{"id":13601,"date":"2022-07-26T14:16:20","date_gmt":"2022-07-26T19:16:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/evangelio-a-las-naciones-generosidad-a-los-pobres\/"},"modified":"2022-07-26T14:16:20","modified_gmt":"2022-07-26T19:16:20","slug":"evangelio-a-las-naciones-generosidad-a-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/evangelio-a-las-naciones-generosidad-a-los-pobres\/","title":{"rendered":"Evangelio a las naciones, generosidad a los pobres"},"content":{"rendered":"
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Despu\u00e9s de catorce a\u00f1os, sub\u00ed de nuevo a Jerusal\u00e9n con Bernab\u00e9, llevando conmigo a Tito. Sub\u00ed a causa de una revelaci\u00f3n y puse delante de ellos (aunque en privado ante aquellos que parec\u00edan influyentes) el evangelio que predico entre los gentiles, para asegurarme de que no corr\u00eda o no hab\u00eda corrido en vano. Pero ni siquiera Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. Sin embargo, a causa de los falsos hermanos introducidos encubiertamente, que se deslizaron para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, a fin de ponernos en servidumbre, a ellos no nos sometimos ni por un momento, para que la verdad del evangelio sea preservado para vosotros. Y de los que parec\u00edan influyentes (lo que fueran no me importa; Dios no hace acepci\u00f3n de personas), los que, digo, parec\u00edan influyentes, nada me a\u00f1adieron. Al contrario, cuando vieron que se me hab\u00eda encomendado el evangelio a los incircuncisos, as\u00ed como a Pedro se le hab\u00eda encomendado el evangelio a los circuncisos (porque el que obr\u00f3 por medio de Pedro para el ministerio apost\u00f3lico entre los circuncisos, tambi\u00e9n obr\u00f3 por m\u00ed para m\u00eda a los gentiles), y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parec\u00edan ser columnas, percibieron la gracia que me era dada, nos dieron la diestra de compa\u00f1erismo a Bernab\u00e9 y a m\u00ed, para que fu\u00e9ramos a los gentiles y ellos a los circuncidados. Solo que nos pidieron que record\u00e1ramos a los pobres, lo mismo que estaba ansioso por hacer.<\/p>\n

Hoy es el segundo domingo de nuestro Enfoque Misionero de Oto\u00f1o. Ha sido nuestro patr\u00f3n durante muchos a\u00f1os cerrar este servicio con un llamado para que pasen al frente del santuario todos los que creen que Dios se est\u00e1 moviendo en su vida para moverlo tarde o temprano hacia misiones transculturales a largo plazo. As\u00ed que por favor oren conmigo para que Dios confirme en este servicio lo que ha estado haciendo en su vida, o lo que pueda comenzar a hacer hoy.<\/p>\n

Lo primero que quiero hacer es guiarlos desde G\u00e1latas 1:6 a 2:10 para que puedas ver el fluir del pensamiento de Pablo. Luego trabajaremos hacia atr\u00e1s y nos enfocaremos en tres cosas: los pobres, el evangelio y el llamado, finalmente, su llamado. Procure escucharlo mientras predico.<\/p>\n

El evangelio de Pablo es de Cristo , No Man<\/h2>\n

Paul est\u00e1 asombrado. Los g\u00e1latas est\u00e1n a punto de abandonar el evangelio porque algunos cristianos profesantes hab\u00edan llegado entre ellos predicando la necesidad de la circuncisi\u00f3n para la salvaci\u00f3n. Estaba en juego la salvaci\u00f3n solo por gracia a trav\u00e9s de la fe solo sobre la base de Cristo, y Pablo apenas pod\u00eda creer lo que estaba escuchando. Vers\u00edculo 6: \u201cMe asombra que tan pronto os apart\u00e9is de aquel que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, y os volv\u00e1is a otro evangelio.\u201d<\/p>\n

Entonces les dice que no hay otro evangelio que puede salvar a cualquiera del pecado y del infierno, y si alguien le dice que existe. . . pues, escuchen sus palabras en el vers\u00edculo 9: \u201cComo antes hemos dicho, ahora lo repito: si alguno os predica un evangelio diferente del que hab\u00e9is recibido, sea anatema\u201d. En lenguaje callejero, pero muy literalmente: Al diablo con \u00e9l.<\/p>\n

Luego argumenta que su evangelio es verdaderamente de Jesucristo, no de ning\u00fan hombre ni de su propia cabeza. Vers\u00edculos 11:-12, \u00abPorque quiero que sep\u00e1is, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por m\u00ed, no es evangelio de hombre\u00bb. Porque no lo recib\u00ed de ning\u00fan hombre, ni me lo ense\u00f1aron, sino que lo recib\u00ed por revelaci\u00f3n de Jesucristo.\u201d<\/p>\n

Luego defiende esta asombrosa afirmaci\u00f3n record\u00e1ndoles cu\u00e1n incre\u00edblemente hab\u00eda tenido su vida. cambi\u00f3. En los vers\u00edculos 13-14 les recuerda cu\u00e1n celoso perseguidor de la iglesia fue. Luego en los vers\u00edculos 15-17 describe el cambio en su vida y que se produjo sin ir a Jerusal\u00e9n: \u201cPero cuando el que me hab\u00eda apartado antes de que yo naciera, y que me llam\u00f3 por su gracia, 16 tuvo a bien revelarme su Hijo a m\u00ed, para que yo pudiera predicarlo entre los gentiles, no consult\u00e9 inmediatamente con nadie, ni sub\u00ed a Jerusal\u00e9n a los que eran ap\u00f3stoles antes que yo, sino que me fui a Arabia, y volv\u00ed de nuevo a Damasco.\u201d Luego (vers\u00edculo 18) despu\u00e9s de tres a\u00f1os hizo un viaje de 15 d\u00edas a Jerusal\u00e9n y se encontr\u00f3 con Pedro y Santiago, el hermano del Se\u00f1or; luego desaparece por 14 a\u00f1os en Siria y Cilicia.<\/p>\n

El punto de todo eso era decir: Mi evangelio es de Cristo y no de hombre. No soy un ap\u00f3stol de segunda mano. Mi autoridad y mi mensaje no son derivados. Vienen del Cristo resucitado, no de Pedro y Santiago.<\/p>\n

Pero ahora, en el cap\u00edtulo dos, contin\u00faa con este \u00e9nfasis pero agrega un \u00e9nfasis en la unidad con los doce ap\u00f3stoles originales. Pablo sabe que si su evangelio y su apostolado son rechazados por los doce ap\u00f3stoles originales, habr\u00eda una divisi\u00f3n intolerable en los cimientos de la iglesia de Cristo y correr\u00eda en vano. As\u00ed que debe establecer su independencia y<\/em> su unidad con los ap\u00f3stoles originales. Ese es el punto de 2:1-10.<\/p>\n

Vers\u00edculos 1-2<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de catorce a\u00f1os [un largo tiempo para establecer su independencia] yo sub\u00ed de nuevo a Jerusal\u00e9n con Bernab\u00e9, llevando a Tito conmigo [llevando a Tito, un gentil incircunciso converso justo al semillero del conservadurismo legal jud\u00edo como un caso de prueba de su evangelio de libertad]. 2 Sub\u00ed por una revelaci\u00f3n [Cristo le dijo que fuera, esta no es una estrategia humana] y les present\u00e9 (aunque en privado ante aquellos que parec\u00edan influyentes) el evangelio que predico entre los gentiles, para asegurarme de que no corr\u00eda o no hab\u00eda corrido en vano.<\/p>\n

El evangelio de Pablo debe ser coherente con el evangelio que predican los doce ap\u00f3stoles o se quiebra la unidad del apostolado, y con ella la iglesia.<\/p>\n

Vers\u00edculos 3-5<\/strong><\/p>\n

Pero ni aun Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego. 4 Sin embargo, a causa de los falsos hermanos introducidos en secreto, que se deslizaron para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas, a fin de llevarnos a la servidumbre; 5 a ellos no nos rendimos en sumisi\u00f3n ni por un momento, para que la verdad del evangelio os sea preservada.\u201d Las cosas se pusieron muy tensas por un tiempo cuando el grupo de la circuncisi\u00f3n (\u00a1\u00e9l los llama falsos hermanos!) trat\u00f3 de forzar el tema de la necesidad de la circuncisi\u00f3n. Pero Pablo no cedi\u00f3 porque el evangelio estaba en juego. Este es el “otro evangelio” que \u00e9l llam\u00f3 abominables en el cap\u00edtulo 1 vers\u00edculo 8.<\/p>\n

Vers\u00edculos 6-9 <\/strong><\/p>\n

Y de aquellos que parec\u00edan ser influyentes (lo que eran no hace diferencia a m\u00ed; Dios no hace acepci\u00f3n de personas)\u2014aquellos, digo, que parec\u00edan influyentes no me a\u00f1adieron nada [Sigue insistiendo en su independencia. Su evangelio es de Cristo, no del hombre]. 7 Al contrario, cuando vieron que se me hab\u00eda encomendado el evangelio a los incircuncisos, as\u00ed como a Pedro se le hab\u00eda encomendado el evangelio a los circuncisos 8 (porque el que obraba por medio de Pedro en el ministerio apost\u00f3lico a los circuncisos, obraba tambi\u00e9n por medio de yo por los m\u00edos a los gentiles), 9 y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parec\u00edan ser columnas, percibieron la gracia que me era dada, nos dieron la diestra de comuni\u00f3n a Bernab\u00e9 y a m\u00ed, para que fu\u00e9ramos al gentiles y ellos a los circuncisos.<\/p>\n

Ese es uno de los momentos m\u00e1s importantes de la historia, \u00a1toda la historia! Se alcanza la unidad entre los ap\u00f3stoles fundadores de la Iglesia cristiana, y se salvaguarda el evangelio de una de sus primeras amenazas. Creo que ser\u00eda justo decir que para el primer y m\u00e1s grande misionero a los gentiles, lo m\u00e1s esencial en las misiones era entender bien el evangelio, exactamente bien. De lo contrario, estar\u00eda corriendo en vano.<\/p>\n

Verso 10<\/strong><\/p>\n

Luego, finalmente, Pablo agrega el vers\u00edculo 10. Hay otra cosa en la que acordamos: &ldquo ;Solamente, nos pidieron que nos acord\u00e1ramos de los pobres, lo mismo que yo estaba deseoso de hacer.” Pablo estuvo de acuerdo con los ap\u00f3stoles en que la compasi\u00f3n financiera concreta por los pobres era una parte crucial del ministerio apost\u00f3lico.<\/p>\n

Ahora demos la vuelta y retrocedamos a lo largo de este texto y esta vez solo enfoqu\u00e9monos en tres cosas: los pobres , el evangelio y la llamada, y termina con tu llamada<\/em>. Ore para que Dios lo aclare mientras predico.<\/p>\n

Pobre<\/h2>\n

Primero, los pobres. Lo que quiero que veamos son cuatro cosas: que los ap\u00f3stoles estaban de acuerdo en esto, que era lo suficientemente importante como para mencionarlo junto con la pureza del evangelio, que Pablo no solo estaba dispuesto a hacerlo sino ansioso por hacerlo, y finalmente, que la pasi\u00f3n y esta prioridad por los pobres provienen del mismo Cristo. Los tres primeros son claros como el cristal en el vers\u00edculo 10: \u00abSolamente nos pidieron que nos acord\u00e1ramos de los pobres, lo mismo que yo estaba deseoso de hacer\u00bb. Est\u00e1n de acuerdo. Lo mencionan expl\u00edcitamente junto con el evangelio que comparten. Y se hace patente el af\u00e1n de Pablo. \u00abLo mismo que estaba ansiosa<\/em> por hacer\u00bb. No es una carga sino una bendici\u00f3n. Me encanta bendecir a los pobres.<\/p>\n

\u00bfPero de d\u00f3nde viene esta pasi\u00f3n y esta prioridad? Para Pablo creo que deber\u00edamos decir que brot\u00f3 del coraz\u00f3n que el evangelio cre\u00f3 (2 Corintios 8:9). Un coraz\u00f3n perdonado es un coraz\u00f3n compasivo. Pero para los doce ap\u00f3stoles originales, no solo tienen el nuevo coraz\u00f3n de compasi\u00f3n, sino tambi\u00e9n recuerdos de la forma en que Jes\u00fas mismo vivi\u00f3.<\/p>\n

    \n
  • La visi\u00f3n del juicio en   Mateo 25 (35-36) donde Jes\u00fas dice: \u00abTuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me visitasteis, estuve en la c\u00e1rcel y vinisteis a m\u00ed.\u201d <\/li>\n
  • Zaqueo da la mitad de sus bienes a los pobres, y Jes\u00fas dice: “Hoy ha llegado la salvaci\u00f3n a esta casa” (Lucas 19:9). La evidencia de la salvaci\u00f3n es la compasi\u00f3n pr\u00e1ctica y financiera por los pobres. <\/li>\n
  • Jes\u00fas’ palabras al hombre que lo invit\u00f3 a un banquete: \u00abCuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y ser\u00e1s bienaventurado, porque no te pueden pagar\u00bb. Ser\u00e9is recompensados en la resurrecci\u00f3n de los justos” (Lucas 14:13-14). <\/li>\n
  • Y la inauguraci\u00f3n de Jes\u00fas’ ministerio en Lucas 4:18, “El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres”<\/li>\n<\/ul>\n

    Y tantos lugares m\u00e1s podr\u00edan ser citado El punto es: los ap\u00f3stoles estaban de acuerdo en la importancia del ministerio a los pobres porque fluye desde el centro del evangelio, la cruz, y porque Jes\u00fas lo vivi\u00f3. Los ap\u00f3stoles estaban ansiosos por bendecir a los pobres. Era parte de su ministerio fundacional. Asumo, por lo tanto, que deber\u00eda ser un compromiso crucial en la iglesia de hoy: en las misiones y en el ministerio continuo de la iglesia.<\/p>\n

    Y no se trata solo de los cristianos pobres. G\u00e1latas 6:10 dice: \u201cAs\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe\u201d. S\u00ed, cuida de los tuyos. Pero el coraz\u00f3n de Cristo no descuida a los incr\u00e9dulos. Pablo dijo en Romanos 12:20: \u201cSi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber\u00bb. Los cristianos que tienen el coraz\u00f3n de Cristo y que siguen los caminos de los ap\u00f3stoles nos acordamos de los pobres para hacerles todo el bien que podamos.<\/p>\n

    Evangelio <\/h2>\n

    Luego damos nuestro segundo paso hacia atr\u00e1s a trav\u00e9s del texto a la centralidad y pureza del evangelio en el vers\u00edculo 5: “A ellos [aquellos que insist\u00edan en la circuncisi\u00f3n para salvaci\u00f3n] no nos rendimos en sumisi\u00f3n ni aun por un momento, para que la verdad del evangelio os sea preservada.\u201d Qu\u00e9 atractivo puede parecer a veces, especialmente en las misiones, alterar el evangelio y adaptarlo a la situaci\u00f3n para no ofender a nadie. Pero Paul no hace eso. La expectativa cultural y religiosa jud\u00eda cristiana de muchos era que la circuncisi\u00f3n era necesaria. \u00bfNo puede Pablo conceder eso por el bien de la paz? Y Pablo no solo se neg\u00f3 a someterse \u00abni siquiera por un momento\u00bb, dice, pero hasta los llam\u00f3 “falsos hermanos” (en el vers\u00edculo 4). Esto es realmente fuerte. Un peque\u00f1o ajuste a la justificaci\u00f3n por la fe sola, y Pablo llama al cambio condenable en G\u00e1latas 1:8 y llama a la gente falsos hermanos.<\/p>\n

    As\u00ed que el punto es: El evangelio que nuestros misioneros llevan a las naciones es realmente importante. . \u00a1Que nuestros misioneros sean completamente claros acerca de lo que es el evangelio! Que ninguno de ellos diga que la doctrina no importa. Que nadie diga que los peque\u00f1os cambios en el evangelio no pueden da\u00f1ar a nadie. Que todo misionero bajo presi\u00f3n para comprometer el evangelio diga con el ap\u00f3stol Pablo: \u00abNo cedimos en sumisi\u00f3n ni por un momento, para que la verdad del evangelio les sea preservada\u00bb. Este es un amor duro en el hogar por el bien de las naciones.<\/p>\n

    Y eso incluye a los pobres. Que todo misionero de los pobres diga con el ap\u00f3stol Pablo: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para anunciar la buena nueva a los pobres\u00bb. (Lucas 4:18)\u2014las verdaderas buenas noticias de la justificaci\u00f3n solo por gracia, solo por medio de la fe, sobre la base de la sangre y la justicia de Cristo solo, solo para la gloria de Dios\u2014las buenas noticias por las que vale la pena morir.<\/p>\n

    Llamada<\/h2>\n

    Finalmente, d\u00e9 un tercer paso hacia atr\u00e1s en el texto para ver la llamada de Pablo y reflexione sobre la suya. La gran promesa y esperanza del evangelio es Romanos 10:13, \u00abTodo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo\u00bb. Eso es cierto en una c\u00e1rcel a medianoche en Filipos donde un carcelero gentil escucha a dos jud\u00edos cantando en sus cadenas. Es cierto en los proyectos del centro de la ciudad de Bangkok. Es cierto en los escombros de las monta\u00f1as paquistan\u00edes y las aldeas guatemaltecas. Es cierto entre los refugiados somal\u00edes en Minneapolis. Es cierto en M\u00e9xico y Kazajst\u00e1n y Kenia y Camer\u00fan y Rusia y Pap\u00faa Nueva Guinea y Filipinas y Senegal y Jap\u00f3n y Bosnia y Alemania y Etiop\u00eda y Per\u00fa y Bolivia y Ecuador y Brasil y la Rep\u00fablica Checa y Austria y Siria y Costa de Marfil y Turqu\u00eda, China, Om\u00e1n, Emiratos \u00c1rabes Unidos, Inglaterra, Uzbekist\u00e1n, Indonesia, India y Zambia. El evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, salva a todos los que le invocan en verdad.<\/p>\n

    “Pero” Pablo pregunta en Romanos 10:14ss, \u00ab\u00bfc\u00f3mo invocar\u00e1n a aquel en quien no han cre\u00eddo?\u00bb \u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien nunca han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin haber quien les predique? \u00bfY c\u00f3mo van a predicar si no son enviados? Como est\u00e1 escrito, ‘\u00a1Cu\u00e1n hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio!’”<\/p>\n

    Esto es lo que Dios hizo por Pablo. Lo llam\u00f3 y lo envi\u00f3. Y esto es lo que Dios hace hoy. Dios env\u00eda personas. Lo hace de mil maneras. Es incre\u00edble c\u00f3mo lo hace. Lo est\u00e1 haciendo ahora, creo, en esta habitaci\u00f3n. Solo despert\u00e1ndolo para algunos. Llevar a otros a una convicci\u00f3n profunda.<\/p>\n

    Mira lo que le sucedi\u00f3 a Pablo en G\u00e1latas 1:15-16: \u201cPero cuando aquel que me apart\u00f3 antes de que yo naciera, y me llam\u00f3 por su gracia, 16 tuvo a bien revelarme a su Hijo, para que yo lo predicase entre los gentiles. . . ” Note c\u00f3mo lo dice Pablo: Dios me revel\u00f3 a su Hijo, para que<\/em> le predicara. La forma en que Pablo conoci\u00f3 a Jes\u00fas y conoci\u00f3 a Jes\u00fas se convirti\u00f3 en su llamado a ser misionero. Dios me revel\u00f3 a su Hijo y el efecto<\/em> fue: Me hice misionera. Cruc\u00e9 las culturas desde el juda\u00edsmo farisaico hasta todas las formas de falta de claridad de los gentiles en el mundo romano.<\/p>\n

    No s\u00e9 c\u00f3mo lo est\u00e1 haciendo Dios contigo. \u00c9l tiene sus formas de conmovernos hasta el punto en que sabemos que debemos movernos. Debemos aventurarnos. Debemos ir hacia los no alcanzados y hacia los pobres. Y sabes que estos son casi iguales ahora. El 85% de los m\u00e1s pobres entre los pobres viven en la ventana 10-40 (desde \u00c1frica occidental hasta la cuenca del Pac\u00edfico, 10 grados norte a 40 grados norte). Y el 95% de los pueblos menos alcanzados viven en la ventana 10-40. En otras palabras, globalmente hablando, los pueblos m\u00e1s no alcanzados y los pueblos m\u00e1s pobres son casi lo mismo.<\/p>\n

    Un llamado a los pueblos no alcanzados es casi lo mismo que un llamado a los m\u00e1s pobres de los pobres. Oh, que Dios levante m\u00e1s y m\u00e1s de entre nosotros para ir.<\/p>\n

    En un momento me gustar\u00eda invitar a todos ustedes que creen que Dios los est\u00e1 moviendo hacia el trabajo misionero transcultural tarde o temprano. a m\u00e1s largo plazo (no solo unas pocas semanas sino durante algunos a\u00f1os), pasar al frente y permitirme orar por usted y darle una tarjeta para que la llene para que nuestros l\u00edderes de misi\u00f3n puedan estar en contacto con usted y servirle en lo que sea. manera le ayudar\u00e1. Estoy pensando en ni\u00f1os que tienen la edad suficiente para haber pensado en esto y en j\u00f3venes y adultos j\u00f3venes casados o solteros, personas de mediana edad y jubilados. Dios tiene sus caminos para soltar tus ra\u00edces. Si puedes discernir lo que est\u00e1 haciendo, espero que vengas.<\/p>\n

    Significar\u00e1 amor por los pobres y confianza en el evangelio y un sentido de la direcci\u00f3n de Dios y la provisi\u00f3n de Dios. Permanecer en tu asiento, espero, signifique: Me dedico nuevamente a ser un buen remitente, un buen sostenedor de la cuerda. Oremos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Despu\u00e9s de catorce a\u00f1os, sub\u00ed de nuevo a Jerusal\u00e9n con Bernab\u00e9, llevando conmigo a Tito. Sub\u00ed a causa de una revelaci\u00f3n y puse delante de ellos (aunque en privado ante aquellos que parec\u00edan influyentes) el evangelio que predico entre los gentiles, para asegurarme de que no corr\u00eda o no hab\u00eda corrido en vano. Pero ni … Continuar leyendo \u00abEvangelio a las naciones, generosidad a los pobres\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}