiles] tambi\u00e9n deben servirles [esos cristianos jud\u00edos] en bendiciones materiales\u201d. <\/p>\n

Lo que hace que esto sea tan provocativo es que Pablo parece llamar la atenci\u00f3n sobre el juda\u00edsmo de los pobres en Jerusal\u00e9n. Parece estar discutiendo aqu\u00ed de la misma manera que lo hizo en el cap\u00edtulo 11. Recuerda lo que dijo. Dijo que nosotros los gentiles somos como ramas de olivo silvestre que fueron injertadas en la rica ra\u00edz del olivo natural, es decir, el pacto hecho con Israel. Entonces tenemos nuestra vida espiritual y esperanza y bendici\u00f3n porque nos hemos convertido en jud\u00edos al pertenecer al Mes\u00edas. Estamos apegados a la ra\u00edz jud\u00eda. <\/p>\n

Las bendiciones espirituales que disfrutamos: el perd\u00f3n de los pecados, y la justificaci\u00f3n por la fe, y la reconciliaci\u00f3n con Dios, y el escape del infierno, y todas las cosas trabajando juntas para nuestro bien eterno, y la esperanza de disfrutar la gloria de Dios: todo esto se debe a que estamos conectados con la simiente de Abraham, a saber, Jesucristo (G\u00e1latas 3:16). Jes\u00fas dijo en Juan 4:22: \u00abLa salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u00bb. Nuestro salvador es el Mes\u00edas jud\u00edo. <\/p>\n

Pablo quer\u00eda que los gentiles nunca olvidaran esto. \u00c9l dice en Romanos 11:17-18: \u00abSi algunas de las ramas [es decir, los jud\u00edos que no aceptaron a Jes\u00fas como el Mes\u00edas] fueron rotas, y vosotros [los gentiles, la mayor\u00eda de nosotros aqu\u00ed en esta sala], aunque brote de olivo silvestre, fueron injertados entre los dem\u00e1s y ahora comparten la ra\u00edz nutritiva del olivo [eso es exactamente lo que Pablo quiere decir con las “bendiciones espirituales” en Romanos 15:27], no seas arrogante con las ramas. Si lo eres, recuerda que no eres t\u00fa quien sostiene la ra\u00edz, sino la ra\u00edz la que te sostiene a ti.\u201d <\/p>\n

Estoy tentado de regresar y predicar esos mensajes nuevamente desde el cap\u00edtulo 11, pero todos est\u00e1n disponibles y debemos seguir adelante. Baste decir que Paul no ten\u00eda que mencionar esto. \u00c9l podr\u00eda haber motivado la generosidad hacia los pobres puramente por amor a las personas sin ninguna referencia a ser gentiles y jud\u00edos. Pero \u00e9l lo mencion\u00f3 y deber\u00edamos escucharlo y aceptarlo. Pablo tiene la carga de que jud\u00edos y gentiles sean uno en Cristo, y que con ese fin los jud\u00edos se den cuenta de que sus bendiciones espirituales han fluido a los gentiles a trav\u00e9s de Jesucristo, y los gentiles deben darse cuenta de que el pacto de Dios con Israel es la fuente de su vida. <\/p>\n

Estas dos verdades cortan la ra\u00edz del orgullo \u00e9tnico. Los gentiles no se atreven a jactarse de los jud\u00edos, sino que buscan la salvaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo y se regocijan por su unidad con los que abrazan a Jes\u00fas. Y los jud\u00edos no se atreven a jactarse de su herencia como posesi\u00f3n privilegiada, porque el Mes\u00edas la est\u00e1 dando gratuitamente a cualquiera que crea en \u00e9l. Bel\u00e9n, cuidado con el orgullo \u00e9tnico y los prejuicios. Ama la unidad y la diversidad \u00e9tnica de la iglesia. <\/p>\n

4. La experiencia productora de amor del gozo santo<\/h2>\n

Una raz\u00f3n final por la que Pablo toma este desv\u00edo de dos mil millas es para mostrar que el gozo santo est\u00e1 en la ra\u00edz de esta ofrenda y la ra\u00edz del amor. Mire cuidadosamente los vers\u00edculos 26 y 27, \u201cPorque Macedonia y Acaya se han complacedo<\/em> [esa es una palabra clave y Pablo la repetir\u00e1 en el vers\u00edculo 27; significa que quer\u00edan hacer esto; Pablo no tuvo que torcerles los brazos] para hacer alguna contribuci\u00f3n para los pobres entre los santos en Jerusal\u00e9n. Les complaci\u00f3 hacerlo [ah\u00ed est\u00e1 de nuevo], y de hecho se lo deben\u201d. <\/p>\n

Sabemos que estas no son palabras descuidadas y descartables, porque cuando Pablo describe la ofrenda de los macedonios en 2 Corintios 8:2, esto es lo que enfatiza: “En una severa prueba de aflicci\u00f3n, su abundancia de alegr\u00eda<\/em> y su extrema pobreza se han desbordado en una abundancia de generosidad de su parte.\u201d Esto es lo que est\u00e1 en las palabras les agradaron<\/em> en Romanos 15:26 y 27. Ellos les agradaron<\/em> hacer esto. De hecho, dice Pablo, les rogaron que lo hicieran (2 Corintios 8:4). <\/p>\n

Y luego Pablo agrega en el vers\u00edculo 27: \u00abY ciertamente se lo deben<\/em> a ellos\u00bb. Era una deuda, una obligaci\u00f3n. En otras palabras, dar a los jud\u00edos cristianos pobres en Jerusal\u00e9n era tanto deber<\/em> como deleite<\/em>. Se deb\u00eda y se daba gratuitamente. <\/p>\n

Paul caminaba por el filo de la navaja entre dos errores. Por un lado, los gentiles podr\u00edan pensar: \u00abNo hay obligaci\u00f3n aqu\u00ed\u00bb. No hay deuda que pagar.\u201d Y, por otro lado, los pobres santos de Jerusal\u00e9n podr\u00edan sentir: \u00abEllos solo hicieron esto por deudas\u00bb. Paul les hizo sentir culpables y tuvieron que ceder. No hab\u00eda alegr\u00eda ni amor\u201d. Y en contra de esos dos errores, Pablo dijo que les complac\u00eda\u2014ellos dieron de la abundancia de gozo\u2014aunque muchos de ellos eran pobres. Y<\/em> era su obligaci\u00f3n hacerlo. No hay conflicto necesario entre el deber y el deleite. Es posible amar hacer lo que se debe hacer. De hecho, debe<\/em> buscar ese gozo en su vida. <\/p>\n

Y para dejar claro que el mismo Pablo se regocijaba de amar as\u00ed, se desvi\u00f3 dos mil millas de su camino. <\/p>\n

As\u00ed que termino con estas exhortaciones resumidas: <\/p>\n

1) Estar atentos a la reputaci\u00f3n del evangelio. <\/p>\n

2) Atenci\u00f3n a los pobres. P\u00eddele a Dios esa clase de coraz\u00f3n. <\/p>\n

3) Ama la unidad de la iglesia y su diversidad \u00e9tnica, y regoc\u00edjate de que hay un solo pueblo de Dios, no dos. <\/p>\n

4) Acepta la gloriosa verdad de que cuando naces de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios y atesoras a Cristo, quien muri\u00f3 por ti, por encima de todo, comienzas a cambiar. Te deleitas en hacer lo que es tu deber hacer y quieres hacer lo que debes. Esta es la santa alegr\u00eda. Y dura para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por lo tanto, tengo la ambici\u00f3n de predicar el evangelio, no donde Cristo ya ha sido nombrado, para no edificar sobre otro. ;s fundamento, 21 antes bien, como est\u00e1 escrito: \u00abAquellos a quienes nunca se les ha dicho de \u00e9l ver\u00e1n, y aquellos a quienes nunca han o\u00eddo entender\u00e1n\u00bb. 22 Esta es la raz\u00f3n por … Continuar leyendo \u00abAlegr\u00eda+Deuda = Un desv\u00edo de dos mil millas hacia Jerusal\u00e9n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}