{"id":13596,"date":"2022-07-26T14:16:11","date_gmt":"2022-07-26T19:16:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/golpee-importunamente-a-paul\/"},"modified":"2022-07-26T14:16:11","modified_gmt":"2022-07-26T19:16:11","slug":"golpee-importunamente-a-paul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/golpee-importunamente-a-paul\/","title":{"rendered":"Golpe\u00e9 importunamente a Paul"},"content":{"rendered":"
\n

La siguiente es una transcripci\u00f3n ligeramente editada<\/em><\/p>\n

En este \u00faltimo d\u00eda, perm\u00edtanme aprovechar la ocasi\u00f3n para gracias al Dr. George, quien s\u00e9 que no puede estar aqu\u00ed, ya la facultad ya la administraci\u00f3n por invitarme y darme este notable privilegio de hablarles en la conferencia Reformation Heritage. Ha sido un gran honor para m\u00ed estar aqu\u00ed y estoy profundamente agradecido por ese regalo. Alguien me pregunt\u00f3 por qu\u00e9 hice Calvin primero y Luther segundo, ya que eso est\u00e1 fuera de orden cronol\u00f3gico. La raz\u00f3n ten\u00eda que ver con la sustancia m\u00e1s que con la cronolog\u00eda. Ayer fue el retrato que creo que ambos compartir\u00edan de ser dominados por la majestad de Dios, y hoy voy a hablar sobre lo que aprendemos de Lutero. Creo que podr\u00eda haber hecho lo mismo con Calvin, con respecto a la forma en que trabajaban y estudiaban. Oremos.<\/p>\n

Gente del Libro<\/h2>\n

Heiko Oberman, cuya biograf\u00eda me fue de gran ayuda, Dijo que lo nuevo en Lutero es la noci\u00f3n de obediencia absoluta a las Escrituras contra cualquier autoridad, sean papas o concilios. Eso es lo nuevo. En 1539, Lutero, comentando el Salmo 119, escribi\u00f3:<\/p>\n

En este Salmo, David siempre dice que hablar\u00e1, pensar\u00e1, hablar\u00e1, oir\u00e1 y leer\u00e1, d\u00eda y noche, constantemente, sobre nada m\u00e1s que La palabra y los mandamientos de Dios, porque Dios quiere darte su Esp\u00edritu solo a trav\u00e9s de la palabra externa.<\/p>\n

Esa es una frase notable de Lutero, y se vuelve muy crucial. La palabra externa significa que tenemos un libro. Dios nos habla a trav\u00e9s de un libro: un conjunto de oraciones gramaticales externas y objetivas en griego y hebreo. La inmensa implicaci\u00f3n para el ministerio pastoral para Lutero y para nosotros es que los pastores son esencialmente intermediarios de la palabra de Dios en un libro. Se transmite en un libro. Somos lectores. Somos maestros de lo que hay en un libro. Somos proclamadores de lo que est\u00e1 en un libro. Mediamos al Cristo viviente a trav\u00e9s de la palabra escrita. Nos valemos del Esp\u00edritu Santo para entender la palabra escrita. Transformamos vidas por medio del Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la palabra escrita. <\/p>\n

Somos un pueblo de libros, y ese libro adquiri\u00f3 proporciones extraordinarias en la Reforma, por lo que debemos estar profundamente agradecidos. Mi pregunta para Luther es, \u00bfqu\u00e9 diferencia hizo en su vida que este libro lo dominara tanto? Ayer con Calvino, estaba siendo dominado por la majestad de Dios en el libro, y ahora, estoy ansioso por llegar al meollo de la interacci\u00f3n diaria con el libro y preguntarle a Luther, \u00bfc\u00f3mo manejaste el libro? Quiero aprender de \u00e9l como pastor c\u00f3mo manejar la palabra de Dios. Ah\u00ed es donde vamos hoy. <\/p>\n

Entrar al Para\u00edso por las puertas abiertas<\/h2>\n

Tengo la convicci\u00f3n de que la conversi\u00f3n de Lutero dict\u00f3 c\u00f3mo manej\u00f3 el libro. Fluye de su encuentro con el evangelio y de c\u00f3mo encontr\u00f3 el evangelio. Se volvi\u00f3 absolutamente crucial para Lutero que manejara el libro de la manera en que el libro le dio vida. Vayamos a 1518. La historia que cont\u00f3 fue en realidad mucho m\u00e1s tarde. Lo cont\u00f3 en el prefacio de la edici\u00f3n completa de sus escritos latinos, pero esto sucedi\u00f3, dijo, en 1518. Lutero fecha su despertar despu\u00e9s de 1517, lo cual es interesante. Voy a leer el pasaje clave para Lutero, y probablemente el m\u00e1s familiar, con respecto a su conversi\u00f3n. Esto es lo que quiero que est\u00e9s atento mientras lo leo: Est\u00e9 atento a las implicaciones para el estudio. Hay alrededor de cinco de ellos. Escribe:<\/p>\n

Ciertamente me hab\u00eda cautivado un ardor extraordinario por comprender a Pablo en la Ep\u00edstola a los Romanos. Pero hasta entonces, era una sola palabra en Romanos 1:17 \u2014\u201cen ella se revela la justicia de Dios\u201d\u2014 lo que se hab\u00eda interpuesto en mi camino. Porque aborrec\u00ed aquella palabra, justicia de Dios<\/em>, que seg\u00fan la costumbre y uso de todos los maestros, me hab\u00edan ense\u00f1ado a entender filos\u00f3ficamente en cuanto a la justicia formal, o activa, como la llamaban, con la cual Dios es justo y castiga el pecado injusto, y por eso me enfurec\u00ed con una conciencia feroz y turbada.<\/p>\n

Sin embargo, golpe\u00e9 inoportunamente a Pablo en ese lugar, deseando ardientemente saber qu\u00e9 quer\u00eda San Pablo. Finalmente, por la misericordia de Dios, meditando d\u00eda y noche, prest\u00e9 atenci\u00f3n al contexto de las palabras, a saber, \u201cen \u00e9l se revela la justicia de Dios, como est\u00e1 escrito: El justo por la fe vivir\u00e1. ‘\u201d Y all\u00ed comenc\u00e9 a comprender que la justicia de Dios es aquella por la cual el justo vive por un don de Dios, es decir, por la fe. Y este es el significado: La justicia de Dios es revelada por el evangelio, es decir, la justicia pasiva con la que el Dios misericordioso nos justifica por la fe. Como est\u00e1 escrito: \u201cEl que es justo por la fe, vivir\u00e1\u201d. Y aqu\u00ed sent\u00ed que hab\u00eda nacido completamente de nuevo y hab\u00eda entrado en el para\u00edso mismo a trav\u00e9s de las puertas abiertas.<\/p>\n

Aqu\u00ed se me mostr\u00f3 una cara totalmente diferente de todas las Escrituras. Y all\u00ed repas\u00e9 todas las Escrituras de memoria, y ensalc\u00e9 mi dulc\u00edsima palabra con un amor tan grande como el odio con que antes hab\u00eda odiado la palabra justicia de Dios<\/em>. Y as\u00ed, ese lugar en Paul fue para m\u00ed verdaderamente la puerta al para\u00edso. <\/p>\n

Creo que esa experiencia, y c\u00f3mo entr\u00f3 al para\u00edso, rigi\u00f3 su manejo de la Biblia por el resto de su vida. Se\u00f1alar\u00e9 cinco o seis cosas que definitivamente se relacionan con su estudio. Dijo:<\/p>\n

Ciertamente hab\u00eda sido cautivado con un ardor extraordinario por la comprensi\u00f3n de la Ep\u00edstola a los Romanos. Golpe\u00e9 insistentemente a Paul en ese lugar, deseando ardientemente saber qu\u00e9 quer\u00eda. Por fin, por la misericordia de Dios, meditando d\u00eda y noche, prest\u00e9 atenci\u00f3n al contexto. All\u00ed repas\u00e9 las Escrituras de memoria. Ese lugar en Paul fue para m\u00ed verdaderamente una puerta al para\u00edso. <\/p>\n

Deja que eso caiga sobre ti. Ese lugar en Pablo, esa palabra, esas estructuras gramaticales y el texto griego era el para\u00edso para \u00e9l. No podr\u00eda comprender a nadie que contrapusiera el estudio y el para\u00edso, o la experiencia de Dios y el trato riguroso con el griego y el hebreo. No tendr\u00eda categor\u00edas para comprender a una persona as\u00ed. Era ese lugar que para \u00e9l era una puerta al para\u00edso. \u00bfQu\u00e9 puertas le abrir\u00e1s a la gente?<\/p>\n

En la escuela de Mart\u00edn Lutero<\/h2>\n

Perm\u00edtanme desmenuzar esto y darles seis puntos, o caracter\u00edsticas, de Lutero al estudiar su Biblia. \u00bfQu\u00e9 hizo y qu\u00e9 podemos aprender? Quiero aprender de este hombre. Quiero estar inspirado para el \u00faltimo cap\u00edtulo de mi vida para no holgazanear. Muchos pastores comienzan a tallar patos en su s\u00f3tano porque se ha vuelto viejo. Oro para arder por entender ese lugar en hebreo, o ese lugar en Eclesiast\u00e9s, entregarme a \u00e9l y luego abrirlo a la vida como una puerta al para\u00edso para mi pueblo hasta que muera. Espero que nunca me deslice. Quiero aprender. Quiero estar inspirado aqu\u00ed por Mart\u00edn Lutero. <\/p>\n

1. Mantenga la Biblia como prioridad.<\/h3>\n

Lutero vino a elevar el texto b\u00edblico muy por encima de todos los comentaristas y todos los padres de la iglesia. En 1533, escribi\u00f3:<\/p>\n

Durante varios a\u00f1os. Ahora he le\u00eddo la Biblia dos veces al a\u00f1o. Si la Biblia fuera un \u00e1rbol grande y poderoso, y todas sus palabras fueran peque\u00f1as ramas, he tocado todas las ramas deseoso de saber qu\u00e9 hab\u00eda all\u00ed y qu\u00e9 ten\u00eda para ofrecer. El que conoce bien el texto de la Escritura es un te\u00f3logo distinguido. <\/p>\n

Y luego dijo algo acerca de los padres:<\/p>\n

Los queridos padres quisieron llevarnos a las Escrituras con sus escritos, pero nosotros usamos a los padres de tal manera que nos apartaron de la Escrituras, aunque solo las Escrituras son nuestra vi\u00f1a en la que debemos hacer todo nuestro trabajo y esfuerzo.<\/p>\n

Y luego dijo esto, que es tan relevante para los seminaristas del siglo XXI en Beeson Divinity School con montones y montones de libros que se le asignan para leer adem\u00e1s de la Biblia. Este es Lutero hablando:<\/p>\n

La Biblia est\u00e1 siendo sepultada por la riqueza de los comentarios, y el texto est\u00e1 siendo descuidado, aunque en cada rama del saber, son los mejores los que conocen bien el texto.<\/p>\n

Oh, animar\u00eda a los maestros a asignar menos libros. Mucha lectura deja en rid\u00edculo a la gente. La lectura profunda hace a las personas sabias. Me refiero a esto profundamente. Ense\u00f1\u00e9 en la universidad durante seis a\u00f1os. Asign\u00e9 uno o dos libros y los le\u00edmos con atenci\u00f3n. Dame la p\u00e1gina, el p\u00e1rrafo, la oraci\u00f3n y la conjunci\u00f3n en la que basas tu opini\u00f3n. Esa es la forma en que leemos nuestros libros. No volamos sobre los libros para comprobarlo; que deja en rid\u00edculo a la gente. Debemos entregarnos a una reflexi\u00f3n profunda, s\u00f3lida. <\/p>\n

Cualquiera que lea solo en una silla con los pies en alto y sin l\u00e1piz ni libreta (solo cuido mi lenguaje aqu\u00ed) est\u00e1 cometiendo un error. Creo que el Dr. George Ladd se equivoc\u00f3 cuando entr\u00e9 en su oficina un d\u00eda y estaba acostado en un sof\u00e1, leyendo, y le dije: \u00ab\u00bfLees as\u00ed todo el tiempo?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 estar de pie si puedes sentarte? \u00bfPor qu\u00e9 sentarse si puede mentir? Mi respuesta hoy ser\u00eda: \u201cNo puedes pensar acostado. No puedes tomar notas. No puedes estampar tus pies. No puedes gritar. Tienes que interactuar con lo que est\u00e1s leyendo\u201d. No s\u00e9 qu\u00e9 habr\u00eda dicho \u00e9l a eso. Escribi\u00f3 una teolog\u00eda bastante buena, pero me preocupa la cantidad de lectura fuera de la Biblia y la cantidad de tiempo de lectura. Este es Lutero:<\/p>\n

Deber\u00eda reducirse el n\u00famero de libros teol\u00f3gicos y hacerse una selecci\u00f3n de los mejores. Pues muchos libros no hacen sabios a los hombres, ni mucha lectura. Pero leer algo bueno y leerlo con frecuencia, por poco que sea, es la mejor pr\u00e1ctica y hace que los hombres aprendan las Escrituras y adem\u00e1s los haga piadosos.<\/p>\n

Oberman dijo de Lutero:<\/p>\n

Lutero lleg\u00f3 a su gran descubrimiento con una precisi\u00f3n cada vez mayor al vivir con el Dios de las Escrituras.<\/p>\n

Mi primera observaci\u00f3n es que, para Lutero, la Biblia estaba muy por encima de los comentarios, las teolog\u00edas y los padres de la iglesia. que se entreg\u00f3 a ella por encima de todas las cosas. te lo suplico; S\u00e9 por experiencia y s\u00e9 por observaci\u00f3n que los pastores no estudian sus Biblias. Leen Piper y otros libros similares, lo cual es un error colosal. Lea y estudie sus Biblias. Usted no sabe sus Biblias todav\u00eda. \u00bfPodr\u00eda dar una exposici\u00f3n de Ezequiel? \u00bfPodr\u00eda dar una exposici\u00f3n de Eclesiast\u00e9s? <\/p>\n

2. Luche con el texto hasta que produzca una bendici\u00f3n.<\/h3>\n

En segundo lugar, este enfoque radical en el texto de las Escrituras lo llev\u00f3 a una lucha intensa y seria con las mismas palabras. \u00c9l dijo: \u201cGolpe\u00e9 inoportunamente a Pablo en ese lugar, deseando ardientemente saber lo que quer\u00eda decir\u201d. En el verano de 1526, estaba dando una conferencia sobre Eclesiast\u00e9s y escribi\u00f3 esto:<\/p>\n

Salom\u00f3n, el predicador, me est\u00e1 haciendo pasar un mal rato, como si le entristeciera que alguien le diera una conferencia sobre \u00e9l. Pero debe ceder. <\/p>\n

\u00bfVas al texto as\u00ed, cuando Jacob luch\u00f3 con el \u00e1ngel, diciendo: \u201cNo te dejar\u00e9 ir hasta que cedas\u201d (G\u00e9nesis 32:26). Si tienes que predicar el domingo y es viernes, y a\u00fan no lo entiendes, luchar\u00e1s como Jacob, o ser\u00e1s un narrador de historias, un narrador perezoso. Debe ceder. Ese es tu trabajo. Ese es tu trabajo. Golpear\u00e1s importunamente sobre ese texto. <\/p>\n

3. Aprende los idiomas originales.<\/h3>\n

Por lo tanto, se dedic\u00f3 a estudiar griego y hebreo con tremenda diligencia. Los idiomas originales de Lutero eran la puerta de entrada al para\u00edso. Ahora voy a animarte a que no tomes a la ligera el griego y el hebreo. Lutero habl\u00f3 contra el tel\u00f3n de fondo de mil a\u00f1os de oscuridad y dijo:<\/p>\n

Es cierto que a menos que las lenguas permanezcan, el evangelio finalmente perecer\u00e1. \u00bfPregunt\u00e1is de qu\u00e9 sirve aprender los idiomas? \u00bfDices, \u201cPodemos leer la Biblia muy bien en alem\u00e1n\u201d? Sin idiomas, no podr\u00edamos haber recibido el evangelio. Los idiomas son la vaina que contiene la espada del Esp\u00edritu. Si descuidamos la literatura, eventualmente perderemos el evangelio. Tan pronto como los hombres dejaron de cultivar las lenguas, la cristiandad declin\u00f3, hasta que cay\u00f3 bajo el dominio indiscutible del Papa. Pero tan pronto como se volvi\u00f3 a encender esta antorcha, esta lechuza papal huy\u00f3 con un chillido hacia una agradable oscuridad. <\/p>\n

En tiempos antiguos, los padres se equivocaban con frecuencia porque desconoc\u00edan las lenguas. Y en nuestros d\u00edas, hay algunos que, como los valdenses, no creen que las lenguas sirvan para nada. Pero aunque su doctrina es buena, a menudo se han equivocado en el significado real de los textos sagrados. No tienen armas contra el error, y mucho temo que su fe no permanezca pura.<\/p>\n

El tema principal para Lutero, como pueden escuchar, era la preservaci\u00f3n y el valor del evangelio. Donde disminuye el cuidado con los idiomas, disminuir\u00e1 la precisi\u00f3n y el pensamiento b\u00edblico, disminuir\u00e1 el cuidado por la observaci\u00f3n precisa y disminuir\u00e1 la preocupaci\u00f3n por la verdad, porque as\u00ed debe ser. No tenemos herramientas para tratarlo de otra manera. No puedes tener una carga por el significado preciso del texto si has desechado la puerta de entrada al significado preciso del texto. Por lo tanto, se ha difundido en la plantaci\u00f3n de iglesias y en el crecimiento de la iglesia, un descuido gradual y ahora epid\u00e9mico de la Biblia. Y, por supuesto, si descuida la Biblia y, por lo tanto, no abre la puerta al para\u00edso, no produce poder ni pasi\u00f3n como para obligar a alguien a venir a la iglesia, debe reemplazarla.<\/p>\n

Nosotros tener muchos reemplazos, y es un mal augurio para la iglesia. No me importa si la iglesia tiene 20,000 personas; es un mal augurio para la iglesia. Regrese dentro de 50 a\u00f1os y vea lo que esas iglesias est\u00e1n creyendo. Lutero dijo:<\/p>\n

Si los idiomas no me hubieran dado certeza sobre el verdadero significado de la palabra, podr\u00eda haber seguido siendo un monje encadenado, dedicado a predicar silenciosamente errores romanos en la oscuridad de un claustro; el papa, los sofistas y su imperio anticristiano habr\u00edan permanecido inquebrantables.<\/p>\n

Verg\u00fcenza de riquezas<\/h4>\n

Perm\u00edtanme dar una cita m\u00e1s:<\/p>\n

Es un pecado y una verg\u00fcenza no conocer nuestro libro o entender el discurso y las palabras de nuestro Dios; es un pecado y una p\u00e9rdida a\u00fan mayor que no estudiemos idiomas, especialmente en estos d\u00edas en que Dios nos est\u00e1 ofreciendo y d\u00e1ndonos hombres y libros y toda facilidad e incentivo para este estudio, y desea que su Biblia sea un libro abierto. \u00a1Oh, cu\u00e1n felices hubieran sido los amados padres si hubieran tenido nuestra oportunidad de estudiar los idiomas y llegar as\u00ed preparados a las Sagradas Escrituras! <\/p>\n

Todo eso es oro, y tenemos Bible Works y Logos. \u00a1Oh, c\u00f3mo su esfuerzo averg\u00fcenza nuestra indolencia! Antes de dejar este punto, quiero dar solo una palabra de aliento para aquellos de ustedes que est\u00e1n muy avanzados en el ministerio y no tienen los idiomas ni ven la oportunidad de regresar. Francamente, cumplir\u00e9 60 a\u00f1os en enero, y si no tuviera los idiomas en este momento, creo que ser\u00eda prudente pedir un a\u00f1o sab\u00e1tico e ir a estudiar hebreo a los 60 a\u00f1os. Eso creo. Si tienes 40 a\u00f1os y est\u00e1s desanimado, piensa en ello como un proyecto de 20 a\u00f1os para recuperarlo.<\/p>\n

Pero mi palabra de aliento es que si crees que est\u00e1s llamado a ser Billy Graham y tienes un gran impacto sin los idiomas, entonces al menos haz una prueba de tu fidelidad a la palabra de Dios esto: \u00bfAnimas a los seminarios y pastores j\u00f3venes a promover, aprender, preservar y ense\u00f1ar los idiomas? \u00bfO est\u00e1s tan inseguro en tu ignorancia que debes protegerte dici\u00e9ndoles a muchos: \u201cLos idiomas en realidad no importan tanto, as\u00ed que no los necesitas en el seminario, y no necesitas estudiarlos, \u00bfPorque solo te est\u00e1s protegiendo a ti mismo? Es algo hermoso cuando una persona que carece de un don alaba el don de los dem\u00e1s. <\/p>\n

4. Trabaja duro.<\/h3>\n

Trabaj\u00f3 en esta misma redacci\u00f3n en griego y hebreo con extraordinaria diligencia a pesar de tremendos obst\u00e1culos. Nos convierte a todos en pigmeos, lo cual es un gran peligro de tener h\u00e9roes, \u00bfno? Personas como Spurgeon, Calvin, Luther o Edwards nos convierten a todos en pigmeos. Estos tipos te pueden paralizar. Bueno, trata de ir m\u00e1s all\u00e1 porque valen la pena si los tomamos por lo que son. No somos Lutero. Nadie en esta sala ser\u00e1 nunca cercano a un Lutero o a un Calvino, pero la pregunta es: \u00bfPodemos inspirarnos en ellos para trabajar duro, para trabajar realmente duro, y rendir cuentas alg\u00fan d\u00eda al Rey de que hicimos lo mejor que pudimos con su \u00bfpalabra? \u00bfO somos perezosos y casuales al respecto como si nada realmente grande estuviera en juego? Aqu\u00ed est\u00e1 Lutero hablando de los pastores en su d\u00eda:<\/p>\n

Algunos pastores y predicadores son vagos y no buenos. Ellos no oran. Ellos no leen. No escudri\u00f1an las Escrituras. El llamado es a velar, estudiar y atender a la lectura. En verdad, no se puede leer demasiado en las Escrituras; y lo que lees, no puedes leer con demasiado cuidado; y lo que lees con atenci\u00f3n, no lo puedes comprender demasiado bien; y lo que entiendes bien, no puedes ense\u00f1ar demasiado bien; y lo que ense\u00f1as demasiado bien, no puedes vivir demasiado bien. El diablo, el mundo y nuestra carne est\u00e1n furiosos y furiosos contra nosotros, y por eso, queridos se\u00f1ores y hermanos, pastores, predicadores, oren, lean, estudien y sean diligentes. Este mal tiempo vergonzoso no es la temporada para ser holgaz\u00e1n o dormir o roncar.<\/p>\n

En otro lugar, dijo:<\/p>\n

El sudor dom\u00e9stico es grande, el sudor pol\u00edtico es mayor, y el sudor de la iglesia es mayor. <\/p>\n

As\u00ed que si no quieres sudar, est\u00e1s en la escuela equivocada. Ve a obtener un MBA. En 1532, dijo:<\/p>\n

Una persona debe trabajar de tal manera que se mantenga bien y no lastime su cuerpo… <\/p>\n

Lutero, qu\u00e9 hip\u00f3crita eres. Pero \u00e9l sab\u00eda que era un hip\u00f3crita, y eso te libera de la carga de la hipocres\u00eda. Contin\u00faa:<\/p>\n

Una persona debe trabajar de tal manera que se mantenga bien y no da\u00f1e su cuerpo. No debemos rompernos la cabeza en el trabajo ni lesionarnos el cuerpo. Yo mismo sol\u00eda hacer esas cosas, y me he devanado los sesos porque todav\u00eda no he superado el mal h\u00e1bito de trabajar demasiado, ni lo superar\u00e9 mientras viva.<\/p>\n

Oh, no es un hip\u00f3crita ; \u00e9l es simplemente un tonto, y alabamos a Dios por \u00e9l. Vivi\u00f3 63 a\u00f1os. Termin\u00f3 viviendo nueve a\u00f1os m\u00e1s que Calvin, pero 63 a\u00f1os es joven. Eso me dar\u00eda tres a\u00f1os y medio m\u00e1s. \u00bfY el ap\u00f3stol Pablo? \u00bfHabr\u00eda hablado as\u00ed? \u00c9l dijo:<\/p>\n

He trabajado m\u00e1s duro que cualquiera de ellos, aunque no soy yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo (1 Corintios 15:10). <\/p>\n

\u00bfSon siervos de Cristo? Soy uno mejor, hablo como un loco, con trabajos mucho mayores, muchos m\u00e1s encarcelamientos, con innumerables palizas y, a menudo, cerca de la muerte (2 Corintios 11:23). <\/p>\n

Creo que lo har\u00eda. Es mejor quemarse que oxidarse. Tienes que decidir cu\u00e1ntos d\u00edas libres necesitas. Creo que un pastor deber\u00eda tener un s\u00e1bado, y no es domingo. Deber\u00eda. El principio del s\u00e1bado es inteligente para los prop\u00f3sitos del reino. As\u00ed que rel\u00e1jense, hermanos. Juega al Scrabble con tu esposa, lleva a tu hijo de 10 a\u00f1os a Pizza Hut, rastrilla algunas hojas y lee una buena biograf\u00eda.<\/p>\n

5. Estudie las Escrituras en el Crisol del Sufrimiento.<\/h3>\n

La tentaci\u00f3n y la aflicci\u00f3n son piedras de toque hermen\u00e9uticas del trabajo de Lutero. En otras palabras, manejamos la Biblia y llegamos a conocerla por la clave hermen\u00e9utica del sufrimiento. Obtuvo esto del Salmo 119, como saben. Estos son los vers\u00edculos clave que lo moldearon tanto en su pensamiento. Salmo 119:67 dice:<\/p>\n

Antes de ser afligido andaba descarriado, mas ahora cumplo tu palabra.<\/p>\n

Luego Salmo 119:71 dice:<\/p>\n

Es Bueno es para m\u00ed haber sido afligido, para que pueda aprender tus estatutos.<\/p>\n

Eso fue tan clave para Lutero. Dice: \u201cBueno me era estar afligido, para que yo pueda aprender\u2026\u201d Y, oh, c\u00f3mo quer\u00eda aprender lo que Pablo quiso decir. Entonces \u00e9l dec\u00eda: \u201cAdelante, Papa y demonio\u201d. Escucha lo que dice:<\/p>\n

Quiero que sepas c\u00f3mo estudiar teolog\u00eda de la manera correcta. He practicado este m\u00e9todo por m\u00ed mismo. Aqu\u00ed encontrar\u00e1s tres reglas. Con frecuencia se proponen a trav\u00e9s del Salmo 119 y son as\u00ed: Oratio<\/em>, meditatio<\/em>, tentatio<\/em>: oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n y prueba. Te ense\u00f1an no solo a conocer y comprender, sino tambi\u00e9n a experimentar cu\u00e1n correcta, cu\u00e1n verdadera, cu\u00e1n dulce, cu\u00e1n hermosa, cu\u00e1n poderosa y cu\u00e1n consoladora es la palabra de Dios. Es sabidur\u00eda suprema. <\/p>\n

Y luego, en su propia e inimitable manera, dijo:<\/p>\n

Por m\u00ed mismo, les debo a mis papistas muchas gracias por golpearme, presionarme y asustarme de tal manera a trav\u00e9s de la furia del diablo que me han hizo de m\u00ed un te\u00f3logo bastante bueno, llev\u00e1ndome a una meta que nunca deb\u00ed haber alcanzado.<\/p>\n

Oh, qu\u00e9 vida de sufrimiento conoci\u00f3 Lutero, y c\u00f3mo le abri\u00f3 las Escrituras. El rey Carlos V dijo de Lutero:<\/p>\n

He decidido movilizar todo contra Lutero: mis reinos, mis dominios, mis amigos, mi cuerpo, mi sangre y mi alma contra ese hombre.<\/p>\n

Ese es el emperador hablando. En otras palabras, habr\u00eda sido legal en el imperio que cualquiera matara a Lutero. \u00bfC\u00f3mo le gustar\u00eda hacer su ministerio en Birmingham bajo eso si el gobernador hubiera dicho algo para deshacerse de usted? Ese es el tipo de trabajo y el tipo de presi\u00f3n bajo el que viv\u00eda. Fue una calumnia implacable. No s\u00e9 si alguien ha sido calumniado m\u00e1s que Mart\u00edn Lutero. El lenguaje en esos d\u00edas, por supuesto, iba y ven\u00eda y era vicioso en ambos lados. Lutero dijo:<\/p>\n

Si el diablo no puede hacer nada contra las ense\u00f1anzas, ataca a la persona. Mentir, calumniar, maldecir y despotricar contra \u00e9l, tal como me hizo a m\u00ed el Belceb\u00fa del papismo. Cuando no pudo someter mi evangelio, escribi\u00f3 que yo estaba pose\u00eddo por el diablo y que era un cambiante, y que mi madre era una prostituta y una asistente de ba\u00f1o.<\/p>\n

F\u00edsicamente, les leo algunas de las luchas de Calvin . Cualquiera que haya vivido hace 200 a\u00f1os ten\u00eda historias horribles que contar f\u00edsicamente, \u00bfverdad? La mayor\u00eda de los nuestros est\u00e1n tan escondidos detr\u00e1s de las puertas. Nadie los conoce porque estamos en hospitales, pero ellos no ten\u00edan hospitales como nosotros. Refiri\u00e9ndose a los efectos de su estre\u00f1imiento incapacitante, Luther dijo:<\/p>\n

Casi entregu\u00e9 el esp\u00edritu, y ahora, ba\u00f1ado en sangre, no puedo encontrar la paz. Lo que tard\u00f3 cuatro d\u00edas en sanar, inmediatamente se abre de nuevo. Durante m\u00e1s de una semana, me han arrojado de un lado a otro en la muerte y el infierno. Todo mi cuerpo se siente golpeado. Mis miembros todav\u00eda est\u00e1n temblando. Casi pierdo a Cristo por completo, arrastrado por las olas y las tormentas de la desesperaci\u00f3n y la blasfemia contra Dios. Pero por la intercesi\u00f3n de los fieles, Dios comenz\u00f3 a tener misericordia de m\u00ed y arranc\u00f3 mi alma de las profundidades del infierno. <\/p>\n

\u00bfPiensas que eres un desastre emocional a veces? \u00danete a la compa\u00f1\u00eda de los int\u00e9rpretes de la Biblia. Tentatio<\/em>, o juicio, es la clave para entender la Biblia. <\/p>\n

Sumergido en Pecados<\/h4>\n

Deja que esto te anime. Leemos a estos tipos y creemos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del poder humano ordinario y nunca luchan con las cosas con las que luchamos. Escucha esto. Este es Lutero. Se supon\u00eda que deb\u00eda estar escondido, trabajando d\u00eda y noche como un h\u00e9roe en la traducci\u00f3n de la Biblia alemana:<\/p>\n

Estoy aqu\u00ed sentado a gusto, endurecido e insensible; ay, orando poco, afligi\u00e9ndome poco por la iglesia de Dios, ardiendo m\u00e1s bien en los fuegos feroces de mi carne ind\u00f3mita. Se trata de esto. debo ser un fuego en el esp\u00edritu; en realidad, soy un fuego en la carne con lujuria, pereza, ociosidad y sue\u00f1o. Es quiz\u00e1s porque todos ustedes han dejado de orar por m\u00ed que Dios se ha alejado de m\u00ed. Durante los \u00faltimos ocho d\u00edas, no he escrito nada, ni orado, ni estudiado, en parte por autocomplacencia, en parte por otra vejatoria desventaja. Realmente no puedo soportarlo m\u00e1s. Reza por m\u00ed. Te lo ruego, reza por m\u00ed. Porque en mi reclusi\u00f3n aqu\u00ed, estoy sumergido en pecados.<\/p>\n

Ese es nuestro h\u00e9roe, y lo convirti\u00f3 en un te\u00f3logo. Esos sufrimientos, esas pruebas, esos d\u00edas en blanco, esas temporadas en las que quieres sentarte en el c\u00e9sped entre el garaje y la puerta trasera y pensar que no puedes dar un paso m\u00e1s; te hacen un te\u00f3logo. Simplemente no te rindas. Descubrimiento. Espera en el Se\u00f1or en la hora de la oscuridad. <\/p>\n

Llevo papelitos porque mi memoria ya no me sirve. Leo mi Biblia por la ma\u00f1ana y escribo salvavidas durante los per\u00edodos del d\u00eda en que todo se queda en blanco. Escuche esto de Isa\u00edas 50:10:<\/p>\n

El que anda en tinieblas
     y no tiene luz
conf\u00ede en el nombre del Se\u00f1or
     y confiar en su Dios. <\/p>\n

\u00bfEst\u00e1s en una de esas temporadas? \u201cEl que anda en tinieblas y no tiene luz\u201d, no es as\u00ed como debe ser. Jes\u00fas dijo: \u201cYo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u201d (Juan 8:12). No se supone que sea as\u00ed, pero lo es de vez en cuando; es la realidad. Te convierte en un te\u00f3logo si te abres paso, si resistes, si no tiras la toalla, te juntas con tu secretario, haces naufragar tu fe y tiras la iglesia por la borda. \u201cEl que anda en tinieblas y no tiene luz, conf\u00ede en el nombre del Se\u00f1or y ap\u00f3yese en su Dios\u201d. Las pruebas fueron la clave hermen\u00e9utica para Lutero. <\/p>\n

Antes de dejar eso de nuevo, solo tengo que darles otra ilustraci\u00f3n. Suponga que est\u00e1 sentado en su estudio, est\u00e1 trabajando duro en un texto y est\u00e1 golpeando un lugar en Pablo, Santiago, Mateo, Marcos, Lucas, Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel o Mois\u00e9s; tienes trabajo que hacer y tienes plazos, y luego llaman a la puerta y hay alg\u00fan tipo de crisis. No envidio esto. Este puede ser Dios diciendo: \u201cTengo una idea de ese texto para ti. Est\u00e1 en el hospital. Ve all\u00ed.\u201d<\/p>\n

As\u00ed es como funciona. Funciona de esa manera. Dios a veces dice: \u201cTengo una manera de abrir este texto para ti\u201d. Solo conf\u00eda en \u00e9l. Consigue algo para ese texto de este momento inesperado, doloroso, indeseable. <\/p>\n

6. Ore en Dependencia de la Gracia de Dios.<\/h3>\n

Oraci\u00f3n y dependencia reverente en la suficiencia total de Dios. De una manera t\u00edpica y parad\u00f3jica, Lutero parece deshacer, en este p\u00e1rrafo que les voy a leer, todo lo que acabo de decir sobre el estudio. Escuche esto:<\/p>\n

Que las Sagradas Escrituras no pueden ser penetradas por el estudio y el talento es muy cierto. Por tanto, vuestro primer deber es comenzar a orar, y orar en este sentido: Que si agrada a Dios hacer algo para su gloria, no para la vuestra ni para la de otra persona, que en su gran bondad os conceda una verdadera comprensi\u00f3n de sus palabras, porque no existe maestro de las palabras divinas, excepto el autor de estas palabras. Como \u00e9l dice, todos ser\u00e1n ense\u00f1ados por Dios (Juan 6:45). Por lo tanto, debes desesperar completamente de tu propia industria y habilidad y confiar \u00fanicamente en la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Entiendo que \u00e9l no se alej\u00f3 de la palabra externa. No se alej\u00f3 de su Biblia hacia las profec\u00edas de Zwickau y simplemente se detuvo y quiso vibrar con algo de Dios, y luego entregarlo el domingo por la ma\u00f1ana. Eso no es lo que quiere decir y eso no es lo que hizo. Quiere decir ba\u00f1e su estudio en oraci\u00f3n<\/em>. Mientras golpeas con tu cerebro en el lugar de Pablo, y con tus comentarios, y con tu griego y tus gram\u00e1ticas, ora, ora, ora. <\/p>\n

Soy tan propenso a no orar que trato de desarrollar maneras de recordarme a m\u00ed mismo que debo orar. Si entraras a mi estudio en mi casa, ver\u00edas el monitor de mi computadora y las palabras pegadas encima: \u201cAy\u00fadame, Se\u00f1or\u201d. Lo veo una y otra vez. Mis ojos caen sobre \u00e9l, y digo: \u201cAy\u00fadame, Se\u00f1or. No me dejes cometer un error aqu\u00ed. No me dejes darle un giro equivocado a este vers\u00edculo. No me dejes justificarme en mi ex\u00e9gesis. No dejes que mi orgullo, mi pecado, mi lujuria, mis miedos, mis ansiedades se interpongan en el camino de un entendimiento correcto aqu\u00ed. Oh, Dios, ay\u00fadame. Hay gente esperando. Quiero ser un pastor fiel para alimentarlos. No me dejes darles veneno. Ora as\u00ed continuamente, mientras escribes o bosquejas. Cada pocas l\u00edneas, diga: \u201cAy\u00fadame, Se\u00f1or. Ayuda, Se\u00f1or.\u201d Ora.<\/p>\n

Abre mis ojos<\/h4>\n

Lutero vio esto en el Salmo 119. Escucha estas oraciones. As\u00ed es como debes orar sobre las Escrituras:<\/p>\n