{"id":13575,"date":"2022-07-26T14:15:31","date_gmt":"2022-07-26T19:15:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-la-predicacion-expositiva-glorifica-especialmente-a-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:15:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:15:31","slug":"por-que-la-predicacion-expositiva-glorifica-especialmente-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-la-predicacion-expositiva-glorifica-especialmente-a-dios\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 la predicaci\u00f3n expositiva glorifica especialmente a Dios"},"content":{"rendered":"
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Este mensaje consta de cuatro partes. Primero<\/em>, reflexionar\u00e9 sobre el tipo de predicaci\u00f3n que anhelo ver que Dios levante en nuestros d\u00edas: el tipo que est\u00e1 moldeado por el peso de la gloria de Dios. Segundo<\/em>, tratar\u00e9 de retratar la gloria de Dios que afecta la predicaci\u00f3n de esta manera. Tercero<\/em>, ofrecer\u00e9 mi comprensi\u00f3n b\u00edblica de c\u00f3mo las personas despiertan a esta gloria y son transformadas por ella. Finalmente<\/em>, explicar\u00e9 c\u00f3mo todo esto requiere un tipo de predicaci\u00f3n que llamo exultaci\u00f3n expositiva<\/em>.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n producida por el peso de la gloria de Dios<\/h2>\n

George Whitefield cre\u00eda en la predicaci\u00f3n y le dio su vida. Por esta predicaci\u00f3n, Dios hizo una poderosa obra de salvaci\u00f3n en ambos lados del Atl\u00e1ntico. Su bi\u00f3grafo, Arnold Dallimore, hizo una cr\u00f3nica del asombroso efecto que tuvo la pr\u00e9dica de Whitefield en Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos en el siglo XVIII. Cay\u00f3 como lluvia sobre la tierra \u00e1rida e hizo brotar del desierto las flores de la justicia. Dallimore levant\u00f3 la vista del p\u00e1ramo transformado de la \u00e9poca de Whitefield y expres\u00f3 su anhelo de que Dios hiciera esto de nuevo. \u00c9l clama por una nueva generaci\u00f3n de predicadores como Whitefield. Sus palabras me ayudan a expresar lo que anhelo en las pr\u00f3ximas generaciones de predicadores en Estados Unidos y en todo el mundo. \u00c9l dijo:<\/p>\n

S\u00ed. . . que veremos a la gran Cabeza de la Iglesia una vez m\u00e1s. . . levantar para S\u00ed mismo a ciertos j\u00f3venes a quienes \u00c9l pueda usar en este glorioso empleo. \u00bfY qu\u00e9 clase de hombres ser\u00e1n? Hombres poderosos en las Escrituras, sus vidas dominadas por un sentido de la grandeza, la majestad y la santidad de Dios, y sus mentes y corazones resplandecen con las grandes verdades de las doctrinas de la gracia. Ser\u00e1n hombres que han aprendido lo que es morir al yo, a los fines humanos ya las ambiciones personales; hombres que est\u00e9n dispuestos a ser \u201cnecios por causa de Cristo\u201d, que soportar\u00e1n el oprobio y la falsedad, que trabajar\u00e1n y sufrir\u00e1n, y cuyo deseo supremo ser\u00e1, no ganar los elogios de la tierra, sino ganar la aprobaci\u00f3n del Maestro cuando comparezcan ante Su impresionante asiento del juicio. Ser\u00e1n hombres que predicar\u00e1n con el coraz\u00f3n quebrantado y los ojos llenos de l\u00e1grimas, y sobre cuyos ministerios Dios conceder\u00e1 una efusi\u00f3n extraordinaria del Esp\u00edritu Santo, y que ser\u00e1n testigos de \u201csiguiendo se\u00f1ales y prodigios\u201d en la transformaci\u00f3n de multitudes de vidas humanas. (George Whitefield<\/em>, vol. 1, 16) <\/p>\n

Poderoso en las Escrituras<\/h3>\n

Poderoso en las Escrituras, resplandeciente con las grandes verdades de las doctrinas de la gracia, muerto al yo, dispuesto a trabajar y sufrir, indiferente a los elogios del hombre, quebrantado por el pecado y dominado por un sentido de la la grandeza, la majestad y la santidad de Dios<\/em>. Dallimore, como Whitefield, cre\u00eda que la predicaci\u00f3n es el anuncio de la palabra de Dios desde ese tipo de coraz\u00f3n. <\/p>\n

La predicaci\u00f3n no es conversaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n no es discusi\u00f3n. La predicaci\u00f3n no es una charla casual sobre cosas religiosas. Predicar no es simplemente ense\u00f1ar. La predicaci\u00f3n es el anuncio de un mensaje impregnado del sentido de la grandeza, majestad y santidad de Dios. El tema puede ser cualquier cosa bajo el sol, pero siempre se presenta a la luz resplandeciente de la grandeza y majestad de Dios en su palabra. Esa fue la forma en que predic\u00f3 Whitefield.<\/p>\n

\u201cLa predicaci\u00f3n no es una conversaci\u00f3n casual. Es el anuncio de un mensaje de la grandeza de Dios\u201d. <\/p>\n

En el siglo pasado, nadie encarn\u00f3 mejor ese punto de vista que Martyn Lloyd-Jones, quien sirvi\u00f3 en la Capilla de Westminster en Londres durante treinta a\u00f1os. Cuando JI Packer era un estudiante de veintid\u00f3s a\u00f1os, escuch\u00f3 predicar a Lloyd-Jones todos los domingos por la noche en Londres durante el a\u00f1o escolar de 1948\u20131949. Dijo que \u201cnunca hab\u00eda escuchado semejante pr\u00e9dica\u201d. (Es por eso que tantas personas dicen tantas cosas tontas y minimizadoras acerca de la predicaci\u00f3n: nunca han escuchado una verdadera predicaci\u00f3n. No tienen base para juzgar la utilidad de la verdadera predicaci\u00f3n).<\/p>\n

Packer dijo que se le ocurri\u00f3 a \u00e9l \u201ccon la fuerza de una descarga el\u00e9ctrica, trayendo. . . m\u00e1s sentido de Dios que cualquier otro hombre\u201d que hab\u00eda conocido (Christopher Catherwood, Five Evangelical Leaders<\/em>, 170). Eso es lo que quiso decir Whitefield. Oh, que Dios levantara predicadores j\u00f3venes que dejen a sus oyentes con una sensaci\u00f3n espiritual de conmoci\u00f3n ante el sentido de Dios, una sensaci\u00f3n del peso infinito de la realidad de Dios.<\/p>\n

Ese es mi anhelo por nuestra d\u00eda \u2014 y para ti. Que Dios levante miles de predicadores con el coraz\u00f3n quebrantado, saturados de la Biblia, que est\u00e9n dominados por un sentido de la grandeza, la majestad y la santidad de Dios, revelados en el evangelio de Cristo crucificado, resucitado y reinando con autoridad absoluta sobre todas las naciones. y cada ej\u00e9rcito y cada religi\u00f3n falsa y cada terrorista y cada tsunami y cada c\u00e9lula cancerosa, y cada galaxia en el universo.<\/p>\n

Dios no orden\u00f3 la cruz de Cristo o cre\u00f3 el lago de fuego para comunicar la insignificancia de menospreciar su gloria. La muerte del Hijo de Dios y la condenaci\u00f3n de los seres humanos no arrepentidos son los gritos m\u00e1s fuertes bajo el cielo de que Dios es infinitamente santo, y el pecado es infinitamente ofensivo, y la ira es infinitamente justa, y la gracia es infinitamente preciosa, y nuestra breve vida, y la vida de cada persona en tu iglesia y en tu comunidad\u2014 lleva al gozo eterno o al sufrimiento eterno. Si nuestra predicaci\u00f3n no lleva el peso de estas cosas a nuestra gente, \u00bfqu\u00e9 lo har\u00e1? \u00bfCuentos de verduras? \u00bfRadio? \u00bfTelevisi\u00f3n? \u00bfGrupos de discusi\u00f3n? \u00bfConversaciones emergentes?<\/p>\n

Dios plane\u00f3 que su Hijo fuera crucificado (Apocalipsis 13:8; 2 Timoteo 1:9) y que el infierno fuera terrible (Mateo 25:41) para que tuvi\u00e9ramos los testigos m\u00e1s claros posible a lo que est\u00e1 en juego cuando predicamos. Lo que le da seriedad a la predicaci\u00f3n es que el manto del predicador est\u00e1 empapado con la sangre de Jes\u00fas y chamuscado con el fuego del infierno. Ese es el manto que convierte a meros conversadores en predicadores. Sin embargo, tr\u00e1gicamente, algunas de las voces evang\u00e9licas m\u00e1s prominentes de la actualidad minimizan el horror de la cruz y el horror del infierno: uno despojado de su poder para soportar nuestro castigo, y el otro desmitificado en la autodeshumanizaci\u00f3n y las miserias sociales de este mundo.<\/p>\n

Don’t Lighten up<\/h2>\n

Oh, que las nuevas generaciones vieran que el mundo no est\u00e1 invadido con un sentido de seriedad acerca de Dios. No hay exceso en la iglesia de un sentido de la gloria de Dios. No hay exceso de fervor en la iglesia acerca del cielo y el infierno y el pecado y la salvaci\u00f3n. Y por lo tanto, el gozo de muchos cristianos es muy delgado. Millones de personas se divierten a muerte con DVD, pantallas de TV de 107 pulgadas, juegos en sus tel\u00e9fonos celulares y adoraci\u00f3n de payasadas, mientras los portavoces de una religi\u00f3n mundial masiva escriben cartas a Occidente en las principales publicaciones diciendo: \u201c Lo primero a lo que los llamamos es al Islam. . . Es la religi\u00f3n de ordenar el bien y prohibir el mal con la mano, la lengua y el coraz\u00f3n. Es la religi\u00f3n de la yihad en el camino de Al\u00e1 para que la Palabra y la religi\u00f3n de Al\u00e1 reine Supremo\u201d. Y luego estos voceros bendicen p\u00fablicamente a los terroristas suicidas que hacen estallar ni\u00f1os frente a las tiendas de Falafel y lo llaman el camino al para\u00edso. Este es el mundo en el que predicamos.<\/p>\n

Y, sin embargo, incomprensiblemente, en esta era que menosprecia a Cristo y destruye el alma, los libros y seminarios, las escuelas de divinidad y los especialistas en crecimiento de la iglesia se empe\u00f1an en decirles a los pastores j\u00f3venes: \u201c Aligerar.\u00bb \u00abPonte gracioso\u00bb. \u00abHaz algo divertido\u00bb. A esto pregunto, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el esp\u00edritu de Jes\u00fas? <\/p>\n

\u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u201d (Mateo 16:24\u201325). \u201cSi tu ojo derecho te hace pecar, s\u00e1catelo y t\u00edralo. Porque mejor es que pierdas uno de tus miembros que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno\u201d (Mateo 5:29). \u201cCualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:33). \u201cSi alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:26). \u201cS\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus propios muertos\u201d (Mateo 8:22). \u201cEl que quiera ser el primero entre vosotros, ser\u00e1 esclavo de todos\u201d (Marcos 10:44). \u201cTemed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u201d (Mateo 10:28). \u201cA algunos de ustedes los matar\u00e1n. . . Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1. Con vuestra perseverancia ganar\u00e9is la vida\u201d (Lucas 21:16\u201319).<\/p>\n

\u00bfSer\u00eda el consejo de crecimiento de la iglesia para Jes\u00fas: \u201cRel\u00e1jate, Jes\u00fas. Haz algo divertido. Y al joven pastor: \u201cHagas lo que hagas, joven pastor, no seas como el Jes\u00fas de los Evangelios. Aligerar.\u00bb Desde mi perspectiva, que se siente muy cercana a la eternidad en estos d\u00edas, ese mensaje a los pastores suena cada vez m\u00e1s loco.<\/p>\n

Una representaci\u00f3n de la gloria de Dios<\/h2>\n

Lo que usted cree acerca de la necesidad de predicar y la naturaleza de la predicaci\u00f3n se rige por su sentido de la grandeza y la gloria de Dios y c\u00f3mo cree que la gente despierta a eso gloria y vivir para esa gloria. As\u00ed que la siguiente secci\u00f3n presenta un retrato de la gloria de Dios, y la tercera tratar\u00e1 de c\u00f3mo las personas despiertan a esa gloria y son transformadas por ella.<\/p>\n

Desde el principio hasta el final, nada en la Biblia es m\u00e1s definitivo en cuanto a la mente y el coraz\u00f3n de Dios que la gloria de Dios, la belleza de Dios, el resplandor de sus m\u00faltiples perfecciones. En cada punto de la acci\u00f3n revelada de Dios, dondequiera que \u00e9l deja claro el objetivo final de esa acci\u00f3n, el objetivo es siempre el mismo: sostener y exhibir su gloria.<\/p>\n

\u201cNo hay excedente en la iglesia de un sentido de la gloria.\u00bb <\/p>\n

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    Nos predestin\u00f3 para su gloria (Efesios 1:6).<\/p>\n<\/li>\n

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    Nos cre\u00f3 para su gloria (Isa\u00edas 43:7).<\/p>\n<\/li>\n

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    Eligi\u00f3 a Israel para su gloria (Jerem\u00edas 13:11).<\/p>\n<\/li>\n

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    Salv\u00f3 a su pueblo de Egipto para su gloria ( Salmo 106:8).<\/p>\n<\/li>\n

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    Los rescat\u00f3 del exilio para su gloria (Isa\u00edas 48:9-11).<\/p>\n<\/li>\n

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    \u00c9l envi\u00f3 a Cristo al mundo para que los gentiles alabaran a Dios por su gloria (Romanos 15:9).<\/p>\n<\/li>\n

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    \u00c9l manda a su pueblo, ya sea que coman o beban, que hagan todo para su gloria (1 Corintios 10:31).<\/p>\n<\/li>\n

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    Enviar\u00e1 a Jes\u00fas por segunda vez para que todos los redimidos se maravillen de su gloria (2 Tesalonicenses 1:9). \u201310).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Por lo tanto, la misi\u00f3n de la iglesia es: \u201cProclamar su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos\u201d (Salmo 96:3).<\/p>\n

    Estos y cien lugares m\u00e1s nos llevan de vuelta a la m\u00e1xima lealtad de Dios. Nada afecta la predicaci\u00f3n m\u00e1s profundamente que quedarse casi sin palabras, casi, por la pasi\u00f3n de Dios por la gloria de Dios. Lo que est\u00e1 claro de toda la gama de la revelaci\u00f3n b\u00edblica es que la lealtad \u00faltima de Dios es conocerse a s\u00ed mismo perfectamente, y amarse a s\u00ed mismo infinitamente, y compartir esta experiencia, tanto como sea posible, con su pueblo. Sobre cada acto de Dios ondea el estandarte: \u201cPor amor a m\u00ed mismo, por amor a m\u00ed mismo, lo hago, porque \u00bfc\u00f3mo ha de ser profanado mi nombre? A otro no dar\u00e9 mi gloria\u201d (Isa\u00edas 48:11; v\u00e9ase tambi\u00e9n Isa\u00edas 42:8).<\/p>\n

    Desde toda la eternidad, el Dios siempre existente, que nunca llega a ser, siempre perfecto, se conoce a s\u00ed mismo y amaba lo que sabe. Ha visto eternamente su belleza y ha saboreado lo que ve. Su comprensi\u00f3n de su propia realidad es impecable y su exuberancia para disfrutarla es infinita. No tiene necesidades, porque no tiene imperfecciones. No tiene inclinaciones al mal porque no tiene deficiencias que puedan tentarlo a hacer el mal. Es por tanto el ser m\u00e1s santo y m\u00e1s feliz que existe o puede concebirse. No podemos concebir una felicidad mayor que la felicidad del poder infinito deleit\u00e1ndose infinitamente en la belleza infinita en la comuni\u00f3n personal de la Trinidad.<\/p>\n

    Para compartir esta experiencia, la experiencia de conocer y disfrutar su gloria, es la raz\u00f3n Dios cre\u00f3 el mundo. Nos llevar\u00eda a conocerlo ya disfrutarlo como \u00e9l se conoce y como \u00e9l se goza. En efecto, su fin es que el mismo conocimiento que tiene de s\u00ed mismo y el mismo gozo que tiene en s\u00ed mismo sea nuestro conocimiento y nuestro disfrute, para que lo conozcamos con su propio conocimiento y lo disfrutemos con su propio gozo. Este es el significado \u00faltimo de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas en Juan 17:26 donde le pide a su Padre \u201cque el amor con que me has amado est\u00e9 en ellos, y yo en ellos\u201d. El conocimiento del Padre y el gozo en \u201cel resplandor de su gloria\u201d \u2014cuyo nombre de Jesucristo (Hebreos 1:3)\u2014 estar\u00e1 en nosotros porque Jes\u00fas est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n

    Y si preguntas: \u00bfC\u00f3mo Si el prop\u00f3sito de Dios de compartir esta experiencia (de conocerse a s\u00ed mismo y disfrutar de s\u00ed mismo) se relaciona con el amor<\/em> de Dios, la respuesta es: Su prop\u00f3sito de compartir esa experiencia es<\/em> el amor de Dios. El amor de Dios es su compromiso de compartir el conocimiento y el disfrute de su gloria con nosotros. Cuando Juan dice que Dios es amor (1 Juan 4:8, 16), quiere decir que es la naturaleza de Dios compartir el disfrute de su gloria, incluso si le cuesta la vida de su Hijo.<\/p>\n

    Esto significa que el objetivo de Dios de mostrar su gloria y nuestro deleite en esa gloria est\u00e1n en perfecta armon\u00eda. No honras plenamente lo que no disfrutas. Dios no es glorificado plenamente por el mero hecho de ser conocido; \u00e9l es glorificado al ser conocido y disfrutado tan profundamente que nuestras vidas se vuelven una muestra de su valor.<\/p>\n

    Jes\u00fas dijo dos cosas para enfatizar su papel en darnos el conocimiento y el gozo de Dios. \u00c9l dijo: \u201cNadie conoce<\/em> al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar\u201d (Mateo 11:27). Y \u00e9l dijo: \u201cEstas cosas os he hablado para que mi gozo est\u00e9 en vosotros, y vuestro gozo sea completo\u201d (Juan 15:11). En otras palabras, conocemos al Padre con el conocimiento del Hijo<\/em>, y disfrutamos al Padre con el gozo del Hijo<\/em>. Jes\u00fas nos ha hecho part\u00edcipes de su propio conocimiento de Dios y de su propio disfrute de Dios.<\/p>\n

    La forma en que esto se vuelve visible en el mundo no es principalmente mediante actos apasionados de adoraci\u00f3n colectiva los domingos por la ma\u00f1ana, tan preciosos como aquellos son los momentos\u2014sino por los cambios que produce en nuestras vidas. Jes\u00fas dijo: \u201cDejen que su luz brille ante los dem\u00e1s, para que vean sus buenas obras y den gloria a su Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mateo 5:16). La luz que brilla a trav\u00e9s de nuestras obras y hace que las personas vean a Dios, no a nosotros, es el valor de su gloria que todo lo satisface.<\/p>\n

    Funciona m\u00e1s o menos as\u00ed: cuando la gloria de Dios es el tesoro de nuestro vidas, no acumularemos tesoros en la tierra, sino que los gastaremos para la difusi\u00f3n de su gloria. No codiciaremos, sino que rebosaremos de generosidad. No ansiaremos la alabanza de los hombres, sino que nos olvidaremos de nosotros mismos al alabar a Dios. No seremos dominados por los placeres pecaminosos y sensuales, sino que cortaremos su ra\u00edz por el poder de una promesa superior. No alimentaremos un ego herido ni abrigaremos rencor ni alimentaremos un esp\u00edritu vengativo, sino que entregaremos nuestra causa a Dios y bendeciremos a los que nos odian. Todo pecado surge de no atesorar la gloria de Dios por encima de todas las cosas.<\/em> Por lo tanto, una forma crucial y visible de mostrar la verdad y el valor de la gloria de Dios es mediante una vida humilde y sacrificial de servicio que fluyen solo de la fuente de la gloria de Dios que todo lo satisface.<\/p>\n

    C\u00f3mo las personas despiertan a esta gloria y son cambiadas por ella<\/h2>\n

    Pasamos ahora a la pregunta de c\u00f3mo las personas son despertadas a la gloria de Dios y son cambiadas por ella. Una parte esencial de la respuesta la da el ap\u00f3stol Pablo en 2 Corintios 3:18\u20134:6. \u00c9l dice: \u201cY nosotros todos, mirando a cara descubierta la gloria del Se\u00f1or, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Se\u00f1or que es el Esp\u00edritu.\u201d Contemplando la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de un grado de gloria a otro. Esta es la forma en que Dios cambia a las personas a la imagen de su Hijo para que reflejen la gloria del Se\u00f1or. Para ser cambiados en la forma que glorifica a Dios, fijamos nuestra mirada en la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n

    \u201cEl objetivo de Dios de mostrar su gloria y nuestro deleite en esa gloria est\u00e1n en perfecta armon\u00eda\u201d. <\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo sucede esto? (Y aqu\u00ed nos acercamos mucho a las implicaciones de la predicaci\u00f3n). Pablo explica en 2 Corintios 4:3\u20134 c\u00f3mo contemplamos la gloria del Se\u00f1or:<\/p>\n

    Y aunque nuestro evangelio est\u00e9 velado, no est\u00e1 velada s\u00f3lo para los que se pierden. En ellos el dios de este mundo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no vean [aqu\u00ed est\u00e1 el cumplimiento de 2 Corintios 3:18] la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios . <\/p>\n

    Contemplamos la gloria del Se\u00f1or de manera m\u00e1s clara y crucial en el evangelio. Tanto es as\u00ed que Pablo lo llama \u201cel evangelio de la gloria de Cristo\u201d. Lo que significa, y esto tiene enormes implicaciones para la predicaci\u00f3n, que en esta dispensaci\u00f3n, cuando no podemos ver la gloria del Se\u00f1or directamente como lo haremos cuando regrese en las nubes, la vemos m\u00e1s claramente por medio de su palabra<\/em>. El evangelio es un mensaje<\/em> en palabras. Parad\u00f3jicamente, las palabras se escuchan<\/em> y la gloria se ve<\/em>. Por lo tanto, Pablo est\u00e1 diciendo que vemos la gloria de Cristo no principalmente con nuestros ojos sino a trav\u00e9s de nuestros o\u00eddos<\/em>. \u201cLa fe es por el o\u00edr y el o\u00edr por la palabra de Cristo\u201d (Romanos 10:17), porque el ver la gloria de Cristo viene por el o\u00edr y el o\u00edr por el evangelio de Cristo.<\/p>\n

    Considera c\u00f3mo se expres\u00f3 esto en la vida del profeta Samuel. En los d\u00edas de Samuel, no hab\u00eda visiones frecuentes del Se\u00f1or (1 Samuel 3:1), al igual que hoy, donde hay hambre de ver y saborear la gloria de Dios. Pero entonces Dios levant\u00f3 un nuevo profeta. \u00bfY c\u00f3mo se le apareci\u00f3 Dios? De la misma manera se te aparecer\u00e1 a ti y a tu pueblo. 1 Samuel 3:21: \u201cY el Se\u00f1or apareci\u00f3 de nuevo en Silo, porque el Se\u00f1or se revel\u00f3 a s\u00ed mismo<\/em> a Samuel en Silo por la palabra del Se\u00f1or<\/em>\u201d. Se revel\u00f3 a s\u00ed mismo<\/em> por la palabra<\/em>. As\u00ed es como nuestro pueblo contemplar\u00e1 la gloria del Se\u00f1or, y ser\u00e1 transformado en el tipo de personas que dan a conocer su gloria. Y Pablo nos dice ahora que la palabra que revela la gloria de Dios de manera m\u00e1s clara y central es el evangelio (2 Corintios 4:4).<\/p>\n

    El llamado impl\u00edcito a la exultaci\u00f3n expositiva<\/h2>\n

    Esto me lleva finalmente a un punto final sobre la predicaci\u00f3n como exultaci\u00f3n expositiva<\/em>. Si es el prop\u00f3sito de Dios que mostremos su gloria en el mundo, y si la mostramos porque hemos sido cambiados al conocerla y disfrutarla, y si la conocemos y la disfrutamos al contemplar la gloria del Se\u00f1or, y si he aqu\u00ed esa gloria m\u00e1s clara y centralmente en el evangelio de la gloria de Cristo, y si el evangelio es un mensaje entregado en palabras al mundo, entonces lo que sigue es que Dios tiene la intenci\u00f3n de que los predicadores desarrollen estas palabras y se regocijen por ellas, lo cual es lo que yo llamo exultaci\u00f3n expositiva<\/em>.<\/p>\n

    Exponer el Evangelio<\/h3>\n

    Cada palabra importa. Es expositivo<\/em> porque hay mucho sobre el evangelio que clama por ser expuesto (abierto, desplegado, dilucidado, clarificado, explicado, exhibido). Vemos esto cuando nos enfocamos en cinco dimensiones esenciales del mensaje del evangelio.<\/p>\n

    1. El evangelio es un mensaje sobre eventos hist\u00f3ricos:<\/em> la vida, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo, que nos invita a abrirlos con exposiciones exhaustivas de los textos.<\/p>\n

    2. El evangelio es un mensaje sobre lo que esos eventos lograron antes de que experiment\u00e1ramos algo o incluso existieran:<\/em> la culminaci\u00f3n de la obediencia perfecta, el pago por nuestros pecados, la eliminaci\u00f3n de la ira de Dios, la instalaci\u00f3n de Jes\u00fas como el crucificado y el Mes\u00edas resucitado y rey del universo, el desarme de los principados y autoridades, la destrucci\u00f3n de la muerte, todo esto convoc\u00e1ndonos a abrirlos con minuciosas exposiciones de textos.<\/p>\n

    3. El evangelio es un mensaje sobre la transferencia de estos logros de Cristo a personas particulares a trav\u00e9s de nuestra uni\u00f3n con Cristo por la fe sola sin obras<\/em> \u2014 que nos convoca a abrir a nuestro pueblo la naturaleza y la din\u00e1mica de la fe mediante la exposici\u00f3n de decenas de textos.<\/p>\n

    4. El evangelio es un mensaje acerca de las cosas buenas que ahora son verdad acerca de nosotros a medida que el logro de la cruz se aplica a nosotros en Cristo:<\/em> que Dios ahora solo es misericordioso con nosotros en lugar de iracundo (propiciaci\u00f3n), que somos contados justos en Cristo ahora (justificaci\u00f3n), que somos libres ahora de la culpa y el poder del pecado (redenci\u00f3n), que somos posicional y progresivamente santificados (santificaci\u00f3n), todo lo cual nos llama a abrir estas gloriosas realidades para nuestro pueblo. semana tras semana con minuciosas exposiciones de textos.<\/p>\n

    5. El evangelio es un mensaje acerca del glorioso Dios mismo como nuestro Tesoro final, eterno y que todo lo satisface.<\/em> \u201cNosotros . . . gloriaos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n\u201d (Romanos 5:11). El evangelio que predicamos es \u201cel evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios\u201d. Si nuestro evangelio no llega a esta meta \u2014disfrutar a Dios mismo, no solo sus dones de perd\u00f3n y rescate del infierno y vida eterna\u2014 entonces no estamos predicando \u201cel evangelio de la gloria de Dios en la faz de Cristo\u201d (2 Corintios 4). :6).<\/p>\n

    Nuestro objetivo final es conocer y disfrutar a Dios. Como vimos al principio de este cap\u00edtulo, para eso fuimos creados: para que Dios pudiera compartir con nosotros el conocimiento y el disfrute de s\u00ed mismo. Esto es lo que significa para \u00e9l amarnos. Esto es lo que finalmente obtuvo la cruz para nosotros. Y esto tambi\u00e9n, por cada texto de la Escritura \u2014todo inspirado por Dios para despertar la esperanza en su gloria (2 Timoteo 3:16-17; Romanos 15:4)\u2014 pide la m\u00e1s rica exposici\u00f3n para que nuestro pueblo sea alimentado lo mejor posible. y supremo alimento del cielo.<\/p>\n

    La exposici\u00f3n de los textos es esencial porque el evangelio es un mensaje que nos llega en palabras y Dios ha ordenado que las personas vean la gloria de Cristo \u2014 las \u201cinescrutables riquezas de Cristo (Efesios 3:8), en esas palabras del evangelio. Ese es nuestro llamado: abrir las palabras, oraciones y p\u00e1rrafos de la Escritura y mostrar \u201cla gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios\u201d.<\/p>\n

    Exultar en el Evangelio<\/h3>\n

    Esto nos lleva finalmente a la segunda palabra de la frase exultaci\u00f3n expositiva<\/em>. \u00a1Ay de nosotros si hacemos nuestra exposici\u00f3n de tal evangelio sin exultaci\u00f3n<\/em>, es decir, sin regocijarnos por la verdad que revelamos. Cuando Pablo dice en 2 Corintios 4:5: \u201cPorque no nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Se\u00f1or\u201d, la palabra que usa para \u201cproclamar\u201d es kerussomen<\/em>: nosotros anunciamos<\/em> Cristo como Se\u00f1or, anunciamos<\/em> a Cristo como Se\u00f1or. <\/p>\n

    \u201cNuestro objetivo final es conocer y disfrutar a Dios\u201d. <\/p>\n

    El kerux<\/em>, el proclamador, el \u00abpredicador\u00bb (1 Timoteo 2:7; 2 Timoteo 1:11), puede tener que explicar lo que dice si la gente no entiende (para que la ense\u00f1anza puede estar involucrada). Pero lo que distingue al heraldo del fil\u00f3sofo, escriba y maestro es que \u00e9l es el heraldo de noticias, y en nuestro caso, noticias infinitamente buenas. Noticias infinitamente valiosas. La mayor noticia en todo el mundo.<\/p>\n

    El creador del universo, que es m\u00e1s glorioso y m\u00e1s deseable que cualquier tesoro en la tierra, se ha revelado en Jesucristo para ser conocido y disfrutado por siempre por cualquiera. en el mundo que deponga las armas de la rebeli\u00f3n, reciba su amnist\u00eda comprada con sangre, y abrace a su Hijo como Salvador, Se\u00f1or y Tesoro de sus vidas.<\/p>\n

    Hermanos, no mientan sobre el valor de el evangelio por la torpeza de vuestra conducta. La exposici\u00f3n de la realidad m\u00e1s gloriosa es una realidad gloriosa. Si no se trata de una exultaci\u00f3n<\/em> expositiva, aut\u00e9ntica del coraz\u00f3n, se est\u00e1 diciendo algo falso sobre el valor del evangelio. No digas por tu rostro o por tu voz o por tu vida que el evangelio no es el evangelio de la gloria de Cristo que todo lo satisface. Lo es. Y que Dios levante de entre vosotros una generaci\u00f3n de predicadores cuya exposici\u00f3n sea digna de la verdad de Dios y cuyo j\u00fabilo sea digno de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Este mensaje consta de cuatro partes. Primero, reflexionar\u00e9 sobre el tipo de predicaci\u00f3n que anhelo ver que Dios levante en nuestros d\u00edas: el tipo que est\u00e1 moldeado por el peso de la gloria de Dios. Segundo, tratar\u00e9 de retratar la gloria de Dios que afecta la predicaci\u00f3n de esta manera. Tercero, ofrecer\u00e9 mi comprensi\u00f3n b\u00edblica … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 la predicaci\u00f3n expositiva glorifica especialmente a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}