{"id":13569,"date":"2022-07-26T14:15:19","date_gmt":"2022-07-26T19:15:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-y-como-celebramos-la-cena-del-senor\/"},"modified":"2022-07-26T14:15:19","modified_gmt":"2022-07-26T19:15:19","slug":"por-que-y-como-celebramos-la-cena-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-y-como-celebramos-la-cena-del-senor\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 y c\u00f3mo celebramos la Cena del Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"
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Pero en las siguientes instrucciones no los recomiendo, porque cuando se re\u00fanen no es para mejor sino para peor. 18 Porque, en primer lugar, cuando os reun\u00eds como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros. Y en parte lo creo, 19 porque es necesario que entre vosotros haya disensiones para que los que son aut\u00e9nticos entre vosotros sean reconocidos. 20 Cuando os reun\u00eds, no es la cena del Se\u00f1or lo que com\u00e9is. 21 Porque al comer, cada uno sigue adelante con su propia comida. Uno pasa hambre, otro se emborracha. 22 \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo ten\u00e9is casas para comer y beber? \u00bfO desprecias a la iglesia de Dios y humillas a los que no tienen nada? \u00bfQu\u00e9 te dir\u00e9? \u00bfTe felicito en esto? No, no lo har\u00e9. 23 Porque yo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado, que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan, 24 y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: Esto es mi cuerpo que es por vosotros, haced esto en memoria m\u00eda. 25 De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto, cada vez que la beb\u00e1is, en memoria m\u00eda. 26 Porque cada vez que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, la muerte del Se\u00f1or proclam\u00e1is hasta que \u00e9l venga. 27 Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Se\u00f1or indignamente, ser\u00e1 culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Se\u00f1or. 28 Exam\u00ednese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed del pan y beba de la copa. 29 Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre s\u00ed mismo. 30 Por eso muchos de vosotros est\u00e1is d\u00e9biles y enfermos, y algunos hab\u00e9is muerto. 31 Pero si nos juzg\u00e1ramos a nosotros mismos con verdad, no ser\u00edamos juzgados. 32 Pero cuando somos juzgados por el Se\u00f1or, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo. 33 As\u00ed que, hermanos m\u00edos, cuando os reun\u00e1is a comer, esperaos unos a otros, 34 si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que cuando os reun\u00e1is no sea para juicio. Acerca de las otras cosas les dar\u00e9 instrucciones cuando llegue.<\/p>\n

Antes de que volvamos a Romanos la pr\u00f3xima semana (si Dios quiere), pens\u00e9 que ser\u00eda bueno para nosotros poner la Cena del Se\u00f1or en el contexto b\u00edblico y centrar nuestra atenci\u00f3n en por qu\u00e9 y c\u00f3mo guardamos esta ordenanza. As\u00ed que hoy pondremos el mensaje primero y luego conduciremos a la Cena del Se\u00f1or con el serm\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Biblia, que es el fundamento infalible de nuestras vidas y de nuestra iglesia, uno de los documentos m\u00e1s importantes en la vida de nuestra iglesia es la Afirmaci\u00f3n de Fe de los Ancianos de la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n<\/em>. Os animo a todos a leerlo. Puede verlo en el sitio web de la iglesia o en el sitio web de Desiring God. El p\u00e1rrafo 12.4 brinda el resumen doctrinal de lo que creemos y ense\u00f1amos acerca de la Cena del Se\u00f1or:<\/p>\n

Creemos que la Cena del Se\u00f1or es una ordenanza del Se\u00f1or en la cual los creyentes reunidos comen pan, que significa el cuerpo de Cristo entregado por su pueblo, y beber la copa del Se\u00f1or, que significa el Nuevo Pacto en la sangre de Cristo. Hacemos esto en memoria del Se\u00f1or, y as\u00ed proclamamos Su muerte hasta que \u00c9l venga. Los que comen y beben dignamente participan del cuerpo y la sangre de Cristo, no f\u00edsicamente, sino espiritualmente, en el sentido de que, por la fe, son alimentados con los beneficios que \u00c9l obtuvo a trav\u00e9s de Su muerte, y as\u00ed crecen en la gracia.<\/em><\/p>\n

Tratar\u00e9 de dar un fundamento b\u00edblico para este entendimiento de la Cena del Se\u00f1or bajo seis encabezados: 1) el origen hist\u00f3rico; 2) los participantes creyentes; 3) la acci\u00f3n f\u00edsica; 4) la acci\u00f3n mental; 5) la acci\u00f3n espiritual; y 6) la seriedad sagrada.<\/p>\n

1. El Origen Hist\u00f3rico de la Cena del Se\u00f1or<\/h2>\n

Los Evangelios de Mateo (26:26ss), Marcos (14:22ss) y Lucas (22:14ss) todos reportan la \u00daltima Cena que Jes\u00fas tuvo con su disc\u00edpulos la noche antes de morir. Cada uno describe a Jes\u00fas dando gracias o bendiciendo el pan y la copa, y d\u00e1ndoselos a sus disc\u00edpulos diciendo que el pan es su cuerpo y la copa es la sangre del pacto, o el nuevo pacto en su sangre. En Lucas 22:19, Jes\u00fas dice: \u00abHaced esto en memoria m\u00eda\u00bb. El Evangelio de Juan no informa sobre el comer y beber, sino m\u00e1s bien sobre las ense\u00f1anzas y las acciones que llenaron la noche.<\/p>\n

Por lo que sabemos de los primeros registros, la iglesia hizo lo que Jes\u00fas dijo: Ellos recre\u00f3 esa cena en memoria de Jes\u00fas y su muerte. Las cartas de Pablo son el testimonio m\u00e1s antiguo que tenemos, y en 1 Corintios 11:20, \u00e9l se refiere a un evento en la vida de la iglesia llamado \u00abla Cena del Se\u00f1or\u00bb. Se llama “la Cena del Se\u00f1or” probablemente porque fue instituido u ordenado por el Se\u00f1or Jes\u00fas, y porque su mismo significado celebra la memoria de la muerte del Se\u00f1or. Pablo dice en 1 Corintios 11:23-24: \u201cYo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado, que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: \u00abEsto es mi cuerpo que es para vosotros\u00bb. Haced esto en memoria m\u00eda.’” \u201cRecib\u00ed del Se\u00f1or. . . ” probablemente significa que el Se\u00f1or mismo le confirm\u00f3 a Pablo (quien no estaba en la \u00faltima cena como los otros ap\u00f3stoles) que lo que los otros informaron acerca de la \u00daltima Cena realmente sucedi\u00f3.<\/p>\n

Entonces, el origen hist\u00f3rico del Se\u00f1or’ La Cena es la cena final que Jes\u00fas comi\u00f3 con sus disc\u00edpulos la noche antes de ser crucificado. Las acciones y el significado de esto est\u00e1n enraizados en lo que Jes\u00fas dijo e hizo esa \u00faltima noche. Jes\u00fas mismo es el origen de la Cena del Se\u00f1or. Mand\u00f3 que continuara. Y \u00e9l es el foco y el contenido de la misma.<\/p>\n

2. Los participantes creyentes de la Cena del Se\u00f1or<\/h2>\n

La Cena del Se\u00f1or es un acto de la familia reunida de aquellos que creen en Jes\u00fas, la iglesia. No es un acto para incr\u00e9dulos. Los incr\u00e9dulos pueden estar presentes; de hecho, les damos la bienvenida para que est\u00e9n presentes; no hay nada secreto en la Cena del Se\u00f1or. Se hace en p\u00fablico. Tiene un significado p\u00fablico. No es un ritual secreto de culto con poderes m\u00e1gicos. Es un acto p\u00fablico de adoraci\u00f3n de la iglesia reunida. De hecho, en 1 Corintios 11:26, Pablo dice: \u00abTodas las veces que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, proclam\u00e1is<\/em> la muerte del Se\u00f1or hasta que \u00e9l venga\u00bb. As\u00ed que hay un aspecto de proclamaci\u00f3n en la cena. La proclamaci\u00f3n, no la privacidad, es la nota para atacar.<\/p>\n

Nosotros no prohibimos llevar la Cena del Se\u00f1or a alguien en un hogar de ancianos o en un hospital, pero ese tipo de celebraci\u00f3n individual es excepcional, no el b\u00edblico norma. Cinco veces en 1 Corintios 11, Pablo habla de la iglesia “reuni\u00e9ndose” cuando se come la Cena del Se\u00f1or. Vers\u00edculo 17b: “Cuando os reun\u00eds<\/em> no es para mejor sino para peor” Vers\u00edculo 18: \u201cPorque, en primer lugar, cuando os reun\u00eds<\/em> como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros\u201d. Vers\u00edculo 20: \u00abCuando os reun\u00eds<\/em>, no es la cena del Se\u00f1or lo que com\u00e9is\u00bb. Vers\u00edculo 33: \u00abCuando os reun\u00e1is<\/em> a comer, esperaos unos a otros\u00bb. Verso 34: “Si alguno tiene hambre, que coma en su casa—para que cuando reun\u00e1is<\/em> no sea para juicio”<\/p>\n

En otras palabras, estaban degradando la Cena del Se\u00f1or al conectarla demasiado con su cena regular, y algunas personas ten\u00edan mucho para comer y otras no ten\u00edan nada. As\u00ed que dijo: Come tu propia cena en casa y reun\u00edos para comer la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n

Y nota la palabra “iglesia” en el vers\u00edculo 18: \u00abcuando os reun\u00e1is como iglesia<\/em>\u00ab. Este es el cuerpo de Cristo, la asamblea de los seguidores de Jes\u00fas. Los que se han apartado de los \u00eddolos y han confiado solo en Jes\u00fas para el perd\u00f3n de sus pecados, y para la esperanza de la vida eterna, y para la satisfacci\u00f3n de sus almas. Estos son cristianos. Entonces, los participantes en la Cena del Se\u00f1or son los creyentes reunidos en Jes\u00fas.<\/p>\n

3. La acci\u00f3n f\u00edsica de la Cena del Se\u00f1or<\/h2>\n

La acci\u00f3n f\u00edsica de la Cena del Se\u00f1or no es el consumo de una comida de siete platos. Es muy simple. Es comer el pan y beber la copa. Vers\u00edculos 23b-25, \u201cTom\u00f3 pan, y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: ‘Esto es mi cuerpo que es por vosotros. Haced esto en memoria m\u00eda.’ De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haz esto, cada vez que lo bebas, en memoria m\u00eda.’”<\/p>\n

No se especifica nada sobre el tipo de pan o la forma en que se parte. La \u00fanica declaraci\u00f3n acerca de lo que hab\u00eda en la copa se da en un vers\u00edculo cada uno en Mateo, Marcos y Lucas: \u00abOs digo que no volver\u00e9 a beber de este fruto de la vid hasta aquel d\u00eda en que lo beber\u00e9 nuevo con vosotros en el reino de mi Padre” (Mateo 26:29; cf. Marcos 14:25; Lucas 22:18). Por eso se llama \u00abel fruto de la vid\u00bb. No creo que debamos darle mucha importancia a si se usa jugo de uva simple o vino. No hay nada en el texto que ordene o proh\u00edba lo uno o lo otro.<\/p>\n

Lo que deber\u00eda preocuparnos son los sustitutos divertidos, por ejemplo, bagels y coca cola alrededor de una fogata. La Cena del Se\u00f1or no es un juguete. Deber\u00edamos celebrarlo con un sentido de peso, del cual hablaremos en un momento.<\/p>\n

Tambi\u00e9n podr\u00eda mencionar de pasada que no hay nada en el Nuevo Testamento sobre la frecuencia de la Cena del Se\u00f1or. . Algunos creen que ser\u00eda bueno hacerlo semanalmente; otros lo practican trimestralmente. Estamos en el medio y generalmente lo celebramos el primer domingo de cada mes. Creo que somos libres en este asunto y la pregunta se convierte en 1) \u00bfQu\u00e9 frecuencia e infrecuencia corresponde a su propia importancia en relaci\u00f3n con el ministerio de la Palabra de Dios? y 2) \u00bfQu\u00e9 frecuencia o infrecuencia nos ayuda a sentir su valor en lugar de volvernos insensibles a \u00e9l? Esos no son juicios f\u00e1ciles de hacer, y diferentes iglesias los hacen de diferentes maneras.<\/p>\n

4. La Acci\u00f3n Mental de la Cena del Se\u00f1or<\/h2>\n

La acci\u00f3n mental de los participantes de la Cena del Se\u00f1or es enfocar la mente en Jes\u00fas y especialmente en su obra hist\u00f3rica al morir por nuestros pecados. Vers\u00edculos 24 y 25: \u00abHaced esto en recuerdo<\/em> de m\u00ed\u00bb. Mientras hacemos el acto f\u00edsico de comer y beber, debemos hacer el acto mental de recordar. Es decir, debemos recordar conscientemente la persona de Jes\u00fas como vivi\u00f3 una vez y la obra de Jes\u00fas como muri\u00f3 y resucit\u00f3, y lo que significa su obra para el perd\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n

La Cena del Se\u00f1or es un claro recordatorio, una y otra vez, de que el cristianismo no es una espiritualidad de la nueva era. No es ponerse en contacto con tu ser interior. No es misticismo. Tiene sus ra\u00edces en hechos hist\u00f3ricos. Jes\u00fas vivi\u00f3. Ten\u00eda un cuerpo y un coraz\u00f3n que bombeaba sangre y una piel que sangraba. Muri\u00f3 p\u00fablicamente en una cruz romana en lugar de los pecadores para que cualquiera que crea en \u00e9l sea librado de la ira de Dios. Eso sucedi\u00f3 de una vez por todas en la historia.<\/p>\n

Por lo tanto, la acci\u00f3n mental de la Cena del Se\u00f1or es fundamentalmente recordar. Sin imaginar. No so\u00f1ando. No canalizar. No escuchar. No entrar en punto muerto. Es una direcci\u00f3n consciente de la mente de regreso a la historia de Jes\u00fas y lo que sabemos acerca de \u00e9l de la Biblia. La Cena del Se\u00f1or nos arraiga, una y otra vez, en el meollo de la historia. Pan y Copa. Cuerpo y sangre. Ejecuci\u00f3n y muerte.<\/p>\n

5. La Acci\u00f3n Espiritual de la Cena del Se\u00f1or<\/h2>\n

Todo esto es importante. La raz\u00f3n es que los incr\u00e9dulos podr\u00edan hacer todo lo que he descrito hasta ahora. De hecho, si el diablo pudiera revestirse de carne, podr\u00eda hacerlo. Come, bebe y recuerda. No hay nada inherentemente espiritual en eso. Entonces, para que la Cena del Se\u00f1or sea lo que Jes\u00fas quiere que sea, algo m\u00e1s debe estar sucediendo que solo comer, beber y recordar. Algo que los incr\u00e9dulos y el diablo no pueden hacer.<\/p>\n

Perm\u00edtanme leer la oraci\u00f3n clave de la Afirmaci\u00f3n de fe de los ancianos<\/em> una vez m\u00e1s y luego mostrarles en la Biblia de d\u00f3nde proviene. “Los que comen y beben dignamente participan del cuerpo y la sangre de Cristo, no f\u00edsicamente, sino espiritualmente, en el sentido de que, por la fe, son alimentados con los beneficios que \u00c9l obtuvo a trav\u00e9s de Su muerte, y as\u00ed crecen en gracia<\/em>.\u201d<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde viene esta idea de \u201cparticipar del cuerpo y la sangre de Cristo\u201d. . . espiritualmente . . por la fe” \u00bfviene de? El texto m\u00e1s cercano para apoyar esto est\u00e1 en el cap\u00edtulo anterior: 1 Corintios 10:16-18. Mientras lo leo, pregunte, “\u00bfQu\u00e9 significa la ‘participaci\u00f3n’ significa?\u00bb<\/p>\n

La copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es una participaci\u00f3n<\/em> en la sangre de Cristo (koin\u014dnia estin tou haimatos tou Christou<\/em> )? El pan que partimos, \u00bfno es una participaci\u00f3n<\/em> en el cuerpo de Cristo (ouchi koin\u014dnia tou s\u014dmatos tou Christou estin<\/em>)? Porque hay un solo pan, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos del \u00fanico pan. Consideremos al pueblo de Israel: los que comen los sacrificios, \u00bfno son part\u00edcipes del altar (koin\u014dnia touthusiast\u0113riou<\/em>)?<\/p>\n

Aqu\u00ed hay algo mucho m\u00e1s profundo que recordar. Aqu\u00ed est\u00e1n los creyentes, aquellos que conf\u00edan y atesoran a Jesucristo, y Pablo dice que est\u00e1n participando del cuerpo y la sangre de Cristo. Literalmente, est\u00e1n experimentando un compartir (koin\u014dnia<\/em>) en su cuerpo y sangre. Est\u00e1n experimentando una asociaci\u00f3n en su muerte.<\/p>\n

Participar de El Cuerpo y la Sangre de Cristo, espiritualmente, por la fe<\/h2>\n

\u00bfY qu\u00e9 significa esta participaci\u00f3n\/compartir\/sociedad? Creo que el vers\u00edculo 18 nos da la clave porque usa una palabra similar, pero la compara con lo que sucede en los sacrificios jud\u00edos: \u201cConsiderad al pueblo de Israel: \u00bfno son los que comen los sacrificios participantes<\/em> [ una forma de la misma palabra] en el altar? \u00bfQu\u00e9 significa part\u00edcipe\/part\u00edcipe\/compa\u00f1ero en el altar? Significa que est\u00e1n compartiendo o benefici\u00e1ndose de lo que sucedi\u00f3 en el altar. Est\u00e1n disfrutando, por ejemplo, del perd\u00f3n y de la restauraci\u00f3n de la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

As\u00ed que entiendo que los vers\u00edculos 16 y 17 significan que cuando los creyentes comen el pan y beben la copa f\u00edsicamente, comemos y bebemos espiritualmente de otro modo. . Comemos y bebemos, es decir, tomamos en nuestras vidas lo que sucedi\u00f3 en la cruz. Por la fe, confiando en todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas, nos alimentamos de los beneficios que Jes\u00fas obtuvo para nosotros cuando se desangr\u00f3 y muri\u00f3 en la cruz.<\/p>\n

Por eso te guiamos en varios se enfoca en la mesa del Se\u00f1or de mes a mes (paz con Dios, gozo en Cristo, esperanza en el futuro, liberaci\u00f3n del temor, seguridad en la adversidad, gu\u00eda en la perplejidad, curaci\u00f3n de la enfermedad, victoria en la tentaci\u00f3n, etc.). Porque cuando Jes\u00fas muri\u00f3, su sangre derramada y su cuerpo quebrantado, ofrecido en su muerte por nosotros, compr\u00f3 todas las promesas de Dios. Pablo dice: “Todas las promesas de Dios encuentran su S\u00ed en \u00e9l” (2 Corintios 1:20). Cada don de Dios, y toda nuestra gozosa comuni\u00f3n con Dios, fue obtenida por la sangre de Jes\u00fas. Cuando Pablo dice, “La copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es una participaci\u00f3n en la sangre de Cristo<\/em>? El pan que partimos, \u00bfno es una participaci\u00f3n en el cuerpo de Cristo<\/em>?\u00bb quiere decir: \u00bfNo nos deleitamos espiritualmente en la mesa del Se\u00f1or por la fe en cada bendici\u00f3n espiritual comprada por el cuerpo y la sangre de Cristo? Ning\u00fan incr\u00e9dulo puede hacer eso. El diablo no puede hacerlo. Es un regalo para la familia. Cuando celebramos la Cena del Se\u00f1or, nos deleitamos espiritualmente por fe en todas las promesas de Dios compradas por la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n

6. La sagrada seriedad de la Cena del Se\u00f1or<\/h2>\n

Cierro como lo hace Pablo en 1 Corintios 11. \u00c9l advierte que si vienes a la Cena del Se\u00f1or de una manera arrogante, insensible y descuidada que no discierne la gravedad de lo que sucedi\u00f3 en la cruz, usted puede, si es creyente, perder la vida, no a causa de la ira, sino como un acto de disciplina paternal de Dios. Perm\u00edtanme simplemente leer lentamente 1 Corintios 11:27-32 mientras nos acercamos con gozo y seriedad a la mesa del Se\u00f1or.<\/p>\n

As\u00ed que, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Se\u00f1or indignamente [es decir, no confiar ni atesorar el precioso don de Cristo<\/em>] ser\u00e1n culpables de profanar el cuerpo y la sangre del Se\u00f1or. 28 Que cada uno se examine a s\u00ed mismo, [no para ver si es lo suficientemente bueno, sino para ver si est\u00e1 dispuesto a apartarse de s\u00ed mismo, confiar en Jes\u00fas para lo que necesita<\/em>] y as\u00ed comer del pan y bebida de la copa. 29 Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo [es decir, sin saber que este pan no debe ser tratado como un s\u00e1ndwich de pescado, como algunos estaban haciendo en Corinto<\/em>] come y bebe juicio sobre s\u00ed mismo. 30 [Y esto es lo que quiere decir:<\/em>] Por eso muchos de ustedes est\u00e1n d\u00e9biles y enfermos, y algunos han muerto [para no ser enviados al infierno; el siguiente verso explica<\/em>]. 31 Pero si nos juzg\u00e1ramos a nosotros mismos con verdad, no ser\u00edamos juzgados. 32 Pero cuando somos juzgados por el Se\u00f1or, somos disciplinados [es decir, algunos son d\u00e9biles, enfermos y moribundos<\/em>] para que no seamos condenados [es decir, ir a infierno<\/em>] junto con el mundo.<\/p>\n

No tomes la Cena del Se\u00f1or a la ligera. Es uno de los regalos m\u00e1s preciados que Cristo le ha dado a su iglesia. Com\u00e1moslo juntos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pero en las siguientes instrucciones no los recomiendo, porque cuando se re\u00fanen no es para mejor sino para peor. 18 Porque, en primer lugar, cuando os reun\u00eds como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros. Y en parte lo creo, 19 porque es necesario que entre vosotros haya disensiones para que los que son aut\u00e9nticos … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 y c\u00f3mo celebramos la Cena del Se\u00f1or\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}