{"id":13610,"date":"2022-07-26T14:16:38","date_gmt":"2022-07-26T19:16:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cada-uno-debe-estar-completamente-convencido-en-su-propia-mente\/"},"modified":"2022-07-26T14:16:38","modified_gmt":"2022-07-26T19:16:38","slug":"cada-uno-debe-estar-completamente-convencido-en-su-propia-mente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cada-uno-debe-estar-completamente-convencido-en-su-propia-mente\/","title":{"rendered":"Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente"},"content":{"rendered":"
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En cuanto al que es d\u00e9bil en la fe, rec\u00edbanlo, pero no para pelear por opiniones. Una persona cree que puede comer cualquier cosa, mientras que la persona d\u00e9bil solo come vegetales. El que come no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come, porque Dios lo ha acogido. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio amo que se levanta o cae. Y ser\u00e1 sostenido, porque poderoso es el Se\u00f1or para sostenerlo. Una persona estima que un d\u00eda es mejor que otro, mientras que otra estima que todos los d\u00edas son iguales. Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente. El que observa el d\u00eda, lo observa en honor del Se\u00f1or. El que come, come en honor del Se\u00f1or, ya que da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Se\u00f1or y da gracias a Dios. Porque ninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo, y ninguno de nosotros muere para s\u00ed mismo. Si vivimos, vivimos para el Se\u00f1or, y si morimos, morimos para el Se\u00f1or. As\u00ed que, ya sea que vivamos o que muramos, del Se\u00f1or somos. Porque para esto Cristo muri\u00f3 y volvi\u00f3 a vivir, para ser Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos.<\/p>\n

Hoy tratamos con los vers\u00edculos 5-9 de Romanos 14. Tal vez recuerden que uno de los Lo m\u00e1s sorprendente de los vers\u00edculos 1-4 fue c\u00f3mo Pablo us\u00f3 grandes verdades teol\u00f3gicas para minimizar las peque\u00f1as disputas de la iglesia. El tema en el vers\u00edculo 2 era: \u00abUno cree que puede comer de todo, mientras que el d\u00e9bil s\u00f3lo come legumbres\u00bb. As\u00ed que hay tensiones entre los carn\u00edvoros y los vegetarianos. El problema probablemente no era la nutrici\u00f3n o el amor por los animales, sino si la carne estaba asociada con comportamientos pecaminosos como los sacrificios. De todos modos, algunos cristianos se sintieron libres de comer la carne (Pablo los llama los fuertes), y otros no (Pablo los llama los d\u00e9biles). Y su punto principal fue negativamente (vers\u00edculo 3), \u00abEl que come no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come, porque Dios lo ha acogido\u00bb. Y positivamente (vers\u00edculo 1), acept\u00e9monos y acoj\u00e1monos unos a otros a pesar de tales asuntos. Esa fue la situaci\u00f3n y la exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

Grandes verdades teol\u00f3gicas para proporcionar el marco adecuado para los desacuerdos<\/h2>\n

Es cierto que esto no es gran cosa. \u00a1Caramba! \u00a1Comiendo carne o no! Pero tales cosas han llevado a sentimientos amargos, ruptura de relaciones, divisi\u00f3n de iglesias y terrible descr\u00e9dito que viene del nombre de Cristo. Entonces, en s\u00ed mismo, el problema es peque\u00f1o. Pero lo que puede llegar a ser, sin un marco correcto de pensamiento, es terrible. As\u00ed que Pablo usa grandes verdades teol\u00f3gicas para dar ese marco correcto. De eso se trata todo este cap\u00edtulo.<\/p>\n

Paul sac\u00f3 tres grandes verdades para manejar este peque\u00f1o problema. 1) En el vers\u00edculo 3b dice que no debemos juzgar a un hermano en tales cosas \u00abporque Dios lo ha acogido\u00bb. El significado mismo de ser cristiano es la justificaci\u00f3n por la fe. Dios ha justificado al hermano por la fe. \u00c9l permanece justo y aceptado por Dios. Ten cuidado de no tratarlo de otra manera. 2) En el vers\u00edculo 4a dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar al siervo de otro? Es ante su propio amo que se sostiene o cae\u201d. As\u00ed que su segunda gran verdad es que tu hermano dar\u00e1 cuenta de su vida ante su propio Maestro, y no eres t\u00fa. Se acerca el juicio. Mejor hazte caso. 3) En el vers\u00edculo 4b, Pablo expresa su firme opini\u00f3n de la perseverancia de los santos, los santos imperfectos y en desacuerdo, seremos<\/em> puestos en pie en el juicio. “Y ser\u00e1 sostenido [literalmente: ser sostenido (por Dios)], porque poderoso es el Se\u00f1or para sostenerlo” El futuro de los creyentes no est\u00e1 en juego. Dios nos guardar\u00e1 y nos mantendr\u00e1 firmes en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

Pablo saca a relucir todas esas grandes verdades teol\u00f3gicas para dar un marco para manejar nuestras peque\u00f1as diferencias sobre cosas no esenciales que pueden causar un da\u00f1o tan grande. sin una forma de pensar centrada en Dios.<\/p>\n

Ahora, hoy, en los vers\u00edculos 5-9, Pablo hace lo mismo. Menciona diferencias menores, nos dice que tomemos una decisi\u00f3n (incluso si diferimos) y luego pone todo el asunto menor en un contexto masivo de vida o muerte. Empiezas a tener la idea de que la soluci\u00f3n de Paul para ser arruinado por cosas peque\u00f1as es poner las cosas realmente grandes al frente y al centro.<\/p>\n

Desacuerdos sobre ciertos d\u00edas<\/h2>\n

Verso 5: \u00abUno tiene por mejor un d\u00eda que otro, mientras que otro tiene por iguales todos los d\u00edas\u00bb. Ese es el primer problema. Desacuerdo sobre c\u00f3mo pensar y qu\u00e9 hacer en ciertos d\u00edas. Mi plan es abordar la pr\u00f3xima semana la relaci\u00f3n de este vers\u00edculo con el tema de la observancia del s\u00e1bado y el d\u00eda del Se\u00f1or. Por ahora, ve\u00e1moslo como una referencia amplia a las celebraciones con las que la gente no est\u00e1 de acuerdo.<\/p>\n

Conozco a personas cristianas que rechazaron la celebraci\u00f3n de la Navidad, la Pascua y todos los cumplea\u00f1os por motivos religiosos. Pablo tuvo que lidiar con toda una gama de tales problemas en las iglesias de Galacia y Colosenses. G\u00e1latas 4:10-11, \u201c\u00a1Observ\u00e1is los d\u00edas, los meses, las estaciones y los a\u00f1os! Temo haberme esforzado en vano por ti. Colosenses 2:16-17, \u201cNadie os juzgue en cuestiones de comida y bebida, o en cuanto a una fiesta, luna nueva o s\u00e1bado. Estos son sombra de lo por venir, pero la sustancia es de Cristo.\u201d Entonces, el primer tema que plantea hoy es qu\u00e9 hacer con los desacuerdos en la iglesia sobre qu\u00e9 pensar sobre ciertos d\u00edas y qu\u00e9 hacer en esos d\u00edas.<\/p>\n

Desacuerdos sobre ciertos alimentos<\/h2>\n

El otro tema que plantea es el antiguo de comer ciertas cosas o no. Lo ves en el vers\u00edculo 6b: “El que come, en honor del Se\u00f1or come, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, en honor del Se\u00f1or se abstiene y da gracias a Dios”<\/p>\n

Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente<\/h2>\n

As\u00ed que en este texto tenemos dos tipos de desacuerdos entre cristianos: qu\u00e9 pensar acerca de ciertos d\u00edas, y si comer ciertos alimentos. \u00bfCu\u00e1l es el consejo de Pablo? En los vers\u00edculos 1-4, su consejo fue: No se desprecien unos a otros ni se juzguen unos a otros. Dios ha recibido al hermano, el Se\u00f1or ser\u00e1 su juez, no vosotros, y Dios har\u00e1 que el hermano est\u00e9 en pie. Aqu\u00ed dice algo diferente. \u00c9l dice (vers\u00edculo 5b), \u00abCada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente\u00bb. Esto es notable porque parece empeorar el problema, no mejorarlo. Asegur\u00e9monos de verlo. Vers\u00edculo 5: \u201cUno estima que un d\u00eda es mejor que otro, mientras que otro estima que todos los d\u00edas son iguales. Cada uno debe estar completamente convencido en su propia mente<\/em>.\u201d<\/p>\n

Esto no es lo que hubiera esperado. No est\u00e1 diciendo como una especie de concesi\u00f3n, Cada uno puede tener su propia convicci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 diciendo, Cada uno deber\u00eda<\/em> tener su propia convicci\u00f3n. Es un mandato, no un permiso: “Que cada uno est\u00e9 plenamente persuadido en su propia mente” (hekastos en tö idiö voi plërophoreisthö<\/em>). Es la misma palabra usada en Romanos 4:21 donde dice que Abraham \u201cse fortaleci\u00f3 en su fe dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido (plërophorëtheis<\/em>) de que Dios fue capaz de hacer lo que hab\u00eda prometido.\u201d Es la misma idea que encontramos en Romanos 14:23: \u201cEl que duda, si come, es condenado, porque el comer no proviene de la fe\u201d. Porque todo lo que no procede de la fe es pecado.\u201d En otras palabras, los asuntos menores no exigen una fe blanda o convicciones endebles. Exigen una fe clara y una convicci\u00f3n plena.<\/p>\n

\u00bfNo hace esto que el problema empeore<\/em>, no mejore?<\/h2>\n

Ahora, la raz\u00f3n por la que esto no es lo que yo Lo esperado es que esto parece empeorar el problema, no mejorarlo. Aqu\u00ed tienes grupos en la iglesia que no est\u00e1n de acuerdo sobre qu\u00e9 d\u00edas son sagrados y qu\u00e9 hacer en esos d\u00edas, y no est\u00e1n de acuerdo sobre qu\u00e9 alimentos no se deben comer. Y sus sentimientos son fuertes acerca de esto, y est\u00e1n comenzando a decir cosas y hacer cosas en relaci\u00f3n que son destructivas para el verdadero compa\u00f1erismo (despreciar, juzgar, no aceptar), y Pablo aparece y en lugar de decir: \u00abRel\u00e1jate, estas cosas son menores y no ameritan fuertes convicciones” \u00e9l dice: \u00abCada uno debe estar completamente convencido en su propia mente\u00bb. Al principio, eso me parece como tratar de apagar un incendio con un balde de gasolina: \u00ab\u00a1Est\u00e1 bien, todos los que pelean por cuestiones menos importantes, obtengamos una convicci\u00f3n firme!\u00bb No hay gofres aqu\u00ed. Sin cuidadores de vallas. Sin timidez. \u00a1Todos lleguen a una clara convicci\u00f3n! Todos tomen una posici\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Por lo tanto, concluyo de lo que Pablo dice que la forma en que los cristianos en desacuerdo se llevan bien unos con otros de una manera que honra la verdad y exalta a Cristo no es generar indecisi\u00f3n en asuntos menores. problemas. La respuesta al juzgar y despreciar a los dem\u00e1s y no aceptar a los dem\u00e1s no es la vacilaci\u00f3n, la vacilaci\u00f3n, la indecisi\u00f3n y la incertidumbre sobre qu\u00e9 hacer. Eso podr\u00eda crear una especie de paz. Las personas sin opiniones tienden a llevarse bastante bien. Pero, evidentemente, Pablo no cree que la soluci\u00f3n al desacuerdo cristiano sea que todos nosotros nos volvamos ins\u00edpidos, \u00a1incluso en los asuntos menores! Cuando Paul sopesa los riesgos de la mentalidad que no puede llegar a una convicci\u00f3n y defenderla, frente a los riesgos de la mentalidad que tiene convicciones en todos los asuntos menores, elige el segundo grupo de riesgos. De hecho, aboga por el segundo grupo de riesgos: “Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente<\/em>.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el remedio de Pablo para el tensiones creadas por cristianos de mente fuerte que tienen convicciones firmes pero diferentes sobre asuntos no esenciales? \u00bfC\u00f3mo evita Pablo que las convicciones firmes sobre asuntos menores se conviertan en divisiones? Si no va a resolver el problema de la divisi\u00f3n dici\u00e9ndonos que nos tranquilicemos, \u00bfcu\u00e1l es su soluci\u00f3n?<\/p>\n

“Cada uno debe estar completamente convencido. . . ” \u00bfde qu\u00e9?<\/h2>\n

La primera parte de la respuesta viene de aclarar de qu\u00e9 estamos “plenamente convencidos” de. “Cada uno debe estar plenamente convencido. . . ” \u00bfde que? Creo que la respuesta es esta: estoy completamente convencido de que a lo que me comprometo es 1) no pecaminoso, 2) honrar a Cristo y 3) la mejor manera que se me ocurre para actuar en esta situaci\u00f3n. Eso es parte de la soluci\u00f3n porque Pablo no est\u00e1 diciendo que debemos estar completamente convencidos de que nuestro camino es el \u00fanico para honrar a Dios o el \u00fanico camino para evitar el pecado. Es la mejor manera que vemos ahora para actuar.<\/p>\n

Paul regresa a las grandes verdades: en tres pasos<\/h2>\n

Pero esa es solo una parte de la respuesta porque, aunque intentemos estar te\u00f3ricamente abiertos a otras formas posibles de comportarnos adem\u00e1s de la que tenemos elegido en esta materia, es realmente dif\u00edcil no ver otras opciones como seriamente defectuosas y luego comenzar a juzgar o despreciar o separar. Entonces, lo que Pablo hace principalmente para responder a esta pregunta es volver a las grandes verdades de la gloria de Dios, la vida y la muerte, la crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n. Veamos c\u00f3mo lo hace en tres pasos. Permite que esto tenga el efecto que Dios quiere: ayudarte a tener convicciones firmes mientras crees que en asuntos menores Cristo puede y obtendr\u00e1 gloria de aquellos que difieren de ti.<\/p>\n

Paso 1: Los verdaderos cristianos en ambos lados de estos asuntos est\u00e1n glorificando a Dios en lo que Lo hacen<\/h2>\n

Primero, en el vers\u00edculo 6 Pablo simplemente hace la afirmaci\u00f3n radical de que los verdaderos cristianos en ambos lados de estos asuntos est\u00e1n glorificando a Dios en lo que hacen: \u00abEl que observa el d\u00eda, lo observa con honra\u00bb. del Se\u00f1or. El que come, come en honor del Se\u00f1or, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Se\u00f1or y da gracias a Dios.\u201d Ahora bien, esto no es f\u00e1cil de creer para nosotros. Hemos llegado a nuestra plena convicci\u00f3n al preguntar: \u00bfQu\u00e9 honrar\u00e1 al Se\u00f1or en esta situaci\u00f3n? Y hemos decidido: No beber este testamento. O no comer esta voluntad. O no hacer eso o usar eso o ir all\u00ed lo har\u00e1. Y simplemente no es f\u00e1cil para nosotros creer que alguien que elige el comportamiento muy opuesto al que hemos elegido puede hacerlo \u00abpor el honor del Se\u00f1or\u00bb; y que Jes\u00fas ser\u00e1 magnificado en su comportamiento.<\/p>\n

Por supuesto, no se puede hacer todo para la gloria de Dios. No puedes asesinar para la gloria de Dios o robar para la gloria de Dios o cometer adulterio para la gloria de Dios o ser arrogante para la gloria de Dios o codiciar para la gloria de Dios. Pero hay cientos de cosas en las que podemos estar en desacuerdo en las que ambas formas se pueden hacer para la gloria de Dios. Entonces, el primer paso de Pablo en su respuesta es hacer la afirmaci\u00f3n radical de que los cristianos que no est\u00e1n de acuerdo en cosas no esenciales pueden hacer cosas opuestas para la gloria de Dios. Pueden comer y pueden abstenerse para la gloria de Dios. Pueden comer dando gracias a Dios por lo que est\u00e1n comiendo. Pueden abstenerse de comer dando gracias de que Dios puede saciarlos, aunque no coman.<\/p>\n

Paso 2: Cosas tan opuestas como comer\/no comer y la muerte\/la vida pueden ambas honrar al Se\u00f1or<\/h2>\n

Luego, en su segundo paso, Pablo hace algo sorprendente al tratar de ayudarnos a creer lo que parece tan dif\u00edcil de creer, a saber, que cosas tan opuestas como comer y no comer pueden honrar al Se\u00f1or. \u00c9l saca a relucir la vida y la muerte. Vers\u00edculo 7-8a: “Porque ninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo, y ninguno de nosotros muere para s\u00ed mismo. 8 Si vivimos, para el Se\u00f1or vivimos, y si morimos, para el Se\u00f1or morimos.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 saca a relucir la vida y la muerte de esta manera? Creo que es porque la vida y la muerte son los extremos opuestos de comer y no comer.<\/p>\n

Si est\u00e1s vivo, tienes un cuerpo que puede disfrutar de los placeres de la vida (comida, bebida, ejercicio, sexo). , aire fresco de oto\u00f1o). Pero si est\u00e1s muerto, tu cuerpo est\u00e1 en la tumba y no comes ni bebes ni haces ejercicio ni tienes sexo ni sientes el aire fresco del oto\u00f1o. La muerte (por un tiempo, hasta la resurrecci\u00f3n) es la \u00faltima abstenci\u00f3n de lo que ofrece el mundo. As\u00ed que Pablo busca lo \u00faltimo: la vida y la muerte. Y dice que los dos, no s\u00f3lo uno, sino los dos, son experimentados por los creyentes \u00abal Se\u00f1or\u00bb. Es decir, para la gloria del Se\u00f1or. Para mostrar el valor infinito del Se\u00f1or. Y el punto es: si la vida y la muerte, tan radicalmente diferentes, incluso opuestas, como son, pueden ambas mostrar el gran valor de Cristo, entonces Cristo puede obtener la gloria de sus peque\u00f1as diferencias sobre la comida y los d\u00edas. Y lo har\u00e1.<\/p>\n

Paso 3: A trav\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo, tanto los vivos como los muertos pueden mostrar el valor infinito de Su se\u00f1or\u00edo<\/h2>\n

Luego, en su tercer paso, Pablo da el fundamento m\u00e1s profundo de esta confianza que tiene. \u00c9l dice en los vers\u00edculos 8b-9: \u201cAs\u00ed que, ya sea que vivamos o que muramos, del Se\u00f1or somos\u201d. 9 Porque para esto Cristo muri\u00f3 y volvi\u00f3 a vivir, para ser Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos.\u201d Cuando alguien pregunta: \u00bfC\u00f3mo puede una persona que est\u00e1 viva tener un cuerpo que puede disfrutar de todas las cosas buenas de este mundo y dar gracias a Dios, y una persona que est\u00e1 muerta y cuyo cuerpo est\u00e1 en la tumba sin poder comer ni beber o el gusto: \u00bfc\u00f3mo pueden estas dos relaciones radicalmente diferentes con el mundo mostrar el valor infinito de Cristo? Pablo responde: Cristo muri\u00f3 y resucit\u00f3 de entre los muertos para destruir el poder de la muerte y hacer de los vivos y de los muertos posesi\u00f3n propia. Por tanto, el vivo vive para su gloria, y el muerto vive para su gloria. Los vivos muestran su valor al usar su creaci\u00f3n para su gloria, y los muertos muestran su valor al regocijarse en el valor superior de Cristo sobre todos sus dones de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Resumen<\/h2>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el resumen del asunto: Paul est\u00e1 lidiando con desacuerdos sobre asuntos no esenciales como los d\u00edas y la comida. En lugar de decir, \u00abNo te preocupes por las cosas peque\u00f1as\u00bb, o “Rel\u00e1jate” \u00e9l dice: \u00abCada uno debe estar completamente convencido en su propia mente\u00bb. \u00c9l cree que las personas con convicci\u00f3n y decisi\u00f3n son mejores riesgos que el otro tipo.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo maneja el riesgo de conflicto cuando muchas personas est\u00e1n “completamente convencidas” que su camino no es pecaminoso y honra a Dios, y es el mejor camino que pueden ver por s\u00ed mismos en esta situaci\u00f3n? Audazmente afirma que los comportamientos opuestos (comer y no comer) pueden mostrar el valor de Cristo. Para apoyar esa declaraci\u00f3n radical, dice que es verdad sobre la condici\u00f3n \u00faltima de los opuestos: la vida y la muerte. Y para apoyar esa declaraci\u00f3n radical acude al evento m\u00e1s grande de la historia: \u00abPorque para esto Cristo muri\u00f3 y volvi\u00f3 a vivir, para ser Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos\u00bb.<\/p>\n

Los vivos muestran el valor infinito de su se\u00f1or\u00edo al valorarlo en todas sus buenas d\u00e1divas. Los muertos manifiestan el valor infinito de su se\u00f1or\u00edo al valorarlo por encima de todos sus dones cuando se los quitan.<\/p>\n

Por eso no os digo: \u00abAliviad\u00bb. O bien, \u00abno te preocupes por las cosas peque\u00f1as\u00bb. M\u00e1s bien digo: \u201cQu\u00e9dense asombrados ante el Cristo resucitado, que obtendr\u00e1 su gloria de los vivos y de los muertos, de los que comen y de los que se abstienen, de los que guardan el d\u00eda y de los que no guardan el d\u00eda. As\u00f3mbrate ante Jesucristo. Y todo lo que hagas, ya sea que comas o bebas, hazlo todo para la gloria de Cristo (1 Corintios 10:31).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En cuanto al que es d\u00e9bil en la fe, rec\u00edbanlo, pero no para pelear por opiniones. Una persona cree que puede comer cualquier cosa, mientras que la persona d\u00e9bil solo come vegetales. El que come no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene no juzgue al que come, porque Dios lo ha … Continuar leyendo \u00abCada uno debe estar completamente convencido en su propia mente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}