{"id":13594,"date":"2022-07-26T14:16:07","date_gmt":"2022-07-26T19:16:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-reino-de-dios-es-justicia-y-paz-y-gozo-en-el-espiritu-santo\/"},"modified":"2022-07-26T14:16:07","modified_gmt":"2022-07-26T19:16:07","slug":"el-reino-de-dios-es-justicia-y-paz-y-gozo-en-el-espiritu-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-reino-de-dios-es-justicia-y-paz-y-gozo-en-el-espiritu-santo\/","title":{"rendered":"El Reino de Dios es Justicia y Paz y Gozo en el Esp\u00edritu Santo"},"content":{"rendered":"
As\u00ed que no dej\u00e9is que se hable mal de lo que ten\u00e9is por bueno. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. Quien as\u00ed sirve a Cristo es aceptable a Dios y aprobado por los hombres. Entonces, persigamos lo que contribuye a la paz ya la edificaci\u00f3n mutua. <\/p>\n

Romanos 14 es un llamado principalmente para que los fuertes amen a los d\u00e9biles. Va al rev\u00e9s tambi\u00e9n. Por ejemplo, en el vers\u00edculo 3 Pablo dice: \u201cEl que come, no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene, no juzgue al que come, porque Dios le ha acogido\u201d. Entonces, tanto los que son libres en su conciencia para comer como los que no lo son, deben aprender a amarse unos a otros y a no juzgarse ni despreciarse unos a otros. Pero principalmente el cap\u00edtulo est\u00e1 dirigido a los fuertes que est\u00e1n en peligro de hacer alarde de su libertad y hacer tropezar a los d\u00e9biles.<\/p>\n

Exhortaciones a los Fuertes<\/h2>\n

As\u00ed las exhortaciones a los fuertes recorren el cap\u00edtulo: Vers\u00edculo 13: “Decid\u00edos nunca poner tropiezo ni estorbo en el camino de un hermano”. Vers\u00edculo 15b: \u00abNo destruy\u00e1is a aquel por quien Cristo muri\u00f3\u00bb. Vers\u00edculo 20: \u00abNo destruy\u00e1is la obra de Dios por causa de la comida\u00bb. Vers\u00edculo 21: \u00abEs bueno no comer carne ni beber vino ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano\u00bb. Vers\u00edculo 22: “La fe que tienes, mantenla entre t\u00fa y Dios”<\/p>\n

Omit\u00ed una muy importante en el vers\u00edculo 19 porque quiero terminar con ella: es una exhortaci\u00f3n resumida positiva : “Persigamos lo que contribuye a la paz ya la edificaci\u00f3n mutua”. Volveremos a esto.<\/p>\n

Razones por las que estas exhortaciones deben ser obedecidas<\/h2>\n

Adem\u00e1s de estas exhortaciones dirigidas principalmente a los fuertes, el cap\u00edtulo est\u00e1 entretejido con las razones que da Pablo de por qu\u00e9 se deben obedecer estas exhortaciones a amar y no a destruir. Por ejemplo, vers\u00edculo 9: Cristo muri\u00f3 para ser Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s de los fuertes y de los d\u00e9biles! Vers\u00edculo 3b: No juzgues al hermano porque \u00abDios lo ha acogido\u00bb. Vers\u00edculo 10: No juzgues porque \u00abtodos compareceremos ante el tribunal de Dios\u00bb. Vers\u00edculo 6b: No juzgu\u00e9is ni despreci\u00e9is porque es posible glorificar a Dios comiendo y absteni\u00e9ndose: “El que come, come en honor del Se\u00f1or, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Se\u00f1or y da gracias a Dios.\u201d<\/p>\n

Ahora en el texto de hoy lo que Pablo hace es dar una raz\u00f3n m\u00e1s por la cual los fuertes no deben hacer alarde de su libertad y poner piedras de tropiezo en el camino de el d\u00e9bil. Vemos la exhortaci\u00f3n en el vers\u00edculo 16 y luego la expresi\u00f3n positiva de la misma en el vers\u00edculo 19. Vers\u00edculo 16: \u00abAs\u00ed que no se hable mal de lo que ten\u00e9is por bueno\u00bb. Vers\u00edculo 19: \u201cEntonces, sigamos lo que contribuye a la paz y a la edificaci\u00f3n mutua\u201d. Luego entre estas dos exhortaciones (la negativa en el vers\u00edculo 16, la positiva en el vers\u00edculo 19) da una raz\u00f3n que no ha mencionado antes en este cap\u00edtulo. Pero est\u00e1 profundamente arraigado en los cap\u00edtulos 1 a 8.<\/p>\n

\u00c9l dice en el vers\u00edculo 17: \u00abPorque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. .” Luego, en el vers\u00edculo 18, confirma que servir a Cristo de esa manera es ciertamente una manifestaci\u00f3n del reino de Dios porque agrada a Dios y gana la aprobaci\u00f3n seria del hombre. “El que as\u00ed sirve a Cristo es agradable a Dios y aprobado por los hombres”<\/p>\n

No uses tu bien para lastimar a tu hermano (v. 16)<\/h2>\n

Entonces, comencemos con el vers\u00edculo 16: “As\u00ed que no dejes que lo que tienes por bueno ser hablado como malo.\u201d<\/p>\n

Pablo acaba de decir en el vers\u00edculo 15: \u201cSi tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas en amor. Por lo que com\u00e1is, no destruy\u00e1is a aquel por quien Cristo muri\u00f3.\u201d Ahora dice, Por lo tanto<\/em> (oun<\/em>), “no permitan que se hable mal de lo que ustedes consideran bueno”. En otras palabras, si tomas tu buena<\/em> fe y tu buena<\/em> libertad y tu buena<\/em> comida limpia y la usas de una manera que cause un hermano para ser afligido, y posiblemente incluso destruido, entonces tu “bien” la fe y tu “bien” libertad y “tu” la comida buena y limpia no ser\u00e1 elogiada. Se hablar\u00e1 de ellos como malos. De hecho, se habr\u00e1n vuelto malvados: ya no est\u00e1s “caminando en el amor” (v.15). Y el desamor deber\u00eda<\/em> ser considerado como algo malo.<\/p>\n

Entonces Pablo dice en el vers\u00edculo 16: No hagas eso. No dejes que eso suceda. No uses tu buena fe y tu buena libertad y tu comida buena y limpia de esa manera. \u00bfPor qu\u00e9 har\u00edas eso?<\/p>\n

Y \u00e9l da la nueva raz\u00f3n ahora en el vers\u00edculo 17 de por qu\u00e9 eso no tiene sentido. \u00bfPor qu\u00e9 pensar\u00edas que comer y beber en libertad es tan importante que debes lastimar a tu hermano? \u00bfNo sabes (v. 17) que \u00abel reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n

Lo que Pablo quiere decir con “Reino de Dios”<\/h2>\n

Este es el \u00fanico lugar en el libro de Romanos donde Pablo usa la palabra \u00abreino\u00bb. Pero lo usa en otra parte y podemos saber lo que quiere decir con \u00abreino de Dios\u00bb. Cuatro aclaraciones:<\/p>\n

1) Primero, se refiere al reino de Dios, no al reino de Dios<\/em>. Tendemos a pensar en un reino como un lugar. Pero para Jes\u00fas y para Pablo casi nunca tiene ese significado. M\u00e1s bien significa el reinado o el gobierno de Dios. Puede ver eso aqu\u00ed: Donde el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 trayendo justicia, paz y gozo, el reino (es decir, el reinado de Dios) se est\u00e1 manifestando.<\/p>\n

2) El reino de Dios se refiere a su reinado salvador, no a su total providencia sobre todas las cosas<\/em>. En un sentido, Dios reina sobre todo. Entonces podr\u00edas llamar a todo \u00abreino de Dios\u00bb. Pero claramente esa no es la forma en que Pablo usa el t\u00e9rmino. El reino de Dios es el reinado redentor de Dios. Su reinado salvador. Cuando Jes\u00fas dijo que or\u00e1ramos: \u00abSantificado por tu nombre, venga tu reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u00bb (Mateo 6: 9-10), quiso decir que la venida del reino ser\u00eda la extensi\u00f3n del gobierno de Dios donde su nombre es santificado y su voluntad se hace de la manera en que los \u00e1ngeles la hacen, obedientemente y con gozo. As\u00ed que el reino de Dios es el reino de Dios, no el reino; y es su reinado salv\u00edfico y redentor que produce la santificaci\u00f3n de su nombre y el cumplimiento gozoso de su voluntad.<\/p>\n

3) El reino de Dios se cumple parcialmente en el presente y ser\u00e1 consumado en el fin de la era cuando Cristo venga por segunda vez<\/em>. Pablo habla de los incr\u00e9dulos que no heredar\u00e1n el reino de Dios (1 Corintios 6:9), y as\u00ed trata el reino como a\u00fan futuro. Pero luego tambi\u00e9n les dice a los creyentes que “nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al reino<\/em> de su amado Hijo”. y as\u00ed trata el reino como ya presente.<\/p>\n

4) El reino de Dios y el reino de Cristo son lo mismo<\/em>. \u00c9l dice en Efesios 5:5, \u201cTodo aquel que es fornicario o impuro, o que es avaro. . . no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.\u201d Hay un reino, y es el reino de Cristo y de Dios. Entonces, servir al reino de Dios es servir a Cristo, y servir a Cristo es servir al reino de Dios.<\/p>\n

As\u00ed que Pablo est\u00e1 diciendo en el vers\u00edculo 16, No uses tu bien<\/p>\n

em>—tu buena fe y tu buena libertad y tu buena comida—para hacer da\u00f1o a nadie. No pongas tanto peso en comer y beber. No es tan crucial. \u00bfPor qu\u00e9? Responde en el vers\u00edculo 17: Porque \u201cel reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo\u201d. El gobierno salvador, redentor y santificador de Dios, el reino de Dios, ha irrumpido en este mundo en Jesucristo, el Mes\u00edas, el Rey, y la evidencia de su gobierno en sus vidas es no<\/em> comer y Bebiendo. Puedes pensar que tu libertad de comer de todas las cosas es lo que produce el reino de Dios. Pero eso no es del todo correcto. Lo que el reino produce es algo m\u00e1s profundo y m\u00e1s grande que gobierna c\u00f3mo usas tu libertad para comer de todas las cosas.<\/p>\n

Justicia y Paz y Gozo en el Esp\u00edritu Santo (v. 17)<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir con que “el reino de Dios es . . . justicia y paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo”? Eso no es inmediatamente obvio porque Pablo usa al menos dos de estos t\u00e9rminos en m\u00e1s de una forma. Justicia<\/em> puede significar la justicia que Dios nos imputa cuando nos declara justos por la fe, aun cuando somos pecadores culpables (Romanos 4:5). Y puede significar la justicia que \u00e9l entonces, sobre la base de esa posici\u00f3n correcta, comienza a obrar en nosotros (Romanos 6:13, 16, 18, 19, 20). Y paz<\/em> puede significar la paz que tenemos con Dios (Romanos 5:1) o la paz que tenemos unos con otros (2 Corintios 13:11).<\/p>\n

Me inclino pensar que Pablo tiene en mente el segundo tipo de justicia y paz, a saber, el tipo que \u00e9l obra en nosotros en relaci\u00f3n unos con otros. Pero puede ser que quiera que pensemos en ambos y recordemos que nuestra justicia pr\u00e1ctica y la paz que logramos unos con otros se basan en la justicia perfecta que nos imputa solo por la fe y la paz que disfrutamos con \u00e9l. <\/p>\n

Digo esto porque es notable lo similar que es esta secuencia de justicia, paz y gozo con la secuencia de pensamiento de Romanos 5:1-2. “Puesto que hemos sido justificados por la fe [es decir, \u00a1declarados justos<\/em>!], tenemos paz con Dios<\/em> por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. 2 Por medio de \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gozamos<\/em> en la esperanza de la gloria de Dios.\u201d As\u00ed que hay justicia<\/em> imputada a trav\u00e9s de la fe, paz<\/em> con Dios, y gozo<\/em> en la esperanza de su gloria. Entonces, me pregunto si Pablo no quiere que tengamos eso en mente como la base de la justicia, la paz y el gozo a los que se refiere aqu\u00ed en Romanos 14:17.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 me hace pensar que \u00e9l probablemente se est\u00e9 refiriendo a nuestra justicia pr\u00e1ctica vivida (en lugar de la justicia imputada de Cristo) y la paz pr\u00e1ctica vivida unos con otros es la frase \u00aben el Esp\u00edritu Santo\u00bb. “El reino de Dios es. . . justicia y paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo.<\/em>” Esto parece significar que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 obrando estas cosas ahora mismo. \u00c9l gobierna en nosotros para hacernos m\u00e1s justos, m\u00e1s pac\u00edficos y m\u00e1s gozosos. Esto parece ser el fruto del Esp\u00edritu ahora, no un acto declarativo al comienzo de nuestra vida cristiana. Esta obra se basa en la justificaci\u00f3n por la fe. Pero ahora el Esp\u00edritu est\u00e1 produciendo en nosotros estas cosas: justicia, paz y gozo.<\/p>\n

Eso, dice Pablo, es el reino de Dios. En otras palabras, la obra del Esp\u00edritu Santo y el avance del reino de Dios son la misma cosa. Esto es exactamente lo que vimos en el ministerio de Jes\u00fas, por ejemplo, en Mateo 12:28. Jes\u00fas dijo: \u00abSi yo echo fuera los demonios por el Esp\u00edritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros\u00bb. La obra del Esp\u00edritu es la presencia del reino de Dios. O para decirlo de otra manera: el reino de Dios se ejerce a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu.<\/p>\n

Entonces, cuando el Esp\u00edritu gobierna y conquista nuestro ego\u00edsmo y orgullo, y lo reemplaza con la justicia de Cristo, entonces no nos afligiremos ni destruiremos. un hermano por causa de la comida. El Esp\u00edritu de Dios, el reino de Dios, crea justicia, paz y gozo. Esto es lo que hace el Esp\u00edritu de Dios. \u00c9l crea la justicia y la paz y la alegr\u00eda. Y cuando tienes esto, no entristeces ni destruyes al hermano m\u00e1s d\u00e9bil.<\/p>\n

Servir a Cristo de esta manera agrada a Dios (v. 18)<\/h2>\n

Luego, en el vers\u00edculo 18, Pablo confirma esto al explicar que lo que acaba de decir es de hecho lo que agrada a Dios y gana. la sobria aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s. \u00abEl que as\u00ed sirve a Cristo es agradable a Dios y aprobado por los hombres\u00bb. Es decir, cualquiera que sirva a Cristo de la manera que acaba de describir el vers\u00edculo 17 agrada a Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice el vers\u00edculo 17? Dijo que la justicia viene \u00aben el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Y cuando se trata de “en —o por—el Esp\u00edritu Santo” es el reino de Dios que viene. Entonces, si sirves a Cristo de esa manera, agradas a Dios. \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfQu\u00e9 hay aqu\u00ed que agrada a Dios?<\/p>\n

Lo que agrada a Dios no es solo cuando servimos a Cristo, no solo cuando tratamos de hacer la justicia que \u00e9l manda, sino cuando lo hacemos de cierta manera. Y esa manera se describe en el vers\u00edculo 17 como \u00aben el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n

Hay una manera de servir a Cristo que deshonrar\u00eda a Cristo. Por eso Jes\u00fas dijo en Marcos 10:45: \u00abEl Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos\u00bb. Hay una manera de servir a Cristo que lo deshonrar\u00eda. Y hay una manera de servir a Dios que deshonrar\u00eda a Dios. Por eso Pablo dijo en Hechos 17:25: \u201cDios es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que \u00e9l mismo da a todos los hombres vida, aliento y todas las cosas\u201d.<\/p>\n

La manera de servir a Cristo ya Dios para que sean deshonrados es servir con la mentalidad de que te necesitan. Dependen de ti en lugar de que t\u00fa dependas de ellos para la vida, el aliento, el rescate y todo. Lo que agrada a Dios es cuando se muestra como el dador en nuestro servicio a \u00e9l. Si servimos a Dios como si fu\u00e9ramos el dador y \u00e9l el necesitado, no se complace. Lo hace parecer necesitado y dependiente. Pero no lo es.<\/p>\n

As\u00ed que el vers\u00edculo 18 dice: “El que as\u00ed<\/em> sirve a Cristo, es agradable a Dios y aprobado por los hombres”. Es decir, el que sirve a Cristo\u2014obedece a Cristo, sigue la justicia que \u00e9l manda\u2014de la manera descrita en el vers\u00edculo 17 es agradable a Dios. Es decir, el que depende del Esp\u00edritu Santo para lo que persigue. El que sirve con la confianza profunda y feliz de que Dios siempre nos est\u00e1 sirviendo en nuestro servicio a \u00e9l. Siempre sigue siendo el proveedor. Siempre.<\/p>\n

El texto que oramos m\u00e1s que cualquier otro en nuestro servicio a Cristo en Bel\u00e9n es probablemente 1 Pedro 4:11. Pedro exhorta a cada uno de nosotros a ser \u201cuno que sirve con la fuerza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado por medio de Jesucristo\u201d. Servir con la expectativa de que la fuerza para servir vendr\u00e1 de Dios. Entonces Dios obtendr\u00e1 toda la gloria. \u00bfQuieres que tu servicio sea una expresi\u00f3n de su reino o de tu poder?<\/p>\n

Lo que agrada a Dios, y gana la seria aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s, es cuando nuestro servicio es fruto del Esp\u00edritu Santo. Es por eso que el autor de Hebreos cerr\u00f3 su libro con esta bendici\u00f3n: \u00abAhora el Dios de la paz\u00bb. . . os haga aptos para todo bien, para que hag\u00e1is su voluntad, haciendo en nosotros lo que es agradable delante de \u00e9l<\/em>, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n

Dios obra en nosotros lo que es agradable delante de \u00e9l. Y el hecho de que \u00e9l lo obra en nosotros es parte de lo que lo hace agradable a sus ojos.<\/p>\n

El reino de Dios no es comida ni bebida. Es justicia, paz y gozo que vienen por la poderosa obra del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas. El que sirve a Cristo de esta manera \u2014dependiendo de la obra del Esp\u00edritu para toda la ayuda que necesita y renunciando a toda autosuficiencia\u2014 agrada a Dios y manifiesta su reino en la iglesia y extiende su reino en el mundo.<\/p>\n

Entonces, Bel\u00e9n, sigamos, como dice el vers\u00edculo 19: \u201cBusquemos lo que contribuye a la paz y a la edificaci\u00f3n mutua\u201d. No hagas alarde de tu libertad. Ama a tus hermanos y hermanas. Y no lo hag\u00e1is con vuestras propias fuerzas, sino con el Esp\u00edritu Santo. Este es el reino de Dios. Este es su dominio entre nosotros.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As\u00ed que no dej\u00e9is que se hable mal de lo que ten\u00e9is por bueno. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. Quien as\u00ed sirve a Cristo es aceptable a Dios y aprobado por los hombres. Entonces, persigamos lo que contribuye a la paz … Continuar leyendo \u00abEl Reino de Dios es Justicia y Paz y Gozo en el Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}