{"id":13600,"date":"2022-07-26T14:16:18","date_gmt":"2022-07-26T19:16:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todos-compareceremos-ante-el-juicio-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:16:18","modified_gmt":"2022-07-26T19:16:18","slug":"todos-compareceremos-ante-el-juicio-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todos-compareceremos-ante-el-juicio-de-dios\/","title":{"rendered":"Todos compareceremos ante el juicio de Dios"},"content":{"rendered":"
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\u00bfPor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? O t\u00fa, \u00bfpor qu\u00e9 desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios; porque escrito est\u00e1: \u00abVivo yo, dice el Se\u00f1or, que ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y toda lengua confesar\u00e1 a Dios\u00bb. Entonces cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios. Por tanto, no nos juzguemos m\u00e1s los unos a los otros, sino que decidamos nunca poner tropiezo ni obst\u00e1culo en el camino de un hermano.<\/p>\n

Hay m\u00e1s en juego en Romanos 14 que si nos tratamos unos a otros. amorosamente cuando no estamos de acuerdo sobre qu\u00e9 comer o beber o qu\u00e9 d\u00edas celebrar. Esos son los asuntos superficiales.<\/p>\n

Los vimos en Romanos 14:1-2, \u00abEn cuanto al que es d\u00e9bil en la fe, rec\u00edbelo, pero no para pelear por opiniones\u00bb. Una persona cree que puede comer cualquier cosa, mientras que la persona d\u00e9bil solo come vegetales\u201d. Los vimos de nuevo en el vers\u00edculo 5: \u00abUno estima que un d\u00eda es mejor que otro, mientras que otro estima que todos los d\u00edas son iguales\u00bb. Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente.\u201d Los veremos de nuevo en el vers\u00edculo 21, \u00abEs bueno no comer carne ni beber vino ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano\u00bb.<\/p>\n

Pregunta: \u00bfCu\u00e1l es el gran problema?<\/h2>\n

La carga de Paul, en un nivel, es que no nos juzguemos ni nos despreciemos unos a otros por estos desacuerdos. Vers\u00edculo 3: \u00abEl que come no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come\u00bb. Todo parece al principio un poco superficial, externo, menor, sin importancia: \u00bfcarne, verduras, d\u00edas, vino? \u00bfCu\u00e1l es el problema? \u00bfPor qu\u00e9 molestarse con estos elementos no esenciales? \u00bfEst\u00e1 Paul aterrizando aqu\u00ed hacia el final del libro y tratando de suavizar algunos baches relacionales restantes?<\/p>\n

Hasta ahora ha habido algunos indicios de que hay m\u00e1s en juego que suavizar las relaciones. . Pablo ha elevado todo inmensamente al presentar las verdades m\u00e1s importantes acerca de Dios y Cristo y la salvaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 3 nos dice que no juzguemos al d\u00e9bil porque \u00abDios le ha dado la bienvenida\u00bb: la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe, no por la carne y las verduras. En el vers\u00edculo 4 dice: \u00abEs delante de su propio amo que est\u00e1 en pie o cae\u00bb: la doctrina del juicio final con las ominosas palabras de estar en pie o caer. Luego agrega la doctrina de la gracia perseverante de Dios en el vers\u00edculo 4b: \u00abY ser\u00e1 sostenido, porque poderoso es el Se\u00f1or para sostenerlo\u00bb. Y luego, en el vers\u00edculo 8, relaciona el tema de la carne y las verduras y los d\u00edas y el vino con la vida y la muerte y la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo: \u00abSi vivimos, vivimos para el Se\u00f1or; y si morimos, morimos para el Se\u00f1or\u00bb. Caballero. As\u00ed que, ya sea que vivamos o que muramos, del Se\u00f1or somos. : La vida eterna est\u00e1 en juego<\/h2>\n

Todo esto es un poco inquietante. Paul, \u00bfpor qu\u00e9 te tomas tan en serio la carne, las verduras, los d\u00edas y el vino? La respuesta a esto es impactante y controvertida. En la mente de Pablo, lo que est\u00e1 en juego en este cap\u00edtulo es la vida eterna. \u00c9l prev\u00e9 la posibilidad de que algunos creyentes profesantes\u2014en el juicio de la caridad que \u00e9l llama hermanos\u2014podr\u00edan ser destruidos si la iglesia no aprende a amarse unos a otros en estos asuntos menores de conciencia.<\/p>\n

Solo se\u00f1alar\u00e9 a esto hoy y retomarlo m\u00e1s plenamente en los pr\u00f3ximos dos mensajes, si Dios quiere. Pero quiero que sientas el peso de lo que Pablo ve en juego en estos vers\u00edculos. Basta con mirar brevemente el vers\u00edculo 20: “No destruyas<\/em> la obra de Dios por causa de la comida”. Y el vers\u00edculo 23: \u201cPero el que duda, es condenado<\/em> si come\u201d. Esas son palabras muy serias: “ser destruido” y \u00abpara ser condenado\u00bb.<\/p>\n

Voy a tratar de mostrar en las pr\u00f3ximas semanas que el punto de Paul es este: si jugamos r\u00e1pido y suelto con la conciencia de los dem\u00e1s para que hacemos que otros act\u00faen en contra de su conciencia y tomamos a la ligera si act\u00faan con seguridad de convicci\u00f3n, entonces podemos llevar a alguien a volverse espiritualmente insensible y a abandonar la fe y perecer. Es la misma preocupaci\u00f3n que Pablo tiene en 1 Timoteo 1:19, donde insta a Timoteo a continuar \u00abmanteniendo la fe y una buena conciencia\u00bb. Y luego agrega con toda seriedad: \u201cRechazando esto [una buena conciencia con fe], algunos han naufragado en su fe\u201d. Eso es lo que est\u00e1 en juego en Romanos 14.<\/p>\n

Plantea la cuesti\u00f3n de la seguridad eterna, en la que creo. Plantea la cuesti\u00f3n de la eficacia salvadora y cierta de la cruz de Cristo, en la que creo. in. As\u00ed que espero que sigan adelante conmigo en las pr\u00f3ximas semanas. C\u00f3mo nos amamos unos a otros con respecto a las diferencias no esenciales es un tema esencial. Puede llevar a una persona al cielo o al infierno.<\/p>\n

Hoy tomamos los vers\u00edculos 10-13 y observamos a Pablo lidiar con este gran problema de c\u00f3mo lidiar con cosas que no son grandes. Da una orden o exhortaci\u00f3n negativamente. Luego da un argumento para ello. Y luego da la misma orden solo que la hace tanto positiva como negativa. Veamos esos tres pasos.<\/p>\n

El Comando Negativo: No juzgues ni desprecies a tu hermano<\/h2>\n

Primero el mandato en el vers\u00edculo 10: “\u00bfPor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? O t\u00fa, \u00bfpor qu\u00e9 desprecias a tu hermano? Ahora bien, esas son preguntas, pero el punto de la exhortaci\u00f3n es claro: \u00abNo juzgues a tu hermano y no desprecies a tu hermano\u00bb. Ya lo dijo en el vers\u00edculo 3: \u201cEl que come, no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene, no juzgue al que come\u201d. Entonces, el problema es juzgar y despreciar debido a desacuerdos sobre cosas no esenciales como la carne y las verduras. Algunos creen que son libres en Cristo para comer cualquier cosa. Otros no est\u00e1n de acuerdo.<\/p>\n

Tomo este juicio<\/em> (\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 juzgas a tu hermano?\u00bb) en el sentido de que, en primer lugar, no critiques a tu compa\u00f1ero creyente sin la afirmaci\u00f3n manifiesta del afecto fraterno. En otras palabras, estoy dejando espacio para que las amonestaciones b\u00edblicas se corrijan, amonesten y reprendan unos a otros (2 Timoteo 2:25; 1 Tesalonicenses 5:14; 2 Timoteo 4:2). Y, segundo, lo tomo como que significa, no juzguen a sus hermanos como incr\u00e9dulos por estas cosas no esenciales.<\/p>\n

Y luego tomo esto de despreciar<\/em> (“ \u00bfPor qu\u00e9 desprecias a tu hermano?\u00bb) para decir, no trates a tu hermano con desd\u00e9n y sin afecto fraternal. Y no d\u00e9 la impresi\u00f3n de que no son \u00abcreyentes\u00bb. La palabra “hermano” en el vers\u00edculo 10 tiene la intenci\u00f3n de hacernos sentir el afecto que debe haber en nuestras interacciones.<\/p>\n

Entonces, el mandato es claro: no juzgues ni desprecies a tus hermanos en la fe trat\u00e1ndolos como incr\u00e9dulos o siendo cr\u00edticos. de ellos sin afecto fraternal. En otras palabras, cuando se necesita juicio, es decir, correcci\u00f3n, amonestaci\u00f3n o reprensi\u00f3n, h\u00e1galo de la manera en que Pablo dice que lo haga en G\u00e1latas 6:1 y en la forma en que Jes\u00fas dice que lo haga en Mateo 7:5. Pablo dijo: \u201cHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre. Cu\u00eddate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado\u201d. Eso es exactamente lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo: \u00abPrimero saca la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la astilla del ojo de tu hermano\u00bb. Todos sabemos por la Biblia que debemos juzgar lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, lo \u00fatil y lo in\u00fatil, lo sabio y lo necio, la bondad y la crueldad. Pero hay una manera de hacer esto que no es cr\u00edtica. As\u00ed que ese es el mandato de Pablo en el vers\u00edculo 10a.<\/p>\n

El argumento: Todos ser\u00e1n juzgados por Dios seg\u00fan sus obras<\/h2>\n

Ahora viene el apoyo para este argumento. Vers\u00edculo 10b-12: “\u00bfPor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? O t\u00fa, \u00bfpor qu\u00e9 desprecias a tu hermano? [Es decir, \u00a1no lo hagas!] Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios; 11 porque escrito est\u00e1: Vivo yo, dice el Se\u00f1or, que ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y toda lengua confesar\u00e1 a Dios. 12 As\u00ed pues, cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios.\u201d As\u00ed que dos veces dice que seremos juzgados por Dios: Vers\u00edculo 10b: \u00abPorque todos compareceremos ante el tribunal de Dios\u00bb. Y el vers\u00edculo 12: \u00abEntonces, cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios\u00bb. Y en medio apoya esto con una cita del Antiguo Testamento de Isa\u00edas 45:23 en el vers\u00edculo 11: \u00abPorque est\u00e1 escrito: \u00abVivo yo, dice el Se\u00f1or, que ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y toda lengua me confesar\u00e1\u00bb. Dios.’”<\/p>\n

Lo que Pablo enfatiza en estos vers\u00edculos es “cada” y \u00abcada uno\u00bb. Vers\u00edculo 10b: “todos<\/em> compareceremos ante el tribunal de Dios”. Y el “todos” es enf\u00e1tico al principio de la oraci\u00f3n en el idioma original. Luego, el vers\u00edculo 11, \u00abToda<\/em> rodilla se doblar\u00e1 ante m\u00ed, y toda<\/em> lengua confesar\u00e1 a Dios\u00bb. No algunos, sino todos<\/em>. Luego, el vers\u00edculo 12, \u00abAs\u00ed que cada uno<\/em> de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios\u00bb. Cada<\/em> y cada<\/em> y todas<\/em>. Ese es el estr\u00e9s. Y significa que cada persona en el sonido de mi voz, como un solo individuo, dar\u00e1 cuenta personal de su vida a Dios.<\/p>\n

Estar\u00e1s de pie ante el tribunal (bëmati <\/em>) de Dios. As\u00ed como Pablo estaba ante el “tribunal” (bëma<\/em>) de Galio en Corinto, y tal como estaba ante el “tribunal” (bëmatos<\/em>) de Festo en Cesarea, as\u00ed t\u00fa y yo compareceremos ante el tribunal del Creador del universo. No eres una estad\u00edstica. Fuiste creado personalmente por Dios por una raz\u00f3n. Y dar\u00e1s cuenta de c\u00f3mo cumpliste su prop\u00f3sito para ti en la tierra, a saber, confiar en \u00e9l y amarlo y obedecerlo y mostrar su excelencia en el mundo. Le dar\u00e1s cuentas individuales a Dios.<\/p>\n

Hay varias im\u00e1genes de este juicio final en el Nuevo Testamento. Miremos uno para que podamos sentir, ruego, el peso del mismo para que tenga el efecto que Pablo quiere que tenga. Aqu\u00ed est\u00e1 Apocalipsis 20:12-15. Note que hay libros<\/em> con nuestras obras escritas en ellos, y hay otro libro de la vida con los nombres de todos los que est\u00e1n en Cristo\u2014el libro del Cordero que fue inmolado (Apocalipsis 13:8 ).<\/p>\n

Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie delante del trono, y libros<\/em> abiertos. Entonces se abri\u00f3 otro libro<\/em>, que es el libro de la vida<\/em>. Y los muertos fueron juzgados por lo que estaba escrito en los libros, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. 13 Y el mar entreg\u00f3 los muertos que estaban en \u00e9l, la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos, y fueron juzgados, cada uno de ellos, seg\u00fan lo que hab\u00edan hecho. 14 Entonces la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. 15 Y si el nombre de alguno no se encontraba escrito en el libro de la vida, era arrojado al lago de fuego.<\/p>\n

Hay libros en el cielo con las obras de todos los seres humanos registradas. Todos somos juzgados de acuerdo con esos libros. Pero solo aquellos cuyos nombres est\u00e1n en el libro de la vida del Cordero escapan del lago de fuego. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Creo que significa, primero, que nadie se salvar\u00e1 por sus obras. Si una persona no pertenece a Cristo, si una persona no ha confiado en la sangre del Cordero, el Hijo de Dios, para estar en Cristo, revestido de la justicia de Cristo, entonces los libros son libros de condenaci\u00f3n. S\u00f3lo condenaci\u00f3n. Como dijo Pablo, \u00abNo hay justo, ni aun uno\u00bb (Romanos 3:10). Nadie se salva por el registro de sus obras.<\/p>\n

\u00bfPero eso significa que los libros son in\u00fatiles cuando se trata del juicio de aquellos cuyos nombres est\u00e1n en el libro de la vida? No lo creo. Cuando Pablo dice en Romanos 2:6, \u00ab[Dios] pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u00bb, no quiere decir que las obras nos salven; pero que las obras confirmen que somos salvos. La fruta no hace bueno a un \u00e1rbol. El fruto muestra que el \u00e1rbol es bueno. Para el creyente cuyo nombre est\u00e1 escrito en el libro de la vida, los otros libros se convierten en libros de confirmaci\u00f3n, no de condenaci\u00f3n.<\/p>\n

Eso no significa que habr\u00e1 m\u00e1s buenas obras que malas obras en los libros. para los creyentes. Eso ciertamente no fue cierto para el ladr\u00f3n en la cruz. Significa que se registrar\u00e1 all\u00ed el tipo de cambio que muestra la realidad de la fe, la realidad de la regeneraci\u00f3n. Habr\u00e1 suficientes evidencias de gracia para que Dios pueda hacer una exhibici\u00f3n p\u00fablica de lo que est\u00e1 en los libros para verificar la realidad del nuevo nacimiento de aquellos que est\u00e1n escritos en el libro de la vida. Nadie se salva por sus obras. Pero todo el que se salva hace obras nuevas. No perfectamente, pero con humilde anhelo de m\u00e1s santidad.<\/p>\n

Entonces Pablo est\u00e1 diciendo: No juzgues a tu hermano y no desprecies a tu hermano porque todos ser\u00e9is juzgados seg\u00fan vuestras obras. La forma en que trataste a tu hermano se escribir\u00e1 y al final se mostrar\u00e1 para mostrar si naciste de nuevo y confiaste en Cristo. \u00bfFuiste cr\u00edtico o misericordioso? Cuando Santiago dice, en Santiago 2:13, \u00abEl juicio es sin misericordia para el que no ha tenido misericordia\u00bb. La misericordia triunfa sobre el juicio” lo que quiere decir es lo que Jes\u00fas quiso decir cuando dijo: \u00abBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia\u00bb. (Mateo 5:7), y cuando dijo, “Perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros hemos perdonado a nuestros deudores” (Mateo 6:12), y cuando dijo: \u201cCon el juicio que pronunciareis ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que midieres se os medir\u00e1\u201d (Mateo 7:2).<\/p>\n

Cuando tu vida extiende y canaliza la gracia perdonadora de Dios en Cristo hacia otros, es claro que eres el receptor de la gracia perdonadora de Cristo (Lucas 7:47). -50; Efesios 4:32). Los misericordiosos recibir\u00e1n misericordia en el juicio, no porque la misericordia gane misericordia, sino porque tratar a los dem\u00e1s con la misericordia de Cristo muestra que has recibido y confiado en la misericordia de Cristo. Tu nombre est\u00e1 en el libro.<\/p>\n

Pero si juzgas y juzgas y juzgas sin afecto fraternal, o si desprecias a tu hermano creyente sin afecto fraternal, si no te mueve la misericordia y el deseo de perdona, entonces debes temblar y tratar de confirmar por la fe en Cristo que tu nombre est\u00e1 escrito en el libro de la vida.<\/p>\n

Termino repitiendo el mandamiento negativo y dando su expresi\u00f3n positiva. Vers\u00edculo 13: \u201cPor tanto, no nos juzguemos m\u00e1s los unos a los otros\u201d, esa es la reafirmaci\u00f3n negativa del vers\u00edculo 10. Ahora observe la forma en que Pablo establece la alternativa positiva. “M\u00e1s bien decide [\u00a1la palabra es “juzga”!] nunca poner tropiezo ni obst\u00e1culo en el camino de un hermano”<\/p>\n

El Mandamiento Positivo: Ama a tu Hermano<\/h2>\n

Paul le da la vuelta al “juzgar” mediante el uso de la palabra “juez” de esta manera positiva: No ’no “juzgar” unos a otros, pero \u00abjuzguemos\u00bb entre todas las formas posibles de relacionarnos y escoged esta: No hag\u00e1is nada que haga tropezar a vuestro hermano o que se entorpezca en su camino al cielo. En pocas palabras: ama a tu hermano, no lo juzgues. Puede que tenga que corregirlo o amonestarlo o reprenderlo. Pero deja que tu afecto fraternal se manifieste. Ay\u00fadalo a llegar al cielo, no lo hagas m\u00e1s dif\u00edcil. Y hagas lo que hagas, no lo destruyas. A eso nos referiremos la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n

Por ahora, Bethlehem, no se juzguen unos a otros por cosas no esenciales: carne, verduras, d\u00edas, vino, etc. de la sobrecogedora misericordia y gracia y paciencia que hemos recibido por medio de la sangre de Cristo, decidan esto\u2014juzguen esto\u2014nunca pongan tropiezo ni obst\u00e1culo en el camino de un hermano.<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? O t\u00fa, \u00bfpor qu\u00e9 desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios; porque escrito est\u00e1: \u00abVivo yo, dice el Se\u00f1or, que ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y toda lengua confesar\u00e1 a Dios\u00bb. Entonces cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios. … Continuar leyendo \u00abTodos compareceremos ante el juicio de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13600","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13600"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13600\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}